第21课 古代诗歌五首 课件(共41张PPT)

(共41张PPT)
诗词五首
朗读诗歌，感受诗歌的节奏和韵律，感知诗意。
学习五首诗歌，理解内容，体会诗人情感。
品味语言，培养初步鉴赏诗歌的能力。
学习目标
登幽州台歌
陈子昂
陈子昂（661—702），字伯玉，唐代文学家。他反对浮艳颓靡文风，重视散体，其诗风骨铮铮、寓意深远、苍劲有力。代表作：《感遇》诗三十八首，有《陈子昂集》传世。
陈子昂二十四岁进士及第，在政治上拥护武则天。他曾向武则天提出了许多符合百姓愿望的主张。但武则天当时忙于称帝改制，有自己一套施政方针，不但没有重视他的意见，反嫌他多事，罢了他的职。几年后陈子昂重新出仕，又因政事牵连，陷于狱中，出狱后在洛阳任右拾遗。
在极度苦闷忧愤的情况下，陈子昂登上燕昭王为招贤纳士而建的幽州台，写下了这首《登幽州台歌》。
“幽州台”，即蓟北楼，是战国时燕昭王为招纳天下贤士所建，故址在今北京西南。
作 者 简 介
朗读诗歌，注意字音和节奏。
登幽州台歌
（唐）陈子昂
前/不见/古人，后/不见/来者。
念/天地/之/悠悠，独/怆然/而/涕下！
前不见古人，后不见来者。
前：过去。
后：未来。
古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。
诗意：见不到往昔招贤的明君，看不到后世求才的明主。
来者：指后世的贤明君主。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
念：想到。
悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
怆然：悲伤的样子。
涕：眼泪。
诗意：想到天地之广大、时间之久远，我独自悲伤，眼泪纵横。
诗中的后两句是从什么角度来写的？表达了诗人怎样的思绪？
第三句写时间和空间，第四句描写自身情状，天、地、人融为一体，勾勒了辽阔悠远、空旷苍茫、慷慨悲壮的意境，抒发了诗人怀才不遇的孤独和悲愤。
“前不见古人，后不见来者”抒发了诗人怎样的人生感慨？
诗人纵观古今，放眼历史长河，像燕昭王那样的古代贤君不可见，后世的明君也不可遇，“前不见古人，后不见来者”两句诗，抒发了诗人生不逢时、怀才不遇、不能实现远大政治理想的悲凉、压抑和孤独之感。
主题解读
望 岳
杜 甫
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老。唐代伟大的现实主义诗人，被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。
代表作有“三吏”（《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》），“三别”（《无家别》《垂老别》《新婚别》）。
作者生平
这首诗歌写于736年，属于杜甫创作历程中的漫游时期。这个时期的生活和创作，具有浓厚的浪漫主义色彩和情调。
《望岳》这组诗就是在他24岁时写成的。这组诗共三首，书上这首诗即东岳泰山，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青壮年杜甫那种蓬勃的朝气。
创作背景
望岳
（唐）杜甫
岱宗∕夫如何？齐鲁∕青未了。
造化∕钟神秀，阴阳∕割昏晓。
荡胸∕生曾云，决眦∕入归鸟。
会当∕凌绝顶，一览∕众山小。
岱宗：指泰山。
未了（liǎo）：不尽。
青：指山色。
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
诗意：巍峨的泰山，到底如何雄伟？泰山横跨齐鲁，青色的峰峦连绵不断。
造化：指天地、大自然。
阴阳：古人以山北水南为阴，山南水北为阳。
钟：聚集。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
诗意：大自然将神奇和秀丽集中于泰山，山的南北两面，一面明亮一面昏暗，截然不同。
拟人
虚写
实写
荡胸：使心胸震荡。
曾：同“层”。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
诗意：层云生起，使心胸震荡，张大眼睛远望飞鸟归林。
眦：眼眶。
会当：终当，终要。
凌：登上。
会当凌绝顶，一览众山小。
诗意：终要登上泰山的顶峰，俯瞰众山，而众山就会显得极为渺小。
“会当”“凌”字表现了诗人登临泰山顶峰的决心和坚毅豪迈的气概。
最后两句化用了哪一句古语？表达了作者何种感情？
化用孔子“登泰山而小天下”的名言，表现了诗人不怕困难，勇攀顶峰，俯视一切的雄心和气概。同时蕴含深刻的哲理：只有不畏艰险、敢于攀登，才能达到俯视一切的雄奇境界。
《登飞来峰》
王安石
王安石（1021－1086），字介甫，晚号半山，江西临川（今江西抚州）人。北宋政治家、思想家、文学家，唐宋八大家之一。王安石当过宰相，在神宗皇帝支持下实行改革，历史上叫做“王安石变法”。王安石又是文学家，诗和散文都写得很好。他十分注重修辞，据说，他的名句“春风又绿江南岸”经过几十次修改才选定“绿”字，千百年来传为美谈。代表作品有《游褒禅山记》《泊船瓜洲》等。
作者简介
这首诗是他初涉宦海之作。此时的诗人年轻气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰抒发胸臆，寄托壮怀。王安石一生都致力于变法革新，他满怀着要求改变现实的雄心壮志，希望有一天能施展他治国平天下的雄才大略。此时，当他登上塔顶，联想到鸡鸣日出时光明灿烂的奇景，通过这首诗表达了对自己前途的憧憬与展望。
