枣庄八中高二年级三月份测试卷详解答案
一、选择题
1．B【解析】据材料可知，三星堆出土的象形青铜器，有的具有中原青铜文化特点，有的带有印度文明的因素，这体现了中华文明的开放性与包容性，故选B项；印度也属于东方文明，材料没有涉及西方文明对三星堆的影响，排除A项；没有其他区域文明作比较，不足以判断三星堆文明领先于世界，排除C项；三星堆是古蜀文明，与华夏文明、良渚文明并称中国上古三大文明，据材料没法得知三星堆奠定华夏文明的基础，只能看出三星堆文明受到华夏文明的影响，排除D项。
2．C【解析】据材料可知，孔子强调德治，强调等级秩序，强调见到有才德的人要向其学习，墨子主张选贤任能，反对任人唯亲，两者都重视崇德尚贤，规范统治行为，故选C项；孔子政治主张的根本目的是为了维护奴隶制度，并没有要重构统治秩序，排除A项；两者都没有体现“选拔标准”的变革，排除B项；孔子主张德治，但材料中墨子的主张无法体现其“抑制暴政”，排除D项。
3．C【解析】据材料“临淄齐故城周边……应为地中海东岸生产而传入齐地的舶来品”可知，地中海东岸生产的物品传入中国东部地区的齐国，体现了齐国与地中海地区存在一定的联系，而琉璃珠的传入说明两地之间存在一定的经济文化联系，故选C项；材料“该类琉璃器应为地中海东岸生产而传入齐地的舶来品”表明该制品为地中海东岸制作，并非齐国制作，且据材料信息无法直接看出齐国的制作工艺，排除A项；琉璃珠的传入体现了齐国和地中海东岸地区存在一定联系，但无法说明琉璃珠是直接传入中国还是由其他地区中转，排除B项；丝绸之路开通于汉朝，时间上与材料不符，排除D项。
4．A【解析】由材料“孩子并没有义务......孝敬双亲视为佛教教义”可知，在佛教向中国传播的过程中，接受了中国的忠孝观念，反映了佛教思想的中国化进程，故选A项；佛教教义属于宗教伦理而非艺术，排除B项；据材料“孝敬双亲”可知，体现了儒教的伦理观，是儒释思想的融合，并未融合道教的思想，排除C项；儒学丧失正统地位是在近代的新文化运动中，排除D项。
5．D【解析】据材料可知隋唐之前中国的民族交融趋势进一步加强，在民族交融的背景下各民族共同创造出新的制度、文化，呈现出新的社会面貌，这体现了这一时期胡汉交融推动中国获得新发展，故选D项；西晋后期社会动荡不安，之后更是南北朝国家大分裂时期，“避免了社会动荡”与史实不符，排除A项；材料没有提及北方少数民族政权的封建化过程，材料主要反映了隋唐之前的民族交融对国家制度文化发展的推动作用，排除B项；材料没有提及区域开发，而且五胡乱华是破坏性的，南方区域开发属于北民被动南迁的结果，排除C项。
6．D【解析】据材料可知，明末清初，传教士将西方的自然科学传入中国，使部分开明知识分子接触到西方的文化，拓宽了他们的视野，故选D项；“普遍支持”说法错误，排除A项；材料强调客观影响，而传播天主教是其主观目的，排除B项；“开启”说法错误，且当时“西学东渐”并未能形成潮流，排除C项。
7．D【解析】据材料可知，习自国外工艺的珐琅经过中国工匠的创新后销往欧洲，域外文化被融入到中国瓷文化中，即商品流通时常伴随文化交流与传播，故选D项；鸦片战争后，列强从中国掠夺原料，同时倾销商品，中国被卷入资本主义世界市场，排除A项；材料说的是工匠创新，未体现“中国民众审美”，排除B项；“被外国人视为具有中国特色的商品”强调中国制瓷技术在借鉴国外工艺基础上的创新，既有影响又有创新，排除C项。
8．C【解析】据材料可知，翻译西方科技类著作，有利于近代科学知识在中国的传播，推动中国科学事业的发展，也改变了一部分中国人对自然界对人类社会的看法，促进了思想解放，故选C项；“开启了”不合时空，西学东渐始于明朝后期，鸦片战争后，西学进一步传入，排除A项；揭开了维新运动的序幕是“公车上书”，排除B项；北京大学和迁往北京的《新青年》杂志，成为新文化运动的主要阵地，排除D项。
9．B【解析】19世纪60年代以来上海租借人口猛增，特别是在抗日战争和解放战争时期人口数量增加明显，这与民族危机和时局紧张有关，故选B项；国民经济建设运动时间为1935—1937年，与材料时间不符，排除A项；19世纪以来，民族资本主义曲折发展，特别是在抗日战争和解放战争时期，民族资本主义日益衰落，排除C项；材料问的是上海人口激增的原因，城市化是人口激增的结果，排除D项。
