24.大道之行也
八年级 班 姓名：
[?学习目标?]
1.理解文意，积累文言词语；
2.通过诵读，理解“天下为公”；
3.形成正确的社会理想。
[?自主预读?]
1．给下列句子中加点的字注音。
（1）选贤与能，讲求修睦。 与：_______ 睦：________
（2）矜、寡、孤、独、废疾者 矜：_______
（3）男有分，女有归 分：_______
（4）货恶其弃于地也 恶：_______
2．指出下列各句中的通假字并释义。
（1）选贤与能。 （ ）
（2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 （ ）
（3）可爱者甚蕃。 （ ）
（4）有朋自远方来，不亦说乎。 （ ）
3.解释下列加点词的意思。
（1）男有分，女有归 分：_______ 归：________
（2）货恶其弃于地也 恶：_______
（3）盗窃乱贼而不作 乱：_______ 作：________
（4）故外户而不闭，是谓大同 团：_______ 大同：________
4．翻译下面的句子。 （1）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
（2）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
（3）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
[?文本研讨?]
活动一 诵读文本，理清结构
5．“大同”社会的根本特征是什么？本文是从哪几个方面说明其基本特征的？请找出相关语句。
6．作者所描绘的大同社会的景象是什么？
活动二 比较阅读 深入思考
7．文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？ 《大道之行也》中勾勒的理想图景在《桃花源记》有没有相对应的描写？
活动三 联系实际 拓展探究
8．社会是人赖以生存的家园，其兴与衰，好与坏，时常牵动着正义之士的心。孔子的“大同”理想激励后代无数的仁人志士为自己的理想社会而奋斗，你知道中国近代史上有哪些这样的进步思想家或社会改革家？说一说有关他们的故事。
9．联系实际，想一想我们现在的社会是不是大同社会？说一段话描绘你心目中的理想社会。
[书声琅琅]
◎拓展延读
唐太宗论止盗
上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上晒①之日“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪!”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。
?(司马光)?
【注释】①晒(shěn)微笑。②野宿：在郊外露宿。?
10．解释下面加点的词语。?
①或请重法以禁之? ② 自是数年之后?
③轻徭薄赋 ④安用重法邪?
11．回答下列问题。
①对“盗”的问题，群臣的看法是什么?
②对“盗”的问题，“上”的看法和理由是什么?
③“上”的做法营造了什么样的理想社会?
④“外户不闭，商旅野宿”使你联想到课文中哪个句子？
◎美文赏读
我交给你们一个孩子
张晓凤
①小男孩走出大门，返身向四楼阳台上的我招手，说：
②“再见！”
③那是好多年前的事了，那个早晨是他开始上小学的第二天。
④我其实仍然可以像昨天一样，再陪他一次，但我却狠下心来，看她自己单独去了。他有属于他的一生，是我不能相陪的。母子一场，只能看作一把借来的琴，能弹多久，便弹多久，但借来的岁月毕竟是有归还期限的。
⑤他欢然地走出长巷，很听话。他既不跑也不跳，一副循规蹈矩的模祥。我一个人怔怔地望着巷子下细细的朝阳落泪。
