11 核舟记 教学设计（表格式）

教学设计
课程基本信息
学科 语文 年级 八年级 学期 春季
课题 《核舟记》
教学目标
1.熟读课文，理解基本内容并积累文言词句。 2.发挥想象，感受雕刻艺术的巧夺天工之美。 3.揣摩语言，体会其简洁性、准确性、生动性。
教学内容
教学重点： 1.感受雕刻艺术的巧夺天工之美。
2.体会语言的简洁性、准确性、生动性。 教学难点： 感受雕刻艺术的巧夺天工之美。
教学过程
一、导入 亲爱的同学们，一个长不满一寸的核桃，不仅能雕刻成小船，而且还能栩栩如生地表现苏东坡泛舟赤壁的场景，这需要多么奇妙、多么精巧的雕刻技艺啊。 今天我们就来一起学习魏学洢的《核舟记》，一起欣赏这种“神技”。 二、通读全篇，读准读懂 1.先请同学们自由地、大声地朗读课文。 2.课前同学们预习了课文，下面老师来检测一下大家的预习情况。首先检查同学们对课文是否熟悉。请同学们朗读这段文字，看看你是否能准确地读出。 船 头 坐 三 人 中 峨 冠 而 多 髯 者 为 东 坡 佛 印 居 右 鲁 直 居 左 苏 黄 共 阅 一 手 卷 东 坡 右 手 执 卷 端 左 手 抚 鲁 直 背 鲁 直 左 手 执 卷 末 右 手 指 卷 如 有 所 语 东 坡 现 右 足 鲁 直 现 左 足 各 微 侧 其 两 膝 相 比 者 各 隐 卷 底 衣 褶 中 佛 印 绝 类 弥 勒 袒 胸 露 乳 矫 首 昂 视 神 情 与 苏 黄 不 属 卧 右 膝 诎 右 臂 支 船 而 竖 其 左 膝 左 臂 挂 念 珠 倚 之 珠 可 历 历 数 也 如果你能准确读出，老师要给你一个大大的赞，如果你还不能，请课后继续熟读课文。 3.读准字音、读清节奏后，我们还要读懂文言文词句的意思。老师觉得大家可能会在这些词句上有些问题，我们一起来看。 （1）罔不因势象形，各具情态。 （2）尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 （3）舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。 （4）中轩敞者为舱，箬篷覆之。 （5）而计其长曾不盈寸。 （6）盖简桃核修狭者为之。 解释：（1）罔不：无不，全都； 因：顺着，就着； 象：模拟； 全都是就着（木头原来的）样子刻成（或模拟）（各种事物的）形象，各有各的神情和姿态。 （2）尝：曾经； 贻：赠； 云：句末语气词。 他曾经赠我一只用桃核雕刻成的小船，（刻的）是苏东坡游赤壁（的情景）。 （3）奇：零数、余数； 可：大约； 黍：米粒，一个米粒长度大概为一分。 船从头到尾长大约八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。 （4）轩敞者：高起而宽敞的部分； 箬篷：用箬竹叶做成的船篷。 中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。 （5）曾：竟然； 盈：满。 可是量核舟的长度，竟然还不满一寸。 （6）简：挑选； 修狭：长而窄。 是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。 三、细读品味，读透一句 （一）默读课文，读出主旨。 同学们，本单元我们已经学习了陶渊明的《桃花源记》和柳宗元的《小石潭记》，陶渊明借助于虚构的桃花源，表达对美好生活、理想社会的向往与追求；柳宗元借无人欣赏的幽静的小石潭，表达自己被贬后的孤寂悲凉。本文通过详细介绍核舟这件艺术品，想表达什么呢？请找出文中点明主旨的一个句子，画上波浪线。 明确：表达对雕刻者由衷的赞美：嘻，技亦灵怪矣哉! （二）细读课文，读出妙味 (1)探究：何以见得王叔远的技艺之“灵怪”呢 边读文章，边想象“核舟”上的情景，然后用这样的句式表达： “ ”，这表明 ，可见王叔远的技艺之“灵怪”。 示例： “舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”，这表明核舟长不盈寸，极其微小，可见王叔远的技艺之“灵怪”。 “启窗而观，雕栏相望焉”，这表明船舱是通透的，窗户是活动的，可见王叔远的技艺之“灵怪”。 同学们可能会找到这些句子： 从所刻对象之体量细微的角度，可以是—— “左臂挂念珠倚之——珠可历历数也”， 这表明念珠虽小，但形象精细， 可见王叔远的技艺之“灵怪”。 “文曰‘天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻’，细若蚊足，钩画了了”，这表明文字虽小，但笔画精准，可见王叔远的技艺之“灵怪”。 从所刻对象之神态逼真的角度，可以是—— “鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语”，这表明人物栩栩如生，可见王叔远的技艺之“灵怪”。 “佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视”，这表明人物惟妙惟肖，可见王叔远的技艺之“灵怪”。 “居右者椎髻仰面……若啸呼状。居左者……其人视端容寂，若听茶声然”，这表明人物“各具情态”，可见王叔远的技艺之“灵怪”。 从所刻对象之姿势灵动的角度，可以是—— “东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中”，这表明人物坐姿富有变化，可见王叔远的技艺之“灵怪”。 从所刻对象之组合巧妙的角度，可以是—— “苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背”，这表明人物关系亲密，切合苏黄两人的朋友身份，可见王叔远的技艺之“灵怪”。 从所刻对象之色彩丰富的角度，可以是—— “石青糁之”，“其色墨”，“其色丹”，这表明用色各有讲究，符合事物特征，可见王叔远的技艺之“灵怪”。 从所刻对象之品类繁复的角度，可以是—— “通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四”，这表明雕出的人物、器具、文字既多又杂，可见王叔远的技艺之“灵怪”。 从所刻对象之意蕴深远的角度，可以是—— “闭之，则右刻‘山高月小，水落石出’，左刻‘清风徐来，水波不兴’，这表明核舟雕刻的主题就是“大苏泛赤壁”，能够勾人联想夜风轻柔、江水平静、月光如练的美妙情境，可见王叔远的技艺之“灵怪”。 “舟尾横卧一楫”，这表明舟子已经停止摇桨，行舟已歇，能够令人想象舟中人悠闲自在、欣赏明月高山的情境，与“大苏泛赤壁”的精神气韵一致，可见王叔远的技艺之“灵怪”。 （2）品析：作者仅用四百多字，就对王叔远的技艺特点以及所赠作者的核舟作了比较完整的说明，这得力于作者语言的简洁、准确和生动。请分别找出一个句子，加以品析。 ①品析语言的简洁性。 例如:明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。 品析:为了说明雕刻者之“奇巧”，先说尺寸之短，“径寸之木”，再说形象繁多，“宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石”，然后又进一步总结艺术之妙，“罔不因势象形，各具情态”，三个层次，简明扼要。 ②品析语言的准确性。 例如:舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。 品析:说明船体长度和高度，运用了列数字的说明方法。 因为没有经过准确测量，所以使用了表示约数的“约”“有奇”“可”“许”，可见作者用语很有分寸感。 ③品析语言的生动性。 例如：舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手托炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 品析：先列出“一楫”，以分出左右，引出舟子，然后分别加以生动的说明介绍。居右者，呈现动态之美，“手攀右趾”，突出其粗犷动作，“若啸呼状”，突出其闲散神态；居左者，呈现静态之美，“视端容寂，若听茶声然”描绘出他专心致志烧茶的平静神态，一个“听”字，突出等待茶开的心理活动。这样一动一静，动静相宜，神态毕出。 （三）回读课文，读出情感。 短短几百字，每一句都能见出雕刻者的技艺之精、构思之巧，也无不体现出作者对雕刻者的赞叹之情。请再读“嘻，技亦灵怪矣哉”，读出赞叹之情。 四、内外联系，读得深趣。 (1)提出问题，引导学生领会王叔远雕刻核舟的构思，将学生对核舟的认识从技艺引向文化内涵：我们都知道文学作品可以虚构，手工艺品当然也可以。王叔远刻的“大苏泛赤壁”故事有虚构的成分吗？ (2)请根据补充资料，讨论两个问题： 补充资料：根据学者的研究，苏轼先后两次游赤壁时还从未见过黄庭坚，只有书信住来；当年佛印并不在赤壁一带，而是远在长江下游的润州(镇江)。因此，这三人不可能真的同游赤壁。 王叔远的虚构合理吗？王叔远对船头人物关系和神态的表现准确吗 简单总结：王叔远的虚构是合理的。此二人都是苏轼好友，黄庭坚还是苏门弟子，也是多次被贬官之人，自然容易与苏轼心灵相通；苏轼的思想中佛道气息浓厚，被贬官时，更易倾心佛道，所以在虚构想象中，三人当然可以同游赤壁。王叔远对人物关系、神态的表现也很到位。佛印是和尚，任情自然。苏黄都是书画诗文大家，一起欣赏手卷是很自然的事情，二人各执手卷一端，亲密和谐。苏抚黄背，是老师的慈爱；黄指而言，似向老师请教，人物关系表现得十分恰当。 五、布置作业，拓展阅读。 课后请阅读清代宋起凤的《核工记》(见《虞初新志》卷十六)，简析其中对核雕的描写与《核舟记》有何异同。