10．B【解析】据图片信息可知，两河流域“船”的书写形式从具象到抽象，且逐步简化，体现了文字的实用型增强，且有利于向社会普及，这适应了社会发展的需要，故选B项；文字从最初的“象形”发展到后来出现简化趋势，并非复杂化，排除A项；古代两河流域粘士泥板一般是文字载体，这一载体并未发生太大变化，且“决定”的说法过于绝对，排除C项；“船”的书写形式的简化体现了一定的实用性，但艺术性从图片信息上看不出来，且楔形文字尚未上升到艺术的高度，排除D项。
11．C【解析】据材料信息可知，该帝国横跨亚欧非三洲，且是东西方文化传播的桥梁，结合所学可知是阿拉伯帝国，故选C项；波斯帝国并未将东方文化传到欧洲，排除A项；亚历山大帝国并未充当东西方文化使者的功能，排除B项；罗马帝国并未将古希腊、罗马著作翻译成本民族文字，排除D项。
12．B【解析】据材料信息可知，《十二铜表法》规定，只要不破坏社会秩序，团体成员彼此间是有缔结契约的权利，这体现出《十二铜表法》注重协调个人自由与公共利益，故选B项；《十二铜表法》是罗马共和国时期的法律，排除A项；材料并无民主政治原则，排除C项；《十二铜表法》的出台旨在缓和社会矛盾，巩固共和国统治，斌不是促进商品经济发展，排除D项。
13．D【解析】据材料“古希腊的雕刻形象……”“古罗马人的雕刻形象……制造个人崇拜”并结合所学可知，前者雕刻体现人文主义精神，后者体现个人权威和个人英雄主义，究其原因是因为古希腊建立了民主政治，而古罗马发展成为帝制，二者政治体制的巨大差异直接造成了两者艺术上的差异，故选D项；两者都处于奴隶社会，排除A项；历史发展阶段的不同并不是导致差异的主要原因，并且材料并没有明确指出比较古希腊与古罗马的具体时间段，排除B项；希腊最初的雕刻模仿埃及，古罗马的雕刻艺术深受古希腊的影响，即使受东方文化的影响不同也只是影响因素之一，并不是导致差异的主要原因，排除C项。
14．B【解析】据材料可知，大月氏在迁居中亚后，铸造的货币上有希腊的神话人物和字母文字，这表明中亚文化受到希腊文化的影响，故选B项；材料仅体现了大月氏货币上的希腊文化印记，无法看出希腊制度方面的信息，排除A项；材料中的大月氏政权不属于希腊化世界，希腊化世界指的是亚历山大去世后，托勒密埃及、塞琉古王国和马其顿王国所统治的区域，排除C项；材料仅提到大月氏人西迁中亚后所铸造的钱币情况，未涉及中亚商业贸易活动的领域问题，排除D项。
15．C【解析】据材料并结合所学可知，亚历山大的头像更多的出现在银币上，是由于亚历山大建立了庞大帝国，地方上实行行省制，银币图案的变化折射了政治体制的转型，故选C项；银币图案变化的原因是由于亚历山大建立了庞大帝国，推动希腊化时代的到来，政治影响力日益增强，而非审美意识的提升，排除A项；银币图案的变化顺应了帝国建立并发展的形势，材料中只体现图案的变化，没有其他币制方面的改革，无法体现是否顺应商品经济的发展，排除B项；人文主义强调以人为中心而不是以神为中心，肯定人的价值和尊严，据材料“半神半人”可知此时人文主义并没有达到高涨的程度，文艺复兴时期人文主义高涨，排除D项。
16．B【解析】据题干“他（传奇中的英雄）都带有直接或间接的个人利益”说明在骑士精神和宫廷爱情中，个人情感得到突出地体现，这反映出中世纪的文学作品凸显出早期人文价值观，即以人为中心，故选B项；据所学可知，文艺复兴运动以人文主义为核心，而不是以“浪漫传奇”为出发点，排除A项；据所学可知，欧洲宗教改革运动推动了欧洲民族国家形成，而不是“浪漫传奇”，排除C项；宗教改革和启蒙运动摧毁了天主教精神枷锁，而不是“浪漫传奇”，排除D项。
17．D【解析】据材料“国王祖先石像高踞于寺庙主殿正中......佛教定为国教”可知，宗教可以作为加强对人民进行思想控制的格局，柬埔寨和缅甸对印度教的改进，其实质是维护统治，故选D项；据材料“印度教形式的寺庙......以当地原始宗教为核心的”可知，体现的是印度佛教与东南亚国家本土文化的融合、碰撞，两种文明互相补充共同发展是题中的主旨，但并非是材料反映的实质问题，排除A项；材料强调的是柬埔寨和缅甸对印度教的吸收和改造，使之具有本民族的特点，非印度化，排除B项；世界文明具有多样性和丰富性的特点，文明没有优劣之分，排除C项。
18．A【解析】据材料“武士道……将‘忠’凌驾于‘孝’之上”“强调‘义’‘仁’‘勇’‘克己’等武士品质”等并结合所学可知，武士道特别强调武士阶层的忠诚等品质，是为了服务于势力强盛的封建领主阶层，适应了日本政治发展态势，故选A项；日本属于东亚文化圈，深受中华传统文化影响，武士道强调的“忠”“孝”“义”“仁”“克己”等思想是对儒家文化的继承与发展，排除B项；武士道的出现意在要求武士忠诚于自己的主人，维护领主统治等，并不是为了阻滞中华文化的传播，武士道本身就体现了对中华的文化的吸收，排除C项；武士道是在神道教基础上形成的，排除D项。
