广西贵港市创新中学2024届高三下学期“强基计划”考生第五次联考语文试卷（含解析）

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广西贵港市创新中学2024届“强基计划”考生第五次联考
语文试卷
（满分150分，考试时间150分钟。）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、学校、考场/座位号、班级、准考证号填写在答题卷上，将条形码横贴在答题卷右上角“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔将答题卷上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液，不按以上要求作答无效。
4．考生必须保证答题卷的整洁，考试结束后，将试题卷和答题卷一并交回。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中医传统思维是什么？简要言之为系统思维。系统思维是把认识对象作为系统，研究系统和要素（系统的构成部分、因素、单元）、要素和要素、系统和外部环境的相互联系、相互作用，从而综合地考察认识对象的整体性思维方式。这是中医思维的重要特征。
2000多年前，张仲景为我们做了第一次应用系统思维的示范。东汉末年，疫情连年，张仲景本人的家族也遭到疫情影响，死亡过半。关于这一次疫情的性质，历史学者有不同观点，有流行性感冒、流行性出血热等不同说法。然而张仲景依据系统思维，总结了疾病的“寒”性病机，写下《伤寒杂病论》。他又总结出“六经”理论，根据每一个阶段的变化及时调整用药，留下了113个经方。
千百年来，这些经方在各种疫病的治疗中始终发挥着重要作用。在2020年抗疫斗争中，我国总结抗疫经验形成“三药三方”。“三方”中的清肺排毒汤是根据新冠肺炎的核心病机，结合《伤寒杂病论》中的麻杏石甘汤、射干麻黄汤、小柴胡汤、五苓散这四个经典方剂创新化裁而成：宣肺败毒方也参考了张仲景的麻杏石甘汤、麻杏薏甘汤、季芳大枣泻肺汤。
既然经方有优异效果，为什么会组成几张不同的处方呢？这同样是系统思维的体现。中医论治思维源于天人合一、阴阳气化等传统理论，其中博大深邃，蕴含无穷变化，但最终要以临床为源泉，落实于具体实践中。现存的《伤寒论》曾经散佚重辑，历代中医在临证中发觉其内容也有不全面的地方，特别是针对温病和湿证的方药较少，明清时期兴起的“温病学说”，就在这些方面进行补充，也为当代治疫所借鉴。
每一张名方都有其系统思维。达原饮是名医吴又可在明末大疫中总结出来的。明朝末年，从华北到江淮瘟疫盛行，历史学者甚至认为当时疫情严重到破坏了社会系统，加速了明王朝的败亡。吴又可虽然敏锐地提出“戾气”病因说，但同样不具备现代的分析研究能力，不可能去研究是何种病菌。他同样是应用系统思维，通过反复观察来辨证论治。他认识到病情与张仲景时很不相同；因而他没有应用张仲景的方法，另外制定了“达原饮”这张化湿清热、透达膜原的名方。
中医的伤寒和温病，看似不同实则辨证统一，它们是认识外感疾病的不同系统，都具有可贵的历史战疫经验。“三方”在抗疫实践中都总结了有效的科学数据，优异的效果表明，传统思维是中医鲜活的灵魂。
（摘编自郑洪《植根传统思维，注重三因制宜》）
材料二：
习近平总书记指出：“要坚持人民至上、生命至上，研发生产更多适合中国人生命基因传承和身体素质特点的‘中国药’，特别是要加强中医药传承创新发展。”据统计，全国备案中医诊所超2万个、八成以上县级区域已设置县级中医医院、八成以上社区卫生服务中心和乡镇卫生院设置了中医馆……近年来，我国中医药事业稳步发展，中医医疗服务机构遍布全国各地。深入发掘中医药宝库中的精华，守正创新加快推进中医药现代化，有助于更好发挥中医药在维护和促进人民健康中的独特作用。
在传承中创新，在创新中发展，古老的中医药一直是开放包容的体系。如今许多患者看中医．往往会拿着B超、CT等体检报告。在勤求古训、博采众长的前提下，“能中会西”几乎成为当代中医医师能力素养的“标配”。借助人工智能、互联网+等科技手段不断更新知识、提升技能，中医药可以更好守护人类健康。
加强中医药传承创新发展，产业现代化是依托。药材好，药才好。随着野生中药材资源的日渐枯竭，大部分临床常用中药采用人工种植。中药材质量是制约中医药高质量发展的瓶颈之一。中药材基地共享共建联盟自2012年成立后，经过十年耕耘，把中药材的抽检合格率从64%提升到98.4%，推动我国《中药村生产质量管理观范》发布实施。中医药农业技术的创新与进步，为中药材产业高质量带来新的机遇。
中医药报兴发展是一项系统工程，需要全盘布局、系统谋划、多方参与，促进产学研用一体化推进。比如，八角价格低廉，即使是提取谷草酸原料，每公斤售价也不高。国外药企推出的抗病毒药物“达菲”，以八角提取物为原料，每公斤售价翻了很多倍。提升科技创新能力，是国内中药企业实现高质量发展的当务之急。从更高视角看，要构建多学科交叉的大型高端科技平台，实现中药资源产业、中药工业、中医药健康服务业三业融合，推动形成产业布局更优、集聚程度更高、产业规模更大、核心竞争力更强的健康产业发展格局。
加强中医药传承创新发展，离不开数字化赋能。研发中医数字化辅助诊断装备，开创中医数字化路径，让中医特色疗法从“模糊”向“精确”转化，助力续写中医妙手回春的当代传奇。对于丑营营丹之类的传统中药，以往药理机制难分辨、制药过程较粗略。中成药制造核心工艺的数字化与智能控制，有助于解决重点领域、重要环节的突出问题，推动中医药创造性转化、创新性发展。
（摘编自王君平《加快推进中医药现代化》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 我国抗疫斗争中所运用的“三药三方”体现了对中医药学的传承，其中清肺排毒汤和宣肺败毒方均化用了东汉名医张仲景的经典方剂。
B. 东汉末年和明朝末年，我国都曾经历过瘟疫肆虐，历史学者认为明末大疫严重到破坏了社会系统，导致明王朝更快地走向败亡。
C. 张仲景和吴又可虽然都不具备现代的分析研究能力，但二人同样通过运用系统思维，对他们所处时代的疫病作出了一样的病理分析结论。
