9.1《陈情表》课件（共93张ppt）统编版高中语文选择性必修下册

(共93张PPT)
皇帝征召做官
可是他却写了封辞职信拒绝了皇帝的征召
等待他的将会是？
晋武帝收到他的奏表，赞叹说：“士之有名，不虚然哉！”还赐奴婢二人，并令郡县供应其祖母膳食，密遂得以终养。
史上最牛辞职信
谁上的表？
上表给谁？
陈情表
李密
晋武帝司马炎
请同学们参考下面资料，了解这两人。
李密是谁？
李密（224—287年），本名李虔，字令伯，犍为武阳（今四川省眉山市彭山区）人。西晋初散文家。
幼年丧父，由祖母抚养成人。孝敬甚笃，名扬乡里。博览五经，尤精于《左传》。初仕蜀汉，拜为尚书郎。蜀汉灭亡后，参见晋武帝，召为太子洗马，以祖母年老多病、无人供养。呈递《陈情表》，竭力推辞。祖母死后，出任太子洗马，官至汉中太守。后被谗免官，死于家中。。
太康八年，卒于家中。著有《述理论》十篇，不传世。
李密简介
泛指人的阴谋显露无遗，人尽皆知。
司马昭之心，
路人皆知。
司马昭是三国时魏臣，权倾朝野，其党羽曾刺死魏帝曹髦[máo]，其子司马炎后来篡位自立，称晋武帝，建立了西晋王朝。
知人论世
武帝司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险较诈、生性多疑,又野蛮残暴。为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取怀柔政策授予官职，以示恩宠
以文学见称、历职郎署的李密被晋武帝列为笼络的对象。
此表是西晋初晋武帝泰始三年（公元267）写的。魏国后期，魏的实权落在司马氏手里，到魏元帝曹奂咸熙二年（公元265），司马炎代魏即帝位，改国号为晋，年号泰始。在此之前两年，蜀汉（刘备建立的政权）已经灭亡（孙吴到公元280年才灭亡），李密的家乡由晋统治。李密有学问，所以晋武帝想征他做官。李密原是蜀汉的旧臣，故国灭亡才三四年，难免有伤感之情，又因为司马氏阴险多疑，前朝的臣子改事新朝难免有戒心，所以他要坚辞。
背景简介
三国时期地图
西晋统一地图
李密所处的时代，是晋武帝司马炎主政的时候。当时，司马炎灭魏蜀以后，出现了一个极为尴尬的情况，就是诸多前朝讲究名节的知识分子，十分不屑跟司马炎这样的新政权合作。
这其中最著名的是竹林七贤之中的阮籍和嵇康。
阮籍还稍好些，只是消极反抗，司马炎派人登门说亲，他却大醉六十日，以此拒绝。但他内心极为苦闷，总是自己驾车到处游，走到无路可走之处就放声嚎哭。
嵇康则不同，不合作就不合作，立场鲜明，没有讨价还价之处。司马炎派钟会过来请他，他也无动于衷。同为七贤之中的好友山涛推荐他当官，他不但一口拒绝，还公开发了一封跟山涛断绝关系的书信。
司马炎见嵇康软硬不吃，就要挥刀问斩了。嵇康临死前，还弹了一曲《广陵散》，以此谢世。
一次征召，不来。
两次征召，不来。
三次、四次征召，还不来。
……
如若再不来，帝王的雷霆之怒即将抵达，你如何拒绝？
假若你是李密，课下完成你们的“拒绝信”
李密若不应诏，会被误认为“矜守名节”，不愿意与司马王朝合作，从而招来杀身之祸。
当时李密面临的困境：魏晋之际，改朝换代，“天下多故，名士少有全者”（《晋书·阮籍传》）。
司马氏集团用残酷手段铲除异己，进献《陈情表》前，李密以“供养无主”为由婉辞征召，但被拒绝。面对晋武帝的猜忌，李密可谓出仕也忧，不出仕也忧。
李密想让皇帝真正相信并谅解自己不俸诏的苦衷，他可能面临哪些怀疑的言论？
恃才傲物，不把新朝放在眼里。
怀念旧朝，执念个人气节操守。
心怀顾虑，刻意采取观望态度。
假托尽孝，实则拒绝尽忠朝廷。
有意抗拒，破坏武帝怀柔政策。
补充材料
咸熙二年（265年），年仅54岁的司马昭病逝。该年十二月，司马昭的儿子司马炎废除了三国时期魏国最后一位皇帝——魏元帝曹奂，即位为帝，定国号晋，定都洛阳，史称“晋武帝”。
统一大业尚未完成之际，司马炎只能采取怀柔政策，其重要举措之一，便是大封西晋功臣，笼络蜀汉旧臣。短短几年间，司马炎封了57个王，500多个公侯，一批原在蜀汉供职的官吏入洛阳为官。
就是在这样的历史背景之下，李密等蜀汉官员悉数被征召入朝，李密被任命为太子洗马，即辅佐太子，教太子政事、文理的官职，为太子的侍从官。
文章出处
《陈情表》选自《文选》，又称《昭明文选》，是我国现存最早的文章总集，收录了先秦至南朝齐、梁时七八百年间130位知名作者的七百余篇作品。
《文选》是南朝梁昭明太子萧统组织选编的。《昭明文选》将文学作品与经、史子分开，确立了文学作品的独立地位。
“章”用来谢恩；
“奏”用来弹劾，即揭发别人；
“表”用来陈述衷情；
“议”用来表示不同意见。
文体介绍
表属于奏议类，多用于臣向君陈请谢贺(如《出师表》)。是臣子给君主的书信。起自战国，当时称“书” 。汉代开始把这类文字分为章、奏、表、议四类。写法上有叙有议，但是叙事和议论都带有感彩。
刘勰在《文心雕龙·章表》里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”
