郑州市第七高级中学2023-2024学年高二下学期第一次月考历史试卷
满分：100分 考试时间：75分钟
一、选择题（本题包括40个小题，每小题1.5分，共60分，每小题只有一个选项符合题意）
1. 汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近（ ）
A. 孔子 B. 老子 C. 韩非 D. 墨子
【答案】B
【解析】
【详解】材料“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食”体现了当时人与自然的和谐，反映了老子“顺应自然”的思想，“百姓无事”“帝何德于我哉”反映了百姓生活较少受到干预，反映了“无为”的思想，B项正确；孔子主张仁、礼、以德治国，材料信息没有体现，排除A项；韩非主张加强君主专制和中央集权，主张法治，材料信息没有体现，排除C项；墨子主张兼爱、非攻、尚贤等思想，材料没有体现，排除D项。故选B项。
【点睛】本题以《壤父歌》及相关故事为素材，考查老子的思想，揭示先贤对幸福生活的定义，意在启发学生今后的生活和学习。（摘编自 教育部教育考试院：2022年高考历史全国卷试题评析）
2. 孔子虽谓“天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”，却对齐桓公“霸诸侯，一匡天下”颇加称许；孟子则尊王黜霸，对诸侯以王政相勉，希望新王“一怒而安天下之民”，让天下“定于一"这一变化反映了
A. 周王室权威得以恢复 B. 君主专制的时代诉求
C. 儒法思想的相互融合 D. 社会变革的进程加速
【答案】D
【解析】
【分析】
【详解】根据材料并结合所学可知，春秋战国时期，中国进入一个动荡的年代，历史经历着划时代的变革，各种矛盾急剧变化，使得孔子、孟子的思想发生改变。孔子对齐桓公“霸诸侯，一匡天下”颇加称许；孟子则尊王黜霸，对诸侯以王政相勉。这一变化反映了社会变革的进程加速，D项正确；“周王室权威得以恢复”与史实不符，排除A项；春秋战国时期尚未形成君主专制，排除B项；材料未体现“儒法思想的相互融合”，排除C项。故选D项。
【点睛】
3. 习近平总书记在不同场合引用经典语句阐述其思想，如“从善如登，从恶如崩”（《国语》）、“知其不善，则速改以从善”（《四书章句集注》）、“修其心，治其身，而后可以为政于天下”（王安石）等。从中华民族文化的角度来分析，这体现的是
A. 传统文化为治国理政提供借鉴 B. 传统文化焕发新机
C. 政府重视传统文化发展 D. 古今文化的融合
【答案】A
【解析】
【详解】中国优秀传统文化，如“从善如登，从恶如崩”、“知其不善，则速改以从善”、“修其心，治其身，而后可以为政于天下”等，蕴含丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发，A项正确；B项不是材料主旨，排除；材料无法体现政府重视传统文化发展，排除C项；材料没有涉及当今文化和古代文化融合的信息，排除D项。故选A项。
4. 2022年春晚舞蹈《只此青绿》与北京2022年冬奥会中国冰舞选手服装设计的创意均出自北宋名画《千里江山图》，取其“可行可望、可游、可居的太平江山”画意。这表明
A. 传统文化有很强的包容性 B. 中华文化不断传承与创新
C. 国家保护非物质文化遗产 D. 以天下为己任的家国情怀
【答案】B
【解析】
【详解】材料冰舞选手的服装设计以传统文化为载体，别出心裁，体现了对传统文化的传承与创新，B项正确；包容性强调对外来文化的吸收，排除A项；选手服装不属于非物质文化遗产，排除C项；材料没有没有体现出家国情怀，排除D项。故选D项。
5. 佛典认为，双亲与孩子的关系是平等的，孩子并没有义务为父母奉献一切。而在公元4世纪的中国，则把孝敬双亲视为佛教教义之一、只有孝顺父母和忠于君主才可以得到善报。这一变化反映了（ ）
A. 佛教与儒家伦理的融合 B. 宗教内容的时代性
C. 三教合一逐渐成为主流 D. 儒学丧失正统地位
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：4世纪（中国）。由材料可知，在佛教向中国传播的过程中，佛教教义接受了中国的忠孝观念，反映了佛教与儒家伦理的融合，A项正确；材料体现的是佛教教义在不同地域的差别，而不是宗教内容的时代性，排除B项；材料强调的是儒释思想的融合，并未涉及道教，无法说明三教合一，排除C项；儒学丧失正统地位一说与史实不符，排除D项。故选A项。
6. 浩如烟海的日本古代典籍，保存了大量中国已经失传的唐诗作品和唐代诗学理论资料，成为中国学者辑佚唐诗作品、研究唐诗的重要史料。这表明（ ）
A. 中日两国文化同根同源 B. 日本更重视文化的传承
C. 日本深受中华文化影响 D. 唐诗深受日本国民欢迎
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（日本）。根据材料可知，日本古代典籍保存了大量中国已经失传的唐诗作品和唐代诗学理论资料，体现了日本深受中华文化影响，C项正确；材料反映了日本文化深受中华文化影响，“中日两国文化同根同源”不符合材料主旨，排除A项；材料仅体现了日本深受中华文化影响，不能说明日本更重视文化的传承，排除B项；材料仅能说明日本古代典籍保存了大量中国已经失传的唐诗作品，不代表唐诗深受日本国民欢迎，排除D项。故选C项。
7. 《汉谟拉比法典》规定：自由民将财物委托给另一个自由民保管，应该签订契约，保证委托的有效性。如果在委托时没有签订契约，而受委托之人事后否认保管了财物，则无法对其进行起诉。此规定（ ）
A. 蕴含明显的契约精神 B. 强调法律面前人人平等
C. 保障了社会公平正义 D. 维护了诚实守信的原则
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代两盒流域。根据材料“自由民将财物委托给另一个自由民保管，应该签订契约，保证委托的有效性”可知，《汉谟拉比法典》对财务委托等进行了严格规定，且规定必须签订契约，体现了明显的契约精神，A项正确；《汉谟拉比法典》维护的是奴隶主的利益，当时并不平等，排除B项；“保障了”说法错误，且与材料信息无关，排除C项；契约原则上升到法律角度说明实际生活中出现了不守信的现象，且仅凭一条法律条文不能得出“诚实守信”，排除D项。故选A项。
8. 史诗《吉尔伽美什》中提到人类触犯了天神，天神决定要降灾于人。由于吉尤苏得拉敬奉天神十分虔诚，天神把消息告诉了他，并教他修造方舟，躲避灾难。当洪水降临之时，唯有吉尤苏得拉和他的船只幸存。这一传说（ ）
A. 证明了古代世界洪灾频发 B. 体现苏美尔人生死无常的生命观
C. 影响了古代欧洲文化发展 D. 推动古巴比伦重视兴修水利工程
【答案】C
【解析】
【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是本质题、影响题、推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（西亚）。据材料可知，史诗《吉尔伽美什》是目前最古老的史诗，其内容探讨了人类生命的意义和价值，对古代欧洲的文化发展具有重要的影响，C项正确；材料描述的是天神决定要降灾于人，而非古代世界洪灾频发，排除A项；《吉尔伽美什》探讨了人类生命的意义和价值，而非生死无常的生命观，排除B项；史诗《吉尔伽美什》描述的信息，是通过修造方舟躲避水灾，不是兴修水利工程，排除D项。故选C项。
9. 古罗马艺术家关注现实中的人物，强调写实风格和个性化的形象塑造，开始为现实生活中的人物、贵族、帝王塑像，甚至为将领权贵建造纪念性建筑，歌颂丰功伟绩。这反映古罗马（ ）
A. 功利主义的价值取向 B. 政治文明具有创新性
C. 建立了君主专制制度 D. 工商业经济迅速发展
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是古代（罗马）。据材料“强调写实风格和个性化的形象塑造，开始为现实生活中的人物、贵族、帝王塑像，甚至为将领权贵建造纪念性建筑”可知，古罗马艺术家关注现实中的人物，通过形象塑造来歌颂丰功伟绩，体现出功利主义的倾向，A项正确；仅从材料，无法得出创新性，排除B项；材料并未提及古罗马的政治制度信息，排除C项；材料体现的是艺术塑造，并未提及工商业发展的信息，排除D项。故选A项。
10. 吴于廑、齐世荣在《世界史》里说：“阿拉伯帝国领域内的美索不达米亚、波斯、印度、叙利亚和埃及等地，都是古代东西方文化荟萃的地区。阿拉伯帝国历代统治者不分宗教领域，不拘泥意识形态的差异，不惜重金延聘人才，尊重和奖掖各界学者”。这体现了阿拉伯文化的特征是（ ）
A. 开放包容 B. 交流与改造 C. 模仿与超越 D. 传承与复兴
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（阿拉伯帝国）。根据材料并结合所学可知，阿拉伯帝国是一个地跨亚非欧三洲的大帝国，帝国境内的美索不达米亚、波斯、印度、叙利亚和埃及等地，都是古代东西方文化荟萃的地区，阿拉伯人吸收了被征服地区的文化，且不分宗教，不拘泥意识形态的差异，不惜重金延聘人才，尊重各界学者，使得这些文化熠熠生辉，并将其发扬光大，这体现了阿拉伯文化融合与吸收、开放包容的特征，A项正确；材料未体现阿拉伯对异域文化的改造，排除B项；材料只涉及了对不同文化的吸收，没有涉及对异域文化的模仿与超越，排除C项；材料未体现拉伯对异域文化的传承与复兴，排除D项。故选A项。