19．D【解析】据材料可知，白人在殖民扩张的过程中给印第安人带来了巨大的灾难，但白人也接受了许多印第安的文明，这说明殖民扩张客观上推动了区域文化交流，故选D项；该学者的观点并不能说明印第安人文化压倒了西欧文化，只能说明欧洲人对印第安文化有借鉴，此时西欧的文明程度是高于印第安文明的，排除A项；材料强调的是印第安文化对西欧文化的影响，排除B项；材料体现了殖民过程中印第安文化对西欧文化的影响，并没有涉及印第安人对本民族文化的态度，无法得出印第安人对民族文化强烈认同，排除C项。
20．B【解析】结合材料“中国之王”“中国式的八抬大轿”“穿着富有中国特色的服饰”可知中国传统文化对法国贵族的极大影响力，故选B项；仅凭法国凡尔赛宫内举行的这场舞会，难以得出法国是欧洲中国热的引领者的结论，排除A项；法国人热爱中国传统文化，不能凭此判断两国经济文化水平是否接近，故排除C项；当时法国尚未侵略中国，排除D项。
21．C【解析】据材料“因‘自由、平等、博爱’的口号而觉醒并充满热情”并结合所学可知，拿破仑战争对外战争过程中，欧洲的政治文化得以重构，封建、专制成为众矢之的，民主、独立、自由、法治等越来越成为欧洲的普遍诉求，这些诉求后来被用于反对拿破仑侵略和国内封建势力，故选C项；拿破仑颁布《民法典》等行为捍卫了法国大革命的成果，对外战争初期，有助于捍卫革命成果，后期发展为对外侵略，排除A项；拿破仑战争结束后，欧洲封建制度依然在某些地区得以维系，并未葬送，排除B项；殖民体系瓦解在20世纪90年代，时间上与材料不符，排除D项。
22．C【解析】据材料时间1807年并结合所学可知，随着工业革命的进行，英国需要更广阔的商品销售市场和原料产地，商品输出成为英国对外侵略的主要目的和手段，所以奴隶贸易的废止适应了资本主义经济的发展，故选C项；重商主义盛行于15—17世纪中叶的西欧，材料时间盛行的是自由主义的经济主张，排除A项；帝国主义之间的矛盾的加剧不是因为奴隶贸易的废止，而是因为政治经济发展的不平衡，排除B项；自由平等的启蒙思想是在17、18世纪，排除D项。
23．C【解析】据材料可知，古巴华工出洋方式中“被拐骗出洋者”占比84.97%，通过这一现象可知，他们的出洋并非自愿，而是由于不可抗力因素，如被诱骗或胁迫，故选C项；奴隶贸易一般指大量的人被强制地在市场上作为商品出售，其买主可以驱使其从事任何种类劳役的人口买卖活动，虽然被拐骗出洋的现象与奴隶贸易有其一定的相似性，但表格中并未直接指出奴隶贸易的存在或涉及到奴隶贸易的内容，排除A项；根据表格中“出洋方式”的统计，只有14.60%的华工是自己欲出洋，这个比例较低，并无明显证据反映清朝政府积极组织华工出洋的现象，排除B项； 材料并未介绍华工出洋后取得的成就，古巴也不属于大洋洲国家，故无法得出华工为大洋洲开发作出贡献的结论，排除D项。
24．A【解析】据材料“把一部分‘异域’臣民转化为像帝国中心区的人那样思考”可知，“教化工程”多实行于19世纪和20世纪，帝国主义国家形成之后，这一时期世界殖民体系已经形成，教化殖民地人民有助于其认同帝国主义国家的文化和生活，对帝国主义文化的认同有助于美化其侵略行为，故选A项；帝国主义国家在殖民扩张过程中客观上传播了资本主义先进文明，但帝国主义国家的主要目的是弱化殖民地人民的反抗好维系自身统治，并非传播先进文明，排除B项；19、20世纪处于工业革命时期，资本原始积累时期早已结束，排除C项；帝国主义国家实行的政策主要目的是维护自身利益，且这项政策与殖民地人民利益无关，排除D项。
25．B【解析】材料“非洲人再也不把白人当作神看待了”体现的是二战对殖民地民族意识的进一步觉醒，二战后亚非拉地区逐渐脱离殖民统治，有利于推动殖民体系走向崩溃，故选B项；材料“非洲人再也不把白人当作神看待了”与二战胜利进程无关，加速二战胜利进程的是世界反法西斯同盟的形成，排除A项；第一次世界大战就冲击了欧洲的霸权地位，选项与材料内容无关，排除C项；早在一战之前殖民地的民族意识就在不断的觉醒，排除D项。