D. 中药材抽检的合格率大幅度提升是中药材基地共享共建联盟历经十年努力的结果，促进了我国《中药材生产质量管理规范》的发布实施。
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. “经方”和“处方”不同，“经方”是“经典方剂”，医生可以借鉴“经方”，再针对不同的临床病症开出不同的“处方”，这说明中医治病并不死板。
B. 如今许多患者看中医，往往会拿着B超、CT等体检报告，这就要求中医医师既要会用中医药理论治病，又要懂一些西医相关的检查内容与知识。
C. 国外药企推出的抗病毒药物“达菲”，以八角提取物为原料，每公斤售价翻了很多倍，启示我们中药企业要重视科技创新，促进产学研用一体化。
D. 中医特色疗法的“模糊”、药理机制难分辨、制药过程较粗略等都是中医发展中亟待解决的问题，而数字化与智能控制就能很好地解决这些问题。
3. 下列选项最适合作为论据支撑材料一中心观点的一项是（ ）
A. 夫医药为用，性命所系。——王叔和《脉经序》
B. 检医典而精求，对疾苦而悲悯，如是者谓之行方。——李中梓《医宗必读》
C. 汗之发也，其出自阳，其源自阴。——吴谦等《医宗金鉴·活入败毒散集注》
D. 古之善为医者，上医医国，中医医人，下医医病。——孙思邈《千金要方·候诊》
4. 材料一在论证“中医系统思维”时，是如何以张仲景为主线展开论述的？请概括其具体表现及其好处。
目前，中医发展面临一些困境，不少年轻人对中医的偏见尤为突出，如果你是一位决定报考中医药大学的学生，请结合材料内容打消这些年轻人的偏见。
现代文阅读Ⅱ
阅读下面的文字，完成6～9 题。
老人与河
孔捷生
黎国铧一眼选中河汉苇塘，那里有棵歪脖子树，一桠粗枝探入水中，像活着的倒影，正是下钓好地方。和碳素钓竿不同，罗杰斯的老钓竿是木质，黄铜榫接还镶嵌银饰，透着上世纪中叶的年代感，只有塑料浮漂是二十一世纪的。黎国铧给钓竿装上铅坠，鱼钩挂好假饵，避开水边红蓼下竿。
罗杰斯端坐轮椅，阳光摩挲脸上纵横沟壑，他吐纳江风水汽，闭目冥想。嘴角笑意似有若无，就像荡漾的浮漂。
苇丛深处水鸟争喧，绿萍底下不时翻上气泡，散发微腐气息。黎国铧感觉没错，色泽鲜艳的浮漂很快被扯动，他三番五次收竿，吞钩鱼儿都偏小，放生了。后又钓起一尾两磅多的鲶鱼。他打手势问罗杰斯，坐在轮椅上的老人摇头，他便摘钩，滑溜溜的鲶鱼扑通扎入水草，惊走红蓼花穗上的蜻蜓。
罗杰斯示意有话说，黎国铧趋前俯身。老人喁喁指点，下游石滩才是他以前钓鱼的福地。轮椅通道已到尽头，但钓鱼本是骆琳娜为爷爷还愿，便听他的。老人兴致高，执意弃轮椅拄拐杖让黎国铧搀扶着挪动，一寸寸踏勘记忆的方位。老人全身功能都在衰退，尤其是被阿尔兹海默症侵蚀的记忆力，惟剩飞行员的视力未被衰老压倒。他目力炯炯，认穴般指戳，呼哧带喘道：“就是这里。”
这段河岸峭拔，怪石嶙峋。黎国铧拂去树墩青苔，扶罗杰斯坐下。眼底波涛拍击巉岩，浪沫飞腾，怎么看也不像钓客吉位。老人又示意别用假饵，河边湿泥里蚯蚓多的是。这倒合黎国锋心意，他也不喜欢塑料假饵，便戟张手指抠泥，两三下便有蚯蚓。在乱石间隙下钓，湍流簇拥橙色浮漂，如沸汤翻腾，鱼能咬钩？老人像时光穿越，固执追寻回不去的昔日，然而生命就像破蛹羽化的蝉，再也钻不回草间蜕壳。
黎国铧已无鱼获之念。他除了做义工上门照看老人，间或也给这位老兵——最后一位在世的飞虎队飞行员做抗日口述访谈。他看罗杰斯的状态不错，便拉话。老人难得精神健旺，嗓音也清朗起来。他问飞虎队旧事上次谈到哪里？答：是日寇在华最后一次大型战役——豫湘桂会战。当时，日军攻陷贵州独山，飞虎队出动战机封锁公路，掩护中国军民撤退……黎国铧的爷爷奶奶相遇于崇山峻岭的羊肠小道，当时还是流亡学生的他们，在飞虎队空中掩护下领着孩子们逃难。
罗杰斯嘟囔道，他记得清楚，当时驾机低飞扫射封锁道路，日军对空还击，子弹穿过机身钻进小腿。他一时还没感觉，机枪手却没了声息，一看战友已歪倒在机枪上……黎国铧没带笔记本电脑，便用手机录音。老兵嘶哑声线化为波长在手机屏幕起伏，就像黔南莽苍群峰切割出波浪形天际线。罗杰斯呲牙咧嘴驾机飞回成都，降落时冲出跑道，昏死过去。那是他在飞虎队最后一次执行任务。
语罢老兵满脸皱褶现出光晕，好不容易聚拢的散乱记忆，又拐入另一段光阴隧道。养伤的日子他拄拐到锦江边，在青羊宫外小摊吃麻辣凉粉，那是他和蓉贞初遇时刻。老人清晰记得，蒙贞鬓边插着芙蓉花，两条羊角辫晃来晃去，让他心跳。
罗杰斯眼瞳好像散焦了，从虚空看到生命中最长的那个时辰，思路从青羊宫翘起的飞檐飘然坠地，老人表情神秘道：“黎，告诉你一个秘密。”黎国铧侧耳聆听，孰料是骆琳娜都不晓得的家族轶事，原来她奶奶蓉贞并非盐商之女。罗杰斯为访佳人多次到青羊宫，羊角辫少女的倩影就像锦江边一绺杨柳在眼前摇曳。他记不清吃过多少碗凉粉，并爱上麻辣。蓉贞就是卖凉粉的女孩，盐商门第是她初次去俄亥俄州拜见公婆时即兴编的。罗杰斯随她怎么说，其实他的父母也都是穷人，一辈子没走出阿巴拉契亚山地。
罗杰斯精神矍铄、逻辑清晰，令黎国铧诧异。故乡遥远面影在老人语言中缓缓展开，青羊宫香烟缭绕的炉鼎，高大的银杏树，湿漉漉的青石板路，凉粉挑子的小灯笼……
老人语罢吐纳调息，呼吸显短促，他累了。黎国铧关闭手机录音，钓竿依然翘挺，没有动静。天风放牧碎云擦拭晴空，对岸层叠林木摇出绿光，掩映其间的红蓝屋顶，像波浪间的帆翼。罗杰斯腿脚不行，腰板仍挺得直，未衰退的还有眼眸，投向宽阔的波托马克河。一江来水泛满夏天墨绿，涌向切萨皮克湾，在河口天际线变蓝。
黎国铧想察看鱼饵，罗杰斯忽又开口：“黎，你要离开了，我的故事也说完了。”黎国铧暗惊，这想法只是刚和骆琳娜提起，老人听力断难听到，却能感知。黎国铧欲言无语，被江风吹散的蝉声霎时回来了。
罗杰斯老眼忽然精光四射，指向水中石堆。一直在浪窝颠簸翻腾的橙色浮漂已下沉不见，钓竿怒弯成弓，钓绳绷紧如弦斜插入水。黎国铧急急抄起插在石间的钓竿，一股愤怒之力将他猛然拽向湍流，钓竿几欲脱手。他双腿央竿绞动线轮曲柄，才拉几转就纹丝不动。僵持之下，罗杰斯颤巍巍打手语，黎国铧领会，便放绳和挪动位置角度，竿头吃不住活物泼剌剌挣扎，直弯入水。传导过来的能量这般猛烈，莫不是水獭误咬鱼钩？
