新疆生产建设兵团第二师八一中学2023-2024学年高一下学期3月月考
语 文 试 卷
考试时间：150分钟 满分：150分
一、现代文阅读（共31分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1∽4题。
材料一：
中国传统文化对道德的重视源于儒家，孔子崇尚道德，注重弟子道德人格的培养和完善。在他的教育生涯中，诗礼乐作为教育学生的重要内容，被视为达到最高人格境界的途径。孔子指出了道德修养的三个层面，首先应该先学诗，而后以礼来立身，最后用音乐完善人性。孔子崇尚礼乐文明中蕴含的仁爱精神，把诗与礼乐并立。对于道德修养，孔子甚至认为诗的作用在礼乐之上。因此，他提出“不学诗，无以言”。
孔子将《诗经》这部中国最早的诗歌总集视为修身养性的教科书。从《诗经》已有的篇章记载来看，敬德、爱民、德政、忠孝皆与道德修养有关。《诗经》中记述了圣君明主进德修业的事迹，强调天命降福，修德配命；指出得民心者得天下，修德应以爱民为本；提出君主要实行德政，非暴力强制，通过礼乐文明的典章制度、祭祀礼仪、行为规范等，对人的道德规范进行潜移默化的教化和感染。“既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂”，“迩之事父，远之事君”，出则忠，入则孝，忠孝两全，方能成为道德楷模。
孔子的“诗教”观也为中国后世的文学创作提供了重要的思想资源。敬德、爱民、德政、忠孝成了中国文学的重要精神内核，“修身、齐家、治国、平天下”也成为有志之士的人生理想。白居易提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，杜甫呼唤“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，范仲淹发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的真切感怀，文天祥留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”铮铮誓言，即使在当代，余华、陈忠实、莫言等优秀的作家仍然承载着浓厚的家国情怀，在生动再现历史现实的同时，以悲天悯人的情怀，表达着自己对国家、对民众、对个体深沉的人文关怀。
孔子论“诗”与道德修养的关系，奠定了儒家文化影响之下的中国文学的精神文化内核，对两千多年的中国文学的创作和中国文学思想的传承奠定了深刻的思想基础。
（摘编自房莹《孔子以“诗教”为核心的诗学观述评》）
材料二：
从一定意义上说，儒学是一种“人学”，就是教导人们如何做人的学问。儒学有丰富的思想，在许多方面能给人以智慧和启迪。
注重修身立德，成就理想人格。儒家讲究修身做人之道。修身的目的，在于培养高尚的人格和道德情操。修身重在反思自己，所谓“吾日三省吾身”。孔子讲“修己以敬”，涵养智仁勇“三达德”；孟子讲存心养性，养浩然之气；荀子讲“以诚养心，以礼正身”，这些都体现了儒家修身的基本精神。儒家要求君子具有博施济众、仁民爱物的博大胸怀和历史使命感，以经世济民为志向，具有独立人格和坚强意志，为实现社会、人生理想而不懈奋斗。
倡导善待他人，营造和谐人际关系。儒家所提倡的“礼”不只是外在礼仪形式，更重要的是它的内核“仁”。“仁”是从人的本性发展出来的，是一种关心人、爱护人、体恤人的感情和态度。“礼”是按照“仁”的精神制定的一系列社会制度、规范和道德原则。这种以“仁”为魂、以“礼”为体、以“和”为用的社会伦理学说，包含着善待他人的仁爱精神、尊重秩序的守礼原则、以和为贵的价值追求。
主张以德治国，强调民为邦本。《大学》提出“明明德”“亲民”“止于至善”，主张以修身为本，由内圣而外王，最终实现以德治国。在儒家看来，正人先要正己；君子“修己”，近可以“安人”，远可以“安百姓”，这样才能成为一个好的政治家。许多儒家学者都先后提出民贵君轻、民本君末等君臣关系理论，虽然大都是为了“存社稷、固君位、达邦宁”，但客观上对于改善人民的生存状况、发展社会生产也有积极作用。
提倡尊师重教，注重学行统一。历史上许多著名儒家学者也是教育家，儒家“六艺”之教注重德、智、体、美全面发展，但强调“德教为先”，首先教学生如何做人，并且要求学行一致、知行统一。历代儒家学者总结了许多卓有成效的教育方法，如有教无类、因材施教、循序渐进、温故知新、学思结合、教学相长等等，都在一定程度上反映了教育和认识发生发展的规律。在现代教育的综合创新中，应重视吸收这些传统教育思想的合理内容。
