江西省上饶市广丰一中2023-2024学年高二下学期3月考试历史试卷
满分：100分；范围：选择性必修3第1-3单元；时间：75分钟
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、单选题（本大题共16小题，每小题3分，共48分）
1. “祝融”是目前文献中所见最早被若干族群共同认可的祖先。春秋金文、战国竹简中存在不少有关追认“祝融”为祖的记载，《国语·郑语》出现“祝融八姓”之说。春秋战国时期，局部共祖现象普遍出现。这可用于说明（ ）
A 炎黄共祖之说被最新考古成果否定 B. 战乱频繁客观上推动了民族间交流融合
C. 血缘政治在春秋战国时期得到发展 D. 多元一体文化格局根植于久远历史传统
2. 文天祥在《言志》中写道：“仁人志士所植立，横绝地维屹天柱。以身殉道不苟生，道在光明照千古。”这体现了文天祥（ ）
A. 对社会治理的要求 B. 具有强烈家国情怀
C. 对科举人才的重视 D. 对社会变革的期盼
3. 下表中可以从史实直接推断出结论的是（ ）
选项 史实 结论
A 《汉谟拉比法典》前言宣扬君权神授，炫耀国王的功德，法典的正文共282条 《汉谟拉比法典》是研究古代巴比伦封建社会历史的重要资料
B 史诗《伊戈尔远征记》创作于12世纪，反映了古代斯拉夫民族的历史、传说和风土人情，是基辅罗斯时期最杰出的文学作品 俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响
C [美]伯恩斯、拉尔夫著《世界文明史》第3卷说到：“在白人踏上美洲几个世纪前，危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已经拥有几乎具有一切文明特征的较高的文化。” 美洲当时文化发展水平居于世界首位
D 《高丽史》的体例分为“世家”“列传”“志”等，详细记载了当时的历史；日本根据自己语言的发音，借用汉字的笔画，创制字母片假名和平假名 古代朝鲜和日本吸收中华文化，发展了独具特色民族文化
A. A B. B C. C D. D
4. 佛教刚入中国时，被儒家批判为“无君无父”。但元代重编的《敕修百丈清规》第一页就写着“大智寿圣禅寺主持臣僧德辉奉敕重修”，用了“臣僧”二字，而且将称颂祷拜君主的《报恩章》置于供养佛祖的《报本章》之前，代表着出家人彻底摆脱了不拜俗的戒条。这表明元朝时期（ ）
A. 佛教伦理中国化 B. 佛教成为国教 C. 佛教完成世俗化 D. 佛教儒学合一
5. 埃兰王国是一个与两河流域各王朝争霸的强大国家。公元前30世纪末，埃兰王国开始使用两河流域的楔形文字，并出现了雕刻、印章、司法和历法。据此可知，埃兰文明（ ）
A. 改变了西亚文明分布格局 B. 具有原发性的特征
C. 受到两河流域文明的影响 D. 是东西方文化桥梁
6. 古埃及实际上是一个农业国，处在大海和沙漠的包围之中。由于水资源的缺乏，古埃及人迫切地渴望着绿色，渴望着绿洲与水源，因此就有了初始的对植物的崇拜情结。这说明古埃及人对植物的崇拜（ ）
A. 是地理与人文环境的产物 B. 受到了外来文化的影响
C. 推动了古埃及社会的发展 D. 促使宗教思想逐渐成熟
7. 西欧中世纪中期出现大量骑士诗歌这些诗歌宗教思想和贵族色彩浓厚，故事荒诞不经；歌颂骑士冒险精神、锄强助弱、保护妇女、维护正义；多用寓意、象征、梦幻等手法，深受老百姓欢迎。这主要反映出当时（ ）
A. 人文思想的广泛传播 B. 封建庄园经济瓦解
C. 市民阶层的政治诉求 D. 世俗封建主的追求
8. 西方文化带有浓重的英雄传奇色彩，它不认为应该改变自己的行为来配合群体的统一；西方人习惯于单枪匹马地处理事务，独断地解决问题。这说明西方文化（ ）
A. 凸显个人利益至上理念 B. 具有鲜明的个人主义色彩
C. 注重弘扬理性主义精神 D. 强调个人与社会价值统一
9. 美国学者亨廷顿把世界文明分为基督教文明、东正教文明、儒教文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、拉丁美洲文明和非洲文明等8类。联合国教科文组织将世界文化分为欧洲文化、美洲文化、阿拉伯文化、非洲文化、俄罗斯文化、印度文化、中国和东亚文化等表现形式。两者（ ）
A. 都显现了文化的多样性 B. 体现了统一的划分标准
C. 突出了欧洲文明的地位 D. 都强调了文化的统一性
10. 日本法制史学者指出：“自奈良朝至平安朝，吾国王朝时代之法律，无论形式上与精神上，皆根据《唐律》。”明朝建立以后，《大明律》和《大明会典》依然是日本研究和模仿的对象。这表明古代日本法律（ ）
A. 深受中国先进文化影响 B. 以推进社会变革为宗旨
C. 立足国情且有重大创新 D. 拓展了中华法系的内涵
11. 雅利安人迁徙到印度河流域后，“由于他们（当地人）人数众多，文化又很先进，所以不能被灭绝、赶走或同化…相反，雅利安畜牧者定居下来、改营农业时，他们不得不与原先的居民靠的很近的生活。”据此可知，雅利安人的迁徙（ ）
A. 把马和铁带到印度，改变了原有居民的生活方式
B. 促进了民族之间的融合，推动了区域文化的形成
C. 发展了以欧洲文化为主，融合多种文化的印度文化
D. 建立了一系列国家，推动了南亚次大陆的文化多元
12. 从公元前2千纪初起，以印欧人为主体的游牧部落陆续进入西起欧洲、东到印度的广大地区。他们或征服迁入地区的居民，或与被征服者融合，分别形成赫梯人、波斯人、希腊人和雅利安人，先后建立了赫梯帝国、波斯帝国、亚历山大帝国、罗马帝国等大帝国。这反映了民族迁徙（ ）
A. 产生了古代世界许多显赫一时的国家 B. 推进了不同文明发展趋势的一致性
C. 利于人类社会文明发展 D. 是文明发展的根本原因
13. 当前，多元文化主义逐渐从澳大利亚社会的边缘观念发展为社会的核心理念，越来越多的人认为应该把澳大利亚建成一个拥有多元文化的国家，并致力于将澳大利亚社会建设成为“全球一致，无人种，肤色或国籍之歧视”的“幸运之邦”。这一现象（ ）
A. 与大洋洲开发的历史有关 B. 是知识精英融入的结果
C. 促进澳洲管理体制多元化 D. 推动亚太经合组织扩大
