人教版七年级下《斑羚飞渡》教学课件（44张PPT）

课件44张PPT。斑羚飞渡沈石溪 大自然千姿百态，动物世界无奇不有。动物在面临绝境时的表现往往会令人惊叹，令人震撼，它们表现出来的精神是值得人类细细品味，认真学习的。文中的斑羚在种族灭绝的紧要关头作出了怎样的表现呢？让我们一起走入课文导语1、整体感知文本内容，理解作者的思想感情。
2、有感情的朗读课文，品味生动形象的语言；学习本文叙事、抒情相结合的写作方法。
3、获取更大的信息量，理解生活与自然的关系。
4、学习斑羚从容、镇定、舍己为人的高尚品质。 教学目标作者简介 沈石溪：原名：沈一鸣。上海人，生于1952年10月，汉族。中共党员。大专文化。职称文学创作2级。1982年10月加入省作协，1985年9月加入中国作协。 生于上海亭子间。从小体弱多病，与各种体育奖杯无缘。1968年初中毕业赴西双版纳傣族村寨插队落户。会捉鱼会盖房会犁田会栽秧。当过水电站民工、山村男教师。1975年应征入伍，官拜宣传股长。在云南边疆生活了18年，娶一妻，生一子。1992年调任成都军区创作室。擅长写动物小说。　　斑羚广泛地分布于中国和亚洲东部、南部等地，属于高山动物，常置身于孤峰悬崖之上。善于跳跃和攀登，在悬崖绝壁和深山幽谷之间奔走如履平川，也能纵身跳下10m 余深的深涧而安然无恙。但是，斑羚虽有肌肉发达的4 条长腿，极善跳跃，但也有极限。在水平方向，一般健壮的雄兽最多能跳出5m多远，而雌兽、幼仔和老年个体只能跳出4m左右。给加下划线字注音：肌腱： 逞能：
恍惚： 甜腻：
娴熟： 斑斓：
对峙： 湛蓝：
苍穹： 悲怆：
磐石：词语解释【稚气未脱】：
【对峙】：
【苍穹】：
【进退维谷】：
【略胜一筹】：
【哀咩】：
【迥然不同】：
【秩序井然】： 形容年龄小，孩子气十足。
相对而立。
天空，也说穹苍。
进退两难，谷，比喻困难的境地。
稍微强一些。筹，筹码，计数的工具。
拟声词，形容羊叫的声音、凄楚、哀惋。
形容差别很大。
有条理、不混乱的情况。故事接力故事提纲：第一部分(1至2段):属于故事的起因开端，写一群斑羚被逼到伤心崖的绝境上。
第二部分(3至8段):属于飞渡前期的准备
第三部分(9至15段):属于故事的发展高潮，写镰刀头羊带领种群用牺牲老的一半，换取小的一半生存的办法。
第四部分(16至17段):故事的结局，写镰刀头羊悲壮地走向死亡，通过镰刀头羊的精神品质，体现出了人类本身的作为。品读课文请你充满感情地朗读课文中让你感动句子，并说一说你为什么而感动。飞奔 勾画动词并画出飞渡示意图： 起跑跃跳紧跟钩蹿跃出去猛蹬起跳升高落坠落 重点写试跳成功。6 米 伤
心

崖飞 渡 简 图老年斑羚年轻斑羚1．斑羚没有姓名，这只斑羚，那只斑羚，是怎样说清楚的？ 明确：作者注意分类起了名目，又给个体起了名目，有了这些名目，就便于叙述了。分类的名目有“老年斑羚”“公斑羚”“母斑羚”“年轻斑羚”“小斑羚”等，个体的名目有“镰刀头羊”“一只半大的斑羚”“灰黑色母斑羚”等，有了这些名目，故事才叙述得清清楚楚。这一点看似小事，其实在写作上很重要。《斑羚飞渡》 问题讨论2.镰刀头羊是这场飞渡的组织者，文中重点写了它哪些表现？谈谈你对镰刀头羊的印象。