26．B【解析】据材料“只有文化合作才意味着思想交流和无拘无束”可知，西方国家利用文化进行殖民是于无声无息中达到其文化渗透的目的，具有隐蔽性的特征，故选B项；据材料“政治渗透......经济渗透......只有文化合作”可知，反映了美国官员奉行的霸权外交政策，文化共享的理念与主旨不符，排除A项；据材料“只有文化合作才意味着思想交流和无拘无束”可知，美国官员强调了文化殖民的策略优于政治渗透和经济渗透，尊重文化多样性的原则于主旨不符，排除C项；据材料“1938年，美国国务院美洲司官员查里德·帕蒂向政府建言”可知，反映了美国官员以美国利益为出发点提出的建议，全人类共同繁荣的愿望与主旨不符，排除D项。
27．B【解析】据材料“共产党组织......吸收......永久性”可知，美国移民法明令禁止任何与共产党组织有联系的人移民美国，但同时又重视吸收美国所需的技术性人才，可知美国移民政策重视意识形态与国家利益的统一，故选B项；据材料“高等教育......特殊才能者作为永久性移民入境”可知，体现了美国移民政策对技术型人才和高级知识人才的偏爱，强调文化和民族的多样性特征与主旨不符，排除A项；美国的移民政策有着明确的目标人群，而并非对中间地带进行政治渗透，排除C项；吸收接受过高等教育，有技术培训的经历、专业化经验或者特殊才能者作为永久性移民入境，并不能解决美国国内黑人和白人的种族问题，排除D项。
28．B【解析】据材料“2001~2017年‘世界难民’主题（部分）”并结合所学知识可知，21世纪以来，难民问题持续存在，并且是由多方面因素导致的，故选B项；战争只是影响难民的其中一个因素，排除A项；结合所学知识可知，在冷战结束后，经济全球化已经加速进行，而材料仅呈现了21世纪以来的世界难民主题，故无法得出难民问题与经济全球化具有必然的联系，排除C项；据材料可知，21世纪以来，不停有世界难民日的主题，并结合所学知识可知，难民基本的国民权利还未得到保障，排除D项。
29．C【解析】据材料“国际社会对高素质人才和专业人士‘求贤若渴’”以及德国当局既“吸引专业人才”，也重视“身处德国的约180万名难民”可知，全球劳动力市场对高端和低端人才都需要，故选C项；“快速转型”不合史实，欧洲仍然是国家垄断资本主义的发展模式，排除A项；“解决了国际难民问题”不合逻辑、史实，国际难民问题仍然任重而道远，排除B项；“引起了人才的跨国流动”不合题意，与材料侧重国际社会重视高素质人才、专业人才相悖，排除D项。
30．C【解析】据材料“‘津巴布韦’是非洲人的成就”可知相比于1967年前坦桑尼亚的教材更多强调欧洲文明的贡献，体现了西方文明的优越感，1967年后坦桑尼亚的教材更多强调对非洲本土文明价值的反思和肯定，体现了非洲国家独立后逐渐形成了强烈的民族自信心，故选C项；材料主要通过对比分析突出非洲本土文明的正面价值，并不意味着对西方文化的否定，属于强加因果，排除A项；材料重在突出非洲本土文明的价值，体现了非洲人民的文化自信，并未体现非洲积极融入世界的态度，排除B项；不结盟运动爆发于1961年，主要强调反殖反霸，所以材料反映的现象属于间接影响，排除D项。
31.示例：
唐朝时期的墓葬文化是当时社会状况的反映。
《寺观图和道观图》中寺观和道观及沙弥和道士等信息，可以看出唐朝墓葬文化受到了佛教和道教的影响，这反映了唐朝统治者奉行三教并行政策，文化呈现出多元性特征。《牵驼出行图》中的胡商和驼队可以看出陆上丝绸之路的畅通，《客使图》中东北的室韦族或靺鞨族使者可以看出唐朝政府对边疆少数民族的管理，反映了与少数民族间政治经济交流的频繁。《客使图》中的拜占庭、新罗使者可以看出唐朝与其它国家交往的广泛性，体现出唐朝对外交往的活跃，日本高松冢壁画可以看出唐朝墓葬文化对日本墓葬的影响，反映出唐朝文化影响到了周边国家的文化发展。
总之，墓葬文化是时代的缩影，展现了唐朝文化多元、民族交融、经济繁荣和对外开放的时代特征。
（如果从史料价值、研究价值角度回答，亦可同等赋分）
32.（14分）（1）特点：存续时间长；线路长、范围广；受边境局势影响；政府政策推动；商品以茶叶为主；由晋商为主到俄商为主。（每点2分，写出4点即得8分）
（2）意义：丰富了物质文化生活，推动了经济文化交流；促进了沿线城镇的繁荣、推动了中国商业的发展，促进了中国茶叶经济的发展；具有推动“一带一路”建设和人类命运共同体构建的时代价值。（6分）
【解析】
