2015—2016高中语文北师大版（必修1）第三单元课件：第10课《葡萄的精灵》（共37张PPT）

课件37张PPT。第10课　葡萄的精灵柳州城西北隅种柑树
　　　柳宗元
手种黄柑二百株，
春来新叶遍城隅。
方同楚客怜皇树，
不学荆州利木奴。
几岁开花闻喷雪，
何人摘实见垂珠？
若教坐待成林日，
滋味还堪养老夫。【赏析】　这首诗写于柳宗元被贬柳州时期，诗的内容是抒发种柑树的感想。开头二句叙述自己亲手种植柑树，并且已经生长繁盛。三、四句通过两个含意相反的典故，表达了自己复杂的思想感情。五、六句说诗人从幼小的柑树，远想到它的开花结果。最后两句说，将来能够亲眼看到柑橘长大成林，能以自己亲手种出的柑橘来养老，这何尝不是一种乐趣！这首诗表面看来诗人都在说种柑树，实际上是抒发了诗人被贬的抑郁心情。不过整首诗的整个语调都是平缓的，而在平缓的语调后面，却隐藏着诗人一颗不平静的心。 课堂互动探究知能优化演练第10课
　葡萄的精灵基础自主学案美文佳作欣赏基础自主学案二、词语释义
①虔诚：___________________
②辞令：_________________________________
______
③操守：_________________________________
____________________________________
④非此即彼：_____________________________
_______________________________恭敬而有诚意。 社交、外交场合中得体的应对言辞；
口才。 指人的品德和气节，它是为人处世的根本，在人们的社会生活中有着重要作用。 不是这一个，就是那一个；在两者之间必取其一的选择。⑤发酵：_________________________________
⑥信心百倍：__________________
⑦开墩：_____________________________
⑧擦拭：___________多指生物体对于有机物的某种分解过程。有很大的信心。春季把埋在土里的葡萄苗挖出来。来回揩擦。⑨小心翼翼：___________________________
_____
⑩口若悬河：___________________________
____________________________________
化险为夷：__________________________ 形容谨慎小心，丝毫不敢疏忽的
样子。 讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。化危险为平安，比喻转危为安。三、文学常识
走近作者
王蒙(1934—　)，当代_____。河北南皮人，生于北平。1953年创作长篇小说____________。1956年发表短篇小说《组织部新来的年轻人》。1963年起赴新疆生活、工作了10多年。作家《青春万岁》1978年调北京市作协工作。后任《人民文学》主编、中国作协副主席、文化部长、国际笔会中心中国分会副会长等职。这时期著有长篇小说《活动变人形》、《暗杀—3322》、《季节三部曲》(《恋爱的季节》、《失态的季节》、《踌躇的季节》)，中篇小说《布礼》、《蝴蝶》、《杂色》、《相见时难》、《名医梁有志传奇》、《在伊犁》系列小说，小说集《冬雨》、《坚硬的稀粥》、《加拿大的月亮》，诗集《旋转的秋千》，文艺论集《当你拿起笔……》、《文学的诱惑》等。王蒙的作品反映了中国人民在前进道路上的坎坷历程，他也由初期的热情、纯真趋于后来的清醒、冷峻，而且乐观向上、激情充沛，并在创作中进行不倦的探索和创新，成为新时期文坛上创作最为丰硕、也最有活力的作家之一。四、经典语段
过了一分钟，刚刚闭上嘴的我忽然辨出了一丝沁人心脾的幽香，我立刻忆起了这酒的前身前世，在一个轮回以前的玫瑰紫葡萄的甘甜、芬芳、晶莹、娇妍。原来这酒并不像我上次用舌尖在木勺里舔了一下时所想的那样糟，它当然不是醋，更不是盐酸！醋和盐酸里何曾有这样的夏的阳光、秋的沉郁、冬的山雪和春的苏醒？醋和盐酸里何曾有这伊犁河谷的葱郁与辽阔？酸涩之中仍然包含着往日的充满柔情的灵魂？
(《葡萄的精灵》)课堂互动探究主题感悟