收放之间，活物经不住绞线器物力量，一点点升出水面，竟是一尾肥大的海鲈鱼。它绝望扭动，壮实黑脊和肚腹银鳞闪闪发亮，陌生世界激发出它愤怒最高值，一头又扎入浪沫。黎国铧耐心反复拉锯，终于把大鱼拽起。这种游弋咸淡水域的海鲈鱼，他此前钓过，却未见过这么大的，足足五磅多！
黎国铧自认资深钓客，却不知水底石堆别有洞天。海鲈鱼“噗噗”掉打自己，鱼鳍沾满草屑，鱼腮大开大合，鲜红腮片像龙牙花怒放。它奋力一蹦，扑到罗杰斯脚边，打湿他的裤腿。罗杰斯额上都堆满笑纹，仿佛推开了记忆迷宫的某扇窗户。老人只记得久远，却似对黎国铧要离开并不介怀，又是阿尔茨海默症？罗杰斯的故事不知有几多逸失于积尘，心智和他的时代一同剥蚀退化，只有江流如故，载走滔滔光阴……
（有删改）
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）【题型：内容理解】
A．罗杰斯“端坐轮椅”“闭目冥想”，可以看出他对此次出游钓鱼非常满意，后来黎国铧用塑料假饵钓上的鱼，因为形体小又让他不满。
B．老人“让黎国铧搀扶着挪动，一寸寸踏勘记忆的方位”，再现了老人拄杖步行的艰难，强调了老人“全身功能都在衰退”的身体状况。
C．黎国铧的祖辈曾得到飞虎队保护而幸免于难，再加上能给罗杰斯做抗日口述访谈，让照料患有阿尔茨海默症的罗杰斯这件事很有意义。
D．骆琳娜的奶奶蓉贞当年初次拜见公婆时谎称自己是盐商的后代，以取得公婆的好感与信任，由此可见罗杰斯的父母有着很强的门第观念。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）【题型：艺术赏析】
A．小说开头写“一桠粗枝探入水中。像活着的倒影”，凸显水面清澈、平静。这与后文写下游石滩的“波涛拍击巉岩，浪沫飞腾”形成对比。
B．小说写“被江风吹散的蝉声霎时回来了”，以动衬静，一方面烘托周围环境的安静；一方面突出黎国铧因与罗杰斯即将离别而生的烦乱心情。
C．小说依次写到罗杰斯“嘴角笑意似有若无”“满脸皱褶现出光晕”“额上都堆满笑纹”，既暗示了故事情节的推进，也表现出人物心理的变化。
D．小说最后以“江流如故，载走滔滔光阴”结尾，这样的艺术处理既照应了题目，也体现了对飞虎队功绩的缅怀流露出世事沧桑的感伤情绪。
8．小说最后三段对于黎国铧的钓鱼过程，作者都放在罗杰斯的视线中来叙述，以突出罗杰斯是真正的“钓客”，请对此加以分析。（5分）【题型：情节分析】
9．小说题为“老人与河”，讲述了一个老兵的故事，请赏析其构思之妙。（6分）【题型：标题构思】
二、古代诗文阅读(35 分)
(-)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成10-14题。
材料一：子婴①度次得嗣，独能长念却虑，竟诛猾臣。赵高死之后，餐未及下咽，酒未及濡唇，楚兵已屠关中，素车婴组②，奉其符玺，以归帝者。河决不可复壅，鱼烂不可复全。贾谊、司马迁曰：“向使婴有庸主之才，仅得中佐，山东虽乱，秦之地可全而有，宗庙之祀未当绝也。”秦之积衰，天下土崩瓦解，虽有周旦之材，无所复陈其巧，而以责一日之孤，误哉。俗传秦始皇起罪恶，胡亥极，得其理矣，复责小子，云秦地可全，所谓不通时变者也。吾读《秦纪》，至于子婴车裂赵高，未尝不健其决、怜其志。婴死生之义备矣。
（节选自班固《秦纪论》）
材料二：昔者生民之初，不知所以养生之具，击搏挽裂，与禽兽争一旦之命，惴惴然朝不谋夕，是故巧诈不生。然圣人恶其无别，而忧其无以生也，是以作为弓矢、网罟之类，而民始有以极其口腹耳目之欲。器利用便而巧诈生。圣人又忧其桀猾变诈而难治也，是故制礼以反其初。圣人非不知箕踞而坐，不揖而食，便于人情。上自朝廷而下至于民其所以视听其耳目者莫不近于迂阔。其衣以黼黻文章，其食以笾豆簠簋，嫁娶死丧莫不有法，所以使民自尊而不轻为奸。故曰：礼之近于人情者，非其至也。周公、孔子所以区区于升降揖让之间，世俗之所谓迂阔，而不知夫圣人之权固在于此也。
自五帝三代相承而不敢破，至秦有天下，始皇帝自以为智术之有余。于是废诸侯、破井田，凡所以治天下者，一切出于便利，而不耻于无礼，决坏圣人之藩墙，而以利器明示天下。故自秦以来，天下惟知所以救生避死之具，而以礼者为无用赘疣之物。何者？其意以为生之无事乎礼也。苟生之无事乎礼，则凡可以得生者无所不为矣。呜呼！此秦之祸，所以至今而未息欤！
昔者始有书契，以科斗为文③，而其后始有规矩摹画之迹，盖今所谓大小篆者。至秦而更以隶，其后日以变革，贵于速成，而从其易。又创为纸，以易简策。是以天下簿书符檄，繁多委压，而吏不能究，奸人有以措其手足。由此观之，则凡所以便利天下者，是开诈伪之端也。嗟乎！秦既不可及矣。
（节选自苏轼《始皇论》）
【注】①子婴：秦二世之兄之子。赵高逼死秦二世后，立子婴为王。②婴组：脖子上系着丝带。婴，系于颈。组，丝带。③科斗：蛤蟆子也，头大尾细，古书形似之，故曰科斗文。
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
上A自朝廷B而下C至于民D其E所以视听F其耳目者G莫H不近于迂阔。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 材料一中“至于”与“至于誓天断发”（《五代史伶官传序》）中“至于”的含义不同。
B. 笾豆，中国古代社会祭祀及宴会时常用的两种礼器，竹制为笾，木制为豆。
C. 材料二中“区区”与“然秦以区区之地”（《过秦论》）中“区区”的含义相同。
D. “凡所以治天下者”与“明于治乱”（《屈原列传》）中“治”的含义不同。
12 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 班固认为子婴按照顺序继位，能够深谋远虑，杀死赵高，做事果决，在生死上表现出了大义，对子婴表示了同情。
B. 苏轼认为人类最初为了生存与禽兽搏斗，朝不保夕，人与人之间没有欺诈，等到口腹耳目的欲望得到满足，工具方便使用了，机巧欺诈也就产生了。
C. 圣人为让人们避免凶残狡诈，利于治理，而制定礼仪规范，五帝三代看似繁冗的礼节，既是周公、孔子看重的，也顺应了人心。
