四川省广安市育才学校2023-2024学年高二下学期3月月考语文试题（含解析）

育才学校2023-2024学年高二下学期3月月考
语文试题
本试卷共9页，满分150分。考试时间为150分钟
注意事项：
1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。
2.请将答案正确填写在答题卡上。
一、现代文阅读（35分）
(一）现代文阅读I(本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题
材料一：西方美学的“崇高”范畴引入后，有人认为中国美学思想中的刚健、雄浑、阳刚之美等都可包括在“崇高”范畴之中。实际上，由于人文基因和文化传统不同，中华美学的“刚健”精神与西方美学的“崇高”范畴并不相同，有其自身独特的文化内涵，并在中西美学观念的对比中体现出鲜明的美学价值。
西方美学的“崇高”观念，产生于抵抗浩大外力之时人的内在感受，蕴含着感性与理性的不和谐。西方近代美学家们认为，“崇高”指向关于伟大、壮丽、惊人甚至恐惧的心理状态，是与美相对立的、外在的观念。在对“崇高”范畴的理论阐发中，西方美学家往往注重冲突各方的矛盾对立与分裂，认为“崇高”是一种由痛感转化出来的消极快感，起源于人们面临危险时所产生“自我保护的心理”，恐怖和惊惧是崇高感的心理内容，只在生命受到严重威胁时才活跃起来。
与西方美学范畴不同，中华美学的“刚健”之美，源自民族文化精神上的刚健有为、不屈不挠，是正面的、积极奋发的力量表现。宇宙雄浑劲健、运行不息，中华民族的先人从宇宙伟力中感悟永恒而又深邃的启示，充分肯定和高扬人的尊严、自信和理性力量，在人与自然的和谐中获得人的最大自由。在这和谐的壮美之中，没有偏颇、极端、分裂与毁灭，更无恐怖和惨厉。同时，中华美学的“刚健”之美，既包含着阳刚、壮美的精神追求，也包含着刚柔相济的宇宙哲学。阳刚之美和阴柔之美从不对立。《尚书》中就推重“刚而无虐，简而无傲”；《易传》认为“刚柔相摩，八卦相荡”“刚健”之中蕴含着韧性的追求，这是中华民族执两用中、守中致和的思维方式决定的。在中华美学思想中，阳刚之美不仅雄伟、劲健，同时要有内在蕴藉，不能锋芒毕露；阴柔之美不仅要秀丽、柔婉，而且同时要表现出内在的骨力。当然，在两种美之中，阳刚美始终是主导方面，这是中华文化“刚健”之美的鲜明特征。
中华民族具有连续性的文化进程告诉我们，文艺必以气象取胜。刚健雄浑的美学精神中，蕴含着自强不息、勇于进取的精神力量。这令人联想到鲁迅先生对“刚健”文艺美学的重视和呼吁在民族陷入生存危机的积贫积弱的年代，他大力倡导“力足以振人”的文艺，批评那种“咀嚼着身边的小小悲欢井视之为全世界”的狭隘文艺趣味，并身体力行，致力于增强民族自信心和凝聚力。鲁迅晚年倾力于译介外国版画作品，其意正在于通过编辑出版这些版画作品，倡导新兴木刻运动，扶植刚健、质朴的文艺，以期达到振作国民精神的目的。
刚健、质朴、有力的审美追求，集中体现了昂扬向上、不断奋进的文化品格和时代精神这种美学精神在历史进程中形成广泛共鸣，发挥重要作用，产生深远影响。如延安革命文艺在中国共产党的领导下蓬勃发展，结出丰硕的果实，诞生《黄河大合唱》《白毛女》等体现伟大民族精神的文艺作品，不仅激励着革命军民奋起抗战、救亡图存，推动中国人民解放事业取得最后胜利，也振奋千千万万普通民众走向美好明天的澎湃激情。
今天，在以中国式现代化推进中华民族伟大复兴的历史进程中，必然要求有强大凝聚力、刚健清新、生气昂扬的文化精神与美学力量。倡导弘扬传统文论和审美范畴中的“刚健”美学精神，具有重要现实意义和文化价值。 (摘编自叶青《传承“刚健”的自然之力与精神之美》）
材料二：诚然，青年人很自信，但也会遇到挫折，短时间内有困惑，但走出后将变得坚忍。在网络上，“躺平”“佛系”成为热词，而调查显示，真正“躺平”的青年是极少数，不懈奋斗的是大多数。青年口头语中的这种“躺平”“佛系”，更多还是缓释压力的调侃和情绪的表达。如此种种，都表现出刚健是新时代中国青年的一种特质。
刚健是一种珍贵的精神风貌：百折不挠、愈挫愈勇是刚健，追求远大理想、深植家国情怀是刚健，勇担使命、奋发有为也是刚健。无论是优越的物质发展环境，还是富足的精神成长空间，无论是不断彰显的社会公平正义，还是日益完备的政策保障，都为新时代中国青年成长成才、出力出彩创造了优厚的条件。新时代没有辜负中国青年，中国青年也没有辜负新时代。无论疫情防控还是脱贫攻坚，无论奥运赛场还是抢险现场，以及在“天宫”“蛟龙”“嫦娥”等重大科技攻任务中，都能看到青年人的身影。
青春是用来奋斗的，刚健有为的青春就是奋斗的青春。那些用一砖一瓦建造起高楼大厦的青年人，那些拧好每个螺丝、焊好每个接头的青年人，那些在希望的田野上寒耕暑耘、精耕细作的青年人，那些风里来、雨里去为千家万户送去外卖的青年人，都在用奋斗拥抱新时代。尽管他们默默无闻、朴实无华，但身上那种刚健有为的气息，同样让人印象深刻。
实现民族复兴，需要新时代青年刚健有为，以永不懈怠的精神状态、永不停滞的前进姿态建功立业。具体到每个青年人，刚健有为也是实现人生价值的必由之路。新时代为青年人施展才华提供了广阔舞台，青年人只要锚定正确方向、踩准时代节奏，就能在为民族复兴贡献力量中实现精彩人生。
(摘编自王石川《做刚健有为的新时代青年》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.材料一和材料二都谈到了“刚健”美学在振奋民族精神中的重要作用，特别倡导要弘扬传统文论