儒学作为中华文化的重要载体，其中包含着中华民族认识宇宙、社会、人生的许多成果，经过科学辨析和选择，进行创造性转化和创新性发展，很多内容可以成为当今时代的文化资源。
（摘编自方克立《儒学给人智慧》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 孔子崇尚道德，重视弟子的道德修养，把学习诗礼乐作为达到最高人格境界的最佳途径，并且认为诗的作用在礼乐之上。
B. 《诗经》作为中国最早的诗歌总集，通过讲述圣君明主进德修业的事迹，通过潜移默化的教化和感染，对人进行道德规劝，被孔子视为修身养性的教科书。
C. 儒家要求君子要有博大的胸怀、远大的志向、独立的人格和坚强的意志，勇担使命，为实现社会、人生理想而不懈奋斗。
D. 儒家的社会伦理学说以“仁”为魂、以“礼”为体、以“和”为用，“礼”不仅在于外在形式，更重在其内核“仁”。
2. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料二中观点的一项是（ ）（3分）
A. 《齐桓晋文之事》中孟子反对“霸道”，劝说齐宣王“保民而王”，实施仁政，制民之产。
B. 孔子说“己所不欲，勿施于人”，强调与人相处要善于推己及人、成己成人、达己达人。
C. 《论语·泰伯》中有句云“民可使由之，不可使知之”，认为民为“下愚”，“不可使知”。
D.儒家注重“德礼兼治”，即以道德品质培养为重点，且注重精神自律，做到德礼兼治。
3. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A. 孔子崇尚道德，认为道德修养的第三个层面用音乐完善人性，通过“修己以敬”，从而涵养智仁勇“三达德”，成就理想人格。
B. 孔子的“诗教”观，成为后世文学创作重要的思想资源，即使在现代，许多优秀的作家仍表达着自己对国家、对民众、对个体深沉的人文关怀。
C. 儒家主张君主要实行德政，反对暴力强制，并且指出君主要以修身为本，由内圣而外王，仅仅是为了改善民生，发展生产。
D. 儒家学者总结出的许多卓有成效的教育方法，在一定程度上反映了教育和认识发生、发展的规律，在现在仍有借鉴意义。
4. 材料一和材料二在论证方法上有哪些相同点？请简要分析。（4分）
5. 观古鉴今，《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中体现的哪些儒家智慧值得我们传承发展？请结合材料二，谈谈你的看法。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成6∽8题。
晓风杨柳
唐弢
柳枝一弯弯地划着东方正在发白的天空，像是无数灰白的眼睛，在黑夜里张望着，俯临着。
陶渊明昨晚胡思乱想了一夜，一点也没有睡好，这时才觉得有点朦胧，然而给那敲石板的声音惊醒了。他索性从床上缓缓地竖起上身，披上了上衣。
“唉！唉！寄奴，但愿这不是事实呵！”
隔壁传来一阵鼾声。
还想……那个浓眉毛，阔下巴，黑而且丑的面孔，又在渊明记忆里浮了上来。他恍然记起二十年前，在镇北将军的幕府里，和这个黑而且丑的面孔是同事，这个人非常会说话，会钻营，成天和这个那个忙着什么，从来不见他发过火。闲来就擎着一本相面书，因此很喜欢批评别人的眉毛生得太低、鼻子太尖、口腔不应该那么小……他能喝几杯酒，和自己倒还相得。自从抛弃宦海生涯，就一直没有想起他。他升了官，发了财，因此心里对他越发淡漠了。虽然听说他颇有异志，终以为未必是事实。三年前他收复关中，朝廷很有中兴的气象，自己高兴得很，本想北上游历一番，谁知……
“唉！唉！但愿这不是事实呵！”
“刘寄奴不会做皇帝吧？”
院子静悄悄的，石板地偶然有飞鸟的影子掠过，那只黑狗已经跑得不知去向，风吹着柳树，时时落下一片两片枯叶来。他踱到板门边喊：“阿舒！”
廊屋里走出一个二十几岁的青年来，瘦长个子，被太阳炙黑了的脸孔，带着忧郁的表情，垂着手，很恭敬地问：“爹有什么吩咐？”
渊明挥了挥手说：“没有什么。”
“赵家伯父昨天差人来说，请你今天去喝酒。”
渊明正在赵家喝酒。
“变了变了！县里出了告示啦！”阿宣满头大汗地跑了进来，喘息着说。
“什么？”大家合口问。
