统编版高中语文选择性必修下第三单元《石钟山记》 课件（共25张ppt）

(共25张PPT)
质疑穷理，躬身笃行
——石钟山记
册 别：选必下
学 科：高中语文（人教版）
种树之道
养民之道
顺天致性
《种树郭橐驼传》
《石钟山记》
认知之道 ？
文之奇致，古今绝调。
——清·吕留良
学习活动一 ：梳理感知，理“道”之径
通读全文，明确读音，整体感知，梳理文章脉络。
得名原因
质疑——提出石钟山两种得名说法，以及对这两种说法的怀疑。
察疑——记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。
释疑——探明石钟山得名由来的感想，表明写作意图。。
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉（语气助词）。”郦元以为下（名作状，在下面）临（靠近）深潭，微风鼓（振动 吹起，名词作动词）浪，水石相搏（撞击），声如洪（大）钟。是（这）说也，人常疑之。今以（把）钟磬置（放）水中，虽（即使）大风浪不能鸣（使……发出声音）也，而况石乎！至唐李渤始（才）访（寻访）其遗（遗留，动词）踪，得（找到）双石于潭上（句式：状语后置），扣（敲打）而（连词表承接）聆（仔细听）之，南声函胡（通“含糊”），北音清越，桴止响腾，余韵徐（慢）歇。自以为得之（石钟山命名的真正的原因）矣。然（但是）是（这）说也，余尤疑之。石之铿然有声者（句式：定后句），所在皆是也，而此独（惟独）以（用）钟名（命名名作动），何哉？
疑起何处？
学习活动二 ：研读鉴赏，品“道”深意
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉（语气助词）。”郦元以为下（名作状，在下面）临（靠近）深潭，微风鼓（振动 吹起，名词作动词）浪，水石相搏（撞击），声如洪（大）钟。是（这）说也，人常疑之。今以（把）钟磬置（放）水中，虽（即使）大风浪不能鸣（使……发出声音）也，而况石乎！至唐李渤始（才）访（寻访）其遗（遗留，动词）踪，得（找到）双石于潭上（句式：状语后置），扣（敲打）而（连词表承接）聆（仔细听）之，南声函胡（通“含糊”），北音清越，桴止响腾，余韵徐（慢）歇。自以为得之（石钟山命名的真正的原因）矣。然（但是）是（这）说也，余尤疑之。石之铿然有声者（句式：定后句），所在皆是也，而此独（惟独）以（用）钟名（命名名作动），何哉？
疑起何处？
学习活动二 ：研读鉴赏，品“道”深意
“水石相搏说”
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉（语气助词）。”郦元以为下（名作状，在下面）临（靠近）深潭，微风鼓（振动 吹起，名词作动词）浪，水石相搏（撞击），声如洪（大）钟。是（这）说也，人常疑之。今以（把）钟磬置（放）水中，虽（即使）大风浪不能鸣（使……发出声音）也，而况石乎！至唐李渤始（才）访（寻访）其遗（遗留，动词）踪，得（找到）双石于潭上（句式：状语后置），扣（敲打）而（连词表承接）聆（仔细听）之，南声函胡（通“含糊”），北音清越，桴止响腾，余韵徐（慢）歇。自以为得之（石钟山命名的真正的原因）矣。然（但是）是（这）说也，余尤疑之。石之铿然有声者（句式：定后句），所在皆是也，而此独（惟独）以（用）钟名（命名名作动），何哉？
疑起何处？
学习活动二 ：研读鉴赏，品“道”深意
“水石相搏说”
“扣石发声说”
疑起何处？
学习活动二 ：研读鉴赏，品“道”深意
两种说法 得名由来 作者态度 作者依据 作者人格精神
水石相搏说 （郦道元） 下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。 人 常疑之 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
扣石发声说 （李渤） 得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。 余 尤疑之 石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
疑起何处？
学习活动二 ：研读鉴赏，品“道”深意
两种说法 得名由来 作者态度 作者依据 作者人格精神
水石相搏说 （郦道元） 下临深潭，微风鼓浪， 水石相搏，声如洪钟。 人 常疑之 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