D. 苏轼认为秦朝改用隶书，后来书写为求便捷一改再改，又用纸张取代竹简，使得公文大增，官吏无法详细查究，让坏人有机可乘。
13 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。
（1）山东虽乱，秦之地可全而有，宗庙之祀未当绝也。
（2）呜呼！此秦之祸，所以至今而未息欤！
14对于秦朝灭亡的原因，材料一与材料二各有什么看法？请简要概括。
古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首词,完成15-16 题。
兰陵王·赋一丘一壑
辛弃疾
一丘壑。老子风流占却。茅檐上、松月桂云，脉脉石泉逗山脚。寻思前事错。恼杀晨猿夜鹤。终须是、邓禹①辈人，锦绣麻霞坐黄阁②。
长歌自深酌。看天阔鸢飞，渊静鱼跃。 西风黄菊芗③喷薄。 怅日暮云合，佳人何处，纫兰结佩带杜若。入江海曾约。
遇合。事难托。莫击磬门前，荷蒉人过，仰天大笑冠簪落。待说与穷达，不须疑著。古来贤者，进亦乐，退亦乐。
【注】①邓禹：东汉中兴名将，佐刘秀称帝，二十四岁即官拜大司徒。②黄阁：借指宰相官署。③芗：同“香”。
15.下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ）(3分)
A“脉脉”句用一“逗”字，写出了山泉灵动活泼的情态。
B.本词引用邓禹少年得志的典故，表达自己复杂的人生感慨。
C.“西风”一句，写菊花香气“喷薄”而出，足见作者的豪情。
D.本词与《永遇乐·京口北固亭怀古》中的抒情主人公形象相同。
16.本词结尾句说“进亦乐，退亦乐”，范仲淹在《岳阳楼记》中说“进亦忧，
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
（1）苏轼在《赤壁赋》中慨叹人生短暂，并向往大江永恒的名句是“______________，______________。”
（2）杜牧在《阿房宫赋》一文中告诫人们不吸取历史教训就会重蹈覆辙的名句是：“______________，______________。”
（3）李白在《行路难》中表达对人生自信和对理想的追求的名句是“______________，______________。”
三、语言文字运用(20 分)
阅读下面的文字，完成18～19题。
首届山阴城隍庙会于12月29日在绍兴府横街热闹开场，丰富的演艺活动与琳琅满目的市集摊位，可谓氛围感拉满。从传统庙会到新式市集，其形式与内容供应或许变化，但它所代表的对美好生活的向往与追求却是亘古不变的。作为信仰与世俗的完美结合，庙会寄托了人们对幸福生活的向往与祝愿。如今随着时代变迁，原南镇庙、府城城隍庙已成遗址， ① ，但庙会习俗在绍兴人心中深深扎根。
近几十年来的庙会习俗逐渐与城镇经济挂钩，其宗教氛围减弱，庙会更多承担起消费场景的功能。事实上，市集并非近年才有的新事物，2006年开始，特色市集就在国内逐渐兴起。绍兴曾经举办过的书法创意市集、动漫电竞创意市集、农夫市集等也广受好评。时至今日， ② ：美食、文创、零售、娱乐消费……万事万物皆可“市集”。这个夏天，一场“市集”风吹遍古城大街小巷，摆摊、赶集、“荡”公园成为不少绍兴人“家门口”的度假方式之一。
不久前，一场唯美浪漫的宋韵艺术生活展在古运河旁迎恩门风情水街上演。在这个宋韵市集里，40余家“宋铺”沿河亮相，宋趣游戏、非遗文创、美食演艺等多个功能区域串联，走在街头巷尾，还能邂逅“陆游”“唐婉”“宋理宗”等大宋名人。着宋衣、品宋食、享宋韵， ③ ，与古城对话。
18 下列句子中省略号的作用和文中省略号相同的一项是（ ）
A. “我……对不起……大家，我……没有……完成……任务。”
B. 在广州的花市上，牡丹、吊钟、菊花、山茶、墨兰……春秋冬三季的鲜花都在这里聚齐了。
C. 想着想着，我的心里，好像有一颗种子在生根、发芽……
D. 我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”
19. 请在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每句不超过15个字。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成小题。
“如今的南泥湾，与往年不一般，再不是旧模样，是陕北的好江南……”这首曾点燃了无数人的激情承载着几代人的记忆传唱大江南北的《南泥湾》记录了延安时期大生产运动的光辉历程并见证了80多年来南泥湾的一次次蝶变。 A ，“烂泥湾”变成南泥湾，更蝶变成今日幸福美好的陕北绿色生态小镇。
时值九月， B ，狭长地带上的千亩稻田已经泛黄，湛湛晴空下，好似大地铺金。
①稻田不远处，落成不久的南泥湾大生产纪念馆吸引了不少海内外来客，②人们在泛黄的老照片、陈旧的老物件前驻足，③将思绪带到了那段艰苦卓绝的革命岁月。④1941年春，冒着凛冽的北风，三五九旅的战士们士气高昂，浩浩荡荡挺进南泥湾。⑤一曲生产自救的“凯歌”就此打响。⑥到1944年底，南泥湾种植面积已达26万亩，收获粮食37000石。⑦凭借不屈不挠的品格、战天斗地的气魄，战士们硬是将昔日的“烂泥湾”变为“陕北的好江南”。时代的车轮滚滚向前，历经岁月山河，南泥湾精神不但没有褪色，反而 C ，一代又一代赓续传承。
20. 请在文中横线处填入恰当的成语。
21请将文中画波浪线的部分改成四个短句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
文中第三段有两处语病，请指出其序号并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
23 阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说：“陌生阻止你认识陌生的事物，熟悉妨碍你理解熟悉的事物。”
以上的话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
广西贵港市创新中学2024届“强基计划”考生第五次联考
语文试卷参考答案
【答案】1. C 2. D 3. C