14. 美国著名黑人学者杜波伊斯指出：“至1830年，巴西贩奴船使用着法国、西班牙和葡萄牙的国旗；从1830到1840年，他们开始逐渐使用美国国旗；至1845年，大部分从事贩奴的船只都已使用星条旗……而在1850至1860年十年间，近乎所有的贩奴船都在寻求美国国旗提供的最好保护”。该学者认为，巴西奴隶贸易猖獗主要是由于（ ）
A. 美国已垄断了世界海上霸权 B. 美国的造船业及海运很发达
C. 巴西经济发展需要大量奴隶 D. 美国为奴隶贸易给予的庇护
15. 1964年美国通过《民权法案》，从法律上承认和保障了美国黑人和白人享有平等的权利和地位。1965年美国总统约翰逊签署《选举权法》，取消为阻止黑人拥有选举资格而规定的读写能力测试和缴纳人头税，使美国非洲裔居民第一次拥有了不受歧视限制的选举权。这些举措（ ）
A. 成功清除长期存在的种族歧视现象 B. 表达出社会吸纳移民的积极态度
C. 展现了政府对改善人权状况的努力 D. 利于改善美国与非洲的紧张关系
16. 20世纪90年代末，新加坡政府认为“外国投资驱动”增长模式已经走到了尽头，加之邻国在基础设施方面正在迅速追赶新加坡。为了试图将这个城市国家从“跨国公司中心”打造为一个“全球城市”，新加坡加大了对高技能移民的引入力度。这反映出新加坡（ ）
A. 区域竞争能力的下降 B. 多元文化发展潜藏危机
C. 经济发展战略的转变 D. 传统人口结构存在弊端
二、非选择题（本大题共4小题，共52分）
17. 阅读材料，完成下列要求。
材料 外界之势力之影响于学术，岂不大哉！自周之衰，文王、周公势力之瓦解也，国民之 智力成熟于内，政治之纷乱乘之于外，上无统一之制度，下迫于社会之要求，于是诸子九 流各创其学说，于道德、政治、文学上，灿然放万丈之光焰，此为中国思想之能动时代。 自汉以后，天下太平，武帝复以孔子之说统一之。其时新遭秦火，儒家唯以抱残守缺为 事，其为诸子之学者，亦但守其师说，无创作之思想，学界稍稍停滞矣。佛教之东，适值吾国思想凋敝之后，当此之时，学者见之，如饥者之得食，渴者之得饮，担簦访道者，接 武于葱岭之道，翻经译论者，云集于南北之都，自六朝至于唐室，而佛陀之教极千古之盛 矣。此为吾国思想受动之时代。然当是时，吾国固有之思想与印度之思想互相并行而不相 化合，至宋儒出而一调和之，此又由受动之时代出而稍带能动之性质者也。自宋以后以至 本朝，思想之停滞略同于两汉，至今日而第二之佛教又见告矣，西洋之思想是也。
——王国维《论近年之学术界》（1905年）
（1）根据材料并结合所学知识，简要阐明王国维所谓“能动时代”与“受动时代”含义及表现。
（2）你是否同意自宋至晚清中国“思想之停滞略同于两汉”的观点？请说明理由。
18. 阅读下列材料，回答相关问题。
材料一 据统计，魏晋南北朝时期，北方人民大规模的南下总数约有90万人左右…其流徙方向大体是北方东部的人民流向南方东部，北方西部的人民流向南方西部。北方人民到达南方，大都举目无亲，出路之一便是依附早先来到南方的士族或地方豪强，成为被隐匿的人口。
——摘编自蒋福亚《魏晋南北朝社会经济史》
材料二 19世纪60年代太平洋铁路建设更加强了对华工的需求。根据记载，1849年美国华侨共有791人，1850年增至4025人，1851年达12000人，其后逐年增加，1890年共有107500人，他们为中央太平洋铁路的建成作出了重要贡献。美国是一个移民国家，之所以选择华工而非白人，主要有两个方面的考虑，一则从中国到美国走开阔的太平洋水路，相比之下使从欧洲到美国必须走麦哲伦海峡水道的路线相形见绌，华工的取得比白人劳工更容易：二则华工“配合度高”、“工资低廉”、”耐劳”，比起在艰困的环境面前常选择罢工或离职的白人劳工，金矿主和铁路公司自然更倾向使用华工。
——摘编自马慧玥《近代契约华工法律研究》
材料三 19世纪以来，苏伊士运河的通航，极大地缩短了东南亚与欧洲的航程，马六甲海峡成为世界上最紫忙的海峡之一。新加坡在历史上曾经被日本和英国的殖民，1965年，成为独立国家。在新加坡的人口构成中，来自中国南方各省的华裔移民超过70%。新加坡福建会馆曾于20世纪50年代创办南祥大学，1980年与新加坡大学合并成立了新加坡国立大学。福建会馆还曾资助四百万元重修了天福宫，这是新加坡最古老的寺庙之一。华源会为新加坡企业访华或投资海外剑造机会，也帮助中国企业在新加坡开展业务或协助它们与新加坡的公司建立贸易关系。经过十几年的发展，新加坡逐浙成为紫荣的贸易大港和国际化都市，被称为亚洲四小龙之一，城市基础设施排名世界第一。
——摘编自龚伟达《新加坡的中国移民：角色定位与社会贡献》
（1）根据材料一，概括魏晋南北朝时期“北民南移”的特点。结合所学，简述“北民南移”的影响。
（2）根据材料二，概括推动华工赴美的动因。结合所学，简评华工对美国的贡献。
（3）根据材料三，提炼新加坡取得巨大成就的有利条件。结合所学，阐明新加坡的文化定位。
19. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 大约在公元前4000年代中叶以后，尼罗河流域出现了埃及文明。宗教不仅干预国家政治和经济生活，而且影响了文化的发展，甚至渗透到每个人的现实生活中。到了新王国时代，在文学、艺术创作和宗教活动中形成了某些固有的传统模式，如古埃及的象形文字既不像两河流域的楔形文字那样可以为几个不同民族的语言所利用，也与古代中国的象形文字的演变不同，它仅仅为古代埃及民族所利用。当希克索斯人入侵埃及后，他们带来了复合的弓、青铜短剑、盔甲，以及马拉战车等新式武器和装备，并被埃及人在对外战争中所利用。在埃及的基督教艺术中，希腊的奥林普斯诸神如阿波罗、爱富罗底、赫尔美斯等受到特别的爱戴。罗马在征服了埃及之后，在法老埃及专制主义基础上，以罗马帝国的专制主义制度统治埃及，形成了更为强化的专制主义政权。
——摘编自刘文鹏《论古埃及文明的特性》
材料二 阿拉伯文化具有明显的“重商”倾向，“商人”在阿拉伯语中有“聪明人”之意。阿拉伯半岛在地理位置上沟通东西，使其成为天然的陆上商业要道。蒙昧时期，贝都因人的主要生活方式虽然是游牧生活，但他们也通过从事经商活动来获取生活资源。古代阿拉伯人或“自己经营商业”，或“受雇于商旅，为别人做驮夫、镖客或向导”，不断促进商业活动在阿拉伯半岛的繁荣。《古兰经》中提到经商是受真主喜爱的职业，并把为经商而周游各地的人们与为真主而作战的人相并提。在公元750年建立的阿拔斯王朝首都巴格达，其百货齐全的商场里，既有各种本地的产品，也有各国商人运来的中国的丝绸和珠宝、印度的钻石和香料、非洲的黄金和象牙、欧洲的琥珀和玛瑙。阿拉伯文化主要是由阿拉伯本土文化和伊斯兰文化以及希腊、波斯、罗马和印度等外来文化构成，并在宗教、哲学、自然科学及人文科学等领域都曾取得举世瞩目的辉煌成就。阿拉伯人把古代印度、中国文化成就介绍到西方，又把阿拉伯的天文学、医学知识和伊斯兰教传播到中国等东方国家。