表以陈情的共同特点为自下呈上，其中含有诚惶诚恐、反复申告的意味， 如《出师表》也是如此；同时陈情方式可以直陈，也可以曲致,《陈情表》为曲尽其意，曲折委婉地表达暂不出仕的意图。
解题入文
陈述、禀报
隐情、苦衷
一种文体
且看李密如何陈情
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节，今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
衅xìn
夙sù
闵mǐn
愍mǐn
鲜xiǎn
祚zuò
期jī
强qiǎng
茕qióng
孑jié
蓐rù
逋bū
笃dǔ
擢zhuó
渥wò
桓huán
奄yǎn
更gēng
陈情表 李密
课文朗读
臣密言：臣以①险衅②，夙③
遭闵凶④。生孩六月，慈父见背⑤；行年⑥四岁，舅夺⑦母志。
臣李密上言：我因为命运不好，幼年时就遭到不幸。生下来只有六个月，父亲就去世了；长到四岁的时候，舅父强迫我的母亲守节的志向。
①以：因为。
②险衅：命运坎坷。险，坎坷。衅，祸患。
③夙：早年，这里指幼年时。
④闵凶：忧患凶丧之事。闵，通“悯”，忧愁、忧伤。凶，不幸。
⑤见背：宾语前置。见，我。见背，离开我，即长辈去世，婉曲手法。（见笑、见谅、见教）
⑥行年：年岁，年龄。
⑦夺：强行改变。
不幸之一：幼年失去恃怙，让人同情。
古人讳言“死”
天子死：崩、山陵崩、千秋、晏驾
诸侯死：薨。 大夫死：卒。
士死：不禄。 庶人死：死。
父母死：丁忧、丁艰、孤露、弃养、
“失怙”指无父、“失恃”指无母。
怙恃：①依仗，依靠。②代指父母。
（《诗经》“无父何怙？无母何恃？”）
长辈：见背
祖母刘愍①臣孤弱 ，躬②亲抚养。臣少多疾病 ，九岁不行③ ，零丁④孤苦 ，至于⑤成立⑥。
祖母刘氏怜悯我孤单弱小，亲自加以抚养。我小时候经常生病，九岁还不能走路，孤独无靠，直到长大成人。
①愍：怜悯，怜惜。
②躬：亲自。疾病：生病，名作动。
③不行：古今异义，古，不会走路。今，不可以。
④零丁：同“伶仃”，孤独的样子。
⑤至于：古今异义，古，直到。今，达到某一程度。
⑥成立：古今异义，古，成人自立。今，形成，建立。
不幸之二：幼年多病，祖母抚养。
既无叔伯 ，终鲜①兄弟 ，门衰祚薄②，晚有儿息③。外④无期功⑤强近之亲 ，内④无应门五尺之僮 ，茕茕孑立⑥ ，形影相吊⑦。
既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微没有福泽，很晚才得到儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里没有照管门户的僮仆。孤单无靠地独立生活，只有和自己的影子相互安慰。
①终：又。鲜：少， 指“无、没有”。
②祚：福分。薄：浅薄，少
③息：子嗣。
④外：名－状，在家之外；内：名－状，在家里。
⑤期功：近亲。期：穿一年丧服的亲族。强近：勉强算是接近的。
⑥茕茕孑立：茕茕，孤单的样子。孑，孤单。
⑦吊：安慰。吊民伐罪：慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
不幸之三：孤苦伶仃，无依无靠。
研习古代丧服的专业术语:五服
1.古代以亲疏为差等的五种丧服。
〔斩衰〕：（音摧），丧服名。衰通“缞”。五服中最重的丧服。用最粗的生麻布制布制做，断处外露不缉边，丧服上衣叫“衰”，因称“斩衰”。表示毫不修饰以尽哀痛，服期三年。古代，诸侯为天子，臣为君，男子及未嫁女为父，承重孙（长房长孙）为祖父，妻妾为夫，均服斩衰。
〔齐衰〕：（音资崔，zīcuī ），丧服名。齐，下衣的边。是次于“斩衰”的丧服。用粗麻布制做，“五服”中列位二等，其服以粗疏的麻布制成，衣裳分制，断处缉边，缘边部分缝缉整齐，故名“齐衰”。
〔大功〕：亦称“大红”。丧服名。是次于“齐衰”的丧服。用粗熟麻布制做。服期为九个月。清代，凡为堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑及姊妹，以及已嫁女为伯叔父、兄弟，均服“大功”。
〔小功〕：亦称“上红”。丧服名。是次于“大功”的丧服。用稍粗熟麻布制成。服期五个月。
〔缌麻〕：（缌音思），丧服名，是次于“小功”的丧服。“五服”中最轻的一种。用较细熟麻布制成，做功也较“小功”为细。服期三个月。
2.谓高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身五代。
而刘夙婴疾病 ①，常在床蓐（rù）② ，臣侍汤药 ，未曾废离③。
而祖母刘氏很早就为疾病所纠缠，经常卧病在床，我侍奉饮食医药，从来没有离开过她。
①而刘夙婴疾病：被动句。 被疾病缠绕，为疾病所困。
婴：缠绕。
②蓐：通“褥”，草垫子。
③废离：停止侍奉而离开。
不幸之四：祖母重病，不能自理。
1.试用简练的语句概括本段内容。
分析第一段
宝宝心里苦（陈苦情）叙述自己的遭遇和家庭困境。
夙遭闵凶