4. 表现：（1）首先介绍张仲景是应用系统思维示范的第一人，依据系统思维写出《伤寒杂病论》，留下113个经方。（2）其次论述中医系统思维的体现之一：中医们根据临床具体实践对张仲景《伤寒论》内容加以补充，组成不同的处方。（3）最后论述中医系统思维的体现之二：每一张名方都有其系统思维，以吴又可比较张仲景的方法作出改变为例。
好处：内容更加集中，思路更加清晰，中心突出，更容易阐述中医系统思维。
5. （1）中医有悠久的历史和传统，发展中不断补充和创新，系统思维有明显优势，中医抗疫药物效果优异就是很好的证明。（2）国家顶层高度重视中医药的传承创新发展，定会出台政策、文件保障推进中医药事业的创新发展。（3）中医药开放包容，中药材产业前景喜人。（4）国人已经意识到中医药振兴发展是系统工程，应利用数字化等现代化手段进行创新性发展，中医正走向现代化。（5）年轻人报考中医药大学，立志成为中医药传承发展的人才。总之，中医既继承优良的历史传统又接轨现代化创新发展，前景大好。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
C.“对他们所处时代的疫病作出了一样的病理分析结论”错，原文是说“他认识到病情与张仲景时很不相同；因而他没有应用张仲景的方法，另外制定了‘达原饮’这张化湿清热、透达膜原的名方”，可见二者病理分析结论不同。
故选C
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
D.“数字化与智能控制就能很好地解决这些问题”错，说法绝对。材料二“中成药制造核心工艺的数字化与智能控制，有助于解决重点领域、重要环节的突出问题”是说“有助于”。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
结合材料一“中医传统思维是什么？简要言之为系统思维”，材料一中心观点是中医传统思维是系统思维。
A.“夫医药为用，性命所系”强调医药关乎人的性命，不属于整体性系统思维方式。
B.“检医典而精求，对疾苦而悲悯，如是者谓之行方”强调的是要有医德，不属于整体性系统思维方式。
C.“汗之发也，其出自阳，其源自阴”是说身体的汗液产生是一个阴阳平衡的过程，阴阳相互作用、相互制约，从而保证了身体内部的正常运转。是把认识对象作为系统，采用综合考察认识对象的整体性系统思维方式。
D.“古之善为医者，上医医国，中医医人，下医医病”是说上等医生能医治国家的弊病，中等医生能医治人的弊病，下等医生能医治身体的各种疾病，指不同医生的不同医治对象，不属于整体性系统思维方式。
故选C
【4题详解】
本题考查学生分析文章结构和思路能力。
表现：
结合“2000多年前，张仲景为我们做了第一次应用系统思维的示范。……然而张仲景依据系统思维，总结了疾病的‘寒’性病机，写下《伤寒杂病论》。他又总结出‘六经’理论，根据每一个阶段的变化及时调整用药，留下了113个经方”可知，首先介绍张仲景是应用系统思维示范的第一人，依据系统思维写出《伤寒杂病论》，留下113个经方。
结合“既然经方有优异效果，为什么会组成几张不同的处方呢？这同样是系统思维的体现。中医论治思维源于天人合一、阴阳气化等传统理论，其中博大深邃，蕴含无穷变化，但最终要以临床为源泉，落实于具体实践中”可知，其次论述中医系统思维的体现之一：中医们根据临床具体实践对张仲景《伤寒论》内容加以补充，组成不同的处方。
结合“每一张名方都有其系统思维。达原饮是名医吴又可在明末大疫中总结出来的”可知，最后论述中医系统思维的体现之每一张名方都有其系统思维，以吴又可比较张仲景的方法作出改变为例。
好处：结合“中医的伤寒和温病，看似不同实则辨证统一，它们是认识外感疾病的不同系统都具有可贵的历史战疫经验”可知，内容更加集中，思路更加清晰，中心突出，更容易阐述中医系统思维。
【5题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
（1）结合“千百年来，这些经方在各种疫病的治疗中始终发挥着重要作用”可知，中医有悠久的历史和传统，发展中不断补充和创新，系统思维有明显优势，中医抗疫药物效果优异就是很好的证明。
（2）结合“要坚持人民至上、生命至上，研发生产更多适合中国人生命基因传承和身体素质特点的‘中国药’，特别是要加强中医药传承创新发展”可知，国家顶层高度重视中医药的传承创新发展，定会出台政策、文件保障推进中医药事业的创新发展。
（3）结合“在传承中创新，在创新中发展，古老的中医药一直是开放包容的体系”“中医药农业技术的创新与进步，为中药材产业高质量带来新的机遇”可知，中医药开放包容，中药材产业前景喜人。
（4）结合“加强中医药传承创新发展，离不开数字化赋能。研发中医数字化辅助诊断装备，开创中医数字化路径……中成药制造核心工艺的数字化与智能控制，有助于解决重点领域、重要环节的突出问题，推动中医药创造性转化、创新性发展”可知，国人已经意识到中医药振兴发展是系统工程，应利用数字化等现代化手段进行创新性发展，中医正走向现代化。
（5）结合“近年来，我国中医药事业稳步发展，中医医疗服务机构遍布全国各地。深入发掘中医药宝库中的精华，守正创新加快推进中医药现代化，有助于更好发挥中医药在维护和促进人民健康中的独特作用”可知，年轻人报考中医药大学，立志成为中医药传承发展的人才。总之，中医既继承优良的历史传统又接轨现代化创新发展，前景大好。
【答案】6．D 7．B 8．①“罗杰斯老眼忽然精光四射，指向水中石堆”,是罗杰斯让黎国铧发现浮漂已下沉后，黎国铧才急急抄起插在石间的钓竿，准备收线；②黎国铧在收线中遇到“绞动线轮曲柄，才拉几转就纹丝不动”时，是在罗杰斯的指挥下，依照罗杰斯的手语，及时“放绳和挪动位置角度”,反复拉锯后才钓到了大鱼；③钓到鱼后，以“黎国铧自认资深钓客，却不知水底石堆别有洞天”的心理活动，反衬罗杰斯选中的下游石滩是“钓客吉位”,足见罗杰斯才是真正的“钓客”。（每点2分，答对3点可得满分） 9．①“老人与河”,指老兵罗杰斯在孙女和黎国铧陪伴下，在河边钓鱼的事情，是小说的中心事件。②“老人与河”,又指老兵罗杰斯给黎国铧讲述岁月长河中的往事：当年在飞虎队最后执行任务时的情形，以及在锦江边养伤时与妻子蓉贞相遇相识的故事。③小说将老兵光荣而骄傲的经历放在河边钓鱼这件事中来叙述，突显宏大历史背后老兵的使命和悲喜，增强了作品的历史厚重感和时代价值性。（每点2分）
