10-2《归去来兮辞》课件（共32张PPT） 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

(共32张PPT)
两晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。
——欧阳修
两晋文章，此其杰然者。
——归有光
归去来兮辞·并序
东晋·陶渊明
学习目标
一、朗读并背诵全文，在朗读与背诵中了解辞赋的特点。
二、弄懂并积累 “来、胡、奚、谏、是、引、审、策、矫、景、盘桓、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化” “以、而” 等字词的意义。
三、理解作者对生命的思考，领悟经典作品对人生的启示意义。
导入：作品时间线
给下列作品排序：
《桃花源记》
《饮酒》
《归园田居》
《归去来兮辞》
导入：作品时间线
东晋义熙二年
《桃花源记》（宋永初三年）
《归园田居》（5首）
东晋义熙十三年
《饮酒》（20首）
《归去来兮》
东晋义熙元年
《庚戌岁九月中于西田获早稻》
东晋义熙六年
42
46
53
41
一、作者生平
陶渊明（365-427），晋宋时期文学家。
浔阳柴桑（今江西九江）人。名潜，字元亮，又一说名潜，字渊明，别号五柳先生，私谥靖节先生，他出生于没落的官僚家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。
29岁开始入仕，从此的13个年头，时官时隐，历任江州祭酒、镇军将军参军、建威将军参军、彭泽县令之类的小官。在彭泽县令任上仅85天，就辞官回家，躬耕陇亩，从此不再出仕。田园生活是陶渊明诗的主要题材。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。
为官之路
29岁至41岁：他渴望进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。
第一次：出为江州祭酒，不久自行解职归家。
第二次（36岁）：为荆州刺史桓玄幕僚。
【桓玄是个有野心的军阀，陶渊明有所察觉，为避免卷入政治风波，又恰逢母亲去世，于是归隐。后来桓玄叛乱，刘裕平定。】
第三次（40岁）：先后做过镇州参军刘裕、建威将军刘敬宣的参军，时间都不长。41岁那年，担任彭泽县令，在官八十余日，即自免去职。（“应束带见之”“不为五斗米折腰”）
为官之路
后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。
义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；
义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。
传世作品共有诗125首，文12篇，被后人编为《陶渊明集》。
隐逸诗人之宗
明确
何时到彭泽，狂歌五柳前。——李白
常爱陶彭泽，文思何高玄。——白居易
我诗慕渊明，恨不造其微。——陆游
阅读小序，分别找出陶渊明做官和辞官归隐的原因是什么？
三、赏析小序
出仕
1、维持生计
“家贫”“幼稚盈室，瓶无储粟”
孟子：“仕非为贫也，而有时乎为贫。”
2、亲故劝说
3、有施展抱负之可能
“会有四方之事，诸侯以惠爱为德”
4、合适的地点
“彭泽去家百余里”
5、嗜好的满足
“公田之利，足以为酒。”
陶渊明有大济苍生的志向
辞官
率性自然，遵从内心，追求气节
① “质性自然，非矫厉所得” （根本原因）
不愿扭曲天性，强迫自我去做本性不想做的事。
②“饥冻虽切，违己交病”
不愿折节为吏，那比冻饿更难以忍受。
③“于是怅然慷慨，深愧平生之志。”
志不在此
④“程氏妹丧于武昌” （表层原因）
亲妹过世，需要去奔丧。
写作背景
东晋义熙元年(公元405年)，陶渊明四十一岁，那是最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。
序言字词
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟(sù)，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡(mǐ)途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑(yì)。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤(yú)之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔(rěn)，当敛(liǎn)裳(cháng)宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳(sì)岁十一月也。
四、分析文本
1、 阅读文本，完成下列表格。
行程 活动 心情
归途
归舍
归园
归田
归化
行程 活动 心情
归途
归舍
归园
①乘船、吹风
舒畅愉快
②问路、怨天不亮
归家心切
①小跑、牵娃
欣喜若狂
②小酌、靠窗、看树
舒适安逸
①闲逛（流憩）、眺望（遐观）
沉浸其中
②赏赏美景：高云、归鸟（直到傍晚）
流连忘返
行程 活动 心情
