中考语文一轮复习试题——七年级练习(二)
学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________
一、基础知识综合
1.请运用积累的知识,完成问题。
【甲】
书的模样,到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说,却是一部刻印都十分cū拙的本子。纸张很黄;图像也很坏,_______于几乎全用直线凑合,连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为_____的宝书,看起来,确是人面的兽;九头的蛇;一脚的牛;袋子似的帝江;没有头而“以乳为目,以脐为口”,还要“执干戚而舞”的刑天。
【乙】
那是一个我的幼时的夏夜,我躺在一株大桂树下的小板桌上乘凉,祖母摇着芭蕉扇坐在桌旁,给我猜mí,讲故事。忽然,桂树上沙沙地有趾爪的爬搔声,一对闪闪的眼睛在暗中随声而下,使我 _____,也将祖母讲着的话打断,另讲猫的故事了。
(1)给加点的字注音,根据拼音写汉字。
猜mí 芭蕉 cū 拙 模 样
(2)依次填入文中横线处的词语,全都正确的一项是( )
A.甚至 可爱 惊奇 B.甚至 心爱 吃惊
C.以致 可爱 吃惊 D.以致 心爱 惊奇
(3)【甲】段出自《朝花夕拾》中的《 》(文章篇名),【乙】段出自《朝花夕拾》中的《 》(文章篇名)。
(4)以上两段文字所在篇目分别表达了怎样的主题?
二、综合性学习
2.综合性学习。
《诗经˙小雅˙蓼莪》说:“父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,长我育我,顾我复我,出入腹我。欲报之德,昊天罔极。”意思是父母生我养我,拉扯我长大,呵护备至,我想好好报答,但上天无情,想要报答父母也没有机会了。父母养育子女,不求回报;作为子女的我们,则要充满感恩之心,孝敬父母并将孝敬双亲的心,扩大到敬爱所有的长辈。为培养同学们对父母、长辈、社会的感恩意识,学校将策划、组织一次“孝亲敬老月”活动。
(1)请你宣传 请你为学校“孝亲敬老月”活动拟写一条广告语。(要求:主题鲜明,语言简洁,至少使用一种修辞)
(2)请你设计 为了这次活动的宣传,你班准备制作活动海报,海报设计了四个栏目,这份海报已拟有两个栏目,请你仿照它们再拟写另外两个,要求结构相同,字数相同。
栏目一:听成长故事
栏目二:
栏目三:
栏目四:传孝行经典
(3)请你甄别下图
你班准备将“孝亲敬老月”的活动资料汇集成册,上面这幅漫画能否入选“孝心漫画”系列,为什么?
三、诗歌鉴赏
阅读下面的诗歌,完成下面小题。
江南逢李龟年
杜甫
岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻,
正是江南好风景,落花时节又逢君。
3.这首诗是诗人杜甫在“安史之乱”后所作,本该意调悲凉,但却出现了“岐王宅”“崔九堂”这些名流骚客聚集的场所,你是怎样理解诗人这样安排的?请写一写。
4.该诗的最后一句“落花时节又逢君”中的“君”是谁?如果你是杜甫,你有什么想对“君”说的?请结合全诗说一说。
四、现代文阅读
阅读下面的文段,完成下列小题。
中国红为什么这么红
①比较一下常见的颜色,便可知中国红是最适合喜庆的颜色。黄色尽管有暖暖的氛围,很明亮,但由于涉及皇权,不宜作喜庆的主色;月华般的白色清淡、纯洁、素雅,犹有百合花般的诗意和温厚的纯粹,却也无法作民间喜庆的主色;紫色低调、冷艳、神秘、优雅、浪漫,犹带紫槿花、勿忘我、紫丁香那般淡淡的自恋,与昂扬热烈的喜庆却风马牛不相及;绿色无疑象征希望和蓬勃的生命,是今天誉满全球的环保色,然而冷静有余,热烈不足,与喜庆氛围又怎能和谐?