【解析】6．本题考查学生对文本内容的理解能力。
D.“以取得公婆的好感与信任，由此可见罗杰斯的父母有着很强的门第观念”错误，文中并没有说蓉贞这么做的原因，更没有说罗杰斯的父母有着很强的门第观念。
故选D。
7．本题考查学生对艺术特色的分析鉴赏能力。
B.“以动衬静，一方面烘托周围环境的安静”错误。本处并不是描写真的蝉声，所以没有运用以动衬静的手法，也没有烘托周围环境的安静的作用，是写黎国铧因与罗杰斯即将离别而内心烦乱就像耳边响起让人烦乱的蝉声一样。
故选B。
8．本题考查学生理解文章内容的能力。
由原文“罗杰斯老眼忽然精光四射，指向水中石堆。一直在浪窝颠簸翻腾的橙色浮漂已下沉不见，钓竿怒弯成弓，钓绳绷紧如弦斜插入水。黎国铧急急抄起插在石间的钓竿，一股愤怒之力将他猛然拽向湍流，钓竿几欲脱手”可知，罗杰斯老眼忽然精光四射，指向水中石堆，是因为他发现了一直在浪窝颠簸翻腾的橙色浮漂已下沉不见，钓竿怒弯成弓，钓绳绷紧如弦斜插入水。正是因为罗杰斯让黎国铧发现浮漂已下沉后，黎国铧才急急抄起插在石间的钓竿，准备收线。
由原文“他双腿央竿绞动线轮曲柄，才拉几转就纹丝不动。僵持之下，罗杰斯颤巍巍打手语，黎国铧领会，便放绳和挪动位置角度，竿头吃不住活物泼剌剌挣扎，直弯入水”可知，黎国铧在收线中遇到“绞动线轮曲柄，才拉几转就纹丝不动”的情况，这时罗杰斯给黎国铧打手语，指挥黎国铧及时“放绳和挪动位置角度”,反复拉锯后才钓到了大鱼。
前文写到“老人喁喁指点，下游石滩才是他以前钓鱼的福地”，而结尾写到“黎国铧自认资深钓客，却不知水底石堆别有洞天”，通过黎国铧的心理活动，反衬罗杰斯选中的下游石滩是“钓客吉位”,足见罗杰斯才是真正的“钓客”。
9．本题考查学生对小说标题含义和作用的把握能力。
本文中的老人是指一个普通的老人在黎国铧和孙女骆琳娜的陪同下，在河边钓鱼的故事，所以“老人与河”是小说的中心事件，小说主要是围绕这一故事来写。
“老人与河”中“老人”是最后一位在世的飞虎队飞行员罗杰斯，而“河”又可以进行抽象化理解，指岁月之河，本文不仅写到二人在河边钓鱼，更写到老兵罗杰斯给黎国铧讲述岁月长河中的往事：当年在飞虎队最后执行任务时的情形，以及在锦江边养伤时与妻子蓉贞相遇相识的故事。
本文是黎国铧除了做义工上门照看老人，间或也给这位老兵——最后一位在世的飞虎队飞行员做抗日口述访谈，所以，小说将老兵光荣而骄傲的经历放在河边钓鱼这件事中来叙述合情合理，并且本文将故事背景设在抗战时期，从而突显宏大历史背后老兵的使命和悲喜，增强了作品的历史厚重感和时代价值性。
10．BDG 11. C 12. C
13（1）崤山以东即便发生叛乱，秦地还是能得以保全拥有的，秦国宗庙的祭祀也不会断绝。
（2）唉！这就是秦留下的祸患，直到今天也没有停止（的原因）啊！
14. ①材料一认为秦朝的灭亡是始皇、胡亥实施恶政，日积月累的结果，是历史的大势所趋。②材料二认为秦始皇废除圣人制定的礼节制度，依靠武力治理天下，是灭亡的原因。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：上自朝廷，下到平民百姓，人们眼睛看到的耳朵听到的，几乎哪样都是不实用的。
“而”字作连词，一般放在下句句首，其前B处断开；
“下至于民”是动宾结构，后面D处断开；
“者”一般放在上句末尾，其后G处断开。
故选BDG。
【11题详解】
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。
A.正确。到；以至于。句意：到子婴车裂赵高的时候。/以至于对天发誓，割断头发。
B.正确。
C.错误。执著；表示小、不重要；句意：所以周公、孔子才在举止进退这些细小的礼节上格外用心。/然而秦凭借着它的小小的地方。
D.正确。治理；太平。句意：治理天下手段，都采用最便捷最有效的。/明晓国家太平动乱的道理。
故选C。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“也顺应了人心”错，原文“圣人非不知箕踞而坐，不揖而食，便于人情”“世俗之所谓迂阔，而不知夫圣人之权固在于此也”，可见“礼”并不顺应人心。
故选C。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“山东”，崤山以东；“全”，形容词作动词，保全；“绝”，断绝。
（2）“此秦之祸”，判断句；“所以”，表原因；“息”，停止。
【14题详解】
本题考查学生分析概括文中观点的能力。
①由“秦之积衰，天下土崩瓦解，虽有周旦之材，无所复陈其巧，而以责一日之孤，误哉。俗传秦始皇起罪恶，胡亥极，得其理矣”可知，材料一认为秦朝的灭亡是始皇、胡亥实施恶政，日积月累的结果，是历史的大势所趋。
②由“自五帝三代相承而不敢破，至秦有天下，始皇帝自以为智术之有余。于是废诸侯、破井田，凡所以治天下者，一切出于便利，而不耻于无礼，决坏圣人之藩墙，而以利器明示天下”可知，材料二认为秦始皇废除圣人制定的礼节制度，依靠武力治理天下，是灭亡的原因。
参考译文：
材料一：子婴按照顺序得以继位，他却能深谋远虑、排除疑虑，最终杀死了狡猾的大臣。赵高死了之后，饭还没来得及咽下去，酒还没来得及沾湿嘴唇，楚国军队已经杀到关中，子婴素车白马、脖子上系着丝带，捧着他的符节印玺，来归顺真正的帝王(刘邦)。黄河一旦决口了是堵不住的，鱼腐烂了是无法再复原的。贾谊、司马迁说：“假如子婴有平庸君主的才能，仅仅得到中等人才的辅佐，崤山以东即便发生叛乱，秦地还是能得以保全拥有的，秦国宗庙的祭祀也不会断绝。”秦国的衰弱是积累已久的，天下彻底崩溃了，即便有周公旦那样的人才，也没有地方再次施展他的智谋，如果用上述言论来责备在位时间极短的君主，是错误的啊。民间认为是秦始皇开启了恶政，到胡亥达到了极限，这是有道理的，再来责备子婴，说秦地本来能够得以保全，这就是所说的不通时势变化啊。我读《秦纪》，到子婴车裂赵高的时候，从来都是推崇他的果决、同情他的志向的。子婴在生死上表现出的大义，是完备的。