（1）由材料“1728年中俄签订《恰克图条约》……‘万里茶道’初步形成”、“19世纪中期”等可得，存续时间长；由材料“明清时期晋商茶叶输俄路线图”可得，线路长、范围广；由材料“边境形势恶化，互市一度中断”、“中俄边境长期保持稳定局势”可得，受边境局势影响；由材料“清政府不允许外商到中国内地采购茶叶”到“俄商获得在中国内地参与茶叶贸易的权利”可得，政府政策推动；由材料“茶叶占中俄贸易的比重一度高达94.9%”可得，商品以茶叶为主；由材料“晋商……垄断了中俄茶叶贸易”、“俄商获得在中国内地参与茶叶贸易的权利”、“晋商在中俄茶叶贸易的主导地位逐渐被俄商取代”可得，由晋商为主到俄商为主。
（2）结合材料和所学，从对当时和对后世两个角度思考作答。具体来说，对当时可以从对中俄关系和对中国经济发展两个角度分析，对中俄关系来讲，丰富了物质文化生活，推动了经济文化交流；对中国的经济发展来讲，促进了沿线城镇的繁荣、推动了中国商业的发展，促进了中国茶叶经济的发展。对后世而言，具有推动“一带一路”建设和人类命运共同体构建的时代价值。
33.（14分）（1）原因：英国殖民当局的大肆招揽（1分）；新加坡的开发需要大量劳动力（1分）；海禁政策被废除，清政府适当放宽对华工出国的限制（2分）；列强侵略导致近代中国经济恶化，东南沿海农民生活日渐困苦（2分）。
（2）贡献：支援国内革命，为近代中国民族解放事业作出重要贡献（1分）；推动加强现代中国与新加坡的经济联系，有利于中国的改革开放和现代化建设事业发展（2分）；传播了中华文化，扩大中华文化在东南亚的影响（2分）；推动新加坡的开发和文化教育事业的发展（1分）；也推动了新加坡多元文化的发展（2分）
【解析】
（1）原因：据材料一“急需大量劳动力，大肆招揽华人”等可知，新加坡开埠后需要大量劳动力开发经济，英国殖民当局大肆招揽华人；据材料一“有华民情甘出口……毫无禁阻”等可知，海禁政策被废除，清政府适当放宽对华工出国的限制；据材料一“列强加大对中国的经济侵略，国内经济极度恶化”“南方天灾频发，广大农民贫无立锥之地”等可知，列强侵略导致近代中国经济恶化，加之自然灾害，东南沿海农民生活日渐困苦。
（2）贡献：据材料二“共同支援中国抗战”等并结合所学可知，新加坡的各宗乡社团响应南洋华侨筹赈祖国难民总会的号召，支援国内革命，为近代中国民族解放事业作出重要贡献；据材料二“为新加坡企业访华或投资海外创造机会”“创办南洋大学”“合并成立了新加坡国立大学”等并结合所学可知，推动新加坡的开发和文化教育事业的发展；据材料二“帮助中国企业在新加坡开展业务”“协助它们与新加坡的公司建立贸易关系”等并结合所学可知，推动加强现代中国与新加坡的经济联系，有利于中国的改革开放和现代化建设事业发展；据材料二“重修了天福宫”等并结合所学可知，华人在新加坡工作、经商、生活，传播了中华文化，扩大了中华文化在东南亚的影响，也推动了新加坡多元文化的发展，造就了新加坡典型的移民社会特征。枣庄八中高二年级三月份测试卷
历史试题
一、选择题
1.下图是三星堆出土的象形青铜器。学者研究认为，青铜大立人雕像中部象形座腿具有较明显的中原青铜文化特点，但青铜兽首冠人像和青铜兽面具的风格则完全迥异于中原青铜文化，更具有印度文明的因素。这折射出三星堆文明
A.是东西方交流的结果 B.具有开放包容的特征
C.发展程度领先于世界 D.奠定华夏文明的基础
2.孔子提出“为政以德”，强调“道之以德，齐之以礼”，人人“见贤思齐，见不贤而内自省”； 墨子认为“夫尚贤者，政之本也”，主张“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”。二者都主张
A.改革内政，重构统治秩序 B.重视贤德，变革选拔标准
C.崇德尚贤，规范统治行为 D.抑制暴政，稳定社会秩序
3.近年来，临淄齐故城周边大型贵族墓出土了一批战国时期的琉璃制品。经考古研究确认，该类琉璃器应为地中海东岸生产而传入齐地的舶来品(下图)据此可知，当时
A.齐国的琉璃制作工艺领先世界 B.中西方之间已有直接交流
C.齐国与海外存在经济文化联系 D.丝绸之路推动了物种交流
4.佛典认为，双亲与孩子的关系是平等的，孩子并没有义务为父母奉献一切。而在公元4世纪的中国，则把孝敬双亲视为佛教教义之一，只有孝顺父母和忠于君主才可以得到善报。这一变化反映了
A.佛教思想的中国化 B.艺术内容的时代性
C.释道融合渐成主流 D.儒学丧失正统地位
5.如果能打破“夷夏之辨”等传统的思想壁垒便可发现，所谓“五胡乱华”的本质是中原王朝控制力衰退与周边民族势力崛兴所导致的竞争与碰撞，随之而来的则是各民族共同创造出新的制度、文化，呈现出新的社会面貌，进而形成新的“中国”——隋唐国家。据此推知，这一时期胡汉交融的突出历史贡献是