B.材料一认为，比较中西美学的观念可知，中国的“刚健”文化比西方的“崇高”美学精神的内涵更丰富。
C.材料一指出，西方近代美学家眼中的“崇高”范畴包括人在遭遇危险时产生的一种恐怖、惊惧的消极快感。
D.材料二认为，网络上所谓的“躺平”“佛系”只是青年们用来调侃释压的，不懈奋斗体现的刚健才是他们的特质。
2.根据材料一的内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.西方的“崇高美”中有一种分裂的力量，而中国的“刚健美”则体现了不屈不挠，昂扬向上的和谐壮美。
B.中华文化中“刚健”之美的鲜明特征主要体现在雄浑苍劲的阳刚美和蕴藉柔婉的阴柔美之间的均衡统一。
C.中华民族的思维方式对中华美学影响较大，诸如执两用中、守中致和等思维方式影响刚健对韧性的追求。
D.具体到文艺领域，能够给人带来自强向上力量并能增强民族凝聚力和自信的文艺作品大都能体现“刚健”美学。
3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A.材料一将西方的“崇高美”与中国的“刚健美”进行比较，突山了中华美学刚健精神的独特民族文化内涵和美学价值。
B.材料一第三段引用《尚书》和《易传》中的句子，说明中华美学的“刚健”之美中的阳刚和阴柔并非对立。
C.材料二中提到诸如建筑、电焊等平凡岗位的青年，论证了新时代下社会公平、政策保障完备，没有辜负中国青年
D.材料二首先联系现实指出新时代中国青年的刚健特质，然后阐释其内涵意义，呈现提出问题、分析问题的论证思路
4.1935年9月9日，鲁迅在给青年木刻家李桦的信中写道：“惟汉人石刻，气魄深沉雄大……倘取入木刻，或可另辟一境界也”请根据材料一分析鲁迅推崇汉石刻入木刻的原因。（4分）
5.某男主播在直播时故意矫揉造作地展示“阴柔美”，引起大部分网友的极大反感而被封杀，此事还在文艺传播领域掀起了崇尚“阳刚美”的大讨论。请综合材料一和材料二，谈谈当下倡导传承中华文化中的“刚健美”有哪些重要的现实意义。（6分）
(二）现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
江边夜话 李广田
山渐渐低，水渐渐阔，眼界逐渐扩大，心情也就更觉得舒畅些了。下午三点钟，我们就到达了高鼻梁。为什么叫高鼻梁呢 是因为本地人生的鼻梁特别高吗 还是这里有一个山头像人的鼻梁骨呢 向本地人打听，才知道原名是高北阳，讹为高鼻梁了。早早地到达，是行路人的愉快，不但觉得诸事从容，而且觉得可以做出些有趣的事来。但要做些什么呢 也不知道。除非等我们的小船，船来了，就搬行李，然后到江边打水盥漱，脱鞋濯足。等到队员们分配妥当晚餐后，已是暮色苍茫，江风也凛冽了。
“每小队一斤生萝卜，一两盐，每人还分两个馍。”队员们高兴地传语着。他们分住在人家屋里，借了炉灶自己炊食。我们几个在江边一个吴姓家里安顿下来。
这地方人家不多，都是低低的茅屋，没有庭院。有几家卖面食和酒肉的，大概最近才开始，远处，江水两岸的高高山头，有几座碉堡雄踞着，给这地方平添了一种特殊神色。
我们住的这个吴家，只有一大间草房，一大间内又分成几小间。进门一间，似乎是专为居留客人并招待买卖用的，门口挂着肉，门后放着几案。有两张木床，就是睡的地方。我们住在这里，仿佛会给人家不便，颇有些不安，但看到他们诚实而亲切的态度，倒觉得自己的多心是多余了。
“老先生今年多大年纪呀 ”大队长问。
“啊，你说我吗 ”吴老头惊异的望望我们，笑着回答，“哈哈，六十挂零啦，”
“好哇，你老人家很壮实啊！”
“嘿，穷人不壮实还行吗 ”
他给我们张罗点灯，灯影里，看他那含在满脸皱纹和短短胡髭中的微笑，有一种深湛的和平之感。
他的女人，一个稍稍驼背的老妇人，偶尔从灶间出来，她似乎穿着宽博的古装，头上蒙着印花头巾。我们不曾看见他儿媳妇，只听见她在内间里忙活的声音。
“我们原是住在山后的，”老头在菜油灯上燃了烟斗，说道，“从去年，啊，是前年啦，听说外面又打起仗来，这里过路的客人多起来了，便搬到这里来住了。”
从他的叙述里，我们知道他原是船户出身，年轻时因为船上的生意赔了本钱，于是把船卖掉，只耕田度日。现在他做豆腐、馒头以及猪肉等生意，这是他儿子经营的。
“咳，什么都不容易，胡弄着吃口饭罢了！”他笑着说。
真是一个可爱的老人。我们行路人对于这样的老人是愿意把一切都予以信托的，我们将要吃些什么呢 这是当前的问题。“随便给我们弄点吧，老先生”吴老头听了我们的话，到内间吩咐了一番，回来时两手向两边一分，抱愧地说：“唉，对不起，我们没有盐，我们已经很久没有盐了！”
对此，我们并不觉得稀奇，我们沿途屡次经验过盐的恐慌。这些地方因交通不便，时常无盐可卖，大多数贫寒人家几乎永远吃着淡食。我们在一个有盐可买的地方，买了很多盐带着，预备分给队员，我们现在就要分给他一些，我们愿意把更宝贵的东西赠他，这是从河南买来的海盐，我们一直放在手提箱内，偶尔用过，但大部分还留着，我们拿一个沉甸甸的纸包递给老人。
“什么 ”他惊异了。
“海盐啊，我们给你老人家。”
“海盐 一一唵，海盐是香的，我们这地方是吃不到海盐的，我们这荒山里！”
不多时，就有香气传来，大盘的炒白肉和烙油饼端来了，我们像一群小孩子，贪馋地领受这一次盛馔，自从在白河吃过一次炙油饼后，我们许多日子不知肉味了。