扣石发声说 （李渤） 得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越， 桴止响腾，余韵徐歇。 余 尤疑之 石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。 余 固笑而不信也。
疑起何处？
学习活动二 ：研读鉴赏，品“道”深意
两种说法 得名由来 作者态度 作者依据 作者人格精神
水石相搏说 （郦道元） 下临深潭，微风鼓浪， 水石相搏，声如洪钟。 人 常疑之 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
不唯书
不唯古人
不畏权威
扣石发声说 （李渤） 得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越， 桴止响腾，余韵徐歇。 余 尤疑之 石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。 余 固笑而不信也。
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟（用船，名为状）行适（到……去）临汝，而长子迈将赴（赴任）饶之德兴尉，送之至湖口，因（因而）得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（形容词尾），余固（仍旧）笑而（表修饰）不信也。至莫（通“暮”，晚上）夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动（心惊）欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉（兼词，于之），涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中（中间是空的）而多窍，与风水相吞吐，有窽坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识（同“志”，记住）之乎？噌吰者，周景王之无射也，窽坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也（句式宾语前置）！”
疑因何解？
学习活动二 ：研读鉴赏，品“道”深意
实地考察
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟（用船，名为状）行适（到……去）临汝，而长子迈将赴（赴任）饶之德兴尉，送之至湖口，因（因而）得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（形容词尾），余固（仍旧）笑而（表修饰）不信也。至莫（通“暮”，晚上）夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动（心惊）欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉（兼词，于之），涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中（中间是空的）而多窍，与风水相吞吐，有窽坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识（同“志”，记住）之乎？噌吰者，周景王之无射也，窽坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也（句式宾语前置）！”
疑因何解？
学习活动二 ：研读鉴赏，品“道”深意
实地考察
耳闻：而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
思考：
夜游石钟山，作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的？有何作用？
目见耳闻：余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窽坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
目见：大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；
【手法】：
①比喻摹状——如猛兽奇鬼
比喻摹声——若老人咳且笑，如钟鼓不绝
②直接摹声——磔磔、噌吰、窽坎镗鞳
③动静结合——大石侧立、栖鹘惊起
④高低结合——山上栖鹘、山谷鹳鹤
⑤侧面烘托——心动、大恐
【作用】：