A.避免了社会动荡 B.助力北方各族封建化
C.促进了区域开发 D.推动中国获得新发展
6.从明朝后期到清朝前期，欧洲传教士不断来华传教。他们自己以儒家教条为标准处世，由此吸引了徐光启等一批儒家知识分子接受天主教；同时带来天文、地理、数学等方面的新知识，《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作被译介到中国。他们的活动客观上
A.获得了士大夫阶层普遍支持 B.促进了天主教在中国的传播
C.开启了中国思想解放的潮流 D.拓宽了部分知识分子的视野
7.珐琅彩是中国瓷器生产技术发展高峰期的产物，堪称中国古代彩瓷中的精品。有趣的是习自国外工艺的珐琅经过中国工匠的重新创造后，销往欧洲时被外国人视为具有中国特色的商品，以“华彩”呼之。这说明
A.中国已经卷入了资本主义世界市场 B.海外文化改变了中国民众审美价值
C.中国制瓷技术受西方工业艺术影响 D.商品流通时常伴随文化交流与传播
8.据梁启超的《西学书目表》统计，从咸丰末年至光绪二十二年(1896年)，由江南制造局、京师同文馆等刊印的各类西书共353种，其中科技类译著不下300种，哥白尼、牛顿、爱迪生等科学巨匠的名字，逐渐为国人熟悉。这些科技类译著
A.开启了西学东渐思想潮流 B.揭开了维新变法运动序幕
C.有利于推进社会发展进步 D.成为新文化运动的主阵地
9.19 世纪60年代上海租界人口增加20万一度达到70余万，而从1936年到1942年，上海租界人口激增78万人，1945年到1949年初，上海人口更是从330万增加到540万，在短短三年时间里净增208万人。上海人口激增的原因是
A.国民经济建设运动的助力 B.民族危机加深与时局紧张
C.民族资本主义的快速发展 D.通商口岸加快城市化进程
10.下图展示的是古代两河流域“船”的书写形式从图画演变到象形，再到楔形的过程。这一演变反映了
A.文字字体趋向于复杂化 B.社会发展的必然要求
C.书写载体决定文字形式 D.实用性与艺术性结合
11.论及历史上某一帝国，学者认为这是横跨欧、亚、非三大洲的大帝国，也是一个多民
族、多语言、多宗教和多种社会形态的庞大帝国，它把古希腊、罗马的著作翻译成本民族文字，然后传播到世界各地。同时，它也把中国和东方国家的一些文化传到欧洲。该帝国是
A.波斯帝国 B.亚历山大帝国 C.阿拉伯帝国 D.罗马帝国
12.《十二铜表法》第八表第二十七条规定：“团体成员彼此之间有缔结契约的权利，只要他们不把它用来破坏任何涉及社会秩序的法令。”该规定
A.维护了罗马皇帝的专制统治 B.注重协调个人自由与公共利益
C.将民主政治原则引入成文法 D.旨在促进罗马商品经济的发展
13.古罗马的雕刻艺术深受古希腊的影响，但两者的雕刻也存在很大的差异性。古希腊的雕刻形象以健壮、优美的男女体形为主，坦荡无邪；而古罗马人的雕刻形象大多为贵族、帝王，喜爱炫耀个人权威、制造个人崇拜。造成这些差异的主要原因是
A.两者社会性质的差异性 B.两者历史发展阶段不同
C.受东方文化的影响不同 D.两者政治体制的差异性
14.下图为公元前2世纪大月氏人西迁至中亚后铸造的钱币。钱币正面是国王头像，背面是站立的希腊大力神赫拉克勒斯像，四周是希腊字母。这可以用来说明
A.希腊制度在中亚的传承 B.中亚文化受到希腊文化影响
C.希腊化世界的不断拓展 D.中亚商业贸易活动领域广泛
15.在古希腊，绝大多数货币以城邦神祇而非现实人物为图案，如图2。希腊化时代以来，图3中半神半人的亚历山大头像日益多见。这
A.反映了审美意识的提升 B.顺应了商品经济的发展
C.折射了政治体制的转型 D.体现了人文主义的高涨
16.骑士精神和宫廷爱情是中世纪欧洲突出的文化现象，它们一起构成了世俗叙事诗的主要体裁——浪漫传奇。传奇中的英雄区别于传统史诗英雄，即使为主人或情人而战，他都带有直接或间接的个人利益，而这种特点也传承到后世的文学中。这主要反映了
A.文艺复兴始于中世纪的浪漫传奇 B.中世纪文学凸显早期人文价值观
C.浪漫传奇推动欧洲民族国家形成 D.浪漫传奇摧毁了天主教精神枷锁
17.公元9世纪，柬埔寨建造了印度教形式的寺庙，。而寺庙并未供奉印度的湿婆等神，国王祖先石像高踞于寺庙主殿正中。公元11世纪，缅甸蒲甘王朝将佛教定为国教，然而缅甸佛教却是以当地原始宗教为核心的。这反映的实质问题是
A.两种文明互相补充共同发展 B.东南亚文明具有印度化特点