——摘编自肖凌《阿拉伯文化传统中的“重商”倾向》
（1）根据材料一并结合所学知识，归纳古埃及文明的主要特征。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出阿拉伯文化传统中“重商”倾向的成因，并说明阿拉伯帝国对世界文明的贡献。
20. 阅读材料，完成下列要求。
材料：在世界大发展大变革大调整的新时代，人类社会面临着全球经济增长乏力、文明冲突、战争威胁等诸多难题。习近平怀着高远的全球视野和深刻的人类情怀，立足于5000年中华优秀文化和对人类社会发展客观规律的深刻把握，指出中华文化对新时代世界发展具有重大意义，应以中华文化的“和合”价值观引领新时代世界和平与发展，以中华文化的“公正”价值观引领新时代全球治理体系改革，以中华文化的“包容”价值观引领世界多样文明交流互鉴。在新时代，中华优秀文化重新焕发光彩，为世界的美好未来、构建“人类命运共同体”贡献着中国智慧和中国方案。
——摘编自粟莉《习近平论新时代中华文化的世界意义》
根据材料并结合所学知识，以“中华文化”为主题自拟一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求:论题明确，史论结合，阐述完整，逻辑清晰。)江西省上饶市广丰一中2023-2024学年高二下学期3月考试历史试卷
满分：100分；范围：选择性必修3第1-3单元；时间：75分钟
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、单选题（本大题共16小题，每小题3分，共48分）
1. “祝融”是目前文献中所见最早被若干族群共同认可的祖先。春秋金文、战国竹简中存在不少有关追认“祝融”为祖的记载，《国语·郑语》出现“祝融八姓”之说。春秋战国时期，局部共祖现象普遍出现。这可用于说明（ ）
A. 炎黄共祖之说被最新考古成果否定 B. 战乱频繁客观上推动了民族间交流融合
C. 血缘政治在春秋战国时期得到发展 D. 多元一体文化格局根植于久远历史传统
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。从华夏民族共同尊奉炎黄为祖先可知，春秋战国时期局部共祖是向华夏共祖的过渡，是中华文化多元一体特点的体现，D项正确；考古文献只能说明祝融共祖的存在，并未否定炎黄共祖，排除A项；材料与民族交融无关，排除B项；材料虽涉及血缘，但未涉及血缘政治，排除C项。故选D项。
2. 文天祥在《言志》中写道：“仁人志士所植立，横绝地维屹天柱。以身殉道不苟生，道在光明照千古。”这体现了文天祥（ ）
A. 对社会治理的要求 B. 具有强烈家国情怀
C. 对科举人才的重视 D. 对社会变革的期盼
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。根据材料“仁人志士所植立，横绝地维屹天柱。以身殉道不苟生，道在光明照千古。”和所学知识可知，“中华文化提倡爱国，追求家国情怀，生活在南宋末年的文天祥，领导南宋军民进行抗元斗争，通过《言志》表达了，即使牺牲也应当保全道义，这样便能够千古永存，体现了文天祥的家国情怀，B项正确；材料没有涉及到对社会治理的要求，排除A项；材料没有体现对科举人才的重视，排除C项；文天祥生活在南宋末年，不涉及社会变革，排除D项。故选B项。
3. 下表中可以从史实直接推断出结论的是（ ）
选项 史实 结论
A 《汉谟拉比法典》前言宣扬君权神授，炫耀国王的功德，法典的正文共282条 《汉谟拉比法典》是研究古代巴比伦封建社会历史的重要资料
B 史诗《伊戈尔远征记》创作于12世纪，反映了古代斯拉夫民族的历史、传说和风土人情，是基辅罗斯时期最杰出的文学作品 俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响
C [美]伯恩斯、拉尔夫著《世界文明史》第3卷说到：“在白人踏上美洲几个世纪前，危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已经拥有几乎具有一切文明特征的较高的文化。” 美洲当时文化发展水平居于世界首位
D 《高丽史》的体例分为“世家”“列传”“志”等，详细记载了当时的历史；日本根据自己语言的发音，借用汉字的笔画，创制字母片假名和平假名 古代朝鲜和日本吸收中华文化，发展了独具特色的民族文化
A. A B. B C. C D. D
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是古代朝鲜和日本。根据所学可知，《高丽史》的体例分为“世家”“列传”“志”；日本借用汉字的笔画，创制字母片假名和平假名，这些说明古代朝鲜和日本吸收了中华文化，发展了独具特色的民族文化，D项正确；《汉谟拉比法典》是研究古代巴比伦奴隶社会历史的重要资料，而非封建社会，排除A项；史诗《伊戈尔远征记》反映的是古代斯拉夫民族的历史、传说和风土人情，不能说明俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响，排除B项；材料说的是较高的文化，无法判定美洲当时文化发展水平居于世界首位，排除C项。故选D项。
4. 佛教刚入中国时，被儒家批判为“无君无父”。但元代重编的《敕修百丈清规》第一页就写着“大智寿圣禅寺主持臣僧德辉奉敕重修”，用了“臣僧”二字，而且将称颂祷拜君主的《报恩章》置于供养佛祖的《报本章》之前，代表着出家人彻底摆脱了不拜俗的戒条。这表明元朝时期（ ）
A. 佛教伦理中国化 B. 佛教成为国教 C. 佛教完成世俗化 D. 佛教儒学合一
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国古代）。由题干可知，佛教刚传入中国时，与中国传统儒家思想相违背，而到元朝时，本是佛教戒条的《敕修百丈清规》却体现了中国儒家的“忠君”思想，说明元朝时期的佛教已完成了本土化或中国化，A项正确。元朝时佛教地位虽然很高，但佛教并未被定位国教，排除B项；宗教与世俗是两个世界，没有宗教世俗化的问题，排除C项；佛教和儒学的合一说的是宋明理学形成时期的现象，材料并未提及，排除D项。故选A项。