这篇文章写于二十世纪八十年代初，是王蒙“西部小说”系列的代表作之一。在王蒙先生的笔下，“葡萄的精灵”这个题目有双关含义：一方面指葡萄酒浓缩了“一个轮回以前的玫瑰紫葡萄的甘甜、芬芳、晶莹、娇妍”，这酒有“夏的阳光、秋的沉郁、冬的山雪和春的苏醒”，有“伊犁河谷的葱郁与辽阔”；一方面指穆敏老爹在酿酒过程中的精心与虔诚，写他将自酿的美酒馈赠相亲时的慷慨与真诚，写维族兄弟与“我”宴饮时的欢快与豪爽。这精灵其实就是穆敏老爹性格的精灵，是维吾尔族兄弟的情感世界的精灵。穆敏老爹不仅是一个虔诚的穆斯林，更是维吾尔族人民的代表。技法借鉴
1．有“非小说的记实感”。穆敏老爹虽是穆斯林，禁烟禁酒，但禁烟是确实的，而禁酒就复杂一点。通过穆敏老爹自制葡萄酒，写出穆敏老爹生活的睿智与热情好客的情怀。而“我”与少数民族友好相处，虽然生活环境改变很大，但仍然没有失去对生活的热情。2．有王蒙式的挥洒、张扬，被称作“瀑布型”的叙述语言。比如“原来这酒并不像我上次用舌尖在木勺里舔了一下时所想的那样糟，它当然不是醋，更不是盐酸！醋和盐酸里何曾有这样的夏的阳光，秋的沉郁，冬的山雪和春的苏醒？醋和盐酸里何曾有这伊犁河谷的葱郁与辽阔？酸涩之中仍然包含着往日的充满柔情的灵魂？”挥洒的排比句，不容置疑的反问句透着作者对新疆这块土地及人民的深厚感情。3．富于抒情性和哲理意味的诗体小说。小说的情节是很单纯，写穆敏老爹老人家把收获的葡萄放在瓶子里，密密地封好，挂在院子里晒。葡萄会自己发酵，到了冬天，把瓶子收进房间。葡萄吸收了一年四季的精华，变成了……葡萄酒。对，就这么简单。葡萄酒的味道，到底怎样？王蒙在末尾终于解开谜底，说，像醋，很浓烈。文脉·探究
1．小说中穆敏老爹和生产队长发生矛盾冲突时，二人各有哪些表现？说明了什么？
【提示】　在生产队的管理委员会上，老爹不留情面地指出了队长工作的失误，而火爆脾气的队长也不甘示弱。然而这小小的摩擦在大家的轰笑声中即刻消散了，队长为了挽回面子，慷慨的为大家发烟，并宣称：今天我们要请穆敏吸烟，不吸不行。这看似与葡萄的精灵完全无关的故事，却轻轻在读者的心里撒上了些许维吾尔族人纯朴的色彩。老爹公正而大胆的批评，众人快乐而轻松的笑声，这一切无不清晰的勾勒出一幅处于文革气息之外的和谐景象。老爹无法拒绝，而认真“吹烟”的动作，更是表现出维吾尔族人民纯朴，真诚与大度。然而文中的一句话引发了我的思考：虽然事后想起来，也许我们分析不清楚，令一个操守严格者破戒，究竟为什么可喜。我想这也从一个侧面表现出作者内心一种悲凉的哀叹，在那样一个年代，究竟什么才能算是真正的快乐呢？2．怎么理解“精灵”的含义？
【提示】　“精灵”，是活在我们每一个人内心的，穆敏老爹亲手酿造的葡萄酒中，也有一种精神，一种灵魂，使酒甘甜，使它充满生气。穆敏老爹和他身边的每一个人，也都是这样的精灵，他们经过日月的洗礼，经过风吹雨淋，终能显示他们的超凡脱俗，如深山中的泉水一般。仔细想想，人生也宛如葡萄酒的酿造。对葡萄的精挑细选，就好比我们在选择自己要走的路；对葡萄的发酵，就如我们在等待，等待属于自己的一个机会，等待希望的到来；发酵的瓶子中冒出了气泡，就像我们取得的一点点小小的成就，既是鼓舞，又不能沉沦于其中；晚秋连绵的阴雨，不就是外界的影响与考验吗？我们要做的，就是沸腾，平静，再沸腾，再平静，直到变成好酒——即便之后还有初冬的风、寒冬的雪，但要坚信春风总会抚遍你的全身，阳光总会照耀你的心田。我想，如果一个人能够耐下心来酿造一瓶香醇的葡萄酒，那么，他一定能够耐下心来，走完自己的一生。3．文章中“找酒”的段落对表现人物有何作用？
【提示】　这个段落主要通过艾尔肯的语言表现维吾尔民族的豪爽。而老爹的献酒则展示了他与乡亲的关系的融洽，而“我”在这其中俨然已经成为了他们的朋友。在这里我们可以将“我”与生活中的作者看为一体，这样一个受到社会抛弃的人，却得到了维族人民的尊重，艾尔肯的“如果您去了，啊，我们的聚会就真正地抖起来了”的话语也热到了读者的心中，让读者看到了这个民族的宽容、大度和善良。4．小说的故事发生在“文革”期间，虽然主要叙述穆敏老爹酿酒的故事，但也隐约反映出了“文革”的气息，从哪些地方可以看出来呢？
【名师点拨】　①“我提心吊胆，怕这两个瓶子像红卫兵武斗用的土造手榴弹一样爆炸”，这里写的“红卫兵武斗”说明当时的政治斗争非常激烈，以至都要“土造手榴弹”。②“还有一名正在公社搞‘斗、批、改’的宣传队员，也有一名被宣传队揪斗，最近又解脱了的社员，有两派群众组织的头目。”这段话说明在当时的边疆农村，也有派系斗争，也在搞“斗、批、改”运动。5．穆敏老爹的酿酒过程给我们什么启示？