⑥我想大声地告诉全城市．今天早晨．我交给你们一个小男孩，他还不知恐惧为何物，我却是知道的，我开始恐惧自己有没有交错？
⑦我把他交给马路，我要他遵守规矩沿着人行道走，但是，匆匆的路人啊，你们能小心—点吗？不要撞到我的孩子，我把我至爱的孩子交给了纵横的道路，请容许我看见他平平安安地回来。
⑧我们不曾搬迁户口，我们不要越区就读，我们让孩子读本区内的国民小学而不是某些私立明星小学，我努力去信任自己国家的教育当局，而且，是以自己的儿女为赌注来信任——但是，学校啊，当我把我的孩子交给你们，你们能给他怎样的教育？今天清晨，我交给你们一个欢欣诚实又领悟的小男孩，多年以后，你们将还我一个怎样的青年？
⑨他开始识字，开始读书，当然，他也要读报纸、听音乐或者看电视、电影……古往今来的撰述者啊！各种知识的传递者啊！我的孩子会从你们那儿得到什么呢？你们将饮之以琼浆，还是哺之以糟粕？他会因而变得正直忠信，还是学会奸滑诡诈？当我把我的孩子交出来，当他求知若渴的时候，世界啊，你给他的会是什么呢？
⑩世界啊，今天早晨，我，一个母亲，向你交出她可爱的小男孩，而你们将还我一个怎样的青年呢？
读后感悟：作者在⑥—⑩段中接连发问，表现了她怎样的心情？ 面对文中母亲发自肺腑的呼声，作为孩子的你，该做些什么呢？
◎考场佳作
乐在其中
12中考·安徽一考生
快乐，是一朵芬芳的野花，散发着淡淡的幽香，滋润着我的思想;快乐是一幅流光溢彩的画面，温暖着我的心扉;快乐是一双飞向智慧仓库的纯洁翅膀，领着我到智慧仓库里遨游。
读书，让我乐在其中。一本书，是智慧的结晶;是有着让我学会做人做事的至理名言;是有着梦幻般的童话故事……每一本书都能吸引我的眼球，每一篇文章都能勾起我的好奇心。
自然知识的图书，带我走进了大自然的怀抱：草原的奇花异草，深海的各种鱼类，昆虫世界里大大小小的虫子……我从中了解到大自然的各种有趣的知识。
科幻小说类图书，领我置身于无边无际的宇宙空间。太空里的战争，曲折离奇，刺激无比;外星人和飞碟的事故出神入化，内容更是精彩绝妙。这些书本引人入胜，使我进入了科学的幻想世界里。
品味唐诗宋词，使我领悟了其中的奥妙：这里有山清水秀的风景，有奇异可爱的动物，有“人闲桂花落，夜静春山空”的清静淡雅，有“绿树村边合，青山郭外斜”的旖旎，有“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的不舍思乡情，有“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声”的战士悲壮之情。山是青的，天是蓝的，风似滑的，云似梦的。这些景色，这些感觉，我都能从书本里体会到。
书本能给予我很多的帮助。
我平时喜欢看科幻与童话的书，这也大大地扩展了我的想象空间。我平时还准备了一个积累本，积累了一些好词好句，这也大大地提高了我的作文水平和想象力。
记得在阳光喔的某次考试，刚好是写童话的题材。这次考试给了我一次大显身手的好机会。平时积累的好词好句，很快就派上了用场。可是，好景不长，写到了中间段落后，我就快撑不住了。就在这千钧一发的时候，突然我的脑中浮现了一篇童话故事，仔细思考后，就发现这个结构是一样的，还发现这些内容有点相似。这时，我茅塞顿开，眼里放出无尽的光芒，于是，我就刷刷地写起来。“读书破万卷，下笔如有神”这句话应该可以形容我吧。
一个星期后，我又来到了阳光喔上课，老师笑容满面地走进教室，我怀着喜悦的心情，看着老师的眼里射出了无尽的兴奋之情，眼睛眯成了一条缝，嘴巴成了倒八字，用她那轻快的声音宣布考试结果，我得了No2!鸟儿在树梢上欢叫，风儿在我的脸旁吹过，它们仿佛在为我狂欢，树儿在摆着手，似乎在鼓励我。我乐在其中!
我真是好运连连，刚好学校考试也写这个题材的作文，我又得了高分，被评为范文而在班上宣读。别说我是多么的开心!
这些成绩的取得，是离不开读书的结果。古人说得对：“读书破万卷，下笔如有神”。读书让我乐在其中!