“喝什么呢 请你们喝豆汁吧，现在就推磨子，一开锅就行。”老头指着内间里，我们听到碌碌声，知道在磨豆腐。豆腐磨子声中，我们有片刻寂静，似乎听到江水声。夜已经深了。
丁令丁令，我们猛然一怔。
“跑信的过去了。”老人低声说。
“邮差为什么带着铃铛呢 ”我们不明白。
“怕有虎啊狼啊什么的。”老人回答。“它们怕响器，跑信的人夜晚把一个铃铛挂在身上，走起来丁令丁令的。”他说后山那些地方都是深山老峪。
内间里叫了一声，老人进去了，出来时端了豆汁，新鲜纯粹，我们每人都喝了几碗，淡淡的，甜甜的。我们问到了去安康的道里，老人说：“从脚下到安康七十五里，以前每十里一个探子，就和现在跑信的一样。”谈起过去，我们问他；“过去好呢还是现在好哇 ”他用手拢了下胡子，“反正打仗，穷人还是穷人……”话未说完，他沉默了。我们把胜利的故事以及种种希望讲述给他听，他也起劲起来。
吃完豆汁，灯里的油已将尽，屋子里暗起来。忽然外面有橐橐的脚步声，老人机灵地站起来，自言自语，“小回来了”，一边说着去开门。门开处闪进一个魁梧的影子，这是他的儿子。这个“小”，可真不小。老人说：“天不早了，先生们休息吧。”
大概刚过半夜，老人一家已经起来操作，给我们预备水和饭，还准备一天的买卖。他们不惊扰我们，都轻手轻脚地活动，也不说什么话。
早晨七点半，我们就向安康出发了。
(有删改）
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A.文章第一段写由“高鼻梁”的地名引发联想，向当地人打听名称的由来，颇具趣味，与人物“舒畅”“愉快”的心情相映衬。
B.文章主要写抗战时期的一个侧面，未正面写打仗却多处交代战争背景，如碉堡、吴家老人搬家、邮差挂铃铛等内容。
C.“我们”住宿的吴家条件简陋，一开始“我们”担心给吴家人添麻烦，后来被他们的亲切感染，一晚上都相处得融洽愉快。
D.老人听“我们”讲述胜利的故事以及种种希望时很有兴致，体现了普通百姓朴素的家国情怀以及对安宁生活的向往。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.老人回答大队长年纪问题时轻松随和，行文中多处写“笑”的细节，与“可爱”“深湛的和平”等词一并传神地刻画出老人的形象。
B.“我们像一群小孩子，贪馋地领受这一次盛馔”，用词活泼贴切，表达了“我们”享用美食的喜悦心情，同时流露山多重生活况味。
C.可口的菜肴、新鲜的豆汁，体现吴家人的款待：老人的妻子和儿媳在内间忙碌，她们的形象仅用侧面描写简单绘出，鲜活真实。
D.老人在儿子回家时一系列细微的动作和语言，可见他对儿子的关心“这个‘小’，可真不小。”这句中的两个“小”含义不一样。
8.本文以时间为序安排内容，有什么好处 请简要分析。（4分）
9.有人认为，这篇文章“在亲切自然的文字里，让人体味到淳朴人生”，请结合内容谈谈你的理解。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
(一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14题
兵，有攻有守。善为兵者，必知夫攻守之所宜。故以攻则克，以守则固。当攻而守，当守而攻，均败之道也。
方天下交臂相与而事秦之强也，秦人出甲以攻诸侯，盖将取之也。图攻以取人之国者，所谓兼敌之师也。及天下攘袂相率而叛秦之乱也，秦人合卒以拒诸侯，盖将却之也。图拒以却人之兵者，所谓救败之师也。兼敌之师利于转战，救败之师利于固守，兵之常势也。
秦人据崤、函之阻以临山东，自缪公以来常雄诸侯，卒至于并天下而王之。岂其君世贤耶 亦以得乎形便之居故也。二世之乱，天下相与起而亡秦，不三岁而为墟。以二世之不道顾秦，亦足以亡。然而，使其知捐背叛之山东，严兵拒关为自救之计，虽以无道行之，而山西千里之区，犹可岁月保也。不知虑此，乃空国之师以属章邯之徒，越关千里以搏寇，而为向日堂堂兼敌之师，亦已悖矣。
方陈胜之首事，而天下豪杰争西向而诛秦也。盖振臂一呼，而带甲者百万：举麾一号，而下城者数十。又类皆山林倔起之匹夫，其存亡胜败之机，取决于一战，其锋至锐也。而章邯之徒不知固守，其所以老其师，乃提孤军，弃大险，渡漳逾洛左驰右骛以婴其四合之锋卒至于败。而沛公之众，扬袖而下控函关。虽二世之乱足以覆宗，天下之势足以夷秦，而其亡遂至于如此之亟者，用兵之罪也。
夫秦役其民以从事于天下之日久矣。而章邯之为兵也，以攻则不足，以守则有余。周文常率百万之师，傅于城下矣。章邯三击而三走之，卒杀周文。使其不遂纵以搏敌，而坐关固守，为救败之师，关东之土虽已分裂，而全秦未溃也。
昔者，贾谊、司马迁皆谓：“使了婴有庸主之材，仅得中佐，则山西之地可全而有”卒取失言之讥于后世。彼二子者，固非愚于事机者也，亦惜夫秦有可全之势耳。虽然，彼徒知秦有可全之势，而不知至于子婴，而秦之事去矣。虽有太公之佐，其如秦何战 (节选自宋·何去非《秦论》，有删改）
10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
渡漳逾A洛B左驰右骛D以婴E其四合之F锋G卒H至于败
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.克，战胜，攻破，与《谏太宗十思疏》“能克终者盖寡”中的“克”意思不同
B.属，文中指托付，与《屈原列传》“然亡国破家相随属”中的“属”意思相同