“唉！”阿宣学着渊明的样子，长长地叹了口气，接着说：”县里出了告示，说是宋王登了大宝，大赦天下。现在得叫做大宋永初元年七月了。”
他说着回过头来，向着渊明：“是永久的永，起初的初。”
亥时了，陶宅里还没有熄灯。渊明坐在床沿上，疲乏而又忧郁，眼睛深深地陷了进去。身边放着一只竹箧，他好像在整理什么，脸色是那么枯黄，刻板，仿佛病酒的样子，使人看不出一点活气来。
菜油灯点了半夜，那一点黄豆似的火焰。寂寞地泛出了幽绿的颜色。
“唉！”渊明长叹一声。
窗外的月光晶莹地照着，院子里像是洒了水。
“我们现在都是遗民了。”过了一会。渊明放下手里的诗稿，叹气说。
“怎样啦，遗民？我们不再照旧活下去了吗？”阿通问。
“活是总得活下去的。”阿雍参加了意见。
“不过，”渊明说，声音似乎有点嘶哑。“要是我当年不曾辞官……要是我现在还年青……唉！唉！”
“你看见告示上还说些什么？”渊明看着刚进来的第二个儿子问。
“这个，”阿宣想了想说，“我记不清楚了，但现在就得叫做大宋永初元年七月，却是千真万确，一点也不会错的。”
“亡了国，我们不食宋粟，我们到南山采薇去，大家做伯夷，做叔齐。”阿端跑进来说。
“唉！你的话说得活像爸爸。”阿通批评。
“我们要淡泊，要清静无为，不要去管这些俗事，我们得学老聃。”这回是阿雍的意见。
“唉！你的还要像……”阿宣说，“不过，顶好是去请和尚拜几天忏，或者来一个什么法会，祈祷祈祷，救救国家。可惜慧远法师涅槃了。”
“畜生！”渊明厉声喝道，“不要胡说。”
阿宣吃了一惊。
“年青人应该有血气，应该做一番轰轰烈烈的事业，留得身后的名声。”渊明解释着。“留名声的事情，”阿宣说，“得让大哥去干，我不该抢先。兄弟要友爱，谦让，爹说过的。”“但是，”阿舒嗫嚅着，“我的身体不行，不及二弟结实。近来还有点神经衰弱。”“唉！你们都去睡觉吧！”渊明说。
大家一哄而散以后，房间里又开始沉寂了。灯光更加暗下去，蚊虫唱着歌，蝎子偷偷地爬出来，在泥壁上布好阱。
渊明搔着脚趾，默默地，兀自生着气。他觉得人类是没有理智，没有情感，蠢得超过一切生物。他悲愤，愧悔。那个黑而且丑的面孔又在他的眼前晃动，摇摆，再也驱不走。忽然变成了青面獠牙，伸出鸡爪似的两手，把他的儿子一个个抓去了，他们柔弱得像羔羊，一点也没有反抗。渊明感到一阵内疚。他定定神，在案头坐下了，摊开诗稿，心里一片乱麻。
但终于动起笔来，这一晚，他写了不少诗。写了《述酒》，写了《咏荆轲》，一直写到寅时尽头，还不曾停笔，呵欠己经打了几十回，然而他想：“我还得写下去，我得留一点教训，我要写到天明。”
杨柳枝叶里萧萧地吹起了一阵晓风。
一九三六年五月二日（有删改）
5. 下列对文本相关内容和艺术手法的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 本文围绕刘裕篡夺东晋政权的史实，虚构了陶渊明的言行和心理，赋予历史人物以新的思想内涵。
B. 文中通过渊明对“二十年前”刘裕的回忆，表现了刘裕能说会道、善于钻营、热衷交际的性格特点。
C. “蚊虫唱着歌，蝎子偷偷爬出来，在泥壁上布好阱。”此处景物描写与陶渊明此时的心理相契合。
D. 文章首尾两段都写到晓风、杨柳，都渲染出虽凄凉冷清但预示希望的氛围，都烘托了人物心理，都暗示和深化了小说的主题。
6. 下列对文本中相关内容的说法，不正确的一项是（ ）（3分）
A. “疲乏而又忧郁”“脸色枯黄，刻板”等描写表现出陶渊明得到刘裕篡位确切消息后内心的极度郁闷和绝望。
B. “要是我当年不曾辞官，要是我现在还年青唉！唉！”写出了陶渊明对当年行为的愧悔和现在的无奈。
C. “畜生！”这一声厉喝，打破了父子之间愉悦的谈话场面，表现出陶渊明对儿子无血气、无大志的失望。
D. “永初元年”以不同的形式在阿宣口中反复出现，侧面反映了改朝换代已成事实但陶渊明仍不愿相信的心理。
7. 鲁迅先生曾这样评价陶渊明：“他并非整天整夜的飘飘然。”这篇小说就塑造了一个并非恬淡退隐的陶渊明形象，请结合文本内容简要分析。(6分）
二、古诗文阅读（43分）
（一）文言文阅读（本题共6小题，共25分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
二月二十七日翰林学士兼侍读学士、右谏议大夫司马光惶恐再拜，介甫参政谏议阁下：