【名师点拨】　从穆敏老爹酿酒的过程中，我隐约看到了人生的缩影。从最初玫瑰紫葡萄的原汁，经过几次沸腾，几次平静，由澄清变得浑浊，又变得没有颜色、晶莹剔透，最终变成了幽香沁人心脾的美酒。这其中，蕴含了“夏的阳光、秋的沉郁、冬的山雪和春的苏醒”，容括了伊犁河谷的葱郁与辽阔，却没有添加任何酒曲，保留着往日的充满柔情的灵魂，使得酒的味道更加纯净，更加自然。就像人生一样，由最初的纯净，经历了风风雨雨的波折，变浑浊，又不断的奋斗，最终体会到了人生的真义，回归了最初的澄清。那澄清，是大起大落之后的平静，是寻寻觅觅后的淡然，更是经过时间洗礼之后的灵魂的精髓。知能优化演练美文佳作欣赏湖
王　蒙
我喜爱湖。湖是大地的眼睛，湖是一种流动的深情。湖是生活中没有被剥夺的一点奇妙。早在幼年时候，一见到北海公园的太液池，我就眼睛一亮。在贫穷和危险的旧社会，太液池是一个意外的惊喜，是一个奇异的温柔，一种孩提式的敞露与清流。我常常认为，大地与人之间有一种奇妙的契合。山是沉重的责任与名节的矜持。海是渺茫的遐思与变易的丰富。沙漠是希望与失望交织的庄严的等待。河流是一种寻求，一种机智，一种被辖制的自由……
那时候我没有见过海，颐和园的昆明湖对于我来说已经是浩浩然荡荡然的大水了。我每去一次颐和园，都要欣赏昆明湖的碧波，惊叹于湖水的美丽与自身的渺小。是的，湖是一种美丽，是一种情意。为了陆地不那么干枯，为了人的生活不那么疲劳，为了把凶恶的海控制起来把生硬的地面活泼起来，为了你的眼睛与天上的月亮——你不觉得看到地面上的一个湖泊就像看到天上的月亮一样令人欣喜么，为了短暂的焦渴的生命中不能或缺的滋润，于是有了湖。北京的西山风景区是很美的，但是太缺少湖水了。这样，对于香山静宜园“双清”的池水，对于小小的儿童乐园式的眼镜湖，我自然是情有独钟。一见到这样的水波荡漾，脸上不由得出现衷心的笑容。
后来到了新疆以后，那就开了眼啦。在乌鲁木齐与伊梨之间的天山深处，著名的高山湖泊赛里木湖曾经怎么样地令人眼界开阔呀！湖水是咸的，湖水一望无际，湛蓝如玉，盘山公路傍湖而过，无数拉运木材、粮食、水泥、钢筋、百货的重型卡车从湖边走过。四周是长满枞树的高处终年积雪的山坡。时而有强劲的风自由地吹过。我在这里，感觉到一种庄严，一种粗犷，一种阔大。我不能不庆幸我终于离开了大城市，离开了那一个区一个胡同一处房子。我面对着的是一个严峻的、带几分神秘和野性的世界。这个世界里有一个巨大而晶莹的咸湖，它冷静而又尊严，凛然而又高耸地存在着。你觉得你其实只能向往它却很难有机会去亲近它。
在天山南麓的焉耆与库尔勒之间，有一个大湖——博斯腾湖，浩渺无际，芦苇丛生，坐着汽艇穿来穿去也见不到岸。据说有一个外国的总理看展览的时候看到博斯腾湖的照片甚感惊异，他说：“新疆不是不靠海吗？”那宛如内陆的海，那是远古时代的海的遗留，那是对于远离大海的新疆的特殊的慰安。在阿尔卑斯山的脚下，在芝加哥的北边，在布加勒斯特的市区，在高原墨西哥城近郊，我造访过许多湖泊。我流连忘返，我抱怨自己只能匆匆邂逅，匆匆离去，我太对不起上苍的得意创造与生活给予我的机缘。
而珠海斗门的白藤湖呢？它是1993年6月走入我的记忆的。这是又一种心绪，又一番风趣。它是那样亲切随和，那样为人所有为人所用。它是一种景观更是一种资源，它是一种大自然的慷慨，也是特有的风水——它象征着斗门人的、白藤湖人的无限发达的可能。度假村的修建已经开辟了新的历史。白藤湖是一个更加人化的湖，人化的自然。1993年我有幸在这里居住了若干天。居住在白藤湖，我觉得好舒适而又平安。我觉得发展其实并不难，生活其实也不是那么困难。只要好好地做，只要不把力量放在破坏上。只要我们变得更近人情一些，更简单一些。只要我们多一点美好的祝愿，少一点恶狠狠的狼眼。【赏评】　这篇抒情散文的艺术魅力在于其修辞的意蕴美，全文一千余字，几乎每小节都运用了生动形象的修辞格。作者在文中大量使用比喻、排比、对比等多种修辞手法，增强了语言的表达效果。读这篇文章，与其说湖是大地的眼睛，倒不如说作家有一双善于观察生活的睿智的眼睛，尤其是他的语言的修辞力量打动着读者的心扉，为我们带来了文学形象的美的享受。本部分内容讲解结束谢谢使用