②唯有红色是对视觉冲击最强烈的颜色,是最有生气的颜色,其释放的激情与能量,犹如生命在燃烧,具有凌驾任何色彩之上的强烈力量。红色最热烈、最活泼、最鲜亮、最艳丽、最精神,能让人双眼一亮,印象深刻,是无可取代的最适合喜庆的颜色。
③考查光波的长短,也可以明白中国红非常适合喜庆。光学实验表明:光线的波长越短,散射作用越强,光线的波长越长,散射作用就越弱。在可见光中,红光的波长最长,空气对红光的散射作用最弱。也就是说,红光的穿透力最强,可以传得最远。在喜庆时刻,谁不喜欢红红火火、光鲜醒目呢?谁不喜欢好事传千里呢?
④中国红最适宜喜庆,还有生存择食的因素。人对色彩的感觉是与生俱来的。人的眼睛在观察事物的时候,依次观察的是物体的色彩、形体、线条和点。由此可知,色彩是人类认知外部世界的第一媒介。
⑤香港大学的研究人员观察了生活在乌干达基巴莱国家公园的灵长类动物的饮食习惯,发现猿类和猴子通常利用蓝色和黄色视觉选择所吃的水果; 它们想吃到有营养的鲜嫩树叶,还必须具备分辨红色和绿色的视觉, 鲜嫩的树叶常带有隐隐的红色,能较明显地与其他颜色的树叶相区分。红色是引起兴奋、喜悦的颜色,能明显引起动物视神经细胞的扩展反应。可见,灵长类动物对红色的感觉能力较其他颜色敏感,与长期以来寻找食物所养成的习惯有关。
⑥中国红反映了东方式的神秘。其渊源还可追溯到古代华夏民族对日神的虔诚膜拜。作为中国的吉庆颜色,作为中国人的吉祥文化图腾和精神皈依,中国红表现了中国人的文化心理。
⑦中国红将华夏民族喜庆的色彩习俗打造得非常完美。我们每一个人都生活在特定的社会习俗里。习俗的形成无疑必须经过选择,比如中国红被确立为喜庆颜色就是经由中国人聪明的选择,尔后才传播开来,潜移默化,耳濡目染,乃至约定俗成,形成集体心理定式。如果这种习俗看得见、摸得着而且符合生理选择,比如中国红,其固定性还会更强。习俗带有的守恒性和排他性,还会弱化或淹没异类思想,比如,中国人春节皆贴红春联,如果有的人家贴的是绿春联,便会被视作异类。
⑧中国红与青花蓝、琉璃黄、国槐绿、长城灰、水墨黑和玉脂白构筑了一道缤纷的中国传统色彩风景线。
(《科学画报》2010年第2期,有删改)
5.第①②段运用了 的说明方法,其作用是 。
6.第④段中加点词“依次”能否删去?请说明理由。
7.按照文意,填入第⑤段横线处的词语是( )
A.只要 因为 B.即使 何况
C.既然 何况 D.倘若 因为
8.根据文意,在下面读书卡片的编号处填上恰当的内容。
篇名:(1) 作者:×××
出处:(2)
——
说明角度 内容要点
(3) 红光的穿透力最强,可以传得最远。
生物学原理 (4)
(5) 反映东方式的神秘及华夏民族对日神的崇拜。
社会习俗 (6)
阅读提示:
(1)本文1759共字,建议阅读4分钟左右。
(2)阅读下面这篇文章,注意故事情节的发展。
《西游记》节选
吴承恩
行者转身欲行前去化斋,却又回来取了金箍棒,幌了一幌,将那平地下周围画了一道圈子,对唐僧合掌道:“老孙画的这圈,强似那铜墙铁壁,凭他甚么虎豹狼虫,妖魔鬼怪,俱莫敢近。但只不许你们走出圈外,只在中间稳坐,保你无虞;但若出了圈儿,定遭毒手。千万千万!至嘱至嘱!”三藏依言,师徒俱端然坐下。