曩者与介甫议论朝廷事，数相违戾，未知介甫之察不察，然于光向慕之心未始变移也。窃见介甫独负天下大名三十余年，才高而学富，难进而易退，远近之士，识与不识，咸谓介甫不起则已，起则太平可立致，生民成被其泽矣。天子用此，起介甫于不可起之中，引参大政，岂非欲望众人之所望于介甫邪。今介甫从政始期年，而士大夫在朝廷及自四方来者，莫不非议介甫，如出一口；下至闾阎细民、小吏走卒，亦窃窃怨叹，人人归咎于介甫，不知介甫亦尝闻其言而知其故乎？光窃意门下之士，方日誉盛德而赞功业，未始有一人敢以此闻达于左右者也。非门下之士则皆曰：“彼方得君而专政，无为触之以取祸，不若坐而待之，不过二三年，彼将自败。“若是者不唯不忠于介甫，亦不忠于朝廷。若介甫果信此变法，推而行之，及二三年，则朝廷之患已深矣，安可救乎？如光则不然，忝备交游之末，不敢苟避谴怒、不为介甫一一陈之。
——节选自司马光的《与王介甫书》
材料二：
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
——节选自王安石的《答司马谏议书》
材料三：
初光素与王安石厚及行新法贻书开陈再三又与吕惠卿辩论于经筵安石不乐及安石称疾不出，帝乃以光为枢密副使，光辞曰：“臣徒以禄位自荣，而不能救生民之患，是盗窃名器以私其身也。陛下诚能不行青苗、助役法，虽不用臣，臣受赐多矣。青苗之散，使者恐其逋负，必令贫富相保，贫者无可偿则散而之四方，富者不能去，必责使代偿。十年之外，贫者既尽，富者亦贫。常平又废，加之以师旅，因之以饥馑，民之羸者必委死沟壑，壮者必聚而为盗贼。此事之必至者也。”疏凡九上，帝使谓之曰：“枢密，兵事也，官各有职，不当以他事为辞。”
——节选自《宋史纪事本末·王安石变法》
8.下列加点字的解释不正确的一项是（ ）（3分）
A. 窃见介甫独负天下大名三十余年 窃：私自，私下。这里用作谦辞。 B.士大夫多以不恤国事 恤：体恤
C.疏凡九上 凡：总共 D.胥怨者民也 胥怨：相怨，指百姓对上位者的怨恨
9.下列加点词的判断正确的一项是（ ）（3分）
A.“远近之士”和“帝使谓之曰 ”中的“之” 的含义相同。
B.“如君实责我以在位久”和“帝乃以光为枢密副使”中的“以”的含义不相同。
C.“是而不见可悔故也”和“是盗窃名器以私其身也”中的“是”的含义相同。
D.“不知介甫亦尝闻其言而知其故乎”和“盘庚不为怨者故改其度”中的“故”的含义不相同。
10.材料三画波浪线的句子需要断句，下列断句正确的一项是（ ）（3分）
A.初/光素与王安石/厚及行新法/贻书开陈/再三又/与吕惠卿辩论于经筵/安石不乐
B.初/光素与王安石厚/及行新法贻书开/陈再三/又与吕惠卿/辩论于经筵/安石不乐
C.初/光素与王安石/厚及行/新法//贻书开陈/再三又与吕惠卿/辩论于经筵/安石不乐
D.初/光素与王安石厚/及行新法/贻书开陈再三/又与吕惠卿辩论于经筵/安石不乐
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 介甫，王安石的字，古人的名、字和号均由父母赐予，故称字是表示尊重。
B. 枢密院，宋朝时是军队的最高指挥机构。军队的调防、战争的动员、战争的指挥等都是枢密院的职责,同时也领导兵部的工作。
C. 士大夫，旧时指当官有职位的人，也指没有做官但有声望的读书人。
D. 盘庚之迁，商王盘庚为了巩固统治、躲避自然灾害，将国都迁到殷。
12.下列对三则材料的有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 材料二中王安石批判当时士大夫大多“不恤国事”“同俗自媚于众”，表明自己将助君有所作为，而不会在其位不谋其职，其中有暗讽司马光之意。
B. 在材料一和材料三中都提到王安石和司马光私交甚好，但因为政见不同而发生争执。
C. 材料三中司马光不重禄位自荣，希望能解救生民之患，他掌管兵事后，仍多次上疏阐明自己的观点，但皇帝并不认同他的建议，认为其越职言事。
D.王安石表示尽管对方责备自己在位日久没能帮助皇帝干出一番大事，使老百姓受益，但自己会一如既往，继续推行新法。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）若介甫果信此变法，推而行之，及二三年，则朝廷之患已深矣，安可救乎？
（2）加之以师旅，因之以饥馑，民之羸者必委死沟壑，壮者必聚而为盗贼。
古代诗歌阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面这首唐诗，完成后面的题目。
