(共77张PPT)
想象为生活添翼，神话令你我神往。 生命起源是一个亘古未解之谜，地球上的生命产生于何时何地？是怎样产生的？千百年来，人们一直在破解这一谜底。今天让我们插上想象的翅膀，让思维自由飞翔，一起感受神话故事给我们带来的新奇。
“神话是通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形态本身。”
——马克思
任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。
关于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往，常有浓厚的幻想色彩。
神 话
《女娲造人》是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。女娲造人的神话故事是在科学技术不发达的远古时代产生的,那时的人们无法对人的诞生作出科学的解释,而人类又想要掌握自身的起源,就只好借助于想象来解决这个问题了。
嫦娥奔月
女娲补天
哪吒闹海
羿射九日
夸父逐日
精卫填海
1.体会神话故事中想象的魅力。
2.把握想象的特点，体会文中大胆而新奇的想象。
3.感悟对人类诞生的喜悦感。
袁珂,四川新繁人，神话学家。
主要论著有《中国古代神话》、《古神话选释》、《山海经校注》、《神话论文集》等。其中《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。
莽莽榛榛
澄澈
幽光
灵敏
绵延
神通广大
生气蓬勃
枯 藤
chè
pénɡ bó
yōu
zhēn
mián
ténɡ
mǐn
shén
一、读一读
（1）神通广大：_________________________
（2）兴高采烈：_________________________
（3）（ ）:形容非常疲乏。
（4）（ ）：延续不断，文中指世代相传。
答案：（1） 形容本领高超，无所不能。（2）形容兴致高，精神饱满。 （3）疲倦不堪 （4）绵延不绝
二、记一记
听课文录音，概括本文的故事情节。
天地无人→ →造更多的人→ 。
答案:女娲造人 婚姻育人
天地开辟以后，
天上有了太阳、月亮和星星，
地上有了山川草木，
甚至有了鸟兽虫鱼，可是单单没有人类。
这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。
不知到什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。
据说，她一天当中能够变化七十次。
有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，
看看周围的景象，感到非常孤独。
她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
添一点什么东西进去呢？
走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。
澄澈的池水照见了她的面容和身影；
她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。
她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，
那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？
想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，
揉团成了第一个娃娃模样的小东西。
她把这个小东西放到地面上。
说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，
并且开口就喊：“妈妈！”
接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐
晶 民
女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心，眉开眼笑。
她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。
人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。
这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气概。
女娲对于她的作品，感到很满意。
于是，她又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。
这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感到孤独和寂寞了。
她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。
她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。
最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，
伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，
泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，
和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二。
“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。
用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。
大地上虽然有了人类，女娲的工作却并没有终止。她又考虑着：人是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗？这未免太麻烦了。怎样才能使他们继续生存下去呢？这可是一个难题。
后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。
思考：女娲为什么要造人？
女娲是怎样造人的？
人类怎样繁衍下去？
女娲为什么要造人？（1-4）
女娲是怎样造人的？（5-16）
人类怎样繁衍下去？（17-18）
女娲造人
孤独寂寞
添加生物
揉团黄泥
藤条挥溅
分为男女
创造后代
想像幻想
太寂寞了……她不愿忍耐这寂寞，也不愿世上没有活泼泼的生灵
揉团泥巴造人
藤条挥溅造人
让男女婚配
《风俗通》：
通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来,就把一跟绳子放到 泥浆中，拉出来 ,溅出的泥点子就成了人。
女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。
本文根据什么而改写？
本文丰富了那些内容？哪里最见出作者的想象力
1.女娲造人的具体过程；
2.人造出来之后欢欣喜悦场面；
3.女娲的心理活动和喜怒哀乐的情绪；
4.作者的评述。
比较阅读：
本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。你能否从选文中找出相关的语句加以说明
答案(示例):“泥点溅落的地方,就出现了许多小小的叫着跳着的人儿……‘妈妈’‘妈妈’的喊声,震响在周围。”写出了人类自身对获得生命的欢呼。
细节描写指为表达中心的需要对表现人物性格和情节发展有特殊作用的动作、神情等一些细小环节进行的细致描写（如：人物的一举手，一投足，一句话，一个眼神等）。
细节描写不仅能表现人物感情，透视人物心理,更能揭示人物性格，使人物形象栩栩如生，形神毕现，收到点滴传神的艺术效果。
奇迹出现了，这些“泥娃娃”一放到地上就活动起来，动动手脚，摇摇脑袋，睁眼望世界，张嘴出声音，叽里呱啦地吵着、笑着，蹦蹦跳跳地奔忙着。他们围在女娲身边，亲亲热热地呼叫，那声音整齐划一，是我们最熟悉的声音：“妈妈！”
女娲看到自己亲手制造的生命，非常高兴……
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神态描写
人类获得生命的欢呼
女娲创造成功的喜悦
动作描写
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语言描写
女娲创造人类成功的喜悦感
大自然充满生机，有了温馨，有了爱，有了创造。
人类自身对获得生命的欢呼
人类生命的可贵，珍爱生命，热爱生活。
1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？
2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？
一天变化七十次
揉黄泥造人
挥洒泥浆造人
…………
寂寞孤独
自豪欣慰
忙碌疲倦
…………
“神”的非凡能力和神奇方法
“人”的心理、情感、活动
想像
大胆奇特
想像
真实合理
神
人
勤劳的母亲
活泼的孩子
爱美的女孩子
神通广大的女神
女娲
神性
人性
神通广大
勤劳、智慧、伟大
女娲的形象
女娲是神,更是人。神性与人性在女娲身上得到了高度的统一。她勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、有伟大的神力。
想象
幻想
神话
合理
现实生活
怎样理解和诠释神话呢？
请你对女娲造人的原因和经过做另一种想象，说说你创编的《女娲造人 》。
《女娲造人》与《伊甸园里》，这两篇神话都是想象的，你更喜欢哪一篇？说说理由。（提示：从文章情节、结构、语言、思想感情）
上帝在创造天地和万物以后，在第六日造人。上帝按照自己的形象，用地上的尘土造一个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的守护神。亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他造一个配偶，以便帮助他工作。
于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。从此，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着和谐美满的生活。
有一天，他忽然醒过来。睁开眼睛一看，啊呀，什么也看不见，眼前只是模糊的一片，闷的怪心慌。不知道从哪里抓过来一把大板斧，朝着眼前的混沌用力这么一挥，只听得一声霹雳巨响，大混沌忽然破裂开来。其中有些轻而清的东西，冉冉上升，变成天；另外有些重而浊的东西，沉沉下降，变成地。------当初是混沌不分的天地，就这样给盘古板斧一挥，划分开来了。
阅读神话《盘古开天地》选段，回答问题。
1.从选段中找出三个反义词。
清-浊
轻-重
冉冉上升-沉沉下降
2.用简洁的话叙述天和地是怎样形成的。
盘古用大板斧劈开了混沌，分出了开地。
3.找出描写盘古开天劈地动作的动词，这些动词表现了盘古的什么特点。
4.这段文字主要运用了的修辞手法。
豪壮 威力巨大
夸张
女
娲
造
人
神通广大的女神
活泼的女孩
大胆奇特
勤劳的母亲
合情合理
爱美的女孩
教师寄语
女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。
1.认真修改你创作的女娲造人,注意细节
描写。
2.查找有关人类起源的资料，准备交流。