文中重点写了镰刀头羊的三次叫声，第一次，当发现陷入绝境时，悲哀地咩了数声，这是无能为力的表示；第二次，当一头母斑羚恍惚地走进的斑斓光带里，镰刀头羊发出咩的吼叫，招回母斑羚，并告诉大家，他已有了自救的办法，并组织实施；第三次，在老年和年轻斑羚两个队伍力量悬殊时，镰刀头羊悲怆地轻咩一声，表示为了让更多年轻的斑羚获救，只能牺牲包括自己在内的正当盛年的斑羚，这既是忧伤的叹息，也是召唤补充死亡队伍的命令。
它的叫声和行动给读者留下了深刻的印象：富于智慧，有决断力，遇事镇定，临难从容。它最后的悲壮献身，产生了震撼人心的力量。3．作者怎样描写这七八十只斑羚飞渡的？ 明确：作者采用详写一对，略写其他的方法，清楚而重点突出地写出这群斑羚飞渡的情景。 (点面结合)4.文中几次写彩虹，有什么作用？三次：一、斑羚身陷绝境时彩虹出现；
二、斑羚飞渡时彩虹相映；
三、头羊走向“那道绚丽的彩虹”。 　一、渲染一种神秘色彩并推动情节发展。头羊之所以想出飞渡的办法，或许就是受了彩虹的神秘启示；
　 二、烘托飞渡的气势，渲染了飞渡的悲壮美；
　 三、渲染头羊自我牺牲的崇高之美。作用：5.在第九自然段中为什么要加入“我”的描写？（“我吃了一惊”“一个我做梦都无法想象的镜头出现了”） 在本段中“我”的描写属于心理描写。作者就是通过自己的心理来反衬斑羚自救举动的令人震撼。而人类在此种情景下却是常有临阵脱逃的表现，这才是使“我”震惊的原因。《斑羚飞渡》 6．“山涧上空，和那道彩虹平行，又架起了一座桥，那是一座用死亡做桥墩架设起来的桥。 ”为什么说那座桥是“用死亡做桥墩”？ 因为每一只获得新生的斑羚，都是以另一只的斑羚身体为跳板完成飞渡的。是这些必死的斑羚组成了新生的桥，所以说是“用死亡做桥墩”。 《斑羚飞渡》 7．我十分注意盯着那群注定要送死的老斑羚，心想，或许有个别滑头的老斑羚会从注定死亡的那拨偷偷溜到新生的那拨去，但让我震惊的是，从头至尾没有一只老斑羚调换位置。 （“从头至尾没有一只老斑羚调换位置”一事为什么让“我”感到震惊？） “我”是个猎人，参照人类在此种情景下常有临阵脱逃的表现，所以震惊。8、“老斑羚就像燃料已输送完了的火箭残壳，自动脱离宇宙飞船，不，比火箭残壳更悲惨，在半大斑羚的猛力踢蹬下，像只突然断翅的鸟笔直坠落下去” 这句用了两个比喻。
开始把下坠的老斑羚比作火箭的残壳。火箭的残壳是完成使命后的写照，写出了老斑羚悲惨的结局。
后来又把下坠的老斑羚比作断翅的鸟，鸟无翅膀则无法飞翔，毫无生还能力。第二个比喻更突出了老斑羚死的悲壮。9、你是如何理解结尾“它走了上去，消失在一片灿烂中”的？写出了头羊自我牺牲的精神的伟大，写出了斑羚的从容面对死亡，勇于奉献的精神，和大无畏付出的勇敢。而且不但写出了彩虹的绚丽，也写出了斑羚们行为和精神的闪光！思考：从这群斑羚身上，我们看到羚羊具有什么样的精神？ 团结合作，舍己为人， 自我牺牲，视死如归
主题探讨面对种群的灭绝，这群进退维谷的斑羚为了种族的生存而甘于自我牺牲的崇高精神，它们的智慧、才能，胆识，特别是从容镇定，舍已为人的情操，可贵的整体精神，为自己、也为人类唱响了一曲悲壮的生命赞歌，放射灿烂无比的人生光彩。 写作探究 １、结构严谨，层次分明，重点突出，详略得当：