唐僧坐在圈子里,等待多时,饥寒交加。不见行者回来,欠身怅望道:“这猴子往那里化斋去了!”八戒道:“此间又不藏风,又不避冷,若依老猪,只该顺着路,往西且行。师兄化了斋,驾了云,必然来快,让他赶来。如有斋,吃了再走。如今坐了这一会,老大脚冷!”三藏闻此言,遂依呆子,一齐出了圈外。沙僧牵了马,八戒担了担,那长老顺路步行前进。
不一时,一行人到了楼阁之所,原来是坐南朝北之家。老猪走进里面,直至高楼之上,见串楼旁有三件纳锦的背心,八戒也不管好歹,拿下锦绣棉衣下楼来,出厅房,径到门外道:“师父,且脱了褊衫,把他且穿在底下,受用受用,免得吃冷,”三藏道:“不可不可!律云:“公取窃取皆为盗。”倘或有人知觉,赶上我们,到了当官,断然是一个窃盗之罪。”八戒道:“四顾无人,但只我们知道,谁人告我 有何证见 就如拾到的一般,那里论甚么公取窃取也!”三藏道:“你胡做啊!趁早送去还他,莫爱非礼之物。”
那呆子莫想肯听,对唐僧笑道:“师父啊,我自为人,也穿了几件背心,不曾见这等纳锦的。你不穿,且待老猪穿一穿,试试新,捂捂脊背。等师兄来,脱了还他走路。”沙僧道:“既如此说,我也穿一件儿。”两个齐脱了上盖直橛,将背心套上。才紧带子,不知怎么立站不稳,扑的一跌。原来这背心儿赛过绑缚手,霎时间,把他两个背剪手贴心捆了。慌得个三藏跌足报怨,急忙上前来解,那里便解得开 三个人在那里吆喝之声不绝,却早惊动了魔头也。妖魔忽闻得怨恨之声,急出门来看,果见捆住几个人了,即唤小妖,同到那厢,收了楼台房屋之形,把唐僧搀住,牵了白马,挑了行李,将八戒、沙僧一齐捉到洞里。
孙行者摄了一钵盂斋饭,驾云回返旧路。径至山坡平处,按下云头,早已不见唐僧,不知何处往。棍划的圈子还在,只是人马都不见了回看那楼台处所,亦俱无矣,惟见山根怪石。
这大圣却才束一束虎筋绦,拽起虎皮裙,执着金箍棒,径奔山前,找寻妖洞。转过山崖,只见那乱石磷磷,翠崖边有两扇石门,门外有许多小妖,在那里抡枪舞剑。这大圣拽开步径至门前,厉声高叫道:“那小妖,你快进去与你那洞主说,我本是唐朝圣僧徒弟齐天大圣孙悟空,快教他送我师交出来,免教你等丧了性命!”那魔王闻得此言,满心欢喜道:“正要他来哩!我自离了本宫,下降尘世,更不曾试试武艺。今日他来,必是个对手。”即命:“小的们取出兵器,各要整齐,进前者赏,退后者诛!”众妖得令,随着老怪,腾出门来,叫道:“那个是孙悟空 ”行者在旁闪过,见那魔王生得好不凶丑:独角参差,双眸幌亮。顶上粗皮突,耳根黑肉光。舌长时搅鼻,口阔版牙黄。毛皮青似靛,筋挛硬如钢。比犀难照水,象牯不耕荒。全无喘月攀云用,倒有欺天振地强。两只焦筋蓝靛手,雄威直挺点钢枪。细看这等凶模样,不枉名称兕大王!孙大圣上前道“你孙外公在这里也!快早还我师父,两无伤!若道半个不字,我教你死无葬身之地!”那魔喝道:“我把你这个大胆泼猴精!你有些甚么手段,敢出这般大言!”行者道:“你这泼物,是也不曾见我老孙的手段!”那妖魔道:“你师父偷盗我的衣服,实是我拿住了,如今待要蒸吃。你是个甚么好汶,就敢上我的门来取讨!”行者道:“我师父乃忠良正直之僧,岂有偷你甚么妖物之理 ”妖魔道:“我在山路边点化一座仙庄,你师父潜入里面,将我三领纳锦绵装背心儿偷穿在身,只有赃证,故此我才拿他。你今果有手段,即与我比势,假若三合敌得我,饶了你师之命:如敌不过我,教你一路归阴!”