创作背景
登飞来峰
（宋）王安石
飞来山上/千寻塔，闻说/鸡鸣/见日升。不畏/浮云/遮望眼，自缘/身在/最高层。
闻说：听说。
千寻：寻，古代长度单位，八尺（一说七尺）为一寻。
飞来山上千寻塔，
闻说鸡鸣见日升。
诗意：飞来峰顶有座高入云端的应天塔，听说鸡啼时分可以看见旭日升起。
写景
浮云：比喻眼前的困难、障碍、挫折等。
缘：因为。
眼：视线。
不畏浮云遮望眼，
自缘身在最高层。
诗意：不怕浮云遮住我远望的视线，只因为我站在塔的最高层。
议论
最高层：最高处。
“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”两句揭示了怎样的哲理？
这两句诗写了诗人身高处纵情远眺时的体会，表现了诗人的高瞻远瞩和不畏困难、不惧奸邪的勇气和决心，揭示了只有站得高、看得远，才能不怕阻挠、不被眼前的困难吓倒的深刻哲理。
《游山西村》
陆 游
陆游（1125—1210），字务观，号放翁，南宋爱国诗人、词人。他的诗语言平易晓畅，章法整饬谨严，兼有李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，饱含爱国热情。代表作有《示儿》《钗头凤》《书愤》《十一月四日风雨大作》等。
作者简介
这首诗作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，当时陆游因遭排挤正罢官闲居在家。回到家乡的陆游，心情是相当复杂的，苦闷和激愤的感情交织在一起，然而他并不心灰意冷，乡居的生活中他仍然能感受到希望和光明。此诗即他在故乡山阴所作。
创作背景
游山西村
（宋）陆游
莫笑农家/腊酒浑，丰年留客/足鸡豚。
山重水复/疑无路，柳暗花明/又一村。
箫鼓追随/春社近，衣冠简朴/古风存。
从今若许/闲乘月，拄杖无时/夜叩门。
游山西村
陆 游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
豚：小猪，这里指猪肉。
诗意：不要笑农家腊月里酿的酒浑浊，在丰收之年用丰足的菜肴款待客人。
莫：不要。
腊酒：腊月所酿的酒。
浑：浑浊。酒以清为贵。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
诗意：山重峦叠嶂，水迂回曲折，正怀疑前面没有路，（突然）出现了一个柳绿花红的小山村。
疑：怀疑。
暗：暗淡。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
箫鼓：吹着箫打着鼓。
诗意：将近社日，一路上迎神的箫鼓声随处可闻，村民们衣冠简朴，古时的风尚仍然保存。
古风存：保留着淳朴的古时风俗。
春社：古代立春后第五个戊日为春社日，祭灶神，祈求丰收。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
若：如果。
闲乘月：趁着月明来闲游。
诗意：今后如果还能容许我清闲无事，乘月漫游，我会拄着拐杖随时敲开你家门。
拄：拄着。
无时：没有固定的时间，即随时。
《游山西村》围绕哪一个字展开叙述？表达了作者什么样的情感
全篇围绕着一个“游”字铺展，不仅写得层次分明，而且勾勒出一幅色彩明丽的江南农村风光图。首写诗人出游到农家，次写村外之景物，复写村中之情事，末写频来夜游。表达了作者对农家丰收景象的由衷赞美之情及对人生的不同感悟。
《己亥杂诗》
龚自珍
龚自珍（1792—1841），号定庵。清代思想家、文学家，是近代启蒙思想的先驱。他主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。他的诗文政论、抒情和艺术形象统一，想象力丰富奇异，构成生动有力地形象。
著有《明良论》《乙丙之际箸议》等，后人辑有《龚自珍全集》。
作者简介
清道光十九年（1839）是己亥年，这一年龚自珍辞官南归，后又北上迎接家属，在南北往返的途中，写成了七绝315首，总题为《己亥杂诗》。这首诗是《己亥杂诗》的第五首，是作者刚刚离开京城时写的。
创作背景
己亥杂诗（其五）
（清）龚自珍
浩荡/离愁/白日斜，吟鞭/东指/即天涯。落红/不是/无情物，化作/春泥/更护花。
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
浩荡：这里指诗人离京时的无限愁绪。
吟鞭：诗人的马鞭。吟，指吟诗。
己亥杂诗（其五）
龚自珍
天涯：指诗人将要去的地方远离京城。
诗意：满怀离愁正对着夕阳西下，鸣鞭东去从此辞官奔赴天涯。
东指：东方故里。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
落红：落花。
诗意：落花纷纷，不是无情飘洒，还要化作春泥培育出更多的新花。
自喻
“落红不是无情物，化作春泥更护花”能成为被后人广为传颂的原因何在？
诗人用移情于物的手法，借落花翻出新意：在诗人看来，落花作为个体，它的生命是终止了；但一当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，体现出真正的生命价值——终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天！在形象的比喻中，融入议论，“化作春泥更护花”也表现出诗人虽然脱离官场，仍然关心着国家的命运，不忘报国之志，以此来表达他对国家的一腔热忱。这两句诗语言生动形象，蕴含哲理，格调昂扬向上，故被人们传诵。