5. 埃兰王国是一个与两河流域各王朝争霸的强大国家。公元前30世纪末，埃兰王国开始使用两河流域的楔形文字，并出现了雕刻、印章、司法和历法。据此可知，埃兰文明（ ）
A. 改变了西亚文明分布格局 B. 具有原发性特征
C. 受到两河流域文明的影响 D. 是东西方文化桥梁
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是推断题。根据题干关键信息可知准确时空是：古代的西亚。根据材料“埃兰王国开始使用两河流域的楔形文字，并出现了雕刻、印章、司法和历法”可知，埃兰文明使用楔形文字，并使用了雕刻、印章、司法和历法，这是受两河流域文化影响的结果，C项正确；埃兰文明并未改变西亚文明分布格局，排除A项；材料强调的是埃兰文明受到两河流域文明的影响，非原发性特征，排除B项；埃兰文明传播了两河流域的文化，但并不是东西交流的纽带或桥梁，排除D项。故选C项。
6. 古埃及实际上是一个农业国，处在大海和沙漠的包围之中。由于水资源的缺乏，古埃及人迫切地渴望着绿色，渴望着绿洲与水源，因此就有了初始的对植物的崇拜情结。这说明古埃及人对植物的崇拜（ ）
A. 是地理与人文环境的产物 B. 受到了外来文化的影响
C. 推动了古埃及社会的发展 D. 促使宗教思想逐渐成熟
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（埃及）。据材料信息可知，由于古埃及被大海和沙漠包围，且水资源缺乏，这种地理环境和对绿色的渴望共同促成了对植物的崇拜，A项正确。材料没有提及外来文化，排除B项；材料未涉及古埃及人对植物的崇拜的影响，排除C项；初始的对植物的崇拜情结不是成熟的宗教思想，排除D项。故选A项。
7. 西欧中世纪中期出现大量骑士诗歌。这些诗歌宗教思想和贵族色彩浓厚，故事荒诞不经；歌颂骑士冒险精神、锄强助弱、保护妇女、维护正义；多用寓意、象征、梦幻等手法，深受老百姓欢迎。这主要反映出当时（ ）
A. 人文思想的广泛传播 B. 封建庄园经济瓦解
C. 市民阶层政治诉求 D. 世俗封建主的追求
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪中期（西欧）。根据材料“歌颂骑士冒险精神、锄强助弱、保护妇女、维护正义；多用寓意、象征、梦幻等手法，深受老百姓欢迎”结合所学知识可知，西欧中世纪中期，出现了歌颂骑士冒险精神、锄强助弱、保护妇女、维护正义的骑士诗歌，受到老百姓欢迎，说明骑士诗歌适合百姓的意趣，即反映了市民阶层的政治诉求，C项正确；人文思想的广泛传播是在文艺复兴时期，排除A项；此时封建庄园经济没有瓦解，排除B项；材料没有提及世俗封建主对于骑士诗歌的态度，排除D项。故选C项。
8. 西方文化带有浓重的英雄传奇色彩，它不认为应该改变自己的行为来配合群体的统一；西方人习惯于单枪匹马地处理事务，独断地解决问题。这说明西方文化（ ）
A. 凸显个人利益至上理念 B. 具有鲜明的个人主义色彩
C. 注重弘扬理性主义精神 D. 强调个人与社会价值统一
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代西方。据材料可知，西方文化带有浓重的英雄传奇色彩，习惯于单枪匹马地处理事务，独断地解决问题，体现了西方以个人为中心的文化特点，具有鲜明的个人主义色彩，B项正确；材料描述的是个人主义，而非个人利益，排除A项；材料内容体现了人文主义，加强人的作用和价值，而不是理性主义，排除C项；西方文化不认为应该改变自己的行为来配合群体的统一，不是在强调个人与社会价值统一，而是个人主义，排除D项。故选B项。
9. 美国学者亨廷顿把世界文明分为基督教文明、东正教文明、儒教文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、拉丁美洲文明和非洲文明等8类。联合国教科文组织将世界文化分为欧洲文化、美洲文化、阿拉伯文化、非洲文化、俄罗斯文化、印度文化、中国和东亚文化等表现形式。两者（ ）
A. 都显现了文化的多样性 B. 体现了统一的划分标准
C. 突出了欧洲文明的地位 D. 都强调了文化的统一性
【答案】A
【解析】
【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：现代（世界）。根据材料“亨廷顿把世界文明分为基督教文明、东正教文明、儒教文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、拉丁美洲文明和非洲文明等8类”与“联合国教科文组织将世界文化分为欧洲文化、美洲文化、阿拉伯文化、非洲文化、俄罗斯文化、印度文化、中国和东亚文化等表现形式”结合所学知识可知，两者都认为世界文明具有多种类型，显现了文化的多样性，A项正确；亨廷顿的划分标准主要是宗教文化，联合国教科文组织的划分标准是地域，排除B项；“突出了欧洲文明的地位”在材料中没有体现，排除C项；材料主旨为“世界文明的多样性”，而“文化的统一性”与材料主旨不符，排除D项。故选A项。
10. 日本法制史学者指出：“自奈良朝至平安朝，吾国王朝时代之法律，无论形式上与精神上，皆根据《唐律》。”明朝建立以后，《大明律》和《大明会典》依然是日本研究和模仿的对象。这表明古代日本法律（ ）
A. 深受中国先进文化影响 B. 以推进社会变革为宗旨
C. 立足国情且有重大创新 D. 拓展了中华法系的内涵
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（日本）。根据材料“皆根据《唐律》”、“《大明律》和《大明会典》依然是日本研究和模仿的对象”结合所学知识可知，日本法律借鉴模仿了中国古代的律法，说明其法律深受中国先进文化影响，A项正确；材料没有提及日本法律推进社会变革，排除B项；材料强调的是日本模仿学习中国律法，没有提及创新，排除C项；材料没有涉及日本法律内涵，无法得出日本法律拓展中华法系内涵的结论，排除D项。故选A项。