C.亡，指灭亡，与《鸿门宴》“沛公今事有急，亡去不义”中的“亡”意思不同。
D.佐，文中指辅佐，与《过秦论》“当是时也，商君佐之”的“佐”愈思相同。
12.下列对文中有关内容的概述和分析，不正确的一项是（3分）
A.材料开头指出，懂战争的人必须明白在何时进攻又在何时防守；接着，以此为纲，分析秦朝急速灭亡的原因，即错误地采取进攻的战略。
B.一支军队是“兼敌之师”还是“救败之师”，取决于战争形势和战争意图，“兼敌之师”有利于转战进攻，“救败之师”有利于顽强防守
C.秦末天下大乱，从民间起事的各路武装，兵锋凌厉，此时章邯统率的军队用来进攻关东已显力量不足，但若用来防守关中是绰绰有余的。
D.贾谊和司马迁认为秦是有保住关中的可能的，这一观点虽遭后世的讥笑，却得到了作者的认同，他们都为秦错失保全关中的机会感到遗憾。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(1)及天下攘袂相率而叛秦之乱也，秦人合卒以拒诸侯，盖将却之也。
(2)虽然，彼徒知秦有可全之势，而不知至于子婴而秦之事去矣。
14.结合材料，简要分析秦朝灭亡的原因。（3分）
(二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15-16题。
送襄陵①令李君
欧阳修
绿发襄陵新长官，面颜虽老渥②如丹。
折腰聊为五斗屈，把酒犹能一笑欢。
红枣林繁欣岁熟，紫檀皮软御春寒。
民淳政简居多乐，无苦思归欲挂冠③。
[注］①襄陵，县名。②渥，光润，光泽。③挂冠，语出《后汉书·逢萌传》，指辞官归乡。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.本诗为一首送别襄陵县令李君的诗，字里行间透露山对李君为官要为民的期许。
B.首联重在刻画李君意气风发的外在形象，新任县令容光焕发，面容虽老而颜色红润。
C.颈联对仗工整，既写出了秋收时节红枣的成熟，也反映了春寒之际百姓的生活状况。
D.尾联展现出一幅政通人和的欢乐场景，诗人希望李君在功成身退后离职而回到故乡。
16.本诗妙用了关于陶渊明的典故“不为五斗米折腰”，请结合全诗简要赏析这一用典。（6分）
(三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
(1)《燕歇行》中“ ， ”两句用鲜明对比表达军中苦乐不均的情况，也为下文战败埋下了伏笔。
(2)《氓》中用生动形象的比喻描写女子面容姣好，两人感情和美的两句是“ ， ”。
(3)春天是一个独特的季节，在不同诗人笔下的春天也是不一样的，如“ ， ”。
三、语言文字运用（20分）
(一）语言文字运用I(本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成18 19题。
睡莲是一种感光植物，她会因为光照时而开放，时而闭合，故又有“睡美人”的称号。根据《中国植物志》记载， ① ，分别是白睡莲、延药睡莲、柔毛睡莲、雪白睡莲和小白子午莲。但近年有学者调查后，在中国大陆仅发现4个种，未发现白睡莲。睡莲和莲经常种植在一处，由于长期的趋同进化，其花和叶的形态乍看非常相似，导致游客无法清楚地将其一一对应，连“内行”的植物分类学家们在过去很长一段时间也将莲放在睡莲科中，认为睡莲和莲是“亲戚”，直到20世纪末， ② ，单独成立了莲科莲属。睡莲和莲形态差异非常显著， ③ 。首先是叶片，睡莲是浮水植物，叶片常漂浮在水面上，且叶片带有“V”形缺刻，而莲属于挺水植物，叶片挺出水面，叶片也没有缺刻；其次是花，睡莲花中央的柱头盘凹陷，且花色丰富，而莲花中央有凸起的莲蓬，花色不具有蓝和蓝紫色。
18.下列各项中，和文中“亲戚”引号用法相同的一项是（ )（3分）
A.“满招损，谦受益”这句格言流传到今天有两千年了。
B.回到学校时，看到校门紧闭，他“灵机一动”，翻墙而入。
C.我们的时代以知识为荣，我们是幸运的。人类是宇宙的产物，现在暂时住在叫作“地球”的星球上。
D.又如天坛皇穹字与罗马的布拉曼提所设计的圆亭子，虽然大小不同，基本上是同一体裁的“文章”
19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
(二）语言文字运用11(本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成20-22题。
我不知道那些花草真叫什么名字，人们叫他们什么名字，我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，蝴蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。她于是一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。
枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了。他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。他简直落尽叶子，单剩干子，然而脱了当初满树是果实和叶子时候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有几枝还低亚着，护定他打枣的竿梢所得的皮伤，而最直最长的几枝，却己默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，天空闪囚地鬼睞眼；直剁着天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白。