父丧母嫁
多病零丁
门衰祚薄
刘婴疾病
2.本段围绕“闵凶”从哪两个层次叙述的？有何作用？
父死母嫁是“躬亲抚养”的原因；多病不行是“躬亲抚养”的不易。表现了祖母“躬亲抚养”的艰难、辛酸与劳苦，为下文“臣无祖母，无以至今日”张本。
分析第一段
六月：慈父见背 四岁：舅夺母志
少时：多疾病 九岁：不行
纵向
2.本段围绕“闵凶”从哪两个层次叙述的？有何作用？
横向
既无伯叔，终鲜兄弟；晚有儿息；
外无近亲；内无照应。
调“无（鲜）”字，“儿息”虽有却“晚”，可见“门衰祚薄”，祖孙相依为命。为“祖母无臣，无以终余年”铺垫。以白描手法见情感的朴素、真挚。
分析第一段
3.概括内容
叙祖孙相依为命之情
祖母卧病
遭遇不幸
祖孙相依
不直陈其事，强调“尽孝”之必须，倾诉惨况，引起同情。
父丧母嫁
多病孤苦
祖母抚养
人丁衰微
分析第一段
身世悲惨，以情动人
仅仅有第一段的悲苦说辞，能够打动阴多疑的晋武帝吗？
晋武帝会不会认为这是他为保留名节坚持不仕的托辞吗？
李密如何打动晋武帝
拜谢皇恩，自表忠心。
逮奉①圣朝，沐浴清化②。前太守臣逵察③臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主④，辞不赴命。
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前任太守逵，考察后推举臣下为孝廉。接着有刺史荣又举荐我为优秀人才。臣下因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。
①逮：及、至。 奉：承奉
②沐浴：古今异义。古，指承受恩泽。今，洗澡。 清化：清明的教化。
③察、举：经考察后予以推举。
孝廉、秀才：汉代选拔举荐人才的科目。孝廉、秀才：名作动词，作孝廉，作秀才。
④主：主事的人。
沐浴清化之一：察臣孝廉，举臣秀才
官吏选拔制度
一、世袭制
夏、商、周
二、举荐制
察举
征辟
九品中正制
三、科举制
诏举
岁举
皇帝征召
公卿郡守
两汉的举用人才制度，粲然大备。其中最主要的就是察举制度。
　　察举是汉代选用人才的特定名词，察举即考察举荐之意。它是由丞相、列侯、二千石（包括中央九卿及地方郡国守相）等高级官员，或者由中央派遣的特使访察其下属的人才，向皇帝推荐举送的一种制度。
　　察举根据时间、方法、对象和范围，可分为两大类：一类是诏举，另一类是岁举。
　　诏举系由皇帝下诏，根据国家所规定的对某些特殊人才的要求，具体指定一些官员进行举荐。诏举的科目很多，主要有孝悌力田、茂才异等、贤良方正等。
　　举孝悌力田，开始于汉惠帝四年（前191年）。所谓孝悌，系指孝顺父兄，力田，系指勤劳田亩。它要求被举荐的人“有行义闻于乡里”，“淳厚能直言通政事”，“可亲民者”。汉前期，举孝悌、力田较盛行。东汉时，则逐渐演变为帮助政府劝导乡里，教育人民、助成风化的乡官之名，与原来的意义就不甚相同了。
举茂才异等，茂才，西汉时称秀才，后来因避东汉光武帝刘秀的名讳而改称。举茂才开始于汉武帝元封五年（前106年）。所举的范围比较广泛，凡超群逸伦、智略出众的优秀人才均在被举之列。
　　举贤良方正或称举贤良文学，简称举贤良。贤良方正意指博闻强识、方正有道。汉文帝二年（前178年）下诏执政，“举贤良方正能直言极谏者”。这是汉代举贤良的开端。汉武帝建元元年（前140年）“诏丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、诸侯相举贤良方正直言极谏之士”则是明列了察举官员的品秩、职务。举贤良到汉武帝时才加以考试，旨在甄别被举者才能的高下。
　　那时考试未用纸张，字就写在简策上，故称为“对策”。先由皇帝出题，诏问有关国家的治乱安危以及当前应处理的各种政策及社会问题，并鼓励直言无讳。如董仲舒举贤良文学，汉武帝问以“大道之要，至极之论”，董仲舒具策以对。武帝读后很赞赏，又提出一些问题，接连问了两次，董仲舒一一具对。这就是震烁千古的“天人三策”。
补充资料：
察举的另一类是岁举。它是一年一度由地方长官向中央举荐人才的制度。它与诏举不同：诏举所取的是特殊人才，系根据国家的需要，不定期举行，荐举者的资格由皇帝临时指定。后世承袭这个制度，称为制科或特科。岁举所取的是经常性的人才，每年定期举行，荐举者是地方的郡国守相。后世承袭这个制度，称为岁举、贡举或常科。诏举和岁举结合，构成了两汉时期中央和地方举用人才的主体。
　　岁举的科目称为“举孝廉”。举孝廉最初包括举孝和察廉两个内容。举孝是地方长官在辖区内举有孝行的乡民，即前述的举孝悌；察廉则是地方长官考察能廉洁奉公的下属僚吏。
　　举孝廉是两汉时期察举制度中最普遍盛行的制度。汉武帝元朔元年（前128年）“令二千石举孝廉”。正式规定郡国守相，若“不举孝，不奉诏，当以不敬论，不察廉，不胜任也，当免”，作为对二千石官吏是否忠勤于国家的考察方式之一。后又规定郡国察举孝廉的人数和具体标准。其标准有四项：一曰德行高妙、志节清白。二曰学通行修、经中博士。三曰明习法令、足以决疑、能按章覆问、文中御史。四曰刚毅多略、遭事不惑、明足决断、堪任三辅县令。显然，这样的标准与举孝廉时重在德行相比，已趋于严格化了。它既考虑到德行，也考虑到学识和行政才能，这是有益于实际政治的。