11. 雅利安人迁徙到印度河流域后，“由于他们（当地人）人数众多，文化又很先进，所以不能被灭绝、赶走或同化…相反，雅利安畜牧者定居下来、改营农业时，他们不得不与原先的居民靠的很近的生活。”据此可知，雅利安人的迁徙（ ）
A. 把马和铁带到印度，改变了原有居民的生活方式
B. 促进了民族之间的融合，推动了区域文化的形成
C. 发展了以欧洲文化为主，融合多种文化的印度文化
D. 建立了一系列国家，推动了南亚次大陆的文化多元
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是推断题。根据题干关键信息可知准确时空是：古代的印度。材料“…相反，雅利安畜牧者定居下来、改营农业时，他们不得不与原先的居民靠的很近的生活”体现的是伴随着雅利安人入侵印度，受制于现实，雅利安人不得不同当地民族融合，推动了区域文化的形成，B项正确；材料强调的是民族之间的融合，非改变了原有居民的生活方式，排除A项；印度文化具有其自身特色，非以欧洲文化为主，排除C项；材料与雅利安人在印度建立国家无关，排除D项。故选B项。
12. 从公元前2千纪初起，以印欧人为主体的游牧部落陆续进入西起欧洲、东到印度的广大地区。他们或征服迁入地区的居民，或与被征服者融合，分别形成赫梯人、波斯人、希腊人和雅利安人，先后建立了赫梯帝国、波斯帝国、亚历山大帝国、罗马帝国等大帝国。这反映了民族迁徙（ ）
A. 产生了古代世界许多显赫一时的国家 B. 推进了不同文明发展趋势的一致性
C. 利于人类社会文明发展 D. 是文明发展的根本原因
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前2千纪初起（欧亚大陆）。根据材料“他们或征服迁入地区的居民，或与被征服者融合，分别形成赫梯人、波斯人、希腊人和雅利安人，先后建立了赫梯帝国、波斯帝国、亚历山大帝国、罗马帝国等大帝国”和所学知识可知，各民族在迁徙的过程中，必然有吸收与融合，进而推动亚欧大陆区域文化发展，C项正确；材料反映了民族迁徙利于人类社会文明发展，A项不符合材料主旨，排除A项；B项说法夸大且绝对，民族迁徙有利于文明发展，但不可能不同文明发展趋势都呈现一致性，排除B项；民族迁徙有利于文明发展，但不是文明发展的根本原因，排除D项。故选C项。
13. 当前，多元文化主义逐渐从澳大利亚社会的边缘观念发展为社会的核心理念，越来越多的人认为应该把澳大利亚建成一个拥有多元文化的国家，并致力于将澳大利亚社会建设成为“全球一致，无人种，肤色或国籍之歧视”的“幸运之邦”。这一现象（ ）
A. 与大洋洲开发的历史有关 B. 是知识精英融入的结果
C. 促进澳洲管理体制多元化 D. 推动亚太经合组织扩大
【答案】A
【解析】
【详解】本题是多类型单项选择题。据题干设问词可知是原因题、影响题。据材料关键信息得出准确时空是：现代澳大利亚。根据材料“当前，多元文化主义逐渐从澳大利亚社会的边缘观念发展为社会的核心理念，越来越多的人认为应该把澳大利亚建成一个拥有多元文化的国家”和所学可知，多元文化主义成为澳大利亚的核心理念，与大洋洲的开发有关，大洋洲的开发是英国对大洋洲殖民统治的结果，推动了文化的多元化，A项正确；知识精英只是一部分人，而澳大利亚要建设成无歧视的国家，排除B项；材料是文化的多元化，和管理体制多元化无关，排除C项；材料强调的澳大利亚本国的文化多元化，和亚太经合组织无关，排除D项。故选A项。
14. 美国著名黑人学者杜波伊斯指出：“至1830年，巴西贩奴船使用着法国、西班牙和葡萄牙的国旗；从1830到1840年，他们开始逐渐使用美国国旗；至1845年，大部分从事贩奴的船只都已使用星条旗……而在1850至1860年十年间，近乎所有的贩奴船都在寻求美国国旗提供的最好保护”。该学者认为，巴西奴隶贸易猖獗主要是由于（ ）
A. 美国已垄断了世界海上霸权 B. 美国的造船业及海运很发达
C. 巴西经济发展需要大量奴隶 D. 美国为奴隶贸易给予庇护
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：19世纪（巴西）。据材料可知，巴西贩奴船从1830年开始使用美国的国旗，企图寻求美国提供的最好保护，这与美国采取的门罗主义相关，因此巴西奴隶贸易猖獗主要是由于美国为奴隶贸易给予的庇护，D项正确；美国垄断世界海上霸权是在一战后，排除A项；巴西奴隶贸易猖獗，与美国的造船业及海运很发达无关，排除B项；材料描述的是奴隶贸易猖獗的原因，无法判断是否巴西对奴隶的需求，排除C项。故选D项。
15. 1964年美国通过《民权法案》，从法律上承认和保障了美国黑人和白人享有平等的权利和地位。1965年美国总统约翰逊签署《选举权法》，取消为阻止黑人拥有选举资格而规定的读写能力测试和缴纳人头税，使美国非洲裔居民第一次拥有了不受歧视限制的选举权。这些举措（ ）
A. 成功清除长期存在的种族歧视现象 B. 表达出社会吸纳移民的积极态度
C. 展现了政府对改善人权状况的努力 D. 利于改善美国与非洲的紧张关系
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：1964年—1965年（美国）。根据材料“法律上承认和保障了美国黑人和白人享有平等的权利和地位。”、“美国非洲裔居民第一次拥有了不受歧视限制的选举权。”并结合所学可知，这些法案的签署，有助于禁止选举活动中的歧视性行为，巩固了美国民权运动的成果，C项正确；“清除”说法夸张，不符合史实，排除A项；材料介绍的是美国官方政府的态度，未体现社会态度，排除B项；材料涉及对象是美国黑人，并非与非洲的关系，排除D项。故选C项。
16. 20世纪90年代末，新加坡政府认为“外国投资驱动”的增长模式已经走到了尽头，加之邻国在基础设施方面正在迅速追赶新加坡。为了试图将这个城市国家从“跨国公司中心”打造为一个“全球城市”，新加坡加大了对高技能移民的引入力度。这反映出新加坡（ ）
A. 区域竞争能力的下降 B. 多元文化发展潜藏危机
C. 经济发展战略的转变 D. 传统人口结构存在弊端