20.文中画线加粗的句子可以改写成：“她虽然冻得红惨惨地瑟缩着，但是笑了。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好 （4分）
21.文中写“极细小的粉红花”和“枣树”，分别用了“她”和“他”，请分析这样写的好处(4分）
22.文中画横线（护定他……鬼睞眼）的句子有语病，请将修改后的句子写在下面的横线上。（3分）
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
诗人西川说过：大家蜂拥而上的时候，你没有跟着上，这时候你才知道你是谁，你才开始认识你自己。
以上材料对我们颇具启示意义。请写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．C【解析】本题考查理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“特别倡导要弘扬传统文论”错误，根据材料一“倡导弘扬传统文论和审美范畴中的‘刚健’美学精神”可知，倡导弘扬的是“传统文论中的‘刚健’美学”，而非传统文论本身。此外，材料二并未涉及“‘刚健’美学”。B.“中国的‘刚健’文化比西方的‘崇高’美学精神的内涵更丰富”错误，根据材料一“由于人文基因和文化传统不同，中华美学的‘刚健’精神与西方美学的‘崇高’范畴并不相同，有其自身独特的文化内涵，并在中西美学观念的对比中体现出鲜明的美学价值”可知，原文并未涉及两者内涵谁更丰富的比较。选项“内涵更丰富”无中生有。D.“网络上所谓的‘躺平’‘佛系’只是青年们用来调侃释压的”错误，根据材料二“调查显示，真正‘躺平’的青年是极少数，不懈奋斗的是大多数……更多还是缓释压力的调侃和情绪的表达”可知，“躺平”“佛系”是极少数，更多还是缓释压力的调侃和情绪的表达。选项“只是青年们用来调侃释压的”表述绝对化。故选C。
2．B【解析】本题考查理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“鲜明特征主要体现在雄浑苍劲的阳刚美和蕴藉柔婉的阴柔美之间的均衡统一”错误，根据原文“当然，在两种美之中，阳刚美始终是主导方面，这是中华文化‘刚健’之美的鲜明特征”可知，“阳刚”占据主导，“均衡统一”的表述不正确。故选B。
3．C【解析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。C.“论证了新时代下社会公平、政策保障完备，没有辜负中国青年”错误，根据材料二“青春是用来奋斗的，刚健有为的青春就是奋斗的青春。那些用一砖一瓦建造起高楼大厦的青年人，那些拧好每个螺丝、焊好每个接头的青年人……但身上那种刚健有为的气息，同样让人印象深刻”可知，原文提到这些平凡岗位的青年，旨在论证“刚健有为的青春就是奋斗的青春”。选项曲解文意。故选C。
4．①汉人石刻，气魄深沉雄大，蕴含着一种雄浑质朴，刚健昂扬的力量。②在当时积贫积弱、民族危亡的时刻，鲁迅鼓励这样的艺术风格，实则欲以刚健之美学，增强民族自信，振奋国民精神。
【解析】本题考查筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
①结合原文“在中华美学思想中，阳刚之美不仅雄伟、劲健，同时要有内在蕴藉，不能锋芒毕露”“刚健雄浑的美学精神中，蕴含着自强不息、勇于进取的精神力量”“刚健、质朴、有力的审美追求，集中体现了昂扬向上、不断奋进的文化品格和时代精神”以及题干信中“惟汉人石刻，气魄深沉雄大”可知，汉人石刻，气魄深沉雄大，符合中华美学思想中的阳刚美，蕴含着一种雄浑质朴，刚健昂扬的力量。
②结合原文“中华民族具有连续性的文化进程告诉我们，文艺必以气象取胜。刚健雄浑的美学精神中，蕴含着自强不息、勇于进取的精神力量”“在民族陷入生存危机的积贫积弱的年代，他大力倡导‘力足以振人’的文艺，批评那种‘咀嚼着身边的小小悲欢并视之为全世界’的狭隘文艺趣味，并身体力行，致力于增强民族自信心和凝聚力。鲁迅晚年……倡导新兴木刻运动，扶植刚健、质朴的文艺，以期达到振作国民精神的目的”可知，在当时积贫积弱、民族危亡的时刻，鲁迅鼓励这样的艺术风格，实则欲以刚健之美学，增强民族自信，振奋国民精神。
5．①刚健质朴、阳刚有力的审美，集中体现了昂扬向上、不断奋进的文化品格和时代精神，能激发民众勇敢追求美好未来的澎湃热情。②倡导“刚健美”有助于推动中华民族的伟大复兴进程。中华民族复兴需要具有强大凝聚力、刚健清新、生气昂扬的文化精神与美学力量。③能帮助新时代青年更好地实现人生价值。新时代为青年展现自我提供了平台，而青年则需要用“刚健精神”瞄准方向，奋发有为。
【解析】本题考查对文中信息进行分析、运用的能力。
①结合原文“刚健、质朴、有力的审美追求，集中体现了昂扬向上、不断奋进的文化品格和时代精神。这种美学精神在历史进程中形成广泛共鸣，发挥重要作用，产生深远影响……推动中国人民解放事业取得最后胜利，也振奋千千万万普通民众走向美好明天的澎湃激情”可知，刚健质朴、阳刚有力的审美，集中体现了昂扬向上、不断奋进的文化品格和时代精神，能激发民众勇敢追求美好未来的澎湃热情。