11. 学者安·邦纳认为：“全部希腊文明的出发点和对象是人，它从人的需要出发，它注意的是人的利益和进步。为了求得人的利益和进步，它同时既探索世界也探索人，通过一方探索另一方。”这表明古代希腊（ ）
A. 肯定人性和人的欲望 B. 否定基督教神权统治
C. 具有浓厚的人文意蕴 D. 征服自然的意志顽强
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代希腊。由材料中“出发点和对象是人，它从人的需要出发”“为了求得人的利益和进步”等信息可知，古代希腊文明的突出特征是以“人”为主的，这体现了鲜明的人文主义色彩，C项正确；肯定人性和人的欲望符合文艺复兴运动的内容，排除A项；古希腊时期，基督教没有诞生，排除B项；“征服自然的意志顽强”不符合材料的主旨，材料的主旨是古希腊的人文主，排除D项。故选C项。
12. 苏格拉底与好友克里同争辩是否应越狱时指出，“不要太顾虑大众的意见”，“我们要做的就是遵守与我们对什么是正义的、值得过的生活达成的协议”。这反映出苏格拉底（ ）
A. 强调自由与美德的崇高价值 B. 具有鲜明的理性主义精神
C. 主张政治精英管理国家事务 D. 批判直接民主的非正义性
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空：古希腊时期（雅典）。据材料可知，苏格拉底注重正义和注重与值得过的生活达成协议，这反映了他具有理性主义精神，B项正确；材料强调正义的价值，而不是自由，排除A项；苏格拉底主张正义等价值理念，未涉及政治精英管理国家和批判直接民主，排除CD项。故选B项。
13. 中世纪时，欧洲著名经院派哲学家和神学家阿奎纳，基于亚里士多德的学说和科学方法，将科学和神学合二为一，写成了《神学大全》。到了中世纪后期，亚里士多德的结论更是被教会定为了金科玉律。 据此可知，《神学大全》（ ）
A. 使神学研究置于科学之下 B. 对科学研究产生了双重影响
C. 促进了古希腊思想的复兴 D. 奠定了近代科学研究的准则
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪欧洲。根据材料内容可知，阿奎纳的做法，一方面把科学放到了神学的保护之下，让教士们可以不受干扰地研究科学；另一方面，也导致了科学研究的教条主义，B项正确。阿奎纳的著作虽然将科学和神学合二为一，但科学研究是为神学研究服务的，排除A项；阿奎纳使用的只是亚里士多德的学说和科学方法，谈不上促进了古希腊思想的复兴，直到文艺复兴时才促进了古希腊思想的复兴，排除C项；根据所学知识可知，随着时代发展，越来越多的现象无法再用亚里士多德的理论解释的时候，科学家提出了新的科学定理，同时也就推翻了亚里士多德的结论，排除D项。故选B项。
14. 13世纪以来，神迹剧开始在欧洲部分地区上演，剧情多是圣徒的生活、道德故事，以及最重要的《圣经》故事，而《圣经》故事大都由手工业行会负责演出，它们往往将基督徒的虔诚和粗鄙的幽默感结合起来，从而吸引了众多的观众。神迹剧这一类戏剧（ ）
A. 表达了资产阶级的文化追求 B. 展现了市民阶层的价值取向
C. 维护了基督教会的封建统治 D. 彰显了骑士阶层的道德理想
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干设问词，可知这是影响题，时空是13世纪以来的欧洲。根据材料“《圣经》故事大都由手工业行会负责演出，它们往往将基督徒的虔诚和粗鄙的幽默感结合起来”及所学可知，中世纪西欧的城市是商业与手工业的中心，市民多为商人及手工业者。 欧洲中世纪中期最富特征性的现象是行会组织，它是由同一手工业或商业的从业人员组成的。以由此可见，神迹剧的演出内容符合市民阶层的价值取向，B项正确；此时欧洲的资产阶级并未产生，排除A项；材料未涉及神迹剧与维护基督教会封建统治的关系，不符合题意，排除C项；材料未涉及骑士阶层的道德理想，不符合题意，排除D项。故选B项。
15. 《十二铜表法》制定时，专门成立十人小组进行“准专业”式的工作；“五大法学家”的法律解释获得钦定法律效力，铸就后无来者的美谈；《民法大全》是以特里波尼安和两位法学教授为首的专家团队倾力而为的杰作。这说明，罗马法的发展（ ）
A. 源于平民反对贵族的斗争 B. 是商品经济发展的结果
C. 得益于法学家的专业优势 D. 受到了被征服者的推动
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古罗马时期。根据材料“‘准专业’式的工作”“专家团队”可知，罗马法的制定与发展得益于法学家的专业性，C项正确；《十二铜表法》的制定源于平民与贵族的斗争，但材料强调的是法学家的专业性促进罗马法的发展，排除A项；材料强调学者的专业性，没有提到经济角度，排除B项；D项说法与材料主旨不符，不能得出，排除D项。故选C项。
16. 骑士精神和宫廷爱情是中世纪欧洲突出的文化现象，它们一起构成了世俗叙事诗的主要体裁——浪漫传奇。传奇中的英雄区别于传统史诗英雄，即使为主人或情人而战，他都带有直接或间接的个人利益，而这种特点也传承到后世的文学中。这主要反映了（ ）
A. 文艺复兴始于中世纪的浪漫传奇 B. 中世纪文学凸显早期人文价值观
C. 浪漫传奇推动欧洲民族国家形成 D. 浪漫传奇摧毁了天主教精神枷锁
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪（欧洲）。根据材料“传奇中的英雄区别于传统史诗英雄，即使为主人或情人而战，他都带有直接或间接的个人利益，而这种特点也传承到后世的文学中”结合所学知识可知，骑士精神在长达几个世纪的演化中，反映出来的是中世纪欧洲的文明进程，而当时的宫廷爱情，往往又跟骑士精神紧密联系在一起，两者结合，体现出了当时人们对高尚理想和美好情操的向往与追求，凸显早期人文价值观，B项正确；文艺复兴核心思想是人文主义精神，以人为中心而不是以神为中心，肯定人的价值和尊严，不是起源自中世纪的浪漫传奇，排除A项；浪漫传奇与欧洲民族国家形成无直接关联，排除C项；浪漫传奇与天主教无关，没有摧毁天主教精神枷锁，排除D项。故选B项。
17. 美国学者亨廷顿把世界文明分为基督教文明、东正教文明、儒教文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、拉丁美洲文明和非洲文明等8类。联合国教科文组织将世界文化分为欧洲文化、美洲文化、阿拉伯文化、非洲文化、俄罗斯文化、印度文化、中国和东亚文化等表现形式。两者（ ）
A. 都显现了文化的多样性 B. 体现了统一的划分标准
C. 突出了欧洲文明的地位 D. 都强调了文化的统一性
【答案】A
【解析】
【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：现代（世界）。根据材料“亨廷顿把世界文明分为基督教文明、东正教文明、儒教文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、拉丁美洲文明和非洲文明等8类”与“联合国教科文组织将世界文化分为欧洲文化、美洲文化、阿拉伯文化、非洲文化、俄罗斯文化、印度文化、中国和东亚文化等表现形式”结合所学知识可知，两者都认为世界文明具有多种类型，显现了文化的多样性，A项正确；亨廷顿的划分标准主要是宗教文化，联合国教科文组织的划分标准是地域，排除B项；“突出了欧洲文明的地位”在材料中没有体现，排除C项；材料主旨为“世界文明的多样性”，而“文化的统一性”与材料主旨不符，排除D项。故选A项。
18. 位于秘鲁境内的“查文德万塔尔”遗迹，是一处发端于公元前1500年左右的祭祀中心，当地出土了产自秘鲁南方的朱砂、智利北部的青金石、厄瓜多尔沿海的大凤螺等物品。对此理解最合理的是，古代南美文明（ ）
A. 具有多元一体的特征 B. 形成了统一的市场
C. 存在长途迁徙或交流 D. 率先进入文明时代
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（南美）。据本题材料信息可知，秘鲁出土了来自秘鲁南方、智利北部、厄瓜多尔沿海等地的物品，说明古代南美文明存在长途迁徙或者交流，C项正确；多元一体就是说每一种文化都有自己的独立发展性，本身就是一个完整的个体，但是，同时又是一体的，就是有很好的整合性，材料内容主要体现了古代南美文明存在长途迁徙或交流，没有强调其多元一体的特征，排除A项；材料没有商品经济与市场的内容，排除B项；材料没有对古代南美文明与其他地区文明进行对比，无法得出率先进入文明时代，排除D项。故选C项。
19. 古印度《摩奴法典》规定：“对于再生人之男，首先须与同种姓之女结婚。”佛教文献在形容某一婆罗门血统的纯正时，常常使用“七世以来，父母真正”这一句惯用语。这就是说：七代不发生混血被认为是“美德”。这些规定旨在（ ）
A. 为印度种姓制度提供理论基础 B. 维护高级种姓的特权地位