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：20世纪90年代末（新加坡）。据本题材料“‘外国投资驱动’的增长模式已经走到了尽头，加之邻国在基础设施方面正在迅速追赶新加坡”“新加坡加大了对高技能移民的引入力度”可知，新加坡传统的经济发展模式面临邻国的冲击，急需调整经济发展战略，C项正确；“加之邻国在基础设施方面正在迅速追赶新加坡”属于新加坡经济模式转型的背景，不是材料论述的核心含义，A项属于以偏概全，排除A项；材料强调经济发展，与多元文化无关，排除B项；材料并未涉及传统人口结构的弊端，而是强调引进人才，排除D项。故选C项。
二、非选择题（本大题共4小题，共52分）
17. 阅读材料，完成下列要求。
材料 外界之势力之影响于学术，岂不大哉！自周之衰，文王、周公势力之瓦解也，国民之 智力成熟于内，政治之纷乱乘之于外，上无统一之制度，下迫于社会之要求，于是诸子九 流各创其学说，于道德、政治、文学上，灿然放万丈之光焰，此为中国思想之能动时代。 自汉以后，天下太平，武帝复以孔子之说统一之。其时新遭秦火，儒家唯以抱残守缺为 事，其为诸子之学者，亦但守其师说，无创作之思想，学界稍稍停滞矣。佛教之东，适值吾国思想凋敝之后，当此之时，学者见之，如饥者之得食，渴者之得饮，担簦访道者，接 武于葱岭之道，翻经译论者，云集于南北之都，自六朝至于唐室，而佛陀之教极千古之盛 矣。此为吾国思想受动之时代。然当是时，吾国固有之思想与印度之思想互相并行而不相 化合，至宋儒出而一调和之，此又由受动之时代出而稍带能动之性质者也。自宋以后以至 本朝，思想之停滞略同于两汉，至今日而第二之佛教又见告矣，西洋之思想是也。
——王国维《论近年之学术界》（1905年）
（1）根据材料并结合所学知识，简要阐明王国维所谓“能动时代”与“受动时代”的含义及表现。
（2）你是否同意自宋至晚清中国“思想之停滞略同于两汉”观点？请说明理由。
【答案】（1）含义：“能动时代”指的是通过本土文化创新推动文化发展的时代。“受动时代”指的是吸收融合外来文化推动文化发展的时代。
表现：“能动时代”：春秋战国时期社会大变革，导政“百家争鸣”局 面的形成，促进了我国思想文化的繁荣，奠定了我国思想文化发展的基础。北宋时，儒家学者融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核 心的新儒学体系——理学。“受动时代”：魏晋南北朝时期，佛教盛行，中国吸收佛教精神，思想、文学和艺术创作等方面有了新的发展。鸦片战争后，民族危机加剧，西学东渐，催生了向西 方学习、寻求强国御侮之道的新思想，从“师夷长技以制夷”到维新变法、追求民主共和、提倡民主和科学、接受马克思主义，近代中国人思想不断解放。
（2）同意。
理由：从宋代至晚清，理学长期在思想领域中占据主导，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。同时君主专制高度发展，八股取士和文字狱使得思想受到钳制，禁锢了中华文化的发展。虽然在明清之际，出现了提倡个性自由的思想，进步思想家黄 宗羲、顾炎武和王夫之等批判理学，抨击封建专制，但没有超出儒家思想的范畴，没有改变宋明理学占据官方统治思想地位的情况。
【解析】
【小问1详解】
本题是特点类材料分析题。时空是古代中国。含义：“能动”是自觉主动意思，“能动时代”指的是通过本土文化创新推动文化发展的时代。“受动”指的是受外来影响。“受动时代”指的是吸收融合外来文化推动文化发展的时代。表现：“能动时代”：据材料“诸子九 流各创其学说，于道德、政治、文学上，灿然放万丈之光焰，此为中国思想之能动时代”“然当是时，吾国固有之思想与印度之思想互相并行而不相 化合，至宋儒出而一调和之，此又由受动之时代出而稍带能动之性质者也”可知，王国维认为春秋战国的百家争鸣、宋代理学兴起，是中国文化发展的“能动时代”。结合所学，春秋战国时期社会大变革，导政“百家争鸣”局 面的形成，促进了我国思想文化的繁荣，奠定了我国思想文化发展的基础。北宋时，儒家学者融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——理学。“受动时代”：据材料“佛教之东，适值吾国思想凋敝之后，当此之时，学者见之，如饥者之得食，渴者之得饮，担簦访道者，接武于葱岭之道，翻经译论者，云集于南北之都，自六朝至于唐室，而佛陀之教极千古之盛 矣。此为吾国思想受动之时代”“至今日而第二之佛教又见告矣，西洋之思想是也”可知，王国维认为魏晋南北朝时期对佛教思想的吸收融合、晚清对西方思想的吸收融合是中国文化发展史上的“受动时代”。结合所学，魏晋南北朝时期，佛教盛行，中国吸收佛教精神，思想、文学和艺术创作等方面有了新的发展。鸦片战争后，民族危机加剧，西学东渐，催生了向西方学习、寻求强国御侮之道的新思想，从“师夷长技以制夷”到维新变法、追求民主共和、提倡民主和科学、接受马克思主义，近代中国人思想不断解放。
【小问2详解】
本题为论述题之选择观点说明题，时空是晚清中国。可选择赞同或不赞同，言之有理即可。选择赞同，主要从理学占据主导、八股取士和文字狱禁锢思想等方面论述文化发展的相对停滞。选择不赞同，主要从陆王心学形成，明朝中期起思想界出 现提倡个性自由和反对专制的倾向等方面论述文化创新发展。
18. 阅读下列材料，回答相关问题。
材料一 据统计，魏晋南北朝时期，北方人民大规模的南下总数约有90万人左右…其流徙方向大体是北方东部的人民流向南方东部，北方西部的人民流向南方西部。北方人民到达南方，大都举目无亲，出路之一便是依附早先来到南方的士族或地方豪强，成为被隐匿的人口。
——摘编自蒋福亚《魏晋南北朝社会经济史》
材料二 19世纪60年代太平洋铁路建设更加强了对华工的需求。根据记载，1849年美国华侨共有791人，1850年增至4025人，1851年达12000人，其后逐年增加，1890年共有107500人，他们为中央太平洋铁路的建成作出了重要贡献。美国是一个移民国家，之所以选择华工而非白人，主要有两个方面的考虑，一则从中国到美国走开阔的太平洋水路，相比之下使从欧洲到美国必须走麦哲伦海峡水道的路线相形见绌，华工的取得比白人劳工更容易：二则华工“配合度高”、“工资低廉”、”耐劳”，比起在艰困的环境面前常选择罢工或离职的白人劳工，金矿主和铁路公司自然更倾向使用华工。
——摘编自马慧玥《近代契约华工法律研究》