②结合原文“在以中国式现代化推进中华民族伟大复兴的历史进程中，必然要求有强大凝聚力、刚健清新、生气昂扬的文化精神与美学力量”可知，倡导“刚健美”有助于推动中华民族的伟大复兴进程。中华民族复兴需要具有强大凝聚力、刚健清新、生气昂扬的文化精神与美学力量。
③结合原文“实现民族复兴，需要新时代青年刚健有为，以永不懈怠的精神状态、永不停滞的前进姿态建功立业。具体到每个青年人，刚健有为也是实现人生价值的必由之路。新时代为青年人施展才华提供了广阔舞台，青年人只要锚定正确方向、踩准时代节奏，就能在为民族复兴贡献力量中实现精彩人生”可知，能帮助新时代青年更好地实现人生价值。新时代为青年展现自我提供了平台，而青年则需要用“刚健精神”瞄准方向，奋发有为。
6．B【解析】本题考查分析文章内容的能力。B.“邮差挂铃铛”错误。邮差挂铃铛“怕有虎啊狼啊什么的”，不是“多处交代战争背景”的一种表现。故选B。
7．C【解析】本题考查分析文章特色的能力。C.“她们的形象仅用侧面描写”错误。“他的女人，一个稍稍驼背的老妇人，偶尔从灶间出来，她似乎穿着宽博的古装，头上蒙着印花头巾”这是正面肖像描写。故选C。
8．①符合生活实际，行文有条不紊。“下午三点钟”“暮色”“点灯”“夜已经深了”“油已将尽”“刚过半夜”“早晨七点半”，真实记录一行人在高鼻梁的留宿经历。②随着时间推移，一方面，“我们”与吴家老人交谈逐渐深入，双方形象更加清晰立体；另一方面，对地域环境、风俗民情的认识和感受，愈加清晰深刻完整。
【解析】本题考查分析文章线索结构的能力。
①“下午三点钟，我们就到达了高鼻梁”，时间充足可以打听“高鼻梁”名字的由来，符合实际；“已是暮色苍茫，江风也凛冽了”需要住宿；“他给我们张罗点灯”初到老人家里，初见老人的和蔼微笑；“夜已经深了”才可听到邮差的“丁令丁令”声；“吃完豆汁，灯里的油已将尽，屋子里暗起来”以油灯将尽表明老人忙碌良久；“大概刚过半夜，老人一家已经起来操作”表明老人一家的辛劳；“早晨七点半，我们就向安康出发了”，作者用时间来真实记录一行人在高鼻梁的留宿经历。符合生活实际，且行文有条不紊。
②随着“下午三点钟”“暮色”“点灯”“夜已经深了”“油已将尽”“刚过半夜”等时间的推移，“我们”与吴家老人交谈逐渐深入，“我们”的革命者形象和老人热情善良的形象更加清晰立体；另一方面，通过时间的推移，我们对当地处于荒山无盐可买、老人请喝豆汁、邮差的“丁令丁令”声等地域环境、风俗民情的认识和感受，愈加清晰深刻完整。
9．①人物对话真挚亲切、充满信任，让人感受到村民的纯朴善良、爽快明朗、热情好客，以及“我们”对村民真切关心与感激的情意。②叙述语言质朴，写出环境的荒凉、物质的贫穷，反映村民自然的生活状态、平和的人生态度。③以第一人称写，真实自然，便于抒情，让人体会到抗战期间“我们”一行人在迁徙跋涉的艰辛中，依然充满希望、保持乐观的朴素美好品质。
【解析】本题考查分析文章语言风格及写作技巧的能力。
①“嘿，穷人不壮实还行吗？”“喝什么呢？请你们喝豆汁吧，现在就推磨子，一开锅就行”，人物对话真挚亲切、充满信任，让人感受到村民的纯朴善良、爽快明朗、热情好客；“海盐啊，我们给你老人家。”“我们”把百姓最渴望获得的生活必需品送给老人，表达了对村民真切的关心与感激的情意。
②“真是一个可爱的老人。我们行路人对于这样的老人是愿意把一切都予以信托的，我们将要吃些什么呢？这是当前的问题”，体现了作者的叙述语言质朴；“我们沿途屡次经验过盐的恐慌。这些地方因交通不便，时常无盐可卖，大多数贫寒人家几乎永远吃着淡食”写出环境的荒凉、物质的贫穷；“‘咳，什么都不容易，胡弄着吃口饭罢了！’他笑着说”老人质朴的语言反映村民自然的生活状态、平和的人生态度。
③全文以第一人称的叙述视角，体现了作品的真实自然，第一人称便于作者抒发自己的情感，让人体会到抗战期间“我们”一行人在迁徙跋涉的艰辛中，依然充满希望，“早早地到达，是行路人的愉快，不但觉得诸事从容，而且觉得可以做出些有趣的事来”，可见，依然保持乐观朴素的美好品质。
10．BDG【解析】本题考查文言文断句的能力。
句意：渡过漳河和洛河，向左向右任意驰骋，却撞上了四面包围的敌人，最后以失败告终。
“渡漳逾洛”是并列短语，“逾洛”是动宾结构，中间不宜断开，应在“洛”后断开，所以选B。“左驰右骛”是并列短语，“左驰”“右骛”是两个状中结构，它们又一起构成并列结构，中间不宜断开，应在“骛”后断开，所以选D。“婴其四合之锋”是动宾结构，“婴”是谓语，“四合之锋”是宾语，中间不宜断开，应在“锋”后断开，所以选G。故选BDG。
11．B【解析】本题考查理解文言实词在文中的意义和用法的能力。B.“意思相同”错。属，托付。/连接，接连。句意：而是将全国的军队交给章邯等人指挥。/然而国破家亡的事接连发生。故选B。
12．D【解析】本题考查理解文章内容的能力。D.“却得到了作者的认同，他们都为秦错失保全关中的机会感到遗憾”错。原文“昔者，贾谊、司马迁皆谓：‘使子婴有庸主之材，仅得中佐，则山西之地可全而有。’卒取失言之讥于后世。彼二子者，固非愚于事机者也，亦惜夫秦有可全之势耳。虽然，彼徒知秦有可全之势，而不知至于子婴，而秦之事去矣”，意思是从前贾谊、司马迁都认为如果子婴有一般君主的才能，仅得到中等辅佐之臣，那么关中以西的地区就还可以保全存在。这些话最终还是受到后世人的讥讽。这两个人本来并不是不懂得事情发展的趋势，而是可惜秦朝有可以保全的机会。即使如此，他们也只是知道秦有能够保全的形势，而不了解到了子婴执政的时候，秦朝的大势已去。由此看出，并未得到作者的认同，作者认为秦国当时大势已去。故选D。