C. 以宗教手段逐步推进社会教化 D. 遏制不同种姓通婚的现象
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是古代印度。据材料“婆罗门血统的纯正”“七代不发生混血被认为是‘美德’”等信息并结合所学，印度种姓制度下，不同等级的人不得通婚，有利于维护高级种姓的特权地位，B项正确；为印度种姓制度提供理论基础不是主要目的，A项也是为维护高级种姓的特权地位服务的，排除A项；材料不涉及“社会教化”，排除C项；D项重复题干，其目的仍是为了维护高级种姓的特权地位，排除D项。故选B项。
20. 佛教提出“四种姓者，皆悉平等”，认为婆罗门教宣扬的神创四种姓是对人民的欺诈。孔雀王朝时期，佛教发展迅速，婆罗门教式微，佛教得到了刹帝利、吠舍种姓阶层和底层人民的支持。由此可知，当时印度（ ）
A. 神学思想走向衰落 B. 佛教统治地位确立
C. 社会平等逐渐实现 D. 种姓制度遭到冲击
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（印度）。根据材料“佛教提出‘四种姓者，皆悉平等’，认为婆罗门教宣扬的神创四种姓是对人民的欺诈。孔雀王朝时期，佛教发展迅速，婆罗门教势微，佛教得到了刹帝利、吠舍种姓阶层和底层人民的支持。”可知，佛教反对种姓制度，随着佛教在印度的影响扩大，种姓制度遭到冲击，D项正确；A项与古印度的历史史实不符，神学思想并没有衰落，且佛教反对种姓制度，并不反对神学思想，排除A项；B项与史实不符，佛教并没有在古印度确立统治地位，排除B项；社会平等逐渐实现，与古印度的历史史实不符，排除C项。故选D项。
21. 镰仓时代以前，武士阶层只是贵族统治者的附庸，自己本身并没有信仰。但镰仓时代（1185年一1333年），武士建立起幕府统治，迫切需要精神文化来和政治地位相匹配。于是幕府统治时期（ ）
A. 形成了武士道精神 B. 开始传播佛教文化
C. 倡导文化教育普及 D. 宣称是太阳的后裔
【答案】A
【解析】
【详解】根据“武士阶层只是贵族统治者的附庸，自己本身并没有信仰。但镰仓时代（1185年一1333年），武士建立起幕府统治，迫切需要精神文化来和政治地位相匹配。”可得出日本武士阶层崛起，形成了武士道精神，是幕府统治的重要依靠，A项正确；材料没有体现佛教，排除B项；CD项与材料中的内容无关，排除CD项。故选A项。
22. 雅利安人迁徙到印度河流域后，“由于他们（当地人）人数众多，文化又很先进，所以不能被灭绝、赶走或同化…相反，雅利安畜牧者定居下来、改营农业时，他们不得不与原先的居民靠的很近的生活。”据此可知，雅利安人的迁徙（ ）
A. 把马和铁带到印度，改变了原有居民的生活方式
B. 促进了民族之间融合，推动了区域文化的形成
C. 发展了以欧洲文化为主，融合多种文化的印度文化
D. 建立了一系列国家，推动了南亚次大陆的文化多元
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是推断题。根据题干关键信息可知准确时空是：古代的印度。材料“…相反，雅利安畜牧者定居下来、改营农业时，他们不得不与原先的居民靠的很近的生活”体现的是伴随着雅利安人入侵印度，受制于现实，雅利安人不得不同当地民族融合，推动了区域文化的形成，B项正确；材料强调的是民族之间的融合，非改变了原有居民的生活方式，排除A项；印度文化具有其自身特色，非以欧洲文化为主，排除C项；材料与雅利安人在印度建立国家无关，排除D项。故选B项。
23. 有学者认为，自公元前3000年以来，在东南的“中原”与西北的“草原”这两个气候、经济、文化截然相反的地理单元的中间，有一个“中国弧”区域。在其西侧，古代文化的发展步伐与欧亚大陆中心地区趋同； 在其东侧，古代中国呈现着独立的发展特色。“中国弧”（ ）
A. 为区域文明融合交流提供了可能 B. 表明农耕与游牧文明呈现隔绝状态
C. 是地理环境决定文明类型的例证 D. 体现农业对华夏文明的关键性作用
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据本题材料概括得出结论是：“中国弧”区域是东南“中原”区域与西北“草原”区域的交融区，由此可见“中国弧”为区域文明融合交流提供了可能，A项正确；材料体现农耕与游牧文明的交流而非隔绝，排除B项；地理环境对文明发展不是“决定性”影响，排除C项；材料未体现农业的关键性作用，排除D项。故选A项。
24. 公元前8世纪，希腊人来到了叙利亚，逐渐接触到腓尼基字母，并用来书写自己的语言，由此发明了希腊字母。随着希腊人活动范围的扩大，希腊字母随之扩散和传播。与此同时，腓尼基人、波斯人也在希腊出没，并且回国后引发本地生活方式的改变。这表明（ ）
A. 古代希腊成为世界经济文化的中心 B. 西亚对区域文明的交融做出了突出贡献
C. 人员流动推动希腊化世界不断扩大 D. 人口迁徙是文化交流与传播的动态载体
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：古代的世界。根据材料可知，希腊人通过迁徙等方式，助推了文化交流及生活方式的扩散，说明的是人口迁徙是文化交流与传播的动态载体，D项正确；古希腊是人类文明的发源地之一，非世界经济文化中心，排除A项；材料未涉及西亚对区域文明交融的贡献，排除B项；材料与希腊化世界不断扩大的说法无关，排除C项。故选D项。
25. 有学者认为，自然环境特别是气候变化，是影响人口大规模迁徙的重要原因。观察如图，下列人口迁徙中符合这一论点的是（ ）
A. 亚欧游牧民族大迁徙 B. 中国沿海民众下南洋
C. 英国人移民澳大利亚 D. 犹太难民移民上海
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。根据材料可知，亚欧游牧民族大迁徙发生于公元3-6世纪，由于小冰河时期的原因，气温下降，亚欧游牧民族的生活条件下降，不得不向南迁徙，这改变亚欧大陆的历史走向，A项正确；“中国沿海民众下南洋”是由于经济的发展，与气温条件影响不大，排除B项；“英国人移民澳大利亚”是殖民扩张的结果，与自然环境影响不大，排除C项；“犹太难民移民上海”是因为战争，不是气候变化的原因，排除D项。故选A项。
26. 下图是日尔曼人迁徙过程中建立的诸多王国的示意图(部分)，据此可以推知，日耳曼人的迁徙（ ）
A. 开启了希腊化时代的到来 B. 推动了欧洲民族国家的形成
C. 促进了区域文化交融认同 D. 征服了古代罗马帝国的文化
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是推断题。根据题干关键信息可知准确时空是：4至6世纪的欧洲。根据材料“日尔曼人迁徙过程中建立的诸多王国”结合所学可知，日耳曼人在由北向南的迁徙的过程中，各个区域间的文化相互碰撞，促进了区域文化的交融与认同，C项正确；亚历山大东征被称为希腊化时代，排除A项；欧洲民族国家是在中世纪后期逐渐出现的，西罗马帝国灭亡，日耳曼民族南下后建立了法兰克王国等封建国家，二者时间不符，排除B项；该迁徙并没有征服古代罗马帝国的文化，而是吸收融合了罗马文化，排除D项。故选C项。
27. 据史书记献：“晋自中原丧乱，元帝寓居江左，百姓之自拔南奔者，并谓之侨人。皆取旧壤之名，侨立郡县，往往散居，无有土著。”关于侨置郡县的设立，下列说法不正确的是（ ）
A. 寄托了流民回归故乡的情感 B. 能够有效解决侨土冲突
C. 给东晋社会治理带来新问题 D. 利于流入地区经济开发
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的内容，可知这是反向题。据本题时间信息可知时空是：魏晋南北朝时期（中国）。侨置郡县是东晋政权为安置南下侨人而推行的政策，东晋建立以后，不断有大批流民南下，东晋朝廷遂设侨州、郡、县，以维护侨人士族的特权和安置侨人，目的在于缓和侨土矛盾，由于侨人相对于土人有很多的特权，所以并不能有效的解决侨土冲突，B项符合题意，B项正确；侨置郡县的命名在一定程度上体现了东晋政府向北方人民表达收复失地的决心，寄托了流民回归故乡的情感，排除A项；侨置郡县使得侨人流入士族豪门为奴为客，减少国家编户，也造成了地方行政系统的紊乱，给东晋社会治理带来新问题，排除C项；侨州、郡、县的设置，对招徕北方流民和社会安定有一定作用，利于流入地区经济开发，排除D项。故选B项。
28. 美国著名黑人学者杜波伊斯指出：“至1830年，巴西贩奴船使用着法国、西班牙和葡萄牙的国旗；从1830到1840年，他们开始逐渐使用美国国旗；至1845年，大部分从事贩奴的船只都已使用星条旗……而在1850至1860年十年间，近乎所有的贩奴船都在寻求美国国旗提供的最好保护”。该学者认为，巴西奴隶贸易猖獗主要是由于（ ）
A. 美国已垄断了世界海上霸权 B. 美国的造船业及海运很发达
C. 巴西经济发展需要大量奴隶 D. 美国为奴隶贸易给予的庇护
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：19世纪（巴西）。据材料可知，巴西贩奴船从1830年开始使用美国的国旗，企图寻求美国提供的最好保护，这与美国采取的门罗主义相关，因此巴西奴隶贸易猖獗主要是由于美国为奴隶贸易给予的庇护，D项正确；美国垄断世界海上霸权是在一战后，排除A项；巴西奴隶贸易猖獗，与美国的造船业及海运很发达无关，排除B项；材料描述的是奴隶贸易猖獗的原因，无法判断是否巴西对奴隶的需求，排除C项。故选D项。