材料三 19世纪以来，苏伊士运河的通航，极大地缩短了东南亚与欧洲的航程，马六甲海峡成为世界上最紫忙的海峡之一。新加坡在历史上曾经被日本和英国的殖民，1965年，成为独立国家。在新加坡的人口构成中，来自中国南方各省的华裔移民超过70%。新加坡福建会馆曾于20世纪50年代创办南祥大学，1980年与新加坡大学合并成立了新加坡国立大学。福建会馆还曾资助四百万元重修了天福宫，这是新加坡最古老的寺庙之一。华源会为新加坡企业访华或投资海外剑造机会，也帮助中国企业在新加坡开展业务或协助它们与新加坡的公司建立贸易关系。经过十几年的发展，新加坡逐浙成为紫荣的贸易大港和国际化都市，被称为亚洲四小龙之一，城市基础设施排名世界第一。
——摘编自龚伟达《新加坡的中国移民：角色定位与社会贡献》
（1）根据材料一，概括魏晋南北朝时期“北民南移”的特点。结合所学，简述“北民南移”的影响。
（2）根据材料二，概括推动华工赴美的动因。结合所学，简评华工对美国的贡献。
（3）根据材料三，提炼新加坡取得巨大成就的有利条件。结合所学，阐明新加坡的文化定位。
【答案】（1）特点：规模大；流动方向相对集中；南移人口依附于士族豪强成为隐匿人口。
影响：带来先进的生产工具和技术，充实了南方劳动力资源，促进了江南地区经济的开发：（促进了江南地区经济的开发，关键词：江南地区经济）壮大了南方士族势力：促进了南方山区少数民族与汉族融合。
（2）动因：太平洋铁路建设对劳动力的需求；华工赴美有交通路线优势；华工的优秀品质（吃苦耐劳等）。
贡献：促进了美国经济的发展；形成了唐人街，保留和传播了中华文化，丰富了美国多元文化。
（3）有利条件：地理优势（交通优势）；民族独立；重视教育；华人贡献。
特点：重视传承和发扬传统儒家文化，同时学习西方文化的精华。（努力创造一种现代的东方文化）
【解析】
【小问1详解】
本题是特点类、影响类材料解析题。时空是：魏晋南北朝中国。特点：据材料一“北方人民大规模的南下总数约有90万人左右”可得出，规模大；“其流徙方向大体是北方东部的人民流向南方东部，北方西部的人民流向南方西部”可得出，流动方向相对集中；“大都举目无亲，出路之一便是依附早先来到南方的士族或地方豪强，成为被隐匿的人口”可得出，南移人口依附于士族豪强成为隐匿人口。
影响：据所学知识可知，因为当时北方相对先进，所以北人南迁带来先进的生产工具和技术，充实了南方劳动力资源，促进了江南地区经济的开发；南移人口依附于士族豪强成为隐匿人口等原因，促使南方士族势力的壮大；北人南迁还促进了南方山区少数民族与汉族融合。
【小问2详解】
本题是背景类、影响类材料解析题。时空是：19世纪60-90年代的美国。动因：据材料二“ 19世纪60年代太平洋铁路建设更加强了对华工的需求”可得出，太平洋铁路建设对劳动力的需求；“从中国到美国走开阔的太平洋水路，相比之下使从欧洲到美国必须走麦哲伦海峡水道的路线相形见绌”可得出，华工赴美有交通路线优势；“ 华工‘配合度高’、‘工资低廉’、‘耐劳’，比起在艰困的环境面前常选择罢工或离职的白人劳工，金矿主和铁路公司自然更倾向使用华工”可得出，华工的优秀品质。
贡献：据所学知识可知，华工的输入，促进了美国经济的发展，形成了华人聚居的唐人街，同时保留和传播了中华文化，丰富了美国多元文化。
【小问3详解】
本题是背景类、特点类材料解析题。时空是：19世纪到20世纪80年代新加坡。有利条件：据材料三“马六甲海峡成为世界上最紫忙的海峡之一”可得出，地理优势（交通优势）；“新加坡在历史上曾经被日本和英国的殖民，1965年，成为独立国家”可得出，民族独立；“华源会为新加坡企业访华或投资海外剑造机会，也帮助中国企业在新加坡开展业务或协助它们与新加坡的公司建立贸易关系”可得出，新加坡取得巨大的成就也有华人贡献。
特点：据所学知识可知，新加坡既重视传承和发扬传统儒家文化，又学习西方文化的精华的文化定位。
19. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 大约在公元前4000年代中叶以后，尼罗河流域出现了埃及文明。宗教不仅干预国家政治和经济生活，而且影响了文化的发展，甚至渗透到每个人的现实生活中。到了新王国时代，在文学、艺术创作和宗教活动中形成了某些固有的传统模式，如古埃及的象形文字既不像两河流域的楔形文字那样可以为几个不同民族的语言所利用，也与古代中国的象形文字的演变不同，它仅仅为古代埃及民族所利用。当希克索斯人入侵埃及后，他们带来了复合的弓、青铜短剑、盔甲，以及马拉战车等新式武器和装备，并被埃及人在对外战争中所利用。在埃及的基督教艺术中，希腊的奥林普斯诸神如阿波罗、爱富罗底、赫尔美斯等受到特别的爱戴。罗马在征服了埃及之后，在法老埃及专制主义基础上，以罗马帝国的专制主义制度统治埃及，形成了更为强化的专制主义政权。
——摘编自刘文鹏《论古埃及文明的特性》
材料二 阿拉伯文化具有明显的“重商”倾向，“商人”在阿拉伯语中有“聪明人”之意。阿拉伯半岛在地理位置上沟通东西，使其成为天然的陆上商业要道。蒙昧时期，贝都因人的主要生活方式虽然是游牧生活，但他们也通过从事经商活动来获取生活资源。古代阿拉伯人或“自己经营商业”，或“受雇于商旅，为别人做驮夫、镖客或向导”，不断促进商业活动在阿拉伯半岛的繁荣。《古兰经》中提到经商是受真主喜爱的职业，并把为经商而周游各地的人们与为真主而作战的人相并提。在公元750年建立的阿拔斯王朝首都巴格达，其百货齐全的商场里，既有各种本地的产品，也有各国商人运来的中国的丝绸和珠宝、印度的钻石和香料、非洲的黄金和象牙、欧洲的琥珀和玛瑙。阿拉伯文化主要是由阿拉伯本土文化和伊斯兰文化以及希腊、波斯、罗马和印度等外来文化构成，并在宗教、哲学、自然科学及人文科学等领域都曾取得举世瞩目的辉煌成就。阿拉伯人把古代印度、中国文化成就介绍到西方，又把阿拉伯的天文学、医学知识和伊斯兰教传播到中国等东方国家。
——摘编自肖凌《阿拉伯文化传统中的“重商”倾向》
（1）根据材料一并结合所学知识，归纳古埃及文明的主要特征。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出阿拉伯文化传统中“重商”倾向的成因，并说明阿拉伯帝国对世界文明的贡献。
【答案】19. 特征：国家发展深受宗教影响；文明发展的独立性较强；对外来文明具有包容性；政治体制受外国侵略影响。
20. 原因：传统思想的影响；交通便利，有力于商业的发展；需要商业活动获取必要的生活资源；从事商业活动的方式多样；受宗教思想影响。