13．（1）等到天下民众捋起衣袖一起来反抗暴乱的秦王朝时，秦人调集兵力以抵抗各地群雄，是为了击退他们。（2）即使如此，他们也只是知道秦有能够保全的形势，而不了解到了子婴执政的时候，秦朝的大势已去。
【解析】本题考查理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“攘袂”，捋起衣袖；“相率”，一起；“合卒”，调集兵力，合力出兵；“却”，使……退却。（2）“虽然”，即使如此；“徒”，只是；“事”，形势、情势。
14．章邯等人不知用重兵守关自保；子婴无能又无良才辅佐；推行残暴政治，王朝不可救药。
【解析】本题考查筛选并概括文中信息的能力。
原文“而章邯之徒不知固守，其所以老其师，乃提孤军，弃大险，渡漳逾洛，左驰右骛，以婴其四合之锋，卒至于败”，由此看出，章邯等人不知用重兵守关自保；
原文“昔者，贾谊、司马迁皆谓：‘使子婴有庸主之材，仅得中佐，则山西之地可全而有’”，由此看出，子婴无能又无良才辅佐；
原文“以二世之不道顾秦，亦足以亡”，由此看出，推行残暴政治，王朝不可救药。
参考译文：
军队，有进攻和防守两种任务。善于用兵的人，一定懂得进攻和防守的适宜时机。所以进攻就能取得胜利，防守就能稳固。进攻时采取防守态势，防守时采取进攻态势，都是失败之道。
当天下诸侯都与秦国和好而侍奉强大的秦国时，秦国人出动军队去攻打，是为了夺取诸侯的国家。谋求进攻敌人军队以夺取诸侯国家的人，称得上并吞敌国的军队。等到天下民众捋起衣袖一起来反抗暴乱的秦王朝时，秦人调集兵力以抵抗各地群雄，是为了击退他们。谋求抗拒敌人军队以拯救败亡军队的人，称得上能够救助败亡的军队。能与敌人军力相当的军队利于转战，能救助败亡的军队利于坚守阵地，这是用兵的一般原则。
秦国人占据着崤山和函谷关的险要地势，俯瞰着山东地区，自缪公以来一直以诸侯国中强盛自居，最后吞并天下统一了诸侯国。难道是因为秦国君主历代都很贤明吗？这是由于他们占据了有利于作战的地形条件。秦二世胡亥统治残暴，天下人纷纷起来反叛秦朝，不出三年秦朝的统治就崩溃了。以秦二世实行暴政来看秦朝，（秦朝）也足以灭亡。但是，如果秦朝知道撤退背叛山东地区的军队，部署重兵在函谷关抵抗，制定自救计划，即使是在无道之政下行事，也还可以保住山西地区的疆土。然而，秦朝却不知道这一点，而是将全国的军队交给章邯等人指挥，越过函谷关千里迢迢去与敌人搏斗，而作为以往盛大的兼敌之师，这就违背了兵法的基本原则。
正当陈胜首先起事时，全天下的豪杰纷纷西行去诛伐秦国。他们振臂一呼，动员百万大军；发号施令一下，几十座城池就会望风而降。这些起义者大多是山林中草莽英雄，他们的存亡胜败都取决于一场战斗，他们的锋芒锐不可当。然而章邯等人却不懂得坚守阵地，消磨敌人的士气，却孤军深入，放弃了险要地形，渡过漳河和洛河，向左向右任意驰骋，却撞上了四面包围的敌人，最后以失败告终。而沛公刘邦率领军队从函谷关下扬起袖子一挥而下，就控制了关中地区。虽然秦二世统治很残暴，天下大势足以灭掉秦朝，但是秦朝的灭亡却如此迅速，这是用兵不当的罪过。
秦国统治者役使百姓，让他们为天下效力已经很久了。而章邯统领的军队，进攻不足，防守有余。周文曾率领百万大军，围攻城池。但三次进攻都被章邯打败，周文被杀。如果章邯不立即出击与敌人搏斗，而是坐守关隘坚守城池，那么周文的军队虽败犹存，关东的土地虽已分裂，但秦国还没有灭亡。
从前，贾谊、司马迁都说：“如果子婴有一般君主的才能，仅得到中等辅佐之臣，那么关中以西的地区就还可以保全存在。”这些话最终还是受到后世人的讥讽。这两个人本来并不是不懂得事情发展的趋势，而是可惜秦朝有可以保全的机会。即使如此，他们也只是知道秦有能够保全的形势，而不了解到了子婴执政的时候，秦朝的大势已去。即使有姜太公那样的辅佐之臣，又能对秦国怎么样呢？
15．D【解析】 “诗人希望李君在功成身退后离职而回到故乡”理解错误，根据最后一句“无苦思归欲挂冠”，应是“诗人希望李君不要因想家而离职、弃官”。
16．①“不为五斗米折腰”原指陶渊明不会为了五斗米的官俸而担任县令，向权贵屈服，而“折腰聊为五斗屈”则反用其意，说李君为了养家糊口担任襄陵县令。②妙用关于陶渊明的典故使得诗歌含蓄隽永，内涵丰富，表达了诗人对李君参与政事、为民造福、乐于服务人民的期望。
（每点3分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的酌情给分）
（1）战士军前半死生，美人帐下犹歌舞 （2）桑之未落，其叶沃若
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花；白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花；天街小雨润如酥，草色遥看近却无；国破山河在，城春草木深；春风又绿江南岸，明月何时照我还；春江潮水连海平，海上明月共潮生（言之有理即可）