行者笑道:“泼物!不须讲口!但说比势:正合老孙之意。走上来,吃吾之棒!”那怪物那怕甚么赌斗,挺钢枪劈面迎来。这一场好杀!你看那:金箍棒举,长杆枪迎。金箍棒举,似电掣金蛇;长杆枪迎,明幌幌如龙离黑海。那门前小妖擂鼓,排开阵势助威风;这壁厢大圣施功,使出纵横逞本事。他那里一杆枪,精神抖擞;我这里一条棒,武艺高强。正是英雄相遇英雄汉,果然对手才逢对手。那魔王口喷紫气盘烟雾,这大圣眼放光华结绣云。只为大唐僧有难,两家无义苦争抡。他两个战经三十合,不分胜负。
9.文章的故事情节发展依次是①悟空画圈保护师父师弟→②(____)→③(____)→④悟空为救师父恶战妖魔。请从下面的选项中选择两项填入空格。
A.悟空归来人马俱无 B.八戒主动出去化斋
C.妖魔擒拿唐僧 D.沙僧勇斗妖魔
10.本文中的妖精是( )
A.白骨精 B.牛魔王 C.独角兕大王 D.假猴王
11.对于文章内容理解,以下选项中错误的一项是( )
A.从唐僧等三人不听悟空叮嘱出圈结果被擒可以看出:要听从别人的忠言劝告。
B.从孙悟空和魔王的酣战可以看出,两人不分胜负,对手逢对手,英雄遇英雄。
C.孙悟空对唐僧真可谓是忠心耿耿,关键时刻总是竭尽全力,力挽狂澜。
D.故事的结局是,孙悟空、猪八戒和沙僧三兄弟齐上阵,终于大获全胜。
五、文言文阅读
阅读甲乙两则文言文,完成各题。
【甲】谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。
【乙】谢太傅盘桓东山,时与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌,孙、王诸人色并遽①,便唱②使还。太傅神情方王③,吟啸不言。舟人以公貌闲意说④,犹去不止。既风转急,浪猛,诸人皆喧动不坐。公徐云如此将无归。众人即承响⑤而回。于是审其量,足以镇安朝野。
(选自《世说新语 雅量》)
注释:①遽:惊慌。②唱:提议。③王:通“旺”。④说:通“悦”,愉快。⑤承响:应声。
12.下列表述不正确的一项是( )
A.“与儿女讲论文义”的“儿女”和“相委而去”的“去”都是古今异义词。
B.甲文“即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也”是判断句。
C.“公徐云如此将无归”“知之者不如好之者”两句中的“如”意思相同。
D.“舟人以公貌闲意说”和“不亦说乎”中的“说”都是通假字。
13.解释下列语句中加点词的含义。
①俄而雪骤( ) ②未若柳絮因风起( )
③太傅神情方王( ) ④诸人皆喧动不坐( )
14.请用“/”为文中划线句子断句,限断两处。
公 徐 云 如 此 将 无 归
15.翻译下面的句子。
舟人以公貌闲意说,犹去不止。
16.从甲乙两文看谢太傅是一个怎样的人?请简要概括。
杞人忧天
杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。
又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”
其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠邪?”
晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。” 其人曰:“奈地坏何?”
晓之者曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块。若躇步跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?”
其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。
17.解释下列加点字的含义。
(1)身亡所寄( ) (2)奈何忧崩坠乎( )
(3)天果积气( ) (4)其人舍然大喜( )
18.翻译下面的句子。
若躇步跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏
19.杞人为什么忧天?这则寓言嘲讽了什么样的人?
六、名著阅读
读下面名著文段,回答下面小题。
“不错。去罢。”父亲点着头,说。
大家同时活动起来,脸上都露出笑容,向河埠走去。工人将我高高地抱起,仿佛在祝贺我的成功一般,快步走在最前头。
我却并没有他们那么高兴。开船以后,水路中的风景,盒子里的点心,以及到了东关的五猖会的热闹,对于我似乎都没有什么大意思。
直到现在,别的完全忘却,不留一点痕迹了,只有背诵《鉴略》这一段,却还分明如昨日事。
我至今一想起,还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。
20.名著是我们阅读的主要任务。鲁迅先生的《朝花夕拾》共有十篇散文,这文段选自( );本册教材中,编者还向我们推荐了( )等名著。选项正确的一项是( )
A.《二十四孝图》 《湘行散记》 B.《五猖会》 《猎人笔记》
C.《二十四孝图》 《白洋淀纪事》 D.《五猖会》 《梦溪笔谈》
21.从“我至今一想起,还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书”中“诧异”一词,你觉得鲁迅先生的儿童教育观念是怎样的?