夜泊牛渚①怀古
李 白
牛渚西江液，青天无片去。登舟望秋月，空忆谢将军②。
余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆去，枫叶落纷纷。
注释：①牛渚：今安徽当涂西北紧靠长江的一座山。北段突入江中，即著名的采石矶（此地即谢尚闻袁宏咏史处）。②谢将军：东晋谢尚，官镇西将军。镇守牛渚时，曾于秋夜乘月泛舟，听到袁宏在运租船上讽咏自己的咏史诗，大为赞赏，邀袁过船长谈达旦，从此袁宏名声大著。
14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项（ ）
A.本诗首联呼应题目，点明地点、时间，描绘了广阔无云的天空，境界开阔。
B.诗人望月，并未思念亲人，而是回忆故人，用“空”字抒发了思古之幽情。
C.诗人认为自己和袁弘一样有高超的文学才华，但是谢将军却再也听不到了。
D.本诗用语清新自然，诗意明白单纯，最后以景结情，为读者留下品味的空间。
15. 怀古诗常用的手法是运用典故，写古人古事。本诗就写了袁洪吟诗的典故。下列诗文没有运用这一手法的一项是（ ）
A. 凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否（辛弃疾《永遇乐· 京口北固亭怀古》）
B. 遥想公瑾当年，小乔初嫁了。（苏轼《念奴娇· 赤壁怀古》）
C. 念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头（王安石《桂枝香· 金陵怀古》）
D. 峰峦如聚，波涛如怒 （张养浩 《山坡羊· 潼关怀古》）
16.结合全诗，谈谈尾联是如何表达作者情感的。（6分）
（三）名句名篇题（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
人君当神器之重，居域中之大， ， 。
五步一楼，十步一阁； ， 。
（3） 有如此之势， 。
（4）如其礼乐， 。
语言文字运用题（16分）
（一）语言文字运用Ⅰ（3小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
2022年12月20 日23 时15分，老英雄张富清走了，享年97岁。
这位为了建立新中国浴血奋战、 的老兵，为了建设新中国默默奉献、 的劳模，用如磐初心感动中国的共产党员，走完了平凡又不平凡的一生。
“深藏功名60余载”，很多人认识张富清时，他已至暮年。
青少年时，张富清跟着部队一路从陕西打到新疆，立下赫赫战功，为解放全中国南征北战；烽烟散尽，他脱下心爱的军装，拉过犁，开过荒，挑过粪筐和稻秧，扛过石头和铁钎，成为一名平凡的劳动者， ，扎根人民，在各个岗位上留下了兢兢业业、默默奉献的平凡身影。退休后，他生活简朴低调，如果不是2018 年底的一次退役军人信息采集，他就是一位普通的退休老人，就生活在我们中间。
从张富清身上，我们仿佛看到了自己的爷爷奶奶姥姥姥爷。他们这一代人，出生在一个 的时代，个人命运同国运一样起起伏伏。（ ）
“一默如雷，从他心底迸发出的力量，就如同长征火箭腾空时的尾炮，有力、耀眼。”有网友曾这样评价张富清。这个评价，点睛之笔就在那个“默”字。
山河无言，岁月有声。英雄一直都在，本色就是传奇。
18.依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是（ ）（3分）
出生入死 鞠躬尽瘁 脚踏实地 风云变幻 B.出生入死 呕心沥血 安分守己 风云突变
出人头地 呕心沥血 安分守己 风云变幻 D.出人头地 鞠躬尽瘁 脚踏实地 风云突变
19.文中画横线的句子有语病，请进行修改，不得改变愿意。（4分）
20.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）（3分）
A.他们的本色是默默奉献，也是他们立身处世的座右铭。
B.他们的本色和立身处世的座右铭都是默默奉献。
C.默默奉献，是他们的立身处世的座右铭，更是他们的座右铭。
D.默默奉献，是他们的本色，也成为他们立身处世的座右铭。
（二）语言文字运用Ⅱ（2小题，6分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