描绘出一幅阴森恐怖、冷清凄厉的石钟山夜景，有形有声，有动有静，有高有低，十分逼真，使人有身临其境之感。
着力渲染阴森恐怖的环境气氛，烘托出亲身探访的不易，更显出苏轼实地探究的勇气，对真相的极度渴求之心，也为下文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。
疑中深意？
学习活动二 ：研读鉴赏，品“道”深意
考证释疑
水石相搏说 声源 声音
微波——山上石穴罅 噌吰如钟鼓不绝
风水——中流之大石 有窽坎镗鞳之声
事不目（亲眼；名词作状语）见耳（亲耳，名词作状语）闻，而臆断（主观猜测去推断）其有无，可乎？郦元之所见闻，殆（大概）于余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜（名作状，在夜里）泊绝壁之下，故莫能知！而渔工水师虽知而不能言（指用文字表述、记载）。此世所以（……的原因）不传也。而陋者（浅陋的人）乃以斧斤考击而求之，自以为得其实（古：事情真相；今：实质上）。余是以（因此）记之，盖（表原因、目的）叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
疑中深意？
学习活动二 ：研读鉴赏，品“道”深意
因事说理
疑中深意？
学习活动二 ：研读鉴赏，品“道”深意
……
完成嘱托
——叮嘱苏迈讲事说理要清楚透彻。
郦元言之不详
——叮嘱苏迈讲事说理要清楚透彻。
李渤之“陋”，寺僧之流盲跟随大流
——嘱托苏迈要有不怕艰难勇于探究的科学精神。
士大夫“终不肯夜泊赤壁之下”
疑中深意
学习活动二 ：研读鉴赏，品“道”深意
考证释疑
因事说理
完成嘱托
……
探究：苏轼的《石钟山记》演绎了可贵的质疑精神，现在，让我们也用质疑的眼光来审视《石钟山记》，大胆质疑。（分组讨论）
学习活动三 ：反求诸己，依“道”而行
学习活动三 ：反求诸己，依“道”而行
关于石钟山得名的缘由，经历了“以声得名”到“以形得名”，再到“形声兼具”的过程。无论是郦元、李渤，还是苏轼，都认可石钟山以声得名，只不过对声音的来源有分歧。有学者诟病苏轼在涨水时游览石钟山，在涨水时才能看到微波入石穴罅、大石与风水相吞吐的场景，听到了由此产生的噌吰声和窾坎镗鞳声。但并不全面，枯水季节的石钟山又是怎样的呢？明朝罗洪先特意提出异议，他在枯水期考察石钟山，发现“石钟山中虚外窾”，里里外外都像钟形，从而在石钟山得名研究上取得了重大突破。
质疑点一：苏轼是否得命名原因之实？
学习活动三 ：反求诸己，依“道”而行
据《旧唐书·李渤传》记载，李渤是唐代名臣，早年立志读书，并成功考取功名。走上仕途之后，心忧天下苍生，为百姓殚精竭虑。可见，无论是学识，还是人品，李渤并不“陋”。
《辨石钟山记》也是在李渤实地探访石钟山后写下的。李渤有疑，就实践考证，他的行为与苏轼本质上是一致的——他们都具备这种实地考察的探究精神，这是值得肯定的地方。用“陋”来简单地给李渤贴标签，或许也有些武断。
质疑点二：李渤真的陋吗？
学习活动三 ：反求诸己，依“道”而行
“言”即“说”。
渔工水师尽管文化素养不一定高，但如果他们知道石钟山得名的缘由，口耳相传多多少少也会影响周围人的观点，但从苏轼的文字中我们看不到相关的痕迹，寺僧小童也未提及渔工水师的看法。同时，渔工水师也未必会像苏轼那样暮夜至绝壁下游览石钟山。《石钟山记》有言，听到水上发出的噌吰声，“舟人大恐”，可见，舟人也没有见过这仗势，惊恐万分。他们是不会有苏轼这样发现的。
综上所述，渔工水师不是知而不能言，是不知！
质疑点三：“渔工水师虽知而不能言”，真的如此吗？
学习活动三 ：反求诸己，依“道”而行
“臆断”这个词，在全文没有落脚点。《水经注》是郦元搜集前人大量的文献资料，认真分析研究，且在实地考察基础上创作的，不是臆断出来的；李渤更是实地考察才发表自己的想法，也不是臆断。
耳闻目见得到的结果不一定正确，我们很多时候会被假象迷惑。同时，也未必事事都要目见耳闻才能得到正确的结论。
质疑点四：“事不目见耳闻，不可臆断”这个理，是否值得商榷？
种树之道
养民之道
顺天致性
《种树郭橐驼传》
《石钟山记》
认知之道
大胆质疑
小心求证
善于思考
课堂小结：

“文章合为时而做，歌诗合为事而作”。柳宗元敢于针砭时弊，苏轼敢于质疑问难，在对石钟山实地考察的过程中，答疑解惑，找到了心中的答案。同学们，希望大家在日后的学习生活中能拥有敢于质疑、勇于实践释疑的精神。
四、课后作业
1.比较《种树郭橐驼传》和《石钟山记》说理方式上的不同，并形成文字。
2.了解《项脊轩志》主要内容。借助工具书查阅字词，扫清阅读障碍。