C.东南亚文明较印度文明更先进 D.东南亚改造印度文明维护统治
18.中国儒家认为“百行孝为先”，而日本武士道在形成之际就将“忠”凌驾于“孝”之上，还强调“义”“仁”“勇”“克己”等武士品质。这说明日本武士道的出现
A.适应了日本政治发展态势 B.否定了中国的儒家文化
C.意在阻滞中华文化的传播 D.冲击了神道教信仰体系
19.有学者指出：“白人诚然有组织有人力，也有力量去剥夺印第安人，把整个大陆都接管过来，但是归根结底他们发现：他们在自己的词汇、文学、服装、医药中接受了印第安人文化的许多特点，甚至在栽种食用农作物方面也从印第安人那里学到许多东西。”这说明
A.印第安人文化压倒了西欧文化 B.西欧文化对印第安人的文化影响巨大
C.印第安人对民族文化强烈认同 D.殖民扩张客观上推动了区域文化交流
20.1700年1月7日，法国凡尔赛宫内举行了一场隆重的世纪之交舞会，名为“中国之王”。舞会上，国王路易十四坐在一顶中国式的八抬大轿中，穿着富有中国特色的服饰华丽登场，引得全场围观的人连连赞叹。这反映出当时
A.法国是欧洲中国热的引领者 B.法国贵族阶层崇尚中国文化
C.中法两国经济文化水平接近 D.殖民侵略促进了中西方交流
21.拿破仑对外战争过程中，被拿破仑“冒犯”的人民先是因“自由、平等、博爱”的口号而觉醒并充满热情，然后又在其导师背叛自己的原则时转而反对其导师。由此可知，拿破仑的对外战争
A.捍卫了法国大革命成果 B.埋葬了欧洲的封建制度
C.重构了欧洲的政治文化 D.推动了殖民体系的瓦解
22.1807年，英国通过《废除奴隶贸易法案》，此后美国、法国、荷兰、西班牙亦陆续禁止奴隶贸易。1867年，一艘装运奴隶的货船穿越大西洋来到古巴，这是迄今可知的最后一次贩奴活动。奴隶贸易的废止
A.体现了重商主义的经济主张 B.加剧了帝国主义之间的矛盾
C.适应了资本主义经济的发展 D.践行了自由平等的启蒙思想
23.下表是根据1847年首批赴古巴华工的口供整理而来，这反映了当时
古巴华工出洋方式统计表
出洋方式 人数 比率(%)
被拐骗出洋者 390 84.97
自己欲出洋者 67 14.60
未说明者 2 0.43
合计 459 100
A.存在奴隶贸易现象 B.清朝政府积极组织华工出国
C.出洋或因生活所迫 D.华工为大洋洲开发作出贡献
24.19、20世纪帝国主义国家推行了“教化工程”。这些国家声称，要把一部分“异域”臣民转化为像帝国中心区的人那样思考、生活和接受管理。这反映了“教化工程”旨在
A.美化帝国主义的侵略行径 B.传播资本主义先进文明
C.服务资本原始积累的需要 D.维护殖民地人民的权益
25.第二次世界大战前，西方殖民者极力宣扬白人种族优越论。战争爆发后，非洲籍士兵在战场上目睹白人士兵也会中弹负伤、奄奄一息甚至死亡，枪弹打在白人身上和打在黑人身上，效果是同样的。经过四年追杀白人敌军的经历后，非洲人再也不把白人当作神看待
了。这一认识的变化有利于
A.加速二战的胜利进程 B.推动殖民体系走向崩溃
C.冲击欧洲的霸权地位 D.促进殖民地的民族觉醒
26. 1938年，美国国务院美洲司官员查里德·帕蒂向政府建言：“政治渗透带有强制接受的烙印，经济渗透被谴责为自私和强制，只有文化合作才意味着思想交流和无拘无束。”查里德·帕蒂的观点体现了
A.文化共享的理念 B.文化殖民的思想
C.尊重文化多样性的原则 D.全人类共同繁荣的愿望
27.1952年，美国移民法明令禁止任何与共产党组织有联系的人移民美国。但美国此后颁布了20余项难民法，吸收接受过高等教育，有技术培训的经历、专业化经验或者特殊才能者作为永久性移民入境。由此可见，美国移民政策
A.强调文化和民族的多样性特征 B.重视意识形态与国家利益的统一
C.意在加强中间地带的政治渗透 D.有利于构建国内和谐的种族关系
28.下图为 2001~2017年“世界难民日”主题(部分) 对此理解准确的是
2001年:“尊重”
2004年：“我想有个家：安全和有尊严地重新开始生活”
2005年:“勇气”
2008年:“保护”
2010年:“家园”
2014年：“因战争而导致分裂的家庭即使只有一个也太多”
2017年：“因为勇气，我们与难民同在”
A.战争是难民问题产生的主要原因 B.难民问题是持续性的世界难题
C.世界经济全球化加剧了难民问题 D.难民基本的国民权利得到保障