[?佳句积累?] 理想篇
在理想的最美好世界中，一切都是为最美好的目的而设。──伏尔泰 一个人的理想越崇高，生活越纯洁。──伏尼契 人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。──车尔尼雪夫斯基 人的理想志向往往和他的能力成正比。──约翰逊 我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。──纪伯伦 对于年轻人来说，未来是一个仙境。──塞拉 对未来的真正慷慨，是把一切献给现在。──加缪 我们的理想，不管怎么样，都属于未来。──奇雷特 真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。──塞涅卡
[?方法归结?]
想一想，通过本文，你获得了哪些学习文言文的方法。
[?反思评价?]
八年级（上）第五单元第24课
《大道之行也》教学设计
一、教学目标
1．知识和能力目标：
积累一些重要的词语。背诵并默写全文。
2．过程和方法目标：
了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
3．情感态度和价值观目标：
《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
二、教学重难点
重点：1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。 2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。
难点：1．联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处？
2．联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。
三、教学课时 2课时
四、教学方法 自读点拨法、拓展延伸。
五、教学过程
第一课时
一、导入新课。
首先，老师先给同学们讲一个故事，在我们的唐代，有一个商人，路过一个叫武阳的地方，丢掉了他的包袱，所以他很沮丧，很生气。他把这件事跟当地的人讲，一个当地人就和他说：“老兄，不要着急，你丢的包袱在我们武阳一定能找到。”他就抱着试试看的态度，沿路返回，果然，发现那件衣服还在那里，而且没有动过的痕迹。后人根据这个故事，归纳了一个成语，哪位同学知道这个成语？（路不拾遗）
路不拾遗形容社会风气很好。还有一个成语和这个成语的含义很接近，说呀，晚上不用关大门，也不用担心小偷会偷你家的东西。这个成语是什么？（夜不闭户）
路不拾遗，夜不闭户，打一电影。有谁知道这部电影是什么？（提示：那是04年热播，由葛优，刘德华，刘若英，王宝强主演的贺岁片）（天下无贼）
路不拾遗，夜不闭户，天下无贼，可以说使我们中国几千年来的梦想。在两千多年前，我们的孔圣人也提出了一种社会模式，他称之为大同社会。大同社会完全可以做到路不拾遗，夜不闭户，天下无贼。那么，大同社会到底是怎样一种社会呢？它具有什么特征呢？今天，我们就走进选自《礼记》的《大道之行也》（板书：大道之行也《礼记》）
二、文学常识简介。
1、《礼记》简介
《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动，具有一定的文学价值。
四书：《论语》《大学》《孟子》《中庸》。
五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》（简称：诗、书、礼、易、春秋）。
2、写作背景。
本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：
昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读guān，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。”
------从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。
三、朗读课文，粗知文意。
1、教师播放朗读磁带或教师范读，学生听读，初步感知文意。
2、学生大声读课文，读懂句读。对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。如有疑难，小组自行解答。
教师提示需重点掌握的词语：
选贤与能（“与”通“举”，选拔。音ｊǔ）
矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。音ｇｕāｎ）
男有分（ｆèｎ职分，文中指职业、职守）
货恶其弃于地也（ｗù厌恶、憎恨）
故人不独亲其亲，不独子其子（用作动词，以……为亲，以……为子，分别译为“奉养”“抚养”）?