影响：促进了本国商业的发展和经济的繁荣；丰富了本国人的生活；沟通了东西方的贸易往来；促进了文化的交流和融合；创造了辉煌的文化。
【解析】
【小问1详解】
本题是特点类材料题。时空是：古代埃及。特征：根据材料“宗教不仅干预国家政治和经济生活，而且影响了文化的发展，甚至渗透到每个人的现实生活中”，可得出国家发展深受宗教影响；根据材料“如古埃及的象形文字既不像两河流域的楔形文字那样可以为几个不同民族的语言所利用，也与古代中国的象形文字的演变不同，它仅仅为古代埃及民族所利用”，可得出文明发展的独立性较强；根据材料“当希克索斯人入侵埃及后，他们带来了复合的弓、青铜短剑、盔甲，以及马拉战车等新式武器和装备，并被埃及人在对外战争中所利用”，可得出对外来文明具有包容性；根据材料“罗马在征服了埃及之后，在法老埃及专制主义基础上，以罗马帝国的专制主义制度统治埃及，形成了更为强化的专制主义政权”，可得出政治体制受外国侵略影响。
【小问2详解】
本题是背景类、影响类材料题。时空是：中古时期的阿拉伯帝国。原因：根据材料“阿拉伯文化具有明显的‘重商’倾向，‘商人’在阿拉伯语中有‘聪明人’之意”，可得出传统思想的影响；根据材料“阿拉伯半岛在地理位置上沟通东西，使其成为天然的陆上商业要道”，可得出交通便利，有力于商业的发展；根据材料“蒙昧时期，贝都因人的主要生活方式虽然是游牧生活，但他们也通过从事经商活动来获取生活资源”，可得出需要商业活动获取必要的生活资源；根据材料“古代阿拉伯人或‘自己经营商业’，或‘受雇于商旅，为别人做驮夫、镖客或向导’，不断促进商业活动在阿拉伯半岛的繁荣”，可得出从事商业活动的方式多样；根据材料“《古兰经》中提到经商是受真主喜爱的职业，并把为经商而周游各地的人们与为真主而作战的人相并提”，可得出受宗教思想影响。
影响：根据材料“在公元750年建立的阿拔斯王朝首都巴格达，其百货齐全的商场里，既有各种本地的产品，也有各国商人运来的中国的丝绸和珠宝、印度的钻石和香料、非洲的黄金和象牙、欧洲的琥珀和玛瑙”，可得出促进了本国商业的发展和经济的繁荣和丰富了本国人的生活；根据材料“阿拉伯人把古代印度、中国文化成就介绍到西方，又把阿拉伯的天文学、医学知识和伊斯兰教传播到中国等东方国家”，可得出沟通了东西方的贸易往来和促进了文化的交流和融合；根据材料“拉伯文化主要是由阿拉伯本土文化和伊斯兰文化以及希腊、波斯、罗马和印度等外来文化构成，并在宗教、哲学、自然科学及人文科学等领域都曾取得举世瞩目的辉煌成就”，可得出创造了辉煌的文化。
20. 阅读材料，完成下列要求。
材料：在世界大发展大变革大调整的新时代，人类社会面临着全球经济增长乏力、文明冲突、战争威胁等诸多难题。习近平怀着高远的全球视野和深刻的人类情怀，立足于5000年中华优秀文化和对人类社会发展客观规律的深刻把握，指出中华文化对新时代世界发展具有重大意义，应以中华文化的“和合”价值观引领新时代世界和平与发展，以中华文化的“公正”价值观引领新时代全球治理体系改革，以中华文化的“包容”价值观引领世界多样文明交流互鉴。在新时代，中华优秀文化重新焕发光彩，为世界的美好未来、构建“人类命运共同体”贡献着中国智慧和中国方案。
——摘编自粟莉《习近平论新时代中华文化的世界意义》
根据材料并结合所学知识，以“中华文化”为主题自拟一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求:论题明确，史论结合，阐述完整，逻辑清晰。)
【答案】示例:
论题：中华文化在未来世界的发展中将发挥更大的引领作用。
阐述：中华文化博大精深，源远流长。中华文化不仅维护着中国团结统一的政治局面，维系着中华民族向前发展，也为人类发展提供了宝贵的精神财富，尤其是在当今世界面临着大发展、大变革和大调整之际，更需要中华文化的引领。中华文化“崇德尚贤”，推崇“天下为公”的精神，突破了狭隘的民族主义的限制。中华文化重视“以人为本”，周公提出的“敬天保民”孔子主张的“仁者爱人”思想符合新时代人类社会发展需求。中华文化还主张“和而不同”，对当今世界多元文化的发展具有积极作用。自古以来，中华文化博采众长、生生不息，不仅对周边国家和地区产生重要影响，逐渐形成以中国为中心的中华文化圈，而且为全球治理体系的建设和人类发展提供了智慧。
综上所述，中华文化为中国乃至世界的发展提供了丰富的滋养，成为人类文明不断进步的源头活水，因此以中华文化引领的人类命运共同体将是人类社会发展的制胜法宝。
【解析】
【详解】本题是论述题之历史事物阐释题，时空是古代中国。设问是以“中华文化”为主题自拟一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。首先，根据材料“习近平怀着高远的全球视野和深刻的人类情怀，立足于5000年中华优秀文化和对人类社会发展客观规律的深刻把握，指出中华文化对新时代世界发展具有重大意义，应以中华文化的“和合”价值观引领新时代世界和平与发展，以中华文化的‘公正’价值观引领新时代全球治理体系改革，以中华文化的‘包容’价值观引领世界多样文明交流互鉴。”可得出论题：中华文化在未来世界的发展中将发挥更大的引领作用。其次，由材料“在世界大发展大变革大调整的新时代，人类社会面临着全球经济增长乏力、文明冲突、战争威胁等诸多难题。”“在新时代，中华优秀文化重新焕发光彩，为世界的美好未来、构建‘人类命运共同体’贡献着中国智慧和中国方案。”及所学可知，中华文化不仅维护着中国团结统一的政治局面，维系着中华民族向前发展，也为人类发展提供了宝贵的精神财富，尤其是在当今世界面临着大发展、大变革和大调整之际，更需要中华文化的引领。结合所学知识可知，分别从“崇德尚贤”“天下为公”“以人为本”“和而不同”的精神角度说明，例如：中华文化“崇德尚贤”，推崇“天下为公”的精神，突破了狭隘的民族主义的限制。中华文化重视“以人为本”，周公提出的“敬天保民”孔子主张的“仁者爱人”思想符合新时代人类社会发展需求。中华文化还主张“和而不同”，对当今世界多元文化的发展具有积极作用。自古以来，中华文化博采众长、生生不息，不仅对周边国家和地区产生重要影响，逐渐形成以中国为中心的中华文化圈，而且为全球治理体系的建设和人类发展提供了智慧。最后，总结升华，明确主旨，中华文化为中国乃至世界的发展提供了丰富的滋养，成为人类文明不断进步的源头活水，因此以中华文化引领的人类命运共同体将是人类社会发展的制胜法宝。