　　　　开头先写七八十只斑羚被逼到崖上陷入绝境，然后写求生自救的过程，在此着重详写了一只老斑羚与一只大斑羚试跳的成功，略写了一对对斑羚凌空跃起成功飞渡，最后引发出我的深思。
２、文章以描写、叙述为主，还穿插了议论。如在斑羚陷入绝境，斑羚群又骚动起来的天空出现一道彩虹；一头连着伤心崖，另一头飞越山涧，像架起了一座美丽的天桥，这是环境描写，使斑羚群的求生自救因此得到启发。再如第九自然段写一只老斑羚与一只半大斑羚成功的试跳，是一个完整的细节描写。结尾第１３自然段的议论，深化了主题，适当的议论，点到为止，起着画龙点睛的作用。
　　３、比喻，排比修辞的运用：
　　　　如把伤心崖说成是像被一把利斧从中间剖开，从山底下的流沙河抬头往上看，宛如一线天。一只老斑羚想跳过六米宽的山涧，结果在离对面山峰还有一米多的空中哀咩一声，像颗流星似的笔直坠落下去。等修辞的运用，使文章具有形象性和生动性。大胆质疑这个故事是真实的吗？
文章写的是“谁”的故事？ 作者虚构这个故事是为了告诉人们什么？ “动物小说折射的是人类社会。动物所拥有
的独特的生存方式和生存哲学，应该引起同样
具有生物属性的人 类思考和借鉴。可以这样说
，我是为生命而写作。”
——沈石溪在热带雨林里，一群猴子为了补充蛋白质而下树吃湿泥土。有一次，一条蟒蛇出现了，所有的猴子来不及上树了。可那些老猴子宁愿自己被蟒蛇咬死，也让年轻的猴子先上树。一个上高中学习的学生，他学习非常好，可却突然间失明了，什么也看不见了。他万分痛苦，因为大学不能要一个残疾的孩子。这时他的妈妈把眼睛的角膜移植给他，他又重新获得了光明，坐在大学的课堂上。可是他的妈妈却永远地失明了。有一群马在平原上玩耍，突然遇到了一群红狼，大家骚动起来，狼群一步一步地逼进了。突然，有几只马冲着狼群飞奔而去，吸引了狼的注意力。狼都向那几匹马冲去了。其它的马便得以生存了。一个上高中学习的学生，他学习非常好，可却突然间失明了，什么也看不见了。他万分痛苦，因为大学不能要一个残疾的孩子。这时他的妈妈把眼睛的角膜移植给他，他又重新获得了光明，坐在大学的课堂上。可是他的妈妈却永远地失明了。一个猎人在打猎的时候，遇到了三只狐狸：狐狸爸爸、狐狸妈妈和它们的孩子。狐狸爸爸为了救妻子和幼子，竟不惜以头撞树，撞得面皮开裂，以嘴撕咬，将胸脯扯得皮开肉绽。但仍然没有奏效时，竟硬生生地咬断了自己的一条脚。猎人虽然能识破这种骗术，却无力抗拒这种伟大的爱，最终他放过了这家狐狸。一个老猎人，他打了60年的猎。一天早晨，猎人刚起床就发现了一只中年母袋鼠。猎人从身后刚举起了枪，本以为这只袋鼠要跑。可这只袋鼠却没有跑，而是跪在了这个猎人的面前，眼里含着泪，用乞求的眼光看着老猎人。可这个猎人还是打死了这只袋鼠。事后，他越想越不明白。于是，他剖开了袋鼠的肚子，看见里面有一个尚未成形的小袋鼠的胚胎。老猎人很受感动，从此以后不再打猎了。

1、在整个事件中，人充当什么角色？
2、在地球上人类和动物将如何和谐相处？人类应当怎样做，才能使我们共同的家园更加美丽和谐？体验与反思 所有的动物都有它们的尊严，如果我们能得到动物的理解和喜爱，那将是我们人类的荣誉。
——动物世界拍摄者
金·沃尔哈特材料一