29. 下表新航路开辟后西班牙美洲殖民地的种族差序表
身份 称谓 权利
第一代西班牙殖民者 半岛人 政治、经济、司法和教会的高级职位
美洲出生的西班牙人 克里奥尔人 出任其他重要职务
西班牙人与印第安人的后裔 梅斯蒂索人 低级官职和大部分普通职业
黑人与其他种族的后裔 穆拉托人、桑博人等 大部分作为奴隶成为交易的商品
据表可知，这一“种族差序”（ ）
A. 反映美洲地区人种结构多元化趋向 B. 实现了西班牙对拉美的完全控制
C. 旨在维护考迪罗体制和大地产制度 D. 是引发巴西独立运动的主要原因
【答案】A
【解析】
【详解】本题为单类型单项选择题。根据选项用词可知，这是本质题、影响题。时空范围为16世纪（美洲）。根据材料可以看出，美洲地区有西班牙人、美洲本土出生的西班牙人、西班牙人与印第安人的后裔、黑人与其他种族的后裔，西班牙美洲殖民地的人种结构逐渐多元，A项正确；当时的巴西属于葡萄牙的殖民地，西班牙并未完全控制拉美，排除B项；考迪罗体制是在拉美独立运动时期形成的，与材料时间不符，排除C项；巴西独立运动的主要原因是受到拉美地区其它国家独立的影响，排除D项。故选A项。
30. 鸦片战争后，中国成为美洲劳动力的主要输出地。各国来华招工，华工遭受拐骗、出洋为奴的案件时有发生。李鸿章建议遣使设官，拯救华民。清政府迅速向美洲派驻使臣。这（ ）
A. 顺应拉美各国独立发展经济的需要 B. 推动了清政府外交的近代化
C. 源于不平等条约使劳动力大量外流 D. 践行了中体西用的政治理念
【答案】B
【解析】
【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词可知是影响题和原因题。时空是鸦片战争后（中国）。据材料“华工遭受拐骗、出洋为奴的案件时有发生。李鸿章建议遣使设官，拯救华民”，可知，针对华工遭受拐骗、出洋为奴的案件，清政府迅速向美洲派驻使臣，以保护华民，有利于推动清政府外交的近代化，B项正确；拉美各国经济并不独立发展，排除A项；不平等条约只是原因之一，并不是主要原因，排除C项；材料体现的是外交的发展，并未提及中体西用的相关信息，排除D项。故选B项。
31. 1964年美国通过《民权法案》，从法律上承认和保障了美国黑人和白人享有平等的权利和地位。1965年美国总统约翰逊签署《选举权法》，取消为阻止黑人拥有选举资格而规定的读写能力测试和缴纳人头税，使美国非洲裔居民第一次拥有了不受歧视限制的选举权。这些举措（ ）
A. 成功清除长期存在的种族歧视现象 B. 表达出社会吸纳移民的积极态度
C. 展现了政府对改善人权状况的努力 D. 利于改善美国与非洲的紧张关系
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：1964年—1965年（美国）。根据材料“法律上承认和保障了美国黑人和白人享有平等的权利和地位。”、“美国非洲裔居民第一次拥有了不受歧视限制的选举权。”并结合所学可知，这些法案的签署，有助于禁止选举活动中的歧视性行为，巩固了美国民权运动的成果，C项正确；“清除”说法夸张，不符合史实，排除A项；材料介绍的是美国官方政府的态度，未体现社会态度，排除B项；材料涉及对象是美国黑人，并非与非洲的关系，排除D项。故选C项。
32. 1990年，新加坡领导人李光耀在新加坡主办的“环球策略研讨会”开幕式上强调要保持和发扬亚洲人的传统文化和价值观，因为亚洲传统文化中的“企业精神、集体协作和职业道德”是使日本和新加坡等亚洲国家成功的重要因素。李光耀的讲话（ ）
A. 展现了新加坡摆脱殖民统治的诉求
B. 意在排斥西方文化对亚洲的影响
C. 探寻了东方文化对国家崛起的影响
D. 凸显了新加坡移民文化的多元性
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干设问词可知本题是推断题。依据材料时间信息可知准确时空是：1990年的新加坡。依据材料可知：李光耀强调要保持和发扬亚洲人的传统文化和价值观，因为亚洲传统文化中的“企业精神、集体协作和职业道德”是使日本和新加坡等亚洲国家成功的重要因素，可知其认为这种文化促进了企业发展，国家崛起，C项正确；此时新加坡已经独立，未体现新加坡摆脱殖民统治的诉求，排除A项；材料赞同亚洲文化，不意味着排斥西方文化对亚洲的影响，排除B项；材料只涉及了亚洲文化，不能凸显新加坡移民文化的多元性，排除D项。故选C项。
33. 新移民能够主动地驾驭“美国认同”和“原生国家认同”两种社会身份和社会网络。他们在其工作、交往、生活的很多方面是非常“美国化”的，也能够在社会网络和生活社区中继续保持原生国家意识和国家认同。据此材料，可知“新移民”给美国社会带来了（ ）
A. 科技的进步和经济的迅速发展 B. 多元文化认同
C. 其他国家与美国的差距拉大 D. 经济文化扩张
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：现代美国。根据材料“主动地驾驭‘美国认同’和‘原生国家认同'两种社会身份和社会网络”“继续保持原生国家意识和国家认同”可知，“新移民”在认同美国文化的同时，保留了自身的民族特色，这体现了新移民为美国带来了多元文化认同，B项正确；材料信息与科技发展无关，排除A项；材料信息不涉及其他国家，并未说明移民原因，且该说法以偏概全，并非所有国家都与美国差距拉大，排除C项；材料信息体现的是外来文化传入美国，并非美国文化走向世界，“扩张”说法错误，排除D项。故选B项。
34. 2005年3月，旅日华侨组织斥巨资在日本横滨中华街兴建妈祖庙，采用中国传统八角形建筑风格。2017—2018年，“妈祖下南洋·重走海丝路”活动连续两年举行，妈祖金身（塑像）巡游了马来西亚、新加坡和菲律宾等地，盛况空前。这反映出（ ）
A. 亚洲文化产业蓬勃发展 B. 中国睦邻外交成就显著
C. 民间信俗助力中外交流 D. 华侨资本主导文化传播
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：现代（亚洲）。根据材料可知，妈祖作为中国民间信仰，在日本、马来西亚、新加坡和菲律宾等地广为流传，有利于促进中外交流，C项正确；材料仅涉及妈祖信仰在亚洲的影响很大，不代表亚洲文化产业蓬勃发展，排除A项；材料中的活动属于民间行为，并不能体现中国睦邻外交成就，排除B项；材料反映了民间信仰的影响力，并不能说明华侨资本主导文化传播，排除D项。故选C项。
35. 莱布尼茨(1646~1716 ，德国哲学家、数学家)曾和在华传教士白晋维持了6年的通信联系，他们有关《易经》的讨论对莱布尼茨的数学研究很有帮助。他们发现，《易经》卦图和莱布尼茨的数学二进位十分相似，从而推动了莱布尼茨二进制算数的完善。这种现象表明当时（ ）
A. 东学西传推动了西方科技的发展 B. 中国传统科技发展领先于西方国家
C. 传教士占据文化交流的主导地位 D. 东方文化点燃了西方思想解放之路
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题，根据设问可知是本质题，时空是近代（世界）。根据材料并结合所学知识可知，中国《易经》促进了西方数学的发展，这表明当时东学西传对西方科技发展的影响，A项正确；根据材料“《易经》卦图和莱布尼茨的数学二进位十分相似，从而推动了莱布尼茨二进制算数的完善。”只能看出中国传统科技与西方某些方面的相似性，无法产生比较是否先进，排除B项；根据材料“莱布尼茨(1646~1716 ，德国哲学家、数学家)曾和在华传教士白晋维持了6年的通信联系，他们有关《易经》的讨论对莱布尼茨的数学研究很有帮助。”仅能得出传教士在文化交流中发挥着一定的作用，但无法得出是否占主导地位，排除C项；近代西方的第一次思想解放运动是文艺复兴，这与中国文化《易经》的传播无关，排除D项，故选A项。
36. “飞天”是印度佛教的重要艺术形式之一，北魏以前，莫高窟早期飞天多为男性，且都是上半身赤裸，双手合十具有浓厚的印度色彩。北魏后期，飞天开始向女性化发展，五官均匀，身上的飘带数量多达四五条，营造出飞动升空的视觉效果。这表明（ ）
A. 中外绘画艺术风格相互交融 B. 各民族间的文化交融加速
C. 外来文化决定飞天风格变化 D. 北魏儒学受到巨大的冲击
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：魏晋南北朝（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：印度“飞天”传入中国后，逐渐迎合了中国社会的审美，说明中外文化交流推动艺术创新，A项正确；佛教是外来文化，飞天形象的本土化并不能体现各民族间的文化交融“加速”，排除B项；外来文化对飞天风格变化有一定影响，但“决定”一说不恰当，排除C项；材料说明中外文化交流推动艺术创新，未涉及儒学的影响，排除D项。故选A项。