　　察举孝廉既成为两汉时期地方举荐人才的常制，因此许多人才从此途出身做官。
诏书特下，拜臣郎中①，寻②蒙国恩，除③臣洗xiǎn马。猥wěi以微贱④，当⑤侍东宫，非臣陨首⑥所能上报。
朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩典，任命我为太子洗马。像我这样出身低微地位卑贱的人，担当侍奉太子的职务，皇帝的恩遇不是我用生命所能报答的。
①郎中：古今异义，古，尚书省的属官。今，中医医生。
②寻：不久
③拜、除：授予官职。 洗马：太子的侍从官。
④猥：谦辞，辱。 微贱:形容词作名词，卑微低贱的身份
⑤当：任、充当
⑥陨首：头落地，指不惜生命。上报：古，报答皇恩。今，向上级报告。
沐浴清化之二：拜臣郎中，除臣洗马
任职授官
任（担当，担任）、授（授官，任命）、除（任命）、拜（授官）
征（征召，特指君召臣，由君王征聘社会知名人士充任）　　
辟（音bì，征召，由中央官署征聘）
荐（推荐，由地方向中央推荐品行端正的人任职）
举（推荐）、起（起用）、提（提拔）、拔（提升无官职的人）　　
封（授予臣子土地、封号或爵位）　　
赠（追封已故者以爵位）、赐、赏
古代表示官职任免升降的词
调动职务
转、移、调、徙（一般的调动，调迁）、补（由候补而正式上任）、迁（调动官职，升官）、出（出京受任）、陟zhì（升迁）、领（本职之外兼较低它职）、摄（暂时兼代本职外更高职务）、权（临时代职）、假（暂时代理）、行（代理官职）署（代理，暂任）、护（统辖，短期离职，临时守护印信）
古代表示官职任免升降的词
退休辞官
告老、请老、乞骸骨、致仕、解官、乞身、移病、谢病
越职升迁
进（较高职务追加）、起复（恢复原职务）、
超迁、擢、升、拔擢（由低到高的升迁）、
超擢（越级破格提升）
罢、免、解、黜贬、夺（因过失而解职）、放（委任委派）、贬、谪（因过失而降级）、左迁（降级使用，贬官）、革、褫（皆为“革除” ，撤职查办。褫，chǐ ）、开缺（官员因故去职或者死亡，职位一时空缺，另选他人充任）、致仕（带职退休）等。
降级免职
古代表示官职任免升降的词
臣具以表闻①，辞不就职。诏书切峻②，责臣逋bū慢③；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火④。
①具：详尽； 闻：使上闻、报告。
②切峻：急切严厉
③逋慢：有意拖延，怠慢上命。逋：逃避；
慢:形容词作动词，怠慢、轻慢
④于：比 状语后置句
星火：流星。
我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严厉，责备我逃避命令，有意拖延。郡县长官逼迫催促我立刻上路；州官登门督促，比流星坠落还要急迫。
臣欲奉诏奔驰①，则刘病日笃(dǔ)②，欲苟③顺私情，则告诉不许④。臣之进退，实为狼狈⑤。
①奔驰：奔走效劳，这里指赴京就职。
②笃：病重。 日:名词作状语。一天天地。
③苟：姑且。顺：顺从，迁就。
④告诉：申诉。 不许：不被允许 被动句
⑤狼狈：形容进退两难的窘状。
我很想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但向上申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。
1.概括内容
多次征召的经过及述进退两难之苦
诉矛盾之心，表感激之情，再博同情
朝廷征召之殷，退很难
养祖母无主，进更难
分析第二段
真叫人为难（摆难情）
2、本段写屡次征召有何特点？
征召的级别越来越高（按时间顺序），表明了朝廷征召之殷切。
分析第二段
表征召的词：察、举、拜、除、当
孝廉、秀才、郎中、洗马
（孝廉、秀才是荐举人才的科目，用“辞不赴命”；郎中、洗马是官职，用“辞不就职”）
孝廉、秀才、郎中、洗马：先郡，次州，后朝廷，先是荐举后是授予官职——可见征召级别越来越高，显出朝廷征召之殷切。
2、本段写屡次征召有何特点？
分析第二段
事态严重：诏、责、逼、催等，含蓄地表明了强己所难之窘迫。
“非臣陨首所能上报”，可是“供养无主”；
“欲奉诏奔驰，则刘病日笃”；“欲苟顺私情，则告诉不许”。
诉说自己辞不就职的矛盾心理（狼狈处境），情辞悲切，感人肺腑。
“奉”“沐浴”，称颂朝廷，并表感恩之情，可见语言的得体和机智。
作用：
加深了赴命上任与孝养祖母的矛盾，突出自己两难的境地，为下文做铺垫。
3、“逮奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么？有何作用？
4.【如何陈情】哪些地方体现出李密的“求生欲”？
逮奉圣朝，沐浴清化。