人类的“弃老”传统―― 日本有抛弃老人的传统。以前日本一些贫瘠的山村中，为了节约有限的口粮，60岁以上的老人，要被儿子背到深山里，放在那里让他自生自灭饿死，这就是日本所谓的“姥捨て”。 最近，在我国武当山周边发现了大量掩藏于灌木草丛之中可容一人大小的窑洞。它们是古时用来寄放失去劳动能力的老人的，称为“寄死窑”，一些关于寄死窑的传说，这里家喻户晓。据说，进窑的老人，家里只送三天饭就不管了。 材料二
一个海难场景―― 震荡可怕极了。一刹那间，男人、女人、小孩，所有的人都奔到甲板上，人们半裸着身子，奔跑着，尖叫着，哭泣着，惊恐万状，一片混乱。海水哗哗往里灌，汹涌湍急，势不可当。轮机火炉被海浪呛得嘶嘶地直喘粗气。 船上没有封舱用的防漏隔墙，救生圈也不够。哈尔威船长，站在指挥台上，大声吼喝：“全体安静，注意听命令！把救生艇放下去。妇女先走，其他乘客跟上，船员断后。必须把六十人救出去。” 实际上一共有六十一人，但是他把自己给忘了。…… 船长喊了一声：“奥克勒福大副？” 大副回答：“到！” 船长问道：“我们还有多少分钟？” “二十分钟。” “够了，”船长说，“让每个人都下到小艇上去。奥克勒福大副，你的手枪在吗？” “在，船长。” “哪个男人胆敢抢在女人前面，你就 开枪打死他。” 大家立时不出声了。没有一个人违抗他的意志,人们感到有一个伟大的灵魂出现在他们的上空。 …… 二十分钟到了，轮船沉没了。
船头先下去，须臾，海水把船尾也浸没了。 哈尔威船长，他屹立在舰桥上，一个手势也没有做，一句话也没有说，犹如铁铸，纹丝不动，随着轮船一起沉入了深渊。人们透过阴惨惨的薄雾，凝视着这尊黑色的雕像徐徐沉进大海。
――《“诺曼底号”遇难记》（节选） 材料三
克拉玛依大火―― 1994年12月8日，新疆克拉玛依友谊馆的舞台大火，有关部门的领导和孩子们及他们的老师在一个大礼堂里开会，不幸发生火灾，结果烧死的是孩子和深爱孩子的老师。各级领导捷足先登全部脱险。……在紧要关头，有人大叫一声“让领导同志先走”，而这些领导同志衮衮诸公还真的先走了，不知这些苟活到今天的人如果看了《泰坦尼克号》会作何想法。…… 这场震惊中外的克拉玛依大火，带走了288名中小学生和37名老师 。 文明与野蛮敬老护幼扶弱=“文明”的规则
弃老弃幼弃弱=“野蛮”的规则文明中仍然残余着“野蛮”返回 求生是人的一种本能。在生命与崇高之间，在生
存与文明之间 ，某些人选择前者，你可以迫于情势
和规则反对一个人顾自逃命，但是你不可以认为他
的死是应该的。面对死亡时，任何犹豫、慈悲、怜
悯、胆怯都是生命无比珍贵的体现，也是舍己救人
者之所以伟大的体现。所以，面临灾难时的任何一
种选择都应该被理解，至少应该被谅解。因为每个
人都有保全他自身生命的权利。
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善的本质是：保持生命，促进生命，使生命达到其最高度的发展。恶的本质是：毁灭生命，损害生命，阻碍生命的发展。

――史怀泽 返回 真正罪恶的是制造“毁灭生命，损害生命，
阻碍生命”事件的人！如文中的猎手，劣质住
房的建造者，有毒大米的生产者，劣制奶粉的
销售者，战争的发起者……
愿有良知的人们，
珍视、善待每一个生命！再见