37. 汉唐时期，大部分中原王朝建都于长安和洛阳，其威胁多来自北方草原；因而，当时鼓励周边民族商人入中原贸易的主要目的，并非微不足道的关市之征和获取宫廷所需珍宝，而是显示王朝的强大富足，吸引各国臣服。这一定程度上体现了当时（ ）
A. 商品经济的迅速发展 B. 中华文化圈的最终形成
C. 中央集权的不断加强 D. 陆上丝绸之路的重要性
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉唐时期（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：汉唐时期，鼓励周边民族商人入中原贸易的主要目的是显示王朝的强大富足，吸引各国臣服，这体现了陆上丝绸之路的重要性，D项正确；材料不能得出商品经济发展速度快，排除A项；隋唐时期，中华文化圈正式形成，时间与材料不符，排除B项；材料说的是民族交往，与中央集权无关，排除C项。故选D项。
38. 大蒜原产欧洲南部和中亚，汉代王逸《正部》中记载：“张骞使还，始得大蒜、苜蓿”，1990年于敦煌悬泉置遗址采集到大蒜标本三枚，现藏于甘肃简牍博物馆。这说明丝绸之路（ ）
A. 推动区域间物种传播 B. 初步构建起全球化市场
C. 有利于中西科技的互鉴 D. 促进了西域经济的繁荣
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：西汉时期，原产欧洲南部和中亚的大蒜经张骞出使西域带到敦煌地区。说明了西汉时期的张骞出使西域后，丝绸之路推动了欧洲南部和中亚与中原地区（敦煌）间大蒜这一物种的转播，A项正确；仅从大蒜原产欧洲南部和中亚被引进敦煌地区一事，无法说明初步构建起全球化市场，排除B项；材料信息没有涉及中西科技，排除C项；仅从材料大蒜原产欧洲南部和中亚被引进敦煌地区一事，也无法说明西域经济的繁荣，排除D项。故选A项。
39. 人类学家麦克法兰认为英国工业革命的起源，与茶叶有莫大的关系。人口膨胀，聚集居住，更容易引发各种传播性的疾病，但英国从18世纪中叶开始，许多疾病开始减少或消失，人口死亡率下降，这都归功于英国人的饮茶习惯。另外，饮茶避免了大量谷物被拿去酿酒的风险。这段材料最能说明（ ）
A. 茶文化交流对英国酿酒业造成严重冲击
B. 饮茶习惯促进了英国人口大幅度的增长
C. 工业革命起源于近代开始的中英茶叶贸易
D. 茶文化交流推动了英国经济和社会的进步
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是18世纪中叶后的英国。根据材料“人口膨胀，聚集居住，更容易引发各种传播性的疾病，但英国从18世纪中叶开始，许多疾病开始减少或消失，人口死亡率下降，这都归功于英国人的饮茶习惯。另外，饮茶避免了大量谷物被拿去酿酒的风险。”可知，这段材料说明茶叶消灭了细菌，减少了疾病，保证了工业革命所需的大量劳动力；东印度公司的茶叶贸易为工业革命提供了资本原始积累；茶叶贸易为英国工业革命开拓了海外市场；饮茶为工业革命提供粮食保障。由此可知，茶文化交流推动了英国经济和社会的进步，D项正确；材料无法得出茶文化交流对英国酿酒业造成严重冲击的结论，排除A项；材料未涉及英国人口大幅度增长的相关内容，排除B项；材料无法得出工业革命起源于近代中英茶叶贸易的结论，与史实不符，排除C项。故选D项。
40. 德国著名思想家歌德关于人类交往曾有一句名言：“理念与感情的自由交往，同工业产品和农业产品的互换一样，扩大着人类的财富和满足人们普遍的富裕需求。”先哲的这一观念在当今世界经济发展进程中逐渐得到印证。其表现在
A. 经贸往来促进了世界和平 B. 文化交流促进全球化发展
C. 生产的国际分工愈发细密 D. 经济一体化日益受到重视
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料“理念与感情的自由交往，同工业产品和农业产品的互换一样，扩大着人类的财富和满足人们普遍的富裕需求。”和所学知识可知，文化交流促进了各地之间往来，密切了各地之间的联系，即文化交流促进全球化发展，B项正确；材料强调文化交流，不是经贸往来，排除A项；经济全球化推动生产的国际分工愈发细密，但与材料强调文化交流不符，排除C项；材料没有涉及对经济一体化的态度，得不出经济一体化日益受到重视，排除D项。故选B项。
第II卷（非选择题）
二、非选择题。（共3大题，共40分，其中41题14分，42题14分，43题12分）
41. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 我国古代儿童教育有其传统教材，即所谓“养蒙书”或“小儿书”之类。《急就章》由三言、四七言韵语组成，囊括了当时人们日常生活交往所需的绝大部分用字和知识。《三字经》以通俗浅近的文字，叙及人性与教育的关系，自然与社会的常识，儒家伦理道德与学习的方法，是宋以后相当长时间内私学蒙童的必读之书。我国最早的启蒙读本《弟子职》用四言、五言、七言写成，内容不外乎入孝出悌、尊师敬长一类，目的是为了规范儿童的行为举止。《五言鉴》以五言韵语的形式，叙述从结绳之事、年代难详的三皇之世，直到明末的历史。《名物蒙求》内容涉及天文、地理、人事、鸟兽、草木、衣服、建筑、器具等，在“名物”书中亦仍然提到伦理纲常之教。
——摘编自常建《我国古代的儿童教育》等
材料二 中国自古以来就非常重视儿童教育。夏、商、西周时期，学校教育开始出现，人伦道德教育逐渐成为家庭和学校教育的重要内容，在整个封建社会，德育教育是儿童教育的核心。中国的家庭教育意识产生很早，《周易》中的《家人》卦是中国古籍中有关家庭教育的最早记载，《论语》记载了孔子教育儿子孔鲤学诗学礼的庭训；《列女传》记述了孟母仉氏三迁其居、断织教子的故事。通过家长的风范、家庭的风气、社会环境和风俗习惯，潜移默化地熏陶和影响儿童，从而达到教育儿童的目的。……中国古代儿童教育的这些核心理念，对促进现代儿童教育的健康发展具有重要的理论意义和实践价值。
——摘编自李颖娟、邓海婷《中国古代儿童教育的核心理念及其现代价值》
（1）根据材料一，归纳中国古代儿童启蒙教育的教材类型。
（2）根据材料并结合所学知识，概括中国古代儿童教育的主要特点并分析其历史意义。
【答案】41. 类型：识字类教材、综合类教材、封建伦理说教类（封建伦理道德类）教材、历史类教材、自然常识（百科类）教材。
42. 特点：重视对蒙学教材的编写；强调伦理道德；渗透儒家思想；注重学习内容的多样性和实用性；重视家庭教育；注重环境熏陶。
意义：培养了儿童的礼仪和行为规范；推动了儒学的普及与发展；有助于营造良好的教育环境；丰富了儿童教育的理论与实践。
【解析】
【小问1详解】
本题是特点类材料分析题，时空是古代中国。由材料“我国古代儿童教育有其传统教材，即所谓‘养蒙书’或‘小儿书’之类。”“《急就章》由三言、四七言韵语组成，囊括了当时人们日常生活交往所需的绝大部分用字和知识。”可得出识字类教材；由材料“《三字经》以通俗浅近的文字，叙及人性与教育的关系，自然与社会的常识，儒家伦理道德与学习的方法，是宋以后相当长时间内私学蒙童的必读之书。”可得出封建伦理说教类（封建伦理道德类）教材；由材料“《五言鉴》以五言韵语的形式，叙述从结绳之事、年代难详的三皇之世，直到明末的历史。”可得出历史类教材；由材料“《名物蒙求》内容涉及天文、地理、人事、鸟兽、草木、衣服、建筑、器具等”可得出综合类教材；自然常识（百科类）教材。
【小问2详解】
本题是特点、影响类材料分析题，时空是古代中国。第一小问特点：由材料“我国古代儿童教育有其传统教材，即所谓‘养蒙书’或‘小儿书’之类。”“中国自古以来就非常重视儿童教育。”可得出重视对蒙学教材的编写；由材料“夏、商、西周时期，学校教育开始出现，人伦道德教育逐渐成为家庭和学校教育的重要内容，在整个封建社会，德育教育是儿童教育的核心。”可得出强调伦理道德；渗透儒家思想；由材料“《五言鉴》以五言韵语的形式，叙述从结绳之事、年代难详的三皇之世，直到明末的历史。《名物蒙求》内容涉及天文、地理、人事、鸟兽、草木、衣服、建筑、器具等，在‘名物’书中亦仍然提到伦理纲常之教。”可得出注重学习内容的多样性和实用性；由材料“中国的家庭教育意识产生很早，《周易》中的《家人》卦是中国古籍中有关家庭教育的最早记载”可得出重视家庭教育；由材料“《列女传》记述了孟母仉氏三迁其居、断织教子的故事。”可得出注重环境熏陶。第二小问历史意义：由材料“我国最早的启蒙读本《弟子职》用四言、五言、七言写成，内容不外乎入孝出悌、尊师敬长一类，目的是为了规范儿童的行为举止。”“通过家长的风范、家庭的风气、社会环境和风俗习惯，潜移默化地熏陶和影响儿童，从而达到教育儿童的目的。”可得出培养了儿童的礼仪和行为规范；有助于营造良好的教育环境；由材料“中国古代儿童教育的这些核心理念，对促进现代儿童教育的健康发展具有重要的理论意义和实践价值。”可得出丰富了儿童教育的理论与实践；结合所学可得出推动了儒学的普及与发展。
42. 【中西方体育文化精神】