前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。
诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。
臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门， 急于星火。
臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
圣朝净化我的灵魂
你的属下很能干
我的口供从未变过，是真的
您的恩情我无以为报，卑微如我，天天感恩，一定忠诚。
下面官员的执行态度是怎样的，报告给皇帝。圣朝的官员都在好好干活。
我更着急，愿飞奔向您。
但，终究是“孝”绊住了我，我窘迫非常。
以子之矛，攻子之盾。
伏惟①圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜②育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝③，历职郎署④，本图宦达，不矜⑤名节。今臣亡国贱俘⑥，至⑦微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥⑧，岂敢盘桓，有所希冀。
①伏惟：俯伏思量。下级对上级表示恭敬的用语。惟，想。以：介词，用 故老：元老，旧臣。
②矜：怜悯。（伐功矜能：夸耀，骄傲）;特：特别地。
③且臣少仕（于）伪朝 省略句
④职：名词作动词，任职。
郎署：郎官的衙署。历职（于）郎署；
图：希望。达：显达。
⑤矜：看重，推崇。
⑥今臣亡国贱俘 判断句
⑦至：极，最
⑧优渥：优厚 渥: 浓，厚。 盘桓：犹豫不决的样子
希冀：非分的愿望。
为“辞不就职”作进一步解释之一：做官的根本目的是为了仕途显达，此次推辞不是为了自己的名节，打消皇帝疑虑。
我俯伏思量晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，何况我的孤苦程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？
但以刘日薄⑤西山，气息奄奄，人命危浅⑥，朝不虑夕。臣无祖母，无以⑦至今日，祖母无臣，无以终余年。祖孙二人，更相为命，是以区区⑧不能废远⑨。
①薄：迫近。日薄西山：太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。气息奄奄：气息微弱，形容快要断气的样子。气息：呼吸时进出的气。奄奄：气息微弱的样子。
②危浅：垂危。危：危险。 浅：不久，时间短。朝不虑夕：早晨不能考虑晚上会怎样，情势危急，随时都可能发生变故。
③无以：固定句式，没有用来......的办法。 终：动词使动用法，使…终了。 更相：相互。
④区区：拳拳私情，形容自己的私情。（小；情意深挚；愚拙）
⑤废远：废止奉养祖母而远离。 远：形容词作动词，远离
只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。臣下我如果没有祖母，就没有今天的样子；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠而维持生命,因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母。
为“辞不就职”作进一步解释之二：祖母病重，朝不虑夕，两人相依为命，不可分离。作者姿态谦卑，满足皇帝至高无上的心理。
思考：忠孝难以两全，怎么解决？？？
找依据
“圣朝以孝至天下”
说明自己应当得到同情
释误会
“本图宦达，不矜名节”
“宠命优渥，岂敢盘桓”
阐明自己追求，消除误会
述苦衷
“更相为命”“区区不能废远”
“孝”——辞职的唯一理由
以理服人
（朝廷）
（个人）
（祖母）
【补充】鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中提到：
魏晋，是以孝治天下的，不孝，故不能不杀。为什么要以孝治天下呢？因为天位从禅让，即巧取豪夺而来，若主张以忠治天下，他们的立脚点便不稳，办事便棘手，立论也难了，所以一定要以孝治天下。
孤寂
①第一层，先摆出“圣朝以孝治天下”的大道理，是“以子之矛，攻子之后”的策略。史载司马昭死，晋武帝司马炎坚持为父行三年丧礼，即位时又下令“诸郡中正以六条举淹滞”（《晋书 .武帝纪》）。其中，二曰“孝敬尽礼”，三曰“友于兄弟”，均属孝悌，在荐贤的六条标准中就占了两条。李密严肃恭敬地摆出其施政纲领来为自己“辞不赴命”辩护，不失为最有力的武器。
②以“且臣”一转，用曲折委婉的语气说明自己当初仕蜀汉，本就谋官职显达，并不想自命清高，考虑什么名誉节操。这是李密怕晋武帝疑其不事二主、不肯真心归服所用的曲笔。再进一步说明自己不过是“亡国贱俘”，却受到皇帝过分的提拔，恩命如此优厚，已经是受宠若惊了，怎敢徘徊不进，存有更高的想望呢 这就再次满足了晋武帝希望看到降臣诚惶诚恐、感激涕零的那种虚荣心态。