外户而不闭（用作动词，从外面合上。用门闩插门）
是故谋闭而不兴（杜绝）
3、师生共同翻译课文。
4、理清文章整体思路，具体指导朗读。
（1）提问：全文文字，共5句话，根据文意，可以分为几层？
学生明确：可分为三层：第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的根本特征；第二层“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征；第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。
（2）教师分层指导朗读。
第一层：首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句当用分列语气读。
第二层：本层全用排偶句式，共有四组，应读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独……”中的“人”“使老有所终……”中的“使”，这些字后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。
第三：“是故”用承上作结的语气读。“是谓大同”是全文结论，要读得字字分明、语气肯定。
（3）教师范读或选朗读水平较高的学生范读，其余学生循声低和。
（4）全班齐读课文。
【教学反思】
第二课时
四、讨论下列问题，形成背诵思路，指导学生背诵
1、学生齐读第①句，提问：“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。
（“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。）
2、学生齐读第②③句，提问：本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
（教师点拨：这三句话可以归纳为三个方面：（1）满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。（2）满足发展的需要，人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。（3）满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。）
3、学生齐读第④句，提问：任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？
（文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。）
五、探究性学习。
请学生思考以下问题：
1、文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？
（ “土地平旷，屋舍俨然”。“”阡陌交通，鸡犬相闻。“”黄发垂髫，并怡然自乐。“余人各复延至其家，皆出酒食。”――世外桃源应该是根据“大同”社会体制构想出来的。）
课件30张PPT。乐山市实验中学 leshanchy名校系列精品 整册成套 欢迎使用大道之行也 孟子：
老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼。名 言 警 句 欣 赏大道之行也第一课时
乐山市实验中学 leshanchy《礼记》简介 《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动，具有一定的文学价值。
四书：《论语》《大学》《孟子》《中庸》。
五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》（简称：诗、书、礼、易、春秋）。 本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：
昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读guān，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。”写作背景 从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。检查预习：
给下列划线字注音
选贤与能（ ） 讲信修睦（ ）
矜寡孤独（ ） 男有分（ ）
货恶其弃于地也（ ）
门闩（ ）
jǔmùguānfènwùshuān 读懂课文 大道之行也，天下为公，选贤与能，
讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子
其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所
长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，
男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不
必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为
已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大同．大道之行也
大道之行也， 天下为公，
选贤与能， 讲信修睦。施行政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。选举有贤德的、有才能的人（给大家办事）（人人）讲求诚信，崇尚和睦 与(jǔ)，通“举”，选举故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。因此动词，以……为亲动词，以……为子抚养同“鳏”，老而无妻的人归宿对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。 职业、职分 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。因此这是造反害人兴起 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德的、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲究诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。全文翻译理清文章整体思路 ◎提问：全文文字，共4句话，根据文意，可以分为几层？
◎明确：可分为三层：
第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的根本特征；
第二层“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征；
第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。全文结构全文可分三层：“大同”社会的基本特征。③货尽其用，人尽其力①人人都能受到全社会的关爱②人人都能安居乐业第二层（2、3句）第一层（第1句）对“大同”社会的纲领性说明。第三层（第4句）全文的总结语。大道之行也第二课时
乐山市实验中学 leshanchy大道指什么？大同指什么？大道：古代指政治上的最高理想。
大同：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。
大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。 问题探究诵读课文，理解“大同”，思考： 1、“大同”社会的根本特征是什么？
2、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的 ?
问题探究特征：
天下为公
具体阐述：
人人受到关爱（人不独不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者……皆有所养）
人人安居乐业（男有分，女有归）
物物尽其用（货恶其弃于地也，不必藏于己）
人人尽其力（力恶其弃于地也，不必为己） 问题探究“大同”
社会的特征? 1、人人都受到全社会的关爱
2、人人都能安居乐业
3、货尽其用，人尽其力◎大同社会与陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？土地平旷，屋舍俨然(整齐)。
阡陌（田间小路）交通（交错相通）鸡犬相闻。
黄发（老人）垂髫（小孩），并怡然自乐。
余人（其余的人家）各复延（邀请）至其家，皆出酒食。 ◎世外桃源应该是根据“大同”社会体制构想出来的。陶渊明的“世外桃源”如何评价孔子所描绘的“大同”社会?１、在当时看来：
２、在现在来说：
３、能否实现？不满现实，向往美好激励人们，仍有意义世外桃源，美好空想
尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。同学们能举几个历史例子来说明吗？拓展延伸 孔子：大同 孟子：
老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼。“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。” ——洪秀全洪秀全领导了近代史
上最大的农民起义。马克思伟大的思想家，他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。
“各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。民族、民生、民权
天下为公——孙中山康有为：小康 林觉民与妻诀别书1911年4月24日
林觉民
仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。