材料一西方体育文化起源于古希腊、古罗马的祭祀、庆祝之竞技大会，以城市为中心发展，以竞技为主要特征。西方体育文化与斗争、冒险的哲学思想相适应，从而形成了重视“练形”，“健美”，讲究外在统一和激烈的风格。中世纪以来，随着海洋贸易和海洋运输的发展，西方体育具有了更加明显的外向型与开放性，表现出一种“天人有别”的精神内涵，注重通过自身的努力，得到技术与技能的完善，最终在体育中不断实现身心的超越。近现代以来，奥林匹克运动文化精神在全球范围内广泛传播，其基本观念，如尊重、和平、友谊、团结、公平、人的全面发展，代表了社会发展和文明进步的趋势，成为了一个超越体育范畴，影响波及国际政治、经济和文化相对独立的社会现象。
材料二随着西方物质文明的高速发展，人们越来越对现代社会中精神颓废的生活感到失望和厌倦。东方体育中强调“养生修性”、“天人合一”，“练养结合”，“动静平衡”的体育思想，对西方人来说具有极大的吸引力，他们试图从东方的处世之道和养生方法中寻求出路。人类对仅追求胜负与狂热刺激的西方体育竞技日感不满，转而需求更多层面的身心体验和更深邃的高情感活动。东方体育主张通过身体锻炼来以达内外，由有形的身体活动促进无形精神的升华，从而实现理想人格的塑造，具有注重肉体和精神统一的文化价值特征，在缓解高科技带给人类的不良影响方面，具有划时代的功能效应，成为满足人类精神需求，促进人类身心健康的高情感体育活动。
（1）根据材料一并结合所学知识，概括西方体育精神的变化并说明其变化的实质。
（2）根据材料并结合所学知识，比较中西方体育精神的不同点并说明原因。
【答案】42. 变化：由练形健美的外在转为身心健康的内在追求；由以斗争竞技为主要特征转为以友谊和平为特征；由依附于祭祀庆祝的不独立活动到超越政治经济独立发展的社会现象。
实质：西方国家的体育精神的变化实质上就是根据生产力、生产关系、经济基础和上层建筑的总体水平不断调整的过程。
43. 异：东方体育强调养生修性的和谐发展，西方体育重视激烈竞争的外在统一；东方体育主张通过训练活动进行人格塑造，西方体育声称通过锻炼达到技术技能的完善；东方体育具有明显内向型特征，西方体育外向开放特点显著。
原因：东方社会集权的政治特点，西方政治民主性突出；东方社会内向型自然经济的发展，西方社会外向型商品经济繁荣；东方社会推崇儒家伦理思想，追求天人合一，西方社会人文竞争理念浓厚。
【解析】
【小问1详解】
本题是对比类和特点类材料分析题。时空是古代和近现代西方国家。变化：根据材料“重视‘练形’，‘练形’，讲究外在统一和激烈的风格”、“其基本观念，如尊重、和平、友谊、团结、公平、人的全面发展，代表了社会发展和文明进步的趋势”可分析出由练形健美的外在转为身心健康的内在追求；根据材料“以竞技为主要特征”、“和平、友谊、团结、公平、人的全面发展”可分析出由以斗争竞技为主要特征转为以友谊和平为特征；根据材料“起源于古希腊、古罗马的祭祀、庆祝之竞技大会”、“一个超越体育范畴，影响波及国际政治、经济和文化相对独立的社会现象”可分析出由依附于祭祀庆祝的不独立活动到超越政治经济独立发展的社会现象。
实质：结合生产力的发展等史实可分析出西方国家的体育精神的变化实质上就是根据生产力、生产关系、经济基础和上层建筑的总体水平不断调整的过程。
【小问2详解】
本题是对比类和背景类材料分析题。时空是古代和近现代西方国家与中国。异：根据材料“东方体育中强调‘养生修性’、‘天人合一’，‘练养结合’”、“讲究外在统一和激烈的风格”可分析出东方体育强调养生修性的和谐发展，西方体育重视激烈竞争的外在统一；根据材料“实现理想人格的塑造”、“注重通过自身的努力，得到技术与技能的完善，最终在体育中不断实现身心的超越”可分析出东方体育主张通过训练活动进行人格塑造，西方体育声称通过锻炼达到技术技能的完善；根据材料“具有注重肉体和精神统一的文化价值特征”、“西方体育具有了更加明显的外向型与开放性”可分析出东方体育具有明显内向型特征，西方体育外向开放特点显著。
原因：结合所学，从政治、经济、文化等方面进行分析。结合东方的集权体制和西方的民主政治可分析出东方社会集权的政治特点，西方政治民主性突出；结合东方的自然经济和西方的商品经济可分析出东方社会内向型自然经济的发展，西方社会外向型商品经济繁荣；结合儒家思想和西方人文主义思想可分析出东方社会推崇儒家伦理思想，追求天人合一，西方社会人文竞争理念浓厚。
43. 阅读材料，回答问题。
材料一 北宋建立后。宋太宗“太平兴国初，京师置榷易院，乃诏诸蕃国香药宝货至广州、交趾、泉州、两浙”；……其后，在广南、福建、两浙置市舶司，“掌市易南蕃诸国物货航舶而至者”以管理海外贸易。……宋高宗曰：“市舶之利颇助国用，宜循旧法，以招徕远人，阜通货贿。”……（元朝）至元十五年八月，诏行中书省曰：“诸蕃国列居东南岛屿者，皆有慕义之心，可因蕃舶诸人宣布朕意。其往来互市，各从所欲。”
——孟原召《关于海上丝绸之路的几个问题》
材料二 中国茶文化是中国民族传统文化的组成部分。许多经典文化以茶为载休，并通过这个载体来传播。唐宋时期，中国的文化在世界上是处于领先地位的。周边国家大量的僧侣和留学生来中国学习文化的同时，也将茶的种植方式传播到了各自的国家和地区。譬如朝鲜和日本茶文化传到这些国家后便与本国的文化相融合，催生出了具有本土特色的茶文化。……新航路开辟后，西方国家在海外的殖民贸易在本质上是以国家组织的形式对落后地区的资源掠夺但客观上却促进了中国的茶文化在这些国家和地区传播。
——吉峰《论中国茶文化传播的方式与渠道》
（1）根据材料一，概括宋元时期海上丝绸之路繁荣的原因。并结合所学，简述该时期海外贸易繁荣的具体表现。
（2）根据材料二，概括新航路开辟前中国茶文化传播的特点。
【答案】（1）原因：政府政策的支持：设置专门的管理机构，掌管对外贸易。
表现：外贸税收成为宋元两朝国库的重要财源；丝织品、瓷器等商品远销海外；中国与东南亚、南亚、西亚和东非建立了广泛联系；广州、泉州、明州成为海上丝绸之路的重要交易枢纽。
（2）特点：向中国周边国家播为主；中国茶文化与周边国家本土文化相融合，形成本土特色。
【解析】
【小问1详解】
本题是原因类、特点类材料分析题。时空是宋元时期中国。原因：根据材料“太平兴国初，京师置榷易院”可知，政府政策的支持：根据材料“……其后，在广南、福建、两浙置市舶司”可知，设置专门的管理机构，掌管对外贸易。 表现：根据材料“市舶之利颇助国用”可知，外贸税收成为宋元两朝国库的重要财源；结合所学知识可知，丝织品、瓷器等商品远销海外；根据材料“诸蕃国列居东南岛屿者，皆有慕义之心，可因蕃舶诸人宣布朕意”可知，中国与东南亚、南亚、西亚和东非建立了广泛联系；结合所学知识可知，广州、泉州、明州成为海上丝绸之路的重要交易枢纽。
【小问2详解】
本题是特点类材料分析题。时空是古代的中国。特点：根据材料“也将茶的种植方式传播到了各自的国家和地区”可知，向中国周边国家播为主；根据材料“譬如朝鲜和日本茶文化传到这些国家后便与本国的文化相融合，催生出了具有本土特色的茶文化”可知，中国茶文化与周边国家本土文化相融合，形成本土特色。郑州市第七高级中学2023-2024学年高二下学期第一次月考历史试卷
满分：100分 考试时间：75分钟
一、选择题（本题包括40个小题，每小题1.5分，共60分，每小题只有一个选项符合题意）
1. 汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近（ ）
A 孔子 B. 老子 C. 韩非 D. 墨子
2. 孔子虽谓“天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”，却对齐桓公“霸诸侯，一匡天下”颇加称许；孟子则尊王黜霸，对诸侯以王政相勉，希望新王“一怒而安天下之民”，让天下“定于一"。这一变化反映了
A. 周王室权威得以恢复 B. 君主专制的时代诉求
C. 儒法思想的相互融合 D. 社会变革的进程加速
3. 习近平总书记在不同场合引用经典语句阐述其思想，如“从善如登，从恶如崩”（《国语》）、“知其不善，则速改以从善”（《四书章句集注》）、“修其心，治其身，而后可以为政于天下”（王安石）等。从中华民族文化的角度来分析，这体现的是
A. 传统文化为治国理政提供借鉴 B. 传统文化焕发新机
C. 政府重视传统文化发展 D. 古今文化的融合
4. 2022年春晚舞蹈《只此青绿》与北京2022年冬奥会中国冰舞选手服装设计的创意均出自北宋名画《千里江山图》，取其“可行可望、可游、可居的太平江山”画意。这表明
A. 传统文化有很强的包容性 B. 中华文化不断传承与创新
C. 国家保护非物质文化遗产 D. 以天下为己任的家国情怀
5. 佛典认为，双亲与孩子的关系是平等的，孩子并没有义务为父母奉献一切。而在公元4世纪的中国，则把孝敬双亲视为佛教教义之一、只有孝顺父母和忠于君主才可以得到善报。这一变化反映了（ ）
A. 佛教与儒家伦理的融合 B. 宗教内容的时代性
C. 三教合一逐渐成为主流 D. 儒学丧失正统地位
6. 浩如烟海的日本古代典籍，保存了大量中国已经失传的唐诗作品和唐代诗学理论资料，成为中国学者辑佚唐诗作品、研究唐诗的重要史料。这表明（ ）
A. 中日两国文化同根同源 B. 日本更重视文化的传承
C. 日本深受中华文化影响 D. 唐诗深受日本国民欢迎
7. 《汉谟拉比法典》规定：自由民将财物委托给另一个自由民保管，应该签订契约，保证委托的有效性。如果在委托时没有签订契约，而受委托之人事后否认保管了财物，则无法对其进行起诉。此规定（ ）
A. 蕴含明显的契约精神 B. 强调法律面前人人平等