短视频老年创作者以退休不久的中低龄为主，但也不乏一些精神矍铄的高龄人群。退出劳动力市场后，“新老人”可能要面临社会角色淡化、社会关系网缩小、生活丰富度下降等问题。短视频恰好成为老年人与社会建立连接、再度社会参与的工具。在拍视频，做直播过程中，他们释放了还较为充沛的精力，满足了陪伴需求，自我实现需求，社交需求和尊重需求。
老年人创作短视频，除了利于个人身心，也帮助年轻人更加理性客观地看待老龄化过程。短视频中的老年世界多姿多彩，打破了大众的刻板印象，建构了全新的群体认知，让人不由得感叹，“这一届老年人，比你想的要优秀”。部分老年人的作品算不上完美，都是一些“日常生活流水账”，可贵的是与人们的传统认知形成了强烈反差，与人们的追求向往产生了共情。
大多数老年人把制作短视频当作一个向外界表达、自我呈现和社会参与的窗口。盘点那些走红的爷爷奶奶，有的举止优雅、风度翩翩，活出了自信与从容；有的运动健身、形体健美，自律意识让年轻人自愧不如；有的蓬勃向上、励志进取，传递满满的正能量；有的心灵手巧、身怀绝技，唤起人们对传统手艺的关注；有的养生保健、绿色生活，解答人们对健康问题的疑问……
21. 下列句子中的“你”和文中加点处的“你”，用法相同的一项是（ ）
A. 成天说你的这玉，究竟未曾细细的赏鉴，我今儿倒要瞧瞧。
B. 请你对下面这段话进行赏析，并且联系上下文，概括段落大意。
C. 有些学生的字笔锋遒劲，如“印刷体”一般，这还不让你羡慕。
D. 你仔细回想一下，那天下午两点半的时候到底在哪里呢？
22.文中画横线的句子，标点使用有误的一项是（ ）
A.“新老人”可能要面临社会角色淡化、社会关系网缩小、生活丰富度下降等问题。
B.在拍视频，做直播过程中，他们释放了还较为充沛的精力，满足了陪伴需求，自我实现需求，社交需求和尊重需求。
C.部分老年人的作品算不上完美，都是一些“日常生活流水账”，
D.有的运动健身、形体健美，自律意识让年轻人自愧不如；
写作（60分）
23.阅读下面的材料，按要求写作。
一项阅读调查显示，有相当比例的成年人倾向于传统纸质图书阅读，也有不少成年人则倾向于电子阅读。对此，有人认为“读屏”意味着碎片化的浅阅读，有人则不以为然，认为两种阅读方式可以共存融合，相得益彰。
请结合材料，并根据你个人的阅读习惯，写一篇不少于800字的议论文，理性表达你的看法。
要求：自拟标题，确定立意，符合文体特征，不套作，不抄袭，不泄露个人信息。新疆生产建设兵团第二师八一中学2023-2024学年高一下学期3月月考语文月考试 卷 答 案
1.A
A.“达到最高人格境界的最佳途径”错误，选项无中生有，材料一说“在他的教育生涯中，诗礼乐作为教育学生的重要内容，被视为达到最高人格境界的途径”，这里是说诗礼乐被视为“达到最高人格境界的途径”，而非“最佳途径”。
2. C
材料二总论点为“从一定意义上说，儒学是一种‘人学’，就是教导人们如何做人的学问。儒学有丰富的思想，在许多方面能给人以智慧和启迪”。下设四个分论点：“注重修身立德，成就理想人格”“倡导善待他人，营造和谐人际关系”“主张以德治国，强调民为邦本”“提倡尊师重教，注重学行统一”。
A.“实施仁政，制民之产”符合“主张以德治国，强调民为邦本”的儒家政治主张，选项正确。
B.“己所不欲，勿施于人”符合“倡导善待他人，营造和谐人际关系”的儒家政治主张，选项正确。
C .“认为民为‘下愚’，‘不可使知’”不符合“主张以德错误治国，强调民为邦选项本”的儒家政治主张，选项错误。
D.“德礼兼治”符合“注重修身立德，成就理想人格”的儒家政治主张，选项正确。
3. C C.“完全是为了改善民生，发展生产”错。由原文“客观上对于改善人民的生存状况、发展社会生产也有积极作用”可知，儒家德政主观上并不一定为改善民生，发展生产，选项表述太绝对。
4.①论证方法相同。都运用了例证法和引证法论述观点 ②论证结构相同。都是总分总结构，分别围绕儒学在当代 的意义、儒学给人的智慧展开论述。（每点2分）
5. ①以经世济民为志向，具有独立人格和坚强意志。②谦逊礼让，仁爱宽容，营造和谐社会。
③重视礼乐教化，富国安民。④德教为先，因材施教。（每点2分，答出3点即可）
5. D D.“都渲染出虽凄凉冷清但预示希望的氛围”错，没有“预示希望”；“暗示和深化小说的主题”错，小说首尾的景物描写没有暗示和深化主题。
6. C C.“愉悦”错，父子之间一连串的语气词说明他们情绪低沉，谈话气氛沉闷。