18．D【解析】文中的“亲戚”，表示临时性的特殊含义，说明过去人们将“莲”和“睡莲”视为同一科类。D项，此处与例句一样，表示临时性的特殊含义。A项，此处引用古代格言，表引用；B项，此处表示对此人自以为是的“小聪明”，实际是不文明行为的不认同，表示反讽；C项，此处表示特定称谓。
19．①睡莲在中国有5个种②才将莲从睡莲科分出来③可以从叶片和花进行区分（每处2分，意思对即可）
20.①原句中“她于是一笑”放在句首，紧接上文，突出小粉红花想见春天到来后的心情；(2分)②原句中“颜色冻得红惨惨地”“仍然瑟缩着”均单独成句，从多角度强化了花所处的恶劣环境下的情态，与“笑”形成对比。(2分)
21.两个称呼将物拟人化(1分)，“她”体现了“极细小的粉红花”有女性的弱小却坚忍的特点(1分)；“他”体现了“枣树”有男性饱经沧桑却顽强不屈的特点(1分)。赋予景物不同性别的人称，见出作者对自然景物丰富细腻的感知(1分)。
22.护定他从打枣的竿梢所得的皮伤，而最直最长的几枝，却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使天空闪闪地鬼 眼。
【解析】文中画横线句子语病有：一是成分残缺，缺少介词与“所得”搭配，在“打枣”前加“从”；二是中途易辙，“天空闪闪地鬼 眼”的主语是“天空”，而前面句子的主语是“枣树枝”，在“天空”前加“使”，使句子前后保持主语一致。
23.【解析】本题考查写作能力。
审题：
这是一道材料作文题。
材料引用诗人西川的话，表明当很多人一拥而上的时候，一个人如果不随波逐流而能够保持自己的观点，坚持自己的看法，拥有自己的思想，这个时候的他，就能够认清自己，明白自己的想法，坚持自己的追求，保持独立的人格，坚守独立的精神。
综上，每个人都是独立的个体，都需要自己做出决定，自我的认知与判断必不可少，但我们也总被舆论及他人带着主观色彩的言论带动着，在别人的节奏里失去了自我。一个人的生活不应总被他人定义，甚至到了无法做自己的地步，迷失自我，留下空虚。
材料意在告诉我们，在众人都人云亦云时，不要随声附和；在众人都随波逐流时，不要亦步亦趋。这时候，如果能够保持自己独立的思想和精神，苏世独立，会让我们更加清醒地认识自我。独立清醒，是一个人最好的状态，有助于我们深思熟虑，做出理智的正确的抉择。
写作时，在开头可以引用名人名言，再简单概述西川的话，得出观点，清醒自己的头脑，保持独立思考，人生才会有意义。主体部分可以采用递进式的论证结构，先论述盲目追随大众的危害，会削弱自我意识和独立思考能力，使个人价值观失衡和倒错，对社会多样性和创新产生消极影响。再论述保持独立清醒对个人、社会都有积极意义，有利于人们正确地认识自己，实现自己的人生价值，把握人生的方向。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。可以引用张桂梅、钟芳蓉、袁隆平等具有独立之美的事例，让文章更有说服力。
立意：
（1）学会独立思考，不做盲从者。
（2）保持独立有助于认识自我。
（3）遗世独立，保持清醒。
（4）保持独立思考，方能察而不乱。
例文：
苏世独立 清醒致远
屈子有言：“苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。”在生活的洪流中，我们有时候会迷失自我，随波逐流。但正如诗人西川所言，在拒绝流俗时，我们方能开始真正倾听内心的声音，认识真实的自己，保持独立的人格。
勒庞在《乌合之众》这本书中强烈地批判了“从众”心理，尤其是“盲从”。因为一个人如果太过轻易地受到他人的影响，总是在别人的后面亦步亦趋，便无法成为自己，无法坚持自我。
疫情时，药店货架上的某种药品因所谓的传言，被蜂拥而上的人们一扫而空。日本排放核污染废水时，受某些言论影响，部分市民开始囤积食盐。日常生活中，经常有人盲目跟风买“网红”产品，买回家后却一无用处。正如“群体中的个人是沙中之沙，风可以随意搅动他们”所言，在时代的信息洪流中，如果一味从众，不去思考，就只能跟在别人的后面邯郸学步，失了自主，丢了灵魂，没了思想。
帕斯卡尔有言：“人是一棵会思考的苇草。”即便身处于群体之中，我们也不能放弃独立思考。要想成为真正的人，必须先是一个不盲从的人。保持独立思考，可以帮助我们更好地理解世界和自己。因为独立思考，袁隆平在无数稻禾之中独具慧眼发现了一株奇异的稻禾，并超越世俗的眼光，育成了超级稻。因为独立思考，韩愈面对当世流行的浮艳文风，发起古文运动，给寂寂的文坛注入新的血液，“文起八代之衰”。在众人的一味从众追求中，保持自己独立的思想，让人生行而致远。
个人如此，国家亦如是。新民主主义革命时期，面对国家危亡、战乱频发、民生凋敝的境遇，无数仁人志士提出了不同的救国方略，中国共产党于乱世之中，保持清醒的对中国实际的认知，为中国指出了正确的革命道路。改革开放时期，面对纷繁复杂的国际形势，面对西方现代化思潮的席卷而来，中国共产党清醒地认识到中国独特的国情特点，提出了建设具有中国特色现代化的发展之路，给国家发展指明了方向。这些光辉的思想历久弥坚、熠熠生辉，彰显出独立思考所带来的非凡意义。
袁枚有言：“双眼自将秋水洗，一生不受古人欺。”而我想说：“头脑自将持独立，一生不受他人欺。”人之所以需要独立清醒，是为了进行内在的整合，是为了辨明前行的路途，是为了到达更远的远方。
在人生的旅途中，面对世俗的滚滚流俗，愿我们每个人都可以保持清醒和独立，坚持自己的初心，坚守自己的理念，葆有自己的思想。