C. 保障了社会公平正义 D. 维护了诚实守信的原则
8. 史诗《吉尔伽美什》中提到人类触犯了天神，天神决定要降灾于人。由于吉尤苏得拉敬奉天神十分虔诚，天神把消息告诉了他，并教他修造方舟，躲避灾难。当洪水降临之时，唯有吉尤苏得拉和他的船只幸存。这一传说（ ）
A. 证明了古代世界洪灾频发 B. 体现苏美尔人生死无常的生命观
C. 影响了古代欧洲文化发展 D. 推动古巴比伦重视兴修水利工程
9. 古罗马艺术家关注现实中的人物，强调写实风格和个性化的形象塑造，开始为现实生活中的人物、贵族、帝王塑像，甚至为将领权贵建造纪念性建筑，歌颂丰功伟绩。这反映古罗马（ ）
A. 功利主义的价值取向 B. 政治文明具有创新性
C. 建立了君主专制制度 D. 工商业经济迅速发展
10. 吴于廑、齐世荣在《世界史》里说：“阿拉伯帝国领域内的美索不达米亚、波斯、印度、叙利亚和埃及等地，都是古代东西方文化荟萃的地区。阿拉伯帝国历代统治者不分宗教领域，不拘泥意识形态的差异，不惜重金延聘人才，尊重和奖掖各界学者”。这体现了阿拉伯文化的特征是（ ）
A. 开放包容 B. 交流与改造 C. 模仿与超越 D. 传承与复兴
11. 学者安·邦纳认为：“全部希腊文明的出发点和对象是人，它从人的需要出发，它注意的是人的利益和进步。为了求得人的利益和进步，它同时既探索世界也探索人，通过一方探索另一方。”这表明古代希腊（ ）
A. 肯定人性和人的欲望 B. 否定基督教神权统治
C. 具有浓厚的人文意蕴 D. 征服自然的意志顽强
12. 苏格拉底与好友克里同争辩是否应越狱时指出，“不要太顾虑大众的意见”，“我们要做的就是遵守与我们对什么是正义的、值得过的生活达成的协议”。这反映出苏格拉底（ ）
A. 强调自由与美德的崇高价值 B. 具有鲜明的理性主义精神
C. 主张政治精英管理国家事务 D. 批判直接民主的非正义性
13. 中世纪时，欧洲著名经院派哲学家和神学家阿奎纳，基于亚里士多德的学说和科学方法，将科学和神学合二为一，写成了《神学大全》。到了中世纪后期，亚里士多德的结论更是被教会定为了金科玉律。 据此可知，《神学大全》（ ）
A. 使神学研究置于科学之下 B. 对科学研究产生了双重影响
C. 促进了古希腊思想的复兴 D. 奠定了近代科学研究的准则
14. 13世纪以来，神迹剧开始在欧洲部分地区上演，剧情多是圣徒的生活、道德故事，以及最重要的《圣经》故事，而《圣经》故事大都由手工业行会负责演出，它们往往将基督徒的虔诚和粗鄙的幽默感结合起来，从而吸引了众多的观众。神迹剧这一类戏剧（ ）
A. 表达了资产阶级的文化追求 B. 展现了市民阶层的价值取向
C. 维护了基督教会的封建统治 D. 彰显了骑士阶层的道德理想
15. 《十二铜表法》制定时，专门成立十人小组进行“准专业”式的工作；“五大法学家”的法律解释获得钦定法律效力，铸就后无来者的美谈；《民法大全》是以特里波尼安和两位法学教授为首的专家团队倾力而为的杰作。这说明，罗马法的发展（ ）
A. 源于平民反对贵族的斗争 B. 是商品经济发展的结果
C. 得益于法学家的专业优势 D. 受到了被征服者的推动
16. 骑士精神和宫廷爱情是中世纪欧洲突出的文化现象，它们一起构成了世俗叙事诗的主要体裁——浪漫传奇。传奇中的英雄区别于传统史诗英雄，即使为主人或情人而战，他都带有直接或间接的个人利益，而这种特点也传承到后世的文学中。这主要反映了（ ）
A. 文艺复兴始于中世纪的浪漫传奇 B. 中世纪文学凸显早期人文价值观
C. 浪漫传奇推动欧洲民族国家形成 D. 浪漫传奇摧毁了天主教精神枷锁
17. 美国学者亨廷顿把世界文明分为基督教文明、东正教文明、儒教文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、拉丁美洲文明和非洲文明等8类。联合国教科文组织将世界文化分为欧洲文化、美洲文化、阿拉伯文化、非洲文化、俄罗斯文化、印度文化、中国和东亚文化等表现形式。两者（ ）
A. 都显现了文化的多样性 B. 体现了统一的划分标准
C. 突出了欧洲文明的地位 D. 都强调了文化的统一性
18. 位于秘鲁境内“查文德万塔尔”遗迹，是一处发端于公元前1500年左右的祭祀中心，当地出土了产自秘鲁南方的朱砂、智利北部的青金石、厄瓜多尔沿海的大凤螺等物品。对此理解最合理的是，古代南美文明（ ）
A. 具有多元一体的特征 B. 形成了统一的市场
C. 存在长途迁徙或交流 D. 率先进入文明时代
19. 古印度《摩奴法典》规定：“对于再生人之男，首先须与同种姓之女结婚。”佛教文献在形容某一婆罗门血统的纯正时，常常使用“七世以来，父母真正”这一句惯用语。这就是说：七代不发生混血被认为是“美德”。这些规定旨在（ ）
A. 为印度种姓制度提供理论基础 B. 维护高级种姓的特权地位
C. 以宗教手段逐步推进社会教化 D. 遏制不同种姓通婚的现象
20. 佛教提出“四种姓者，皆悉平等”，认为婆罗门教宣扬的神创四种姓是对人民的欺诈。孔雀王朝时期，佛教发展迅速，婆罗门教式微，佛教得到了刹帝利、吠舍种姓阶层和底层人民的支持。由此可知，当时印度（ ）
A. 神学思想走向衰落 B. 佛教统治地位确立
C. 社会平等逐渐实现 D. 种姓制度遭到冲击
21. 镰仓时代以前，武士阶层只是贵族统治者的附庸，自己本身并没有信仰。但镰仓时代（1185年一1333年），武士建立起幕府统治，迫切需要精神文化来和政治地位相匹配。于是幕府统治时期（ ）
A. 形成了武士道精神 B. 开始传播佛教文化
C. 倡导文化教育普及 D. 宣称是太阳的后裔
22. 雅利安人迁徙到印度河流域后，“由于他们（当地人）人数众多，文化又很先进，所以不能被灭绝、赶走或同化…相反，雅利安畜牧者定居下来、改营农业时，他们不得不与原先的居民靠的很近的生活。”据此可知，雅利安人的迁徙（ ）
A. 把马和铁带到印度，改变了原有居民的生活方式
B. 促进了民族之间的融合，推动了区域文化的形成
C. 发展了以欧洲文化为主，融合多种文化的印度文化
D. 建立了一系列国家，推动了南亚次大陆的文化多元
23. 有学者认为，自公元前3000年以来，在东南的“中原”与西北的“草原”这两个气候、经济、文化截然相反的地理单元的中间，有一个“中国弧”区域。在其西侧，古代文化的发展步伐与欧亚大陆中心地区趋同； 在其东侧，古代中国呈现着独立的发展特色。“中国弧”（ ）
A. 为区域文明融合交流提供了可能 B. 表明农耕与游牧文明呈现隔绝状态
C. 是地理环境决定文明类型的例证 D. 体现农业对华夏文明的关键性作用
24. 公元前8世纪，希腊人来到了叙利亚，逐渐接触到腓尼基字母，并用来书写自己的语言，由此发明了希腊字母。随着希腊人活动范围的扩大，希腊字母随之扩散和传播。与此同时，腓尼基人、波斯人也在希腊出没，并且回国后引发本地生活方式的改变。这表明（ ）
A. 古代希腊成为世界经济文化的中心 B. 西亚对区域文明的交融做出了突出贡献
C. 人员流动推动希腊化世界不断扩大 D. 人口迁徙是文化交流与传播的动态载体
25. 有学者认为，自然环境特别是气候的变化，是影响人口大规模迁徙的重要原因。观察如图，下列人口迁徙中符合这一论点的是（ ）
A. 亚欧游牧民族大迁徙 B. 中国沿海民众下南洋
C. 英国人移民澳大利亚 D. 犹太难民移民上海
26. 下图是日尔曼人迁徙过程中建立的诸多王国的示意图(部分)，据此可以推知，日耳曼人的迁徙（ ）
A. 开启了希腊化时代的到来 B. 推动了欧洲民族国家的形成
C. 促进了区域文化交融认同 D. 征服了古代罗马帝国的文化
27. 据史书记献：“晋自中原丧乱，元帝寓居江左，百姓之自拔南奔者，并谓之侨人。皆取旧壤之名，侨立郡县，往往散居，无有土著。”关于侨置郡县的设立，下列说法不正确的是（ ）
A. 寄托了流民回归故乡的情感 B. 能够有效解决侨土冲突
C. 给东晋社会治理带来新问题 D. 利于流入地区经济开发
28. 美国著名黑人学者杜波伊斯指出：“至1830年，巴西贩奴船使用着法国、西班牙和葡萄牙国旗；从1830到1840年，他们开始逐渐使用美国国旗；至1845年，大部分从事贩奴的船只都已使用星条旗……而在1850至1860年十年间，近乎所有的贩奴船都在寻求美国国旗提供的最好保护”。该学者认为，巴西奴隶贸易猖獗主要是由于（ ）
A. 美国已垄断了世界海上霸权 B. 美国造船业及海运很发达
C. 巴西经济发展需要大量奴隶 D. 美国为奴隶贸易给予的庇护
29. 下表新航路开辟后西班牙美洲殖民地的种族差序表
身份 称谓 权利
第一代西班牙殖民者 半岛人 政治、经济、司法和教会的高级职位
美洲出生的西班牙人 克里奥尔人 出任其他重要职务
西班牙人与印第安人的后裔 梅斯蒂索人 低级官职和大部分普通职业
黑人与其他种族的后裔 穆拉托人、桑博人等 大部分作为奴隶成为交易的商品
据表可知，这一“种族差序”（ ）
A. 反映美洲地区人种结构多元化趋向 B. 实现了西班牙对拉美的完全控制
C. 旨在维护考迪罗体制和大地产制度 D. 是引发巴西独立运动的主要原因
30. 鸦片战争后，中国成为美洲劳动力的主要输出地。各国来华招工，华工遭受拐骗、出洋为奴的案件时有发生。李鸿章建议遣使设官，拯救华民。清政府迅速向美洲派驻使臣。这（ ）
A. 顺应拉美各国独立发展经济的需要 B. 推动了清政府外交的近代化