29.2020年以来，随着全球人员流动模式的转变和多国大辞职潮的出现，国际社会对高素质人才和专业人士“求贤若渴”，各国纷纷加入“抢人战局”。德国当局除了吸引专业人
才，还将目光放在身处德国的约180万名难民身上。这主要体现了
A.欧洲经济发展模式的快速转型 B.人才流动解决了国际难民问题
C.全球劳动力市场结构的多样性 D.全球化引起了人才的跨国流动
30.下表为1967年前后坦桑尼亚中学历史试卷的问题设计。这一变化说明坦桑尼亚
1967年前 1967年后
(1) 许多欧洲国家是非常成功的殖民势力。你对此如何解释 (2) 人们普遍认为古希腊文明为现代文明作出了伟大的贡献，解释为什么这样 (1962年) (3) 简短描述如下各项在世界历史上的重要性： 雅典、游牧民族、新石器时代神圣罗马帝国、伽利略。(1962年) (1) 我们可以从古代非洲帝国学到什么 (2) 讨论1957年加纳独立对其他非洲国家的影响。(1967年) (3)“津巴布韦”是非洲人的成就，评价该说法。(1969年)
A.否定西方文化和意识形态 B.积极融入国际社会的步伐
C.增强了国民的民族自信心 D.受到不结盟运动直接影响
二、非选择题
31. 阅读材料，回答问题。
日本高松冢壁画(约公元7 世纪末期到8世纪前期) 日本高松冢古坟唐式风格的天象图、四神图和男女人物图，都是唐墓壁画中最基本的元素。无论从形式到内容都与盛唐时期壁画极其相似，只是规模较小、内容单一而已。
—摘编自杨永俭《试论唐代墓葬美术中的宗教共生现象》、程旭《唐墓壁画中周边民
族文化因素及其反映的民族关系》
结合材料和所学，以“唐朝时期的墓葬文化”为题写一则历史短文。(要求：表述成文，叙述完整：立论正确，史论结合：逻辑严密，条理清晰。)(12分)
32. “万里茶道”是18世纪以来亚欧大陆重要的商贸通道，也是中俄重要的文化传播、交流之路。阅读材料，完成下列问题。(14分)
材料 崇祯十一年(1638年)，俄国使臣将中国茶叶带回并献给沙皇，自此在俄国社会各阶层掀起了一股饮茶之风。随后，俄国使团和商队纷纷到北京进行茶叶贸易。1689 年，中俄《尼布楚条约》规定“一切行旅有准往来文票者，许贸易无禁”，中俄双方边境贸易得到了进一步发展。后来，因边境形势恶化，互市一度中断。1728年中俄签订《恰克图条约》，恢复了互市贸易，茶商聚集于张家口、归化(呼和浩特)、库伦(乌兰巴托)、恰克图等地，“万里茶道”初步形成。此后中俄边境长期保持稳定局势，为两国贸易发展提供了条件。由于清政府不允许外商到中国内地采购茶叶，晋商依靠自身区位优势和经商传统，垄断了中俄茶叶贸易，史载：“内地商民至恰克图贸易者，强半皆山西人。”19世纪中期，茶叶占中俄贸易的比重一度高达94.9%，近代中俄签订一系列不平等条约，俄商获得在中国内地参与茶叶贸易的权利，晋商在中俄茶叶贸易的主导地位逐渐被俄商取代。2014 年习近平主席访问蒙古国期间，提出推进“丝绸之路经济带”建设与复兴“万里茶道”有机结合。
—摘编自张舒《清代万里茶道述论》等
(1) 根据材料并结合所学知识，概括“万里茶道”的特点。(8分)
(2) 根据材料并结合所学知识，分析开辟“万里茶道”的历史意义。(6分)
33. 阅读材料，完成下列要求。(14分)
材料一 1819年新加坡开埠后，英国要将新加坡发展为英属殖民地的经济中心与东方贸易的主要海港，急需大量劳动力，大肆招揽华人。近代以来，列强加大对中国的经济侵略，国内经济极度恶化，再加上中国南方天灾频发，广大农民贫无立锥之地。《南京条约》明确规定开放五口后，《北京条约》规定“以凡有华民情甘出口，或在外洋别地承工，但准与英立约为凭……下英国船只，毫无禁阻”。到19世纪末，新加坡岛上的华人人口已经突破10万。
—摘编自李志东《新加坡国家认同研究(1965——2000)》
材料二 新加坡华人组成宗乡社团有着很长的历史。20世纪30年代，新加坡的各宗乡社团响应南洋华侨筹赈祖国难民总会的号召，共同支援中国抗战。新加坡福建会馆曾于20世纪50年代创办南洋大学，1980年与新加坡大学合并成立了新加坡国立大学。福建会馆还曾资助四百万元重修了天福宫，这是新加坡最古老的寺庙之一。华源会为新加坡企业访华或投资海外创造机会，也帮助中国企业在新加坡开展业务或协助它们与新加坡的公司建立贸易关系。
—摘编自龚伟达《新加坡的中国移民：角色定位与社会贡献》
(1) 根据材料一，概括19世纪新加坡华人移民快速增加的原因。(6分)
(2)根据材料二，并结合所学知识，分析新加坡华人移民的历史贡献。(8分)