③以“但”字一转，正式说明自己不能奉沼的原因：祖母风烛残年，如迫近西山的落日，生命垂危，无人送终，强调“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”这一“更相为命”的关系，也是全文所论不能奉诏的主旨，既与首段的遭遇、第2段的矛盾相呼应、互证，又水到渠成地提出“是以区区不能废远”的明确答复。
借“孝”来掩饰自己的观望之意，从而解除晋武帝的疑忌之心。
思考：“伏惟圣朝以孝治天下”，作者为什么扯起“孝”这面大旗？
思考：如何理解“凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚”？
“凡”是指一般，“况”是指特殊。孝既已及于一般，对特殊就更应如此了。理由充足且冠冕堂皇。
“孤苦”一词承首段，又为下文“臣之辛苦”张本。
（三）
释辞官孝养之疑
治国之本（朝廷）：
从政追求（个人）：
明述苦衷（祖母）：
祖母病笃不能远离
图宦达，
不矜名节
孝治天下
解释误会，
打消武帝疑虑，求得体恤
总结第三段
来日方长，不断后路。
臣密今年四十有①四，祖母刘今年九十有六，是②臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦③，非独蜀之人士及二州牧伯所见④明知，皇天后土⑤实所共鉴。
①有：通“又”。
②是：这样。尽节，效忠。愿：希望。
③辛苦：辛酸悲苦。今，身心劳苦。
牧伯：长官。牧，州的长官。伯：长。
④见：表被动。
⑤皇天后土：指天和地。古人认为天地能主持公道，主宰万物。
鉴：照察，审辨。
我今年年龄四十四岁了，祖母刘氏九十六岁了，我在陛下面前尽忠尽节的日子还长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求陛下允许我对祖母养老送终。我的辛酸苦楚，并不单是被蜀地的百姓及益州、梁州的长官看到并且了解的，连天地神明也都看得清清楚楚。
愿陛下矜愍①愚诚②，听③臣微志。庶④刘侥幸，保卒⑤余年。臣生当陨首，死当结草⑥。臣不胜犬马⑦怖惧之情，谨拜表⑧以闻。
希望陛下能怜悯我的诚心，允许我实现这个微小的心愿，希望刘氏能幸运的蒙您恩典，终其余年。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地上表奏报陛下。
①矜愍：怜恤 ②诚：形容词作名词，诚意、衷情
③听：任从，这里指应许、成全 志：心愿。 ④庶：希望；侥幸：幸运。
⑤卒：终，使动，使......终了 ⑥结草：指报恩。
结草：典故，出自《左传·宣公十五年》，见成语“结草衔环”。
⑦犬马：名词作状语，像犬马一样 胜：承担，承受
⑧拜表：上表章；拜：呈上。以，连词，来。闻：使动，使…闻（听到）。
生当衔环，死当结草：比喻感恩戴德，至死不忘。
杨宝九岁时，在华阴山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。杨宝怜之，就将它带回家，放在巾箱中。黄雀只吃黄花，百日之后羽毛丰满，振翅飞走。当夜，有一黄衣童子向杨宝拜谢说：“我是西王母的使者，君仁爱救拯，实感成济。”并以白环四枚赠与杨宝，说：“它可保佑君的子孙位列三公，为政清廉，处世行事像这玉环一样洁白无瑕。”果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。
晋国大夫魏武子临死的时候，嘱咐他的儿子魏颗，把他的遗妾杀死以后殉葬。魏颗没有照他父亲说的话做。后来魏颗跟秦国的杜回作战，看见一个老人把草打了结把杜回绊倒，杜回因此被擒。到了晚上，魏颗梦见结草的老人，他自称是没有被杀死的魏武子遗妾的父亲。后来就把“结草”用来作为报答恩人心愿的表示。
1.哪句话表明主旨？贯穿全段的是哪两个词？
主旨
愿乞终养
核心词
“尽节”、“报养”
分析第四段
3.概括内容
明先孝后忠之心
（报养日短）
先尽孝：
后尽忠：
生当陨首
死当结草
愿乞终养
（尽节日长）
明确态度，示之以忠，打动武帝
分析第四段
“陈”的方法：融理于情，融情于事，朴素细腻，曲折委婉，以情动人。
第1段：祖孙情深、家中无人，祖母重病，不能废离。
第2段：欲奉诏奔驰 ，而刘病日笃，进退狼狈。
第3段：辞官是为了侍奉祖母，别无他意。
第4段：愿陛下矜悯愚诚 ，保卒余年。
回顾全文，梳理思路
四大不幸
父死母嫁 多病孤苦
内外无亲 祖母卧病
——凄苦悲凉
三种感情
对祖母的孝情
对晋武帝的忠情
内心无以言表的苦情
——感激恳切
两对矛盾
仕与不仕的问题
忠孝两全的问题
——真挚诚恳
一个办法
先尽孝后尽忠
——忠诚期待
回顾全文，梳理内容
全文首先陈述个人悲惨遭遇及家庭凄苦，突出母孙的特殊关系，作为陈情的依据。继而写自己愿意奉诏，但又以刘病日笃，处于狼狈之境，来博取晋武帝的同情。再则抬出以孝治天下的大旗，同时更表明自己心迹，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解决矛盾的方案，即先“愿乞终养”，后“死当结草”的请求。