C. 源于不平等条约使劳动力大量外流 D. 践行了中体西用的政治理念
31. 1964年美国通过《民权法案》，从法律上承认和保障了美国黑人和白人享有平等的权利和地位。1965年美国总统约翰逊签署《选举权法》，取消为阻止黑人拥有选举资格而规定的读写能力测试和缴纳人头税，使美国非洲裔居民第一次拥有了不受歧视限制的选举权。这些举措（ ）
A. 成功清除长期存在的种族歧视现象 B. 表达出社会吸纳移民的积极态度
C. 展现了政府对改善人权状况的努力 D. 利于改善美国与非洲的紧张关系
32. 1990年，新加坡领导人李光耀在新加坡主办的“环球策略研讨会”开幕式上强调要保持和发扬亚洲人的传统文化和价值观，因为亚洲传统文化中的“企业精神、集体协作和职业道德”是使日本和新加坡等亚洲国家成功的重要因素。李光耀的讲话（ ）
A. 展现了新加坡摆脱殖民统治的诉求
B. 意在排斥西方文化对亚洲的影响
C. 探寻了东方文化对国家崛起的影响
D. 凸显了新加坡移民文化的多元性
33. 新移民能够主动地驾驭“美国认同”和“原生国家认同”两种社会身份和社会网络。他们在其工作、交往、生活的很多方面是非常“美国化”的，也能够在社会网络和生活社区中继续保持原生国家意识和国家认同。据此材料，可知“新移民”给美国社会带来了（ ）
A. 科技的进步和经济的迅速发展 B. 多元文化认同
C. 其他国家与美国的差距拉大 D. 经济文化扩张
34. 2005年3月，旅日华侨组织斥巨资在日本横滨中华街兴建妈祖庙，采用中国传统八角形建筑风格。2017—2018年，“妈祖下南洋·重走海丝路”活动连续两年举行，妈祖金身（塑像）巡游了马来西亚、新加坡和菲律宾等地，盛况空前。这反映出（ ）
A. 亚洲文化产业蓬勃发展 B. 中国睦邻外交成就显著
C. 民间信俗助力中外交流 D. 华侨资本主导文化传播
35. 莱布尼茨(1646~1716 ，德国哲学家、数学家)曾和在华传教士白晋维持了6年的通信联系，他们有关《易经》的讨论对莱布尼茨的数学研究很有帮助。他们发现，《易经》卦图和莱布尼茨的数学二进位十分相似，从而推动了莱布尼茨二进制算数的完善。这种现象表明当时（ ）
A. 东学西传推动了西方科技的发展 B. 中国传统科技发展领先于西方国家
C. 传教士占据文化交流的主导地位 D. 东方文化点燃了西方思想解放之路
36. “飞天”是印度佛教的重要艺术形式之一，北魏以前，莫高窟早期飞天多为男性，且都是上半身赤裸，双手合十具有浓厚的印度色彩。北魏后期，飞天开始向女性化发展，五官均匀，身上的飘带数量多达四五条，营造出飞动升空的视觉效果。这表明（ ）
A. 中外绘画艺术风格相互交融 B. 各民族间的文化交融加速
C. 外来文化决定飞天风格变化 D. 北魏儒学受到巨大的冲击
37. 汉唐时期，大部分中原王朝建都于长安和洛阳，其威胁多来自北方草原；因而，当时鼓励周边民族商人入中原贸易的主要目的，并非微不足道的关市之征和获取宫廷所需珍宝，而是显示王朝的强大富足，吸引各国臣服。这一定程度上体现了当时（ ）
A. 商品经济的迅速发展 B. 中华文化圈的最终形成
C. 中央集权不断加强 D. 陆上丝绸之路的重要性
38. 大蒜原产欧洲南部和中亚，汉代王逸《正部》中记载：“张骞使还，始得大蒜、苜蓿”，1990年于敦煌悬泉置遗址采集到大蒜标本三枚，现藏于甘肃简牍博物馆。这说明丝绸之路（ ）
A. 推动区域间物种的传播 B. 初步构建起全球化市场
C. 有利于中西科技的互鉴 D. 促进了西域经济的繁荣
39. 人类学家麦克法兰认为英国工业革命的起源，与茶叶有莫大的关系。人口膨胀，聚集居住，更容易引发各种传播性的疾病，但英国从18世纪中叶开始，许多疾病开始减少或消失，人口死亡率下降，这都归功于英国人的饮茶习惯。另外，饮茶避免了大量谷物被拿去酿酒的风险。这段材料最能说明（ ）
A. 茶文化交流对英国酿酒业造成严重冲击
B. 饮茶习惯促进了英国人口大幅度的增长
C. 工业革命起源于近代开始的中英茶叶贸易
D. 茶文化交流推动了英国经济和社会的进步
40. 德国著名思想家歌德关于人类交往曾有一句名言：“理念与感情的自由交往，同工业产品和农业产品的互换一样，扩大着人类的财富和满足人们普遍的富裕需求。”先哲的这一观念在当今世界经济发展进程中逐渐得到印证。其表现在
A. 经贸往来促进了世界和平 B. 文化交流促进全球化发展
C. 生产的国际分工愈发细密 D. 经济一体化日益受到重视
第II卷（非选择题）
二、非选择题。（共3大题，共40分，其中41题14分，42题14分，43题12分）
41. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 我国古代儿童教育有其传统教材，即所谓“养蒙书”或“小儿书”之类。《急就章》由三言、四七言韵语组成，囊括了当时人们日常生活交往所需的绝大部分用字和知识。《三字经》以通俗浅近的文字，叙及人性与教育的关系，自然与社会的常识，儒家伦理道德与学习的方法，是宋以后相当长时间内私学蒙童的必读之书。我国最早的启蒙读本《弟子职》用四言、五言、七言写成，内容不外乎入孝出悌、尊师敬长一类，目的是为了规范儿童的行为举止。《五言鉴》以五言韵语的形式，叙述从结绳之事、年代难详的三皇之世，直到明末的历史。《名物蒙求》内容涉及天文、地理、人事、鸟兽、草木、衣服、建筑、器具等，在“名物”书中亦仍然提到伦理纲常之教。
——摘编自常建《我国古代的儿童教育》等
材料二 中国自古以来就非常重视儿童教育。夏、商、西周时期，学校教育开始出现，人伦道德教育逐渐成为家庭和学校教育的重要内容，在整个封建社会，德育教育是儿童教育的核心。中国的家庭教育意识产生很早，《周易》中的《家人》卦是中国古籍中有关家庭教育的最早记载，《论语》记载了孔子教育儿子孔鲤学诗学礼的庭训；《列女传》记述了孟母仉氏三迁其居、断织教子的故事。通过家长的风范、家庭的风气、社会环境和风俗习惯，潜移默化地熏陶和影响儿童，从而达到教育儿童的目的。……中国古代儿童教育的这些核心理念，对促进现代儿童教育的健康发展具有重要的理论意义和实践价值。
——摘编自李颖娟、邓海婷《中国古代儿童教育的核心理念及其现代价值》
（1）根据材料一，归纳中国古代儿童启蒙教育的教材类型。
（2）根据材料并结合所学知识，概括中国古代儿童教育的主要特点并分析其历史意义。
42. 【中西方体育文化精神】
材料一西方体育文化起源于古希腊、古罗马的祭祀、庆祝之竞技大会，以城市为中心发展，以竞技为主要特征。西方体育文化与斗争、冒险的哲学思想相适应，从而形成了重视“练形”，“健美”，讲究外在统一和激烈的风格。中世纪以来，随着海洋贸易和海洋运输的发展，西方体育具有了更加明显的外向型与开放性，表现出一种“天人有别”的精神内涵，注重通过自身的努力，得到技术与技能的完善，最终在体育中不断实现身心的超越。近现代以来，奥林匹克运动文化精神在全球范围内广泛传播，其基本观念，如尊重、和平、友谊、团结、公平、人的全面发展，代表了社会发展和文明进步的趋势，成为了一个超越体育范畴，影响波及国际政治、经济和文化相对独立的社会现象。
材料二随着西方物质文明的高速发展，人们越来越对现代社会中精神颓废的生活感到失望和厌倦。东方体育中强调“养生修性”、“天人合一”，“练养结合”，“动静平衡”的体育思想，对西方人来说具有极大的吸引力，他们试图从东方的处世之道和养生方法中寻求出路。人类对仅追求胜负与狂热刺激的西方体育竞技日感不满，转而需求更多层面的身心体验和更深邃的高情感活动。东方体育主张通过身体锻炼来以达内外，由有形的身体活动促进无形精神的升华，从而实现理想人格的塑造，具有注重肉体和精神统一的文化价值特征，在缓解高科技带给人类的不良影响方面，具有划时代的功能效应，成为满足人类精神需求，促进人类身心健康的高情感体育活动。
（1）根据材料一并结合所学知识，概括西方体育精神的变化并说明其变化的实质。
（2）根据材料并结合所学知识，比较中西方体育精神的不同点并说明原因。
43. 阅读材料，回答问题。
材料一 北宋建立后。宋太宗“太平兴国初，京师置榷易院，乃诏诸蕃国香药宝货至广州、交趾、泉州、两浙”；……其后，在广南、福建、两浙置市舶司，“掌市易南蕃诸国物货航舶而至者”以管理海外贸易。……宋高宗曰：“市舶之利颇助国用，宜循旧法，以招徕远人，阜通货贿。”……（元朝）至元十五年八月，诏行中书省曰：“诸蕃国列居东南岛屿者，皆有慕义之心，可因蕃舶诸人宣布朕意。其往来互市，各从所欲。”
——孟原召《关于海上丝绸之路的几个问题》
材料二 中国茶文化是中国民族传统文化的组成部分。许多经典文化以茶为载休，并通过这个载体来传播。唐宋时期，中国的文化在世界上是处于领先地位的。周边国家大量的僧侣和留学生来中国学习文化的同时，也将茶的种植方式传播到了各自的国家和地区。譬如朝鲜和日本茶文化传到这些国家后便与本国的文化相融合，催生出了具有本土特色的茶文化。……新航路开辟后，西方国家在海外的殖民贸易在本质上是以国家组织的形式对落后地区的资源掠夺但客观上却促进了中国的茶文化在这些国家和地区传播。
——吉峰《论中国茶文化传播的方式与渠道》
（1）根据材料一，概括宋元时期海上丝绸之路繁荣的原因。并结合所学，简述该时期海外贸易繁荣的具体表现。
（2）根据材料二，概括新航路开辟前中国茶文化传播的特点。