7. ①小说写的是陶渊明晚年的事情，这时他虽然归隐田园，但仍关注时局，为国家命运而忧虑；
②小说中写陶渊明教训儿子要“有血气”“应该做一番轰轰烈烈的事业”，表现出其内心深处具有积极入世的人生态度；
③对篡夺政权的刘裕极端愤慨，在深深的绝望中拿起笔来，用写诗的方式进行反抗。这些都能说明陶渊明并非完全是一个恬淡退隐的人。
8. B.恤：顾念，忧虑
9.B . A.不相同，分别为“的”、“代词，他” 。B.不相同，分别为“认为”和“让” C.不相同，分别是“认为正确”和“这” D.相同，都是“缘故”。
10.D.正确的断句为“初，光素与王安石厚，及行新法，贻书开陈再三，又与吕惠卿辩论于经筵，安石不乐。”
11.A 古时名有父母起，号一般自己起，字一般由长者起，也可自己起。
12.D “尽管对方责备自己在位日久没能帮助皇帝干出一番大事，使老百姓受益……”错误。“如君实”句句意是一种假设：如果您责备我在位时间久，没能帮助皇上干一番大事业，使老百姓受益，那么我知罪。
13.（1）如果您真的坚信变法主张，推广实行，等到二三年之后，则朝廷所受的祸害已经很深重了，怎么能够挽救呢？
（2）（如果）有军队来攻打，接下来又有饥荒，羸弱的百姓死会在沟壑，强壮的人必然聚集成为盗贼。
参考译文：材料一：
二月二十七日翰林学士兼侍读学士、右谏议大夫司马光惶恐再拜，介甫参政诛议阁下：
从前，跟您议论起朝廷的政事，意见屡有不合，对此，不知道您已经察觉到了或是没有察觉到，然而对于我来说，对您的向往、敬慕之心始终没有改变。私下观察您独享天下的大名已经有三十多年，才能出众，学识丰富，难于起用，易于引退，远近的士人，认识的或不认识的，都说介甫不起用便罢了，一起用就会立即求得天下太平，黎民百姓都会受到他的恩泽。天子因此起用您于不可起之中，任用您参与国家大政，岂不是把希望寄托在众人所厚望的您身上吗？到现在您执政才一周年，在朝廷的及来自各个地方的士大夫，没有一个不责备您，就像是从一个人的嘴里说出来的；下至平民百姓、小吏差役，也都窃窃私语，埋怨叹息，所有的人都把罪责推给您，不知道您可曾听到过这些议论并且知道是什么原因吧？我私下认为您的门下之士，正在天天称誉您的盛德，赞颂您的功业，没有一个人敢把这些情况通报给您。而不是您的门下之士就都说：“他正受到君王的信任而专断朝政，不要触犯他而自取其祸，不如坐着等待，不出二三年，他将自己遭到失败。”像这样的人不仅是不忠于您，也是不忠于朝廷的。如果您真的坚信变法主张，推广实行，等到二三年之后，则朝廷所受的祸害已经很深重了，怎么能够挽救呢？像我就跟门下之士和非门下之士的态度不同，有愧作为你的朋友中的一员，不敢只求目前免于您的谴责、愤怒，而不向您一一陈述自己的恳诚。
材料三：
当初，司马光和王安石一向交好，等到王安石颁行新法，司马光多次写信，反复陈述，又和吕惠卿在经筵辩论，王安石因此不开心。等到王安石称病不出，神宗于是任命司马光为枢密副使，司马光辞谢说：“如果我仅仅以禄位使自我荣耀，而不能挽救百姓的忧患，这是盗窃名器来偏利自身。陛下果真能够不颁行青苗、助役等法，即使不任用我，那么我受到的恩赐也算很多的。按青苗法贷钱给百姓，使者担心贷钱的人逃避负债，必定令穷人、富人相互担保，贫穷的人不能偿还就会流散到四方，富人不能离去，必定会要让他们代还。十年以后，穷人逃散完之后，富人也陷入贫困。常平仓又已经废除了，如果有军队来攻打（发生战争），接下来又有饥荒，羸弱的百姓必定死在沟壑里，强壮的必然相聚而成为盗贼。这是此事的必然发展趋势。”司马光一共上疏九次，神宗派人对他说：“枢密院，是执掌军事的，百官各有职守，不应当把其他事情作为疏辞。”
14.C C.“但是遗憾谢将军再也听不到了”错误，诗人是渴望有像谢将军那样识才的人发现自己。
15. D. D只是写景，没有用典故
16.①最后两句寓情于景、虚实结合，②想象明天秋风萧瑟，枫叶飘零，挂帆远去，营造了寂寥凄清的氛围③表达了作者因不遇知音的孤寂凄苦之情。
17.（1）能克终者盖寡 （2）廊腰缦回，檐牙高啄 （3）而为秦人积威之所劫 （4）以俟君子
（5）将崇极天之峻，永保无疆之休
18.A
19. 修改为：青少年时，张富清跟着部队从陕西一路打到新疆，为解放全中国南征北战，立下赫赫战功
20.D
21.A A.和例句都是比喻 B.反复 C.借代 D.排比22.C 文中的“你”是泛指。A．特指。B．特指。C．泛指。D．特指。