总结主旨
写作特点
1.融情于事的方法。
强烈的感彩是作者说服晋武帝的重要因素，但作者无论是述自己的孤苦无依之情，还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对晋武帝的忠诚之心，也是以充满情感的笔调来写的。
写作特点
2.形象生动、自然精粹的语言。
本文虽然用了不少四字句、对偶句，有骈文的整丽之工，但语言却决不雕琢，而是十分自然真切，仿佛是从肺腑流出，丝毫不见斧凿痕迹。
①四字骈句：
“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于 成立……”
四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。
②对偶句，语气铿锵有力，语意简洁凝练，琅琅上口，感情倍感热切，更具说服力。
“外无期功…内无应门…”内外对举，都强调一个“无”字，把自己举目无亲，后代尚小，无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。
“前太守臣…后刺史臣…”前后对举，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。
“臣无祖母…祖母无臣…”“臣”与“祖母”对举，突出一个“无”字，强调自己与祖母相依为命的现实。
③比喻句，形象生动，感情浓烈，富有感染力。
“刘日薄西山，气息奄奄”以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒彩，能极大地引发读者的同情。
“乌鸟私情，愿乞终养”以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？
“臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻”似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。
“州司临门，急于星火”以“急于星火”用比喻形容情势紧迫，形象生动。
3.陈辞婉曲，屈伸适宜
探讨陈情、讽谏、劝说的技巧：委婉含蓄、借题发挥、以小喻大、卑己敬人、直陈利弊、曲径通幽等等 。
写作特点
先铺叙事实，自诉家庭的悲惨境况，营造文章的情感氛围，打动晋武帝。
反复说明自己辞不赴命的原因只是因为祖母，并非因为名节，表现自己真的有苦衷。
自贬身份，委婉地消除晋武帝的疑虑，取得对方认同。
反复夸赞圣朝的清明，使用27个臣字，表明自己的政治立场。
找到理论依据——圣朝以孝治天下的国策，提高了政治的高度，含蓄表达自己也是在践行国策。
提出一个折中的解决办法。
李密的说服策略 – 动之以情，晓之以理
晋武帝真的吃了一个哑巴亏吗？
这次答应李密有没有好处？
思考
祖母魂归后，李密已经没有借口了，他履行了在《陈情表》的承诺。
他先后任温县县令、汉中太守等职。任期内，他在汉中勉县倡建武侯祠。某天他酒后赋诗：人亦有言，有因有缘，官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然。
激怒晋武帝，免官回乡。
后话
李密辞不赴任的真正原因是不是要尽孝？
如果不是，那他的“孝”是不是一个借口？（李密是虚伪吗？）
思考
讨论
从李密的行为来看，他对祖母真的很孝顺，以孝辞命也并不止是在晋朝。他在蜀汉的时候就“事祖母以孝闻，其侍疾则泣涕侧息，日夜不解带，膳饮汤药，必过目尝口，本郡礼命，不应。”在写完《陈情表》后，李密一直侍奉祖母以终其天年。“服阙，复以洗马征之洛”。
另一方面，当时的政治环境以及他本人的特殊身份，也是李密拒绝出仕的一个重要原因。西晋初年，政局暗流涌动，以缺乏根基的亡国旧臣身份贸然投身期间，包含着很大的风险。从后来李密在西晋出仕的经历来看，声誉虽高，但是贵势之家惮其公直，他也受了很多打击。
李密写《陈情表》时的心情？
“臣之进退，视为狼狈。”
“臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。”
普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。
在封建集权的西晋，君主对臣子有绝对的控制权，臣对君则只能顺从，稍有不慎就会招致猜忌，甚至杀身之祸。旧朝遗臣更甚。
李密极尽心智，才获得了短暂的喘息。
“狼狈”“犬马怖惧”并非夸张，真乃实情。
《陈情表》的孝，是它的外壳。
在这个外壳之下，我们看到是一个小人物惶恐求生的不安，以及他为了祖母的勇敢和骨气。
孤寂
看到真实下面的虚伪容易，难的是体察人生的不得已处。
当你在等以后，
就已经失去了永远