材料二：人类早期，不知道如何制作生产、生活的工具，搏斗撕打与禽兽争个你死我活，整天惶惶不安，朝不保夕，所以人与人之间没有欺诈弄巧的事。然而圣人觉得这样和禽兽没什么两样，又担忧他们没有办法生存，所以制作弓箭、网具等，人类才开始能够满足口腹耳目的欲望。工具好用方便了，机巧欺诈伴随而生。圣人又担心凶残狡诈将难以治理，因此制订礼仪规矩让人心回到初始的状态。圣人不是不知道伸开两腿坐着、吃饭前不必行礼更符合人的心愿。上自朝廷，下到平民百姓，人们眼睛看到的耳朵听到的，几乎哪样都是不实用的。穿衣要绣上华美的图饰，进食使用笾豆簠簋等礼器，婚丧嫁娶每件事情都有规矩仪式，用这些仪节让百姓珍视自己而不轻易做坏事。所以说：顺乎人的心愿的礼节，不是礼节中最好、最高的。所以周公、孔子才在举止进退这些细小的礼节上格外用心，世俗认为这些繁冗无用的东西，恰恰是圣人最看重的。
从五帝到夏商周三代，这些礼节传承不绝，不敢废弃，到了秦统一天下，始皇帝认为自己智慧权术有余。于是废弃分封制，破坏井田制，治理天下的手段，都采用最便捷最有效的，而不把没有礼节视为耻辱，破坏圣人制定的礼仪规矩，向全天下公然炫耀武力。所以，从秦开始，世人只懂得如何救生避死，而把礼看成是没用的多余的东西。为什么会这样呢？在他们看来，人活着是不必讲究什么礼节的。如果人活着不讲究仁义礼节，那么只要能救生避死，什么事都可以做得出来。唉！这就是秦留下的祸患，直到今天也没有停止啊！
从前刚刚出现文字的时候，用蝌蚪文字书写，而后才有标准的描摹的字迹，就是现在所说的大篆和小篆。到了秦代改用隶书，之后又一改再改，只求快速便捷，采用简便容易的。又创造了纸张取代竹制的简策。所以世上的公文，繁多累积，官吏们无法详细查究，给了坏人做坏事的机会。由此看来，所有让天下人便捷的东西，都是产生欺瞒的根源。唉！改变秦的做法已来不及了。
15. D(《永遇乐·京口北固亭怀古》中抒情主人公的形象是忧国忧民。本词抒情主人公不以穷达为怀，展现出其旷达自信、淡泊洒脱的一面。)
16.辛弃疾之“乐”：①享受幽居美景，生活潇洒自在；②建功立业，实现政治抱负；③不以穷达为怀，不看重仕进。(3分)范仲淹之“忧”：①身处朝堂，心忧百姓；②退居江湖，心忧国事；③同道难觅，知音难寻。 (3分)
【解析】首先，辛弃疾之“乐”：①依据“一丘壑。老子风流占却。 茅檐上、松月桂云，脉脉石泉逗山脚”“长歌自深酌。看天阔鸢飞，渊静鱼跃。 西风黄菊芗喷薄”等内容可知，词人面对眼前的一山一水，有幸占断这里的山水风流。 茅屋檐上，松树和桂树间都有云月相伴，山泉静静的流淌，在山脚间逗留玩耍。面对此景，词人自己饮酒大声放歌。 看天空广阔，鸢鹰翱翔，深渊宁静，鱼儿跳跃。西风中黄菊和香草的香味四处飘逸。此时，词人独自享受这幽居美景，生活潇洒自在。②依据“终须是、邓禹辈人，锦绣麻霞坐黄阁”“佳人何处，纫兰结佩带杜若。入江海曾约”等内容可知，词人认为功名终须是邓禹之辈的事情，穿着色彩斑斓的锦绣坐在丞相府之上。这里可以看出词人对建功立业的渴望。 日将暮，佳人不知道在何处，令人惆怅。 在入江河之前我们曾经有过约定。此处的“佳人”正是词人理想抱负的化身，足见词人对实现政治抱负的向往。③依据“仰天大笑冠簪落。待说与穷达，不须疑著”等内容可知，此时词人已经彻悟，仰天大笑冠簪脱落。说起人生中的困顿与显达，不需要怀疑迷茫，可见此时的词人已经不再以穷达为怀，同时也不看重仕进。
其次，范仲淹之“忧”：①依据“居庙堂之高则忧其民”可知，作者认为在朝廷里做高官就应当心系百姓，也就是说身处朝堂，心忧百姓；②依据“处江湖之远则忧其君”可知，“处江湖之远”即指“不在朝廷做官”，作者认为处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危，也就是说，退居江湖，心忧国事；③依据“微斯人，吾谁与归”可知，作者认为如果没有这种人，我同谁一路呢 这里所说的“一路”即指“同道中人”，在这里，作者感到同道难觅，知音难寻。
17（1）哀吾生之须臾，羡长江之无穷
（2）后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也
（3）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
18B
19. ①与之相关的庙会也成为历史记载；
②城市市集已经演变出百种业态；
③宋韵文化穿越时空
20 示例：从传统庙会到新式市集，唤醒古老的绍兴城，让“出门去赶集”成为城市的新风尚。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生正确使用标点符号的能力。
文中“美食、文创、零售、娱乐消费……万事万物皆可‘市集’”的省略号表示事物的列举的省略。
A. 两句话中出现五个省略号，表示说话断断续续。
B. 五种花卉名称后的省略号，表示列举的省略。
C. 种子在生根、发芽后的省略号代表未来的希望，表示意在言外的省略 。
D. 省略号表明要说又不敢说，表示含糊其辞的省略。
故选B。
【19题详解】
本题考查学生情境补写的能力。
第一空，根据前文“如今随着时代变迁，原南镇庙、府城城隍庙已成遗址”，以及后文“但庙会习俗在绍兴人心中深深扎根”可推断，这里应是说关于庙会的历史，所以可填“与之相关的庙会也成为历史记载”。
第二空，根据后文“美食、文创、零售、娱乐消费……万事万物皆可‘市集’”可知，此处是说市集的多种形式，所以可填“城市市集已经演变出百种业态”。
第三空，根据段首句“一场唯美浪漫的宋韵艺术生活展在古运河旁迎恩门风情水街上演”，以及前文“着宋衣、品宋食、享宋韵”可看出，此处是说关于宋韵艺术生活的内容，所以可填“宋韵文化穿越时空”。
20. A.时光斗转（物换星移）；B.秋高气爽（秋色宜人）；C.历久弥新（熠熠生辉）。
21 这首传唱大江南北的《南泥湾》曾点燃了无数人的激情，承载着几代人的记忆，不仅记录了延安时期大生产运动的光辉历程，也见证了80多年来南泥湾的一次次蝶变。
22 ③改为“思绪被带到了那段艰苦卓绝的革命岁月”。⑤改为“一曲生产自救的‘凯歌’就此奏响”。