22.C 除了第二个逗号，剩下的均用顿号
23.【优秀标题】
传统阅读散书香，电子阅读亦发光 读书应有道，纸质沁人心 纸张与屏幕共谱文化之春
借屏幕游目骋怀，以书香润泽心灵 纸屏皆有益，相煎何太急？ 拒绝碎片化鱼饵，静享纸质书甘香
沧海碧田须臾改，纸阅之风不可移 破除屏幕“茧房”桎梏，崇尚纸质传统阅读
过河不究渡船，读书不论方式 求知无固法，心存书则存 纸上网上皆为径，学海无涯心作舟
【佳作选登】 ①荧屏里观世界，书卷中阅人心
时代飞速发展，科技翻新生活，阅读方式随着电子书的出现悄然变化“选择纸质阅读还是电子阅读"成了人们的热议话题。众议倾向于单一的方式阅读，我认为将二者结合才是最佳选择。书香弥漫虚实，融合相得益彰。
纸质阅读带给读者温度与深度。纸质阅读有电子阅读无可比拟的优势。香奈儿公司有口号：“潮流易逝，风格永存”。纸质阅读能穿越唐宋，流传古今，经典用纸质更能不朽，比起虚拟世界的电子阅读，纸阅可摸、可触、可闻，手指抚过书页，如穿越千古文化的河流，可感的纸质阅读给人温暖，让人读书香满手，大文豪余秋雨先生在《文化苦旅》中写道：“我坚持用笔写稿，是对文化的敬畏，这样才能在文章中融入我的思考。”可见纸质阅读有屏幕阅读无可比拟的深度。
其次，纸质阅读能使我们更加专注。它仿佛是喧器世界中的一片极乐净土，让我们得以陶冶情操，沉淀灵魂。据调查大多人养成了纸质阅读习惯的人会空出特定时间,并倾向于“章节性"阅读;而当开始阅读时，便会静心于文字和书籍本身，这是一份快节奏生活中难能可贵的专注。
然纸质阅读亦有其缺点，如不方便携带，大量印刷会破坏环境等，电子阅读的优点能够很好的弥补。
电子阅读给我们提供了极大的便利，有人认为"读屏"意味着碎片化的浅阅读，实则并非完全如此。电子阅读信息量大，覆盖内容广，我们很快便能找到自己需要的书籍，并且电子书便于携带，真正做到“随时随地”的阅读。
电子阅读比纸质阅读更为环保，据研究表明，我国每年印刷的大量纸质书需要消耗上万吨木材，这对环境而言无疑是一场破坏。而电子书作为虚拟世界的产物便能直接通过网络与读者取得联系,避免了环境污染，绿色而环保。《管子》云“不慕古不留今，与时变，与俗化”。人们越来越能接受电子阅读的方式，这也正是时代发展的缩影。
“轻点荧屏观世界,漫翻书卷阅人心”何不将纸质阅读与电子阅读结合起来发挥其各自的优点,通过融合相得益彰，让书香随时随地伴随我们成长。
②纸虽短，却承载起时光
屏幕无边，却束缚了时光；纸张虽短，却承载起无限的时光。翻开书页，书香扑鼻，新世界的大门也在眼前展开。
时代飞速发展，阅读的方式也不断丰富，以显示屏为主的电子阅读逐渐成为潮流，但二者相比，我更喜爱传统的纸质阅读。
电子阅读有利有弊，确实是时代进步，科技进步的产物。电子阅读具有便捷性与全面性，这都是有目共睹的。它携带便利，使用便利，将数万本书籍浓缩于方寸之地。所含书籍种类丰富，加之电子检索的存在，让使用者在短短的一刹间，便可查找自己所需的内容，可谓是十分便利。同时，在大数据，智能算法的辅助下，人们总能找到“对自己胃口”的书。
但电子阅读的弊端同样让人不容忽视：一是碎片化，网络时代，谁更能抓住用户的眼球，即为胜者；由此平台在利益的驱使下推送给读者的信息，主要以满足读者的猎奇心理需要，那么，这样的阅读如同囫囵吞枣，食之而无味，不咀嚼而下咽，“吃不透”书的本质。二是伤眼，屏幕的光线，尤其是蓝光，对眼的伤害尤其之大。所以，电子阅读有利有弊，我们可以取其长避其短。
我喜爱纸质阅读，打开书，传来的不仅是墨香，更是每一本书所拥有的独特墨香，：《红楼梦》中馥郁的花香，《水浒传》的酒肉混合之气，《骆驼祥子》中的京味，《全球通史》则更有历史变化，时代变迁的沧桑之感。每一种风格都是一味气息，在阅读中沁人心脾。有人说：“纸质书本太重了，不易携带。”我要说：“略重的书籍，让人拿着有分量，让读者感到安心。”也有人说：“纸质书籍，每一本所囊括的内容太少。”我要说：“不呈现过多的内容，恰似文学作品中的‘留白’，给人以无限的遐想。”还有人说：“纸质书籍大多要花钱，不如网上的免费作品好。”我要说：“正是因为要花钱，人们才会想要去发掘它的价值，才会用心细读，读后珍藏。网上的免费的书反而不会让人们珍惜。即使传统纸质阅读的使用率会有所下降，但它仍是不可或缺,不可替代的一种阅读方式。
在阅读经典时，面对汹涌的科技潮流，弱水三千，我只取一瓢饮。我愿意沉醉在纸质书籍的古典式阅读之中。