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一句“乌鸟私情，愿乞终养”，让多少男儿志士扼腕叹息；一句“是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”，令晋武帝潸然泪下。李密是幸运的，崎岖的人生路上有祖母的慰藉；祖母是幸福的，常伴左右的李密用不离不弃、始终如一诠释着孝和爱的真谛。我相信在座的每位同学，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，让我们尽早去完成吧！
结束语
西晋知识分子的末路
【补充】《陈情表》：知识分子末路一种
李密的《陈情表》作于267年。在这篇臣子回呈给帝王的文章中，他呈现了自己在“忠顺帝王”与“尽孝祖母”之间难以抉择的处境，同时字里行间也透露出西晋初期君臣双方的微妙心态，从而折射出一种特殊的时代况味。
在集权时代，君对臣有绝对的控制权，臣对君则只能顺从。司马氏通过杀戮与篡取获得政权，有违忠义，故而晋武帝格外强调以“孝”治理天下。这实际上是强调以嫡长子继承制的方式强化长老型统治，强化臣对君的绝对顺从。王朝初立，政局不稳，如何笼络人心，强化皇权控制力，成为非常重要的政治课题。
【补充】《陈情表》：知识分子末路一种
多次征召李密，以彰显自己用贤之心，是晋武帝笼络人心方案的一次实践。在察举李密为“孝廉”“秀才”后，又先后给了他“郎中”和“太子洗马”两个职务。按照汉制，郎中一职仅次于尚书、丞相、侍郎，虽非位高权重，但也与李密在蜀汉时“历职郎署”对等。而后晋武帝考虑到李密在蜀汉时的身份与内心感受，又授予其“太子洗马”一职。尽管侍奉东宫荣誉大于实权，却展现了帝王足够的耐心和诚意。但多次征召，都被李密以祖母“供养无主”的理由推辞。在这种情形下，晋武帝对李密的诚意难免会转成怀疑与猜忌，文中“切峻”“责”“逼迫”“急于星火”等词语，正体现了皇帝的严厉与恼怒。
【补充】《陈情表》：知识分子末路一种
这种怀疑与猜忌亦表现在西晋对其他知识分子的态度上。例如与李密同时代的竹林七贤，因对征召态度不同，结局也大相径庭。嵇康作为曹魏姻亲，选择拒绝征召，在262年（也有说263年）为晋所杀。山涛、向秀、王戎选择了与朝廷合作，获得苟安。其他三人则以极端不合礼法的行为示人，才终于变成了帝王眼中“不堪大用”之人：阮籍常常醉酒，装疯卖傻；阮咸与猪酣饮，骑驴追婢；刘伶病酒，曝裈当屋。他们只能以这种自污的方式来隐匿心志，保全自己。晋初知识分子的进退生死都牢牢地掌握在帝王手中。在西晋这种严酷的政治生态中，拒绝征召与死亡几乎是同义词。
【补充】《陈情表》：知识分子末路一种
李密虽然借口奉养祖母得以暂时逃避征召，但在祖母逝世后，也不得不出来做温县县令。《晋书·李密传》的一段记载可以让我们揣度出他在面对征召时的真正意愿。
司空张华问之曰：“安乐公（刘禅（shàn））何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”
【补充】《陈情表》：知识分子末路一种
李密对刘禅与诸葛亮有着很高的评价，体现了他对蜀汉政权的认同。而晋以篡取与杀戮夺权，很难获得像李密这样的知识分子的认可。李密一方面对蜀汉存有旧情，对新朝的征召怀有拒意；另一方面又对晋武帝咄咄逼人的征召心怀畏惧。“臣之进退，实为狼狈”看起来是皇帝征召与侍奉祖母之间的矛盾，实际上是新君与旧臣、皇权与私志之间的关乎李密生死的冲突。
李密作为儒生，免不了怀有经世济民的理想。在其任温令后，“常望内转”（语出《晋书·李密传》），也终不可得，由此可以看出晋武帝对他的征召不过是为笼络人心、彰显皇权罢了。
【补充】《陈情表》：知识分子末路一种
皇权用“拿捏”别人生命的方式，来展示自己的拳头与肌肉。只有“我用不用你”，没有“你愿不愿来”。李密想暂且逃避，就必须有充分的理由和过硬的言说技巧来回复晋武帝，否则杀伐立至。李密首先顺应法理——强调侍奉祖母顺合晋武帝所倡的“孝道”，祖母对幼时的自己倾注所有，现在自己自然要对年迈的祖母倾尽孝意；其次极尽奉承——使用“圣朝”“清化”“犹蒙矜育”“宠命优渥”等词语，以吹捧的方式来强化帝王的圣明形象，表达自己对晋武帝的无上崇拜；再次拼命自污——以“微贱”“至微至陋”“少仕伪朝”“本图宦达，不矜名节”等语来强调自己“岂敢盘桓，有所希冀”，表明自己就如同“犬马”一般怀着“怖惧”的情感来企求皇帝的垂怜。极尽心智，李密也只是获得了可怜的片刻喘息的机会，哪里有属于自己的退路！
【补充】《陈情表》：知识分子末路一种
“不矜名节”“岂敢盘桓”，未必是真话；“实为狼狈”“犬马怖惧”，则乃实语。这是李密那个时代的知识分子共同的生存处境。
李密最终被罢免，郁郁而终。晋武帝死后，西晋很快发生“八王之乱”。晋以篡夺与杀伐取得天下，被其子嗣沿用，张华、陆机、陆云、潘岳等声名赫赫的知识分子相继死于政权更迭与政治站队中。
西晋初期力图有所作为的知识分子，无法在残酷的政治生态中独善其身，生命与自我意志始终受到皇权的威胁，每一个人都如李密一般，无论怎么选择，其实都是穷途末路。