【解析】
【20题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空，结合前文“80多年来南泥湾的一次次蝶变”与后文“‘烂泥湾’变成南泥湾”可知，此处语意在强调时空斗转间的变化。故可填“时光斗转（物换星移）”。时光斗转：时间正在不断地流逝和转变，象征着时间的流逝带走了事物，同时也带来了新的变化。物换星移：景物改变了，星辰的位置也移动了。比喻时间的变化。
第二空，结合前文“时值九月”可知，语境意在形容“九月”，故可填“秋高气爽（秋色宜人）”。秋高气爽：形容秋天晴空万里，天气凉爽。秋色宜人：指气候或温度令人舒适的，温和或温暖的。
第三空，结合前文“南泥湾精神不但没有褪色”和后文“一代又一代赓续传承”可知，语境意在强调南泥湾精神不但没有褪色，反而更加光彩闪耀。故可填“历久弥新（熠熠生辉）”。历久弥新：经过长久的时间，不但没有衰败、陈旧，反而更新、更好。熠熠生辉：形容光彩闪耀的样子。
【21题详解】
本题考查学生语言表达之变换句式的能力。
长句变短句就是把原来单句中的修饰成分变成几个复句分句或一个句组。变换后的短句既可以是一组单句，也可以是一个复句或句群，但必须中心明确，内容完整，语意连贯。
具体到本题来看，原句主语为“《南泥湾》”。“这首曾点燃……的《南泥湾》”，可拆分为“这首传唱大江南北的《南泥湾》曾点燃了无数人的激情，承载着几代人的记忆”。“记录了延安时期……的一次次蝶变”中，可将表并列的“并”改为“也”，同时在“记录了”前加关联词“不仅”，使之一分为二，以便满足题干“四个短句”的要求。
综上，原句可改为：这首传唱大江南北的《南泥湾》曾点燃了无数人的激情，承载着几代人的记忆，不仅记录了延安时期大生产运动的光辉历程，也见证了80多年来南泥湾的一次次蝶变。
【22题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
③语序不当，“将思绪带到了那段艰苦卓绝的革命岁月”前的主语是“人们”，“将思绪带到”主被动使用错误，可改为“思绪被带到”；
⑤搭配不当，原文“一曲生产自救的‘凯歌’就此打响”中“‘凯歌’……打响”搭配不当，可改为“‘凯歌’……奏响”。
23 审题：
材料是关于对事物认识和理解的论述。本题立意的关键在于要理解这句话的深意。
对陌生的恐惧与不安是人们拒绝认识陌生事物的根源所在。有时候，人们对陌生事物认知的逃避处于对新知把控的不确定性，对风险的规避，因而掩埋了通往未知的小径。而我们对事物的熟悉会妨碍我们对熟悉事物深入了解，盲目的自信会消解我们深入探索事物的好奇心。贴标签、脸谱化的举措忽视了事物的“异”，放大了“同”。当熟悉的事物变成重复复制黏贴的文本，人们将受制于统一的既定印象，停留在熟悉事物的表层，也永远为自己关上了深入认识的大门。
所以我们要勇于跳出“舒适圈”，要勇敢地去探索未知的陌生事物，要敢于尝试。当下，各种思潮蜂拥，席卷着人们的思维。随着社会的发展，陌生的事物在逐渐增加，熟悉的事物也渐欲迷人眼，霍夫曼塔斯塔尔的箴言无疑对新时代人们理解、认识事物有着至关重要的警示作用。个性化推送和网络聚众讨论下，我们须保持清醒的头脑，对陌生的思想、声音保持理解和包涵，对熟悉的观点、事物保持探索的热忱，不因为陌生感将事物拒之门外，也不将熟悉的事物同质化。
写作时可以先表明观点：我们要勇于探索未知的陌生事物，同时对熟悉的事物保持清醒。主体先分析因为陌生事物的特点，致使我们心存畏惧，不想进一步探索，这就需要我们克服畏惧心理，勇敢地进一步探索陌生事物；再分析熟悉事物的特点，因为熟悉往往让我们失去兴趣，因此说，面对熟悉的事物我们要保持清醒。最后，总结全文，重申观点。
立意：
1.人生要敢于尝试，对事物要深入探索。
2.打破陌生与熟悉的隔阂。
3.人生需要敢于尝试和突破固有观念的陷阱。
例文：
陌生与熟悉
生活中的事物大致可以分为熟悉的和陌生的。奥地利作家霍夫曼斯塔尔在《风景中的少年》中说：“陌生阻止你认识陌生的事物；熟悉妨碍你理解熟悉的事物。”人对于事物的认识理解过程，常因对其熟悉与陌生的简单分类而受到解构。
对于未知的本能恐惧使人们不愿深入接触陌生的事物。确实，陌生的事物中蕴含大量未知，也意味着潜在的风险以及不知从何处入手的迷茫。客观上不明白如何认识，主观上不敢尝试各种认识途径，二者合力，使陌生阻止我们认识陌生的事物。如当改革开放大潮涌来，对陌生变革的心理排斥也使许多人重弹“投机倒把”“割资本主义尾巴”的老调，把熟悉的标签贴上陌生的事物，拒绝理性地认识这场社会变革。如果我们畏于陌生，自然也将自己隔绝于深入认识陌生事物的途径之外。
同时，对于自己充分掌握了熟悉事物的盲目自信，也会消解我们深入探索熟悉事物的好奇心。米兰·昆德拉说：“现代人的傻不在于无知，而在于对既有思想的不思考。”卢梭也提出：“人之所以走入迷途，不是由于他的无知，而在于他自以为知。”当我们以“熟悉”一词归类某一事物时，实则建构了一层“已经理解该事物”的逻辑语境。在这一语境中我们用自己理解的事物模样代替事物本身，即使尝试新的探索也只是在自己已有认识中搭建新的逻辑闭环。对于熟悉事物的更深入、更全面理解也在这样的坐井观天中失去可能。
其实，导致陌生与熟悉妨碍我们认识理解事物的根本在于人们对已有认知体系的守成。我们不仅拒绝接触陌生事物，甚至拒绝接触熟悉事物中的陌生部分。我们安于思想的舒适圈，担忧、懈怠、恐惧共同交织，左右着我们停下对事物更进一步的新的理解。在这种思想的支配下，个人知识体系的更新换代常落后于社会的演进，最终当我们不得不被动接受对事物的认识理解时早已落于人后。
因此我们应当避免以“熟悉”与“陌生”这样简单化的标签草率地对事物加以分类，更不可囿于已有的认知框架。对陌生的事物也可由熟悉的认识方案将之逐步拆解，对熟悉的事物也可从陌生的角度重新探索。况且时代总在发展，事物总在变化，今日所有对熟悉与陌生的划分最后都会归为旧知，因而真正重要的是不断尝试新的视角去认识世界上的一切事物。
余秋雨说：“未知和无知并不是愚昧，真正的愚昧是对未知和无知的否认。”愿人们放下对事物“陌生”与“熟悉”的成见，在对新事物的探索中拓宽对世界的认识与理解。