七、作文
22.请运用寓情于物的写法,对你最喜欢的动物进行描写。(150字左右)
参考答案:
1.(1) 谜 jiāo 粗 mú
(2)B
(3) 阿长与<山海经> 狗 猫 鼠
(4)【甲】:《阿长与<山海经>》记叙了阿长和童年鲁迅交往的几件事,生动地刻画了长妈妈爽朗而多嘴、有许多麻烦的礼节,却能够做别人不肯做和不能做的事情这一形象,表现了童年鲁迅内心世界的丰富多彩和对长妈妈深深的怀念之情。
【乙】:《狗 猫 鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的,嘲讽了他们散布的流言,表述了对猫的“尽情折磨”弱者,“到处嚎叫”,时而“一幅媚态”等特性的憎恶;追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受,表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
2.(1)示例:树敬老风气,促社会文明 孝行天下,爱满人间
(2)示例:忆岁月艰辛 报父母恩情
(3)能入选,因为电话那头的子女没有做到回报父母,说是给妈妈过节日,实际上是变相地给妈妈增添麻烦与负担,这正从反面证明了真正的孝心是关心父母、而非给父母增添负担。
不能入选,图中这位母亲的子女不能给母亲陪伴,而且还让母亲给自己做好吃的,并不是真正的孝心。不符合孝亲敬老这一主题。
3.—“宅”一“堂”隐约透露了当年繁华热闹的场景,写得越盛越繁,就越能与下文写今日之衰形成强烈反差。突出对时代沧桑和人生巨变的深深感慨。 4.“君”是李龟年。
示例:以前我们在一块是多么热闹呀,没想到一别数十年,在这样的季节重逢,不堪回首呀!
5. 作比较 鲜明有力地突出了中国红是最适合喜庆的颜色 6.“依次”是按顺序的意思,表明人眼在观察事物的时候,是有顺序的。如果删去就变得无序了,不符合客观实际,所以不能删去。 7.D 8. (1)中国红为什么这么红 (2)《科学画报》 (3)(物理学原理)光学 (4)红色能明显引起动物视神经细胞的扩展反应。 (5)文化心理 (6)中国红是经由中国人聪明的选择而形成的集体心理定式。
9.CA 10.C 11.D
12.C 13. 不久,一会儿 趁、乘 正 都 14.公 徐 云/如 此/将 无 归。 15.船夫因为谢安神态安闲,心情愉悦,便仍然摇船向前(不停止)。 16.从甲文可以看到谢安是一个关爱晚辈,注重对晚辈的培养,尊重晚辈的人;从乙文可以看到他是一个沉着冷静、临危不乱的人。(意对即可)
17. 亡:无、没有 坠:陷落 果:果然 同“释”,解除、消除 18.你踩踏行走,整天都在地上活动,怎么还担心地会陷下去呢? 19.担心天会塌下来,地会塌陷,嘲讽了那些本来不用担忧的事而去担忧发愁的人。
20.B 21.主张生动活泼,而不是压抑天性枯燥刻板
22.示例:小金鱼吃食也很有特点。每天早晨,只要我拎起装满红绿两色的鱼食袋时,它仿佛明白要“开饭”了,便迅速在水面迎起头,身体垂直,嘴紧挨着水面,好像在喊:“我饿了,我饿了。”我刚将鱼食颗粒丢入水中,它就猛张嘴一吸,将食物吞进肚里。但有时或许是偷懒,或许是没看见,它还在水里无动于衷。我便伸出右手食指不断上下打手势。它好像还真能“破译”,立刻浮上来准备吃饭。