归田
归化
①闲聊、弹琴、读书
（悦亲戚之情话，乐琴书以消忧）
闲适自在
①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流
①人生短暂之伤感
②耕种、出游
（将有事于西畴、寻壑、经丘）
②出游、耕种、爬山玩水、作诗
②顺应自然
（任去留、乘化）
2、两位先贤都将才思倾注于山水自然，在山水中触发了哲理性思考。他们对生命的思考有何异同？请结合文本分析。
明确：
（1）都是在自然美景、愉悦的心情下，联想到人生的短暂。
（2）但两人面对人生的态度不同，王羲之认为“死生是一件大事”，主张不应清谈虚度人生。希望人们珍视生命，有所作为。 而陶渊明认为应当顺应自然，随心所欲，乐天安命。
3、有人认为“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着作者消极悲观的思想，谈谈你的看法。
观点1：古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。
陶渊明早年曾有“大济苍生”的抱负和壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。
诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们也体味到陶渊明济世不得的痛苦与回归田园的无奈。
因此，陶渊明所流露的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤。
所以我们不能简单肤浅地打上消极二字。陶渊明的思想确实消极了一些，我们不宜提倡。但我们应该深入一层地理解。官场的庸俗，平民生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。这种率真愤激不同于那种高谈玄理，自命清高的假隐士。
观点2：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，是他人性减弱的一种表现。
4、从第二段中找出表现作者高尚情操的语句，仔细品味。
“松菊”是作者淡泊而又孤傲的人格的象征。陶渊明归来时，见庭院仍有傲霜独立的青松，历寒而愈秀的秋菊，顿感无限欣慰——世事变迁，世态炎凉，惟我不变。
三径就荒，松菊犹存。
出则无心归则有意，正是作者出仕和辞官情形的写照。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
“孤松”示孤高坚贞之志，托物言志。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
全文主旨
《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。
文本翻译
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
被动句，为表被动
怨
①无义。②动词。“于官曰归去，于家曰归来，故曰归去来。”（毛庆番）
正确的
疑问副词，为什么
挽回
古今异义，未来的事
无义，凑足音节
古今异义，行人。今义，出征的人。
疑问副词，为什么
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
形作名，小孩
举，拿
通假字，“横”
使动，使……愉快
形作名，傲然自得的情怀
一边
形作动，深知
园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
通假字，“影”,日光
名作状，每天
散步
拐杖
第二段
名作动，拄着
酒杯
第三段
归去来兮，请息交以绝游 。世与我而相违，复驾言兮焉求？
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
宾语前置，求焉
名作动，弹琴，读书
请允许我……
悦、乐，意动用法
名作动，用桨划
状语后置
有时
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
形作动，羡慕
言，无义
第四段
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？
富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！
译：算了吧！在天地间寄托身体还能有多少时候？为什么不随心所欲、听凭自然地生死？为什么心神不定啊，想要到哪里去？财富地位不是我所追求的，修仙成神也是没有希望的。我爱惜美好的时光，独自外出。有时扶着拐杖锄草培苗。登上东边的高岗，放声呼啸。傍着清澈的溪流，吟咏作诗。姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐天安命，还疑虑什么？
省略句，状语后置句
（于）宇内寓形
宾语前置句，
为胡，之【动词，到】何
宾语前置句，疑奚
这首“辞”在句式和用词上有何特点？
思考角度：
1. 句式：字数、整散句、长短句等
2. 用词：注重某类词语的运用
六、语言特点
感受句式：
六言——两两对称，舒缓纡徐，节奏平和，气定神闲。
四言——句式精短，节奏欢快，轻松活泼，如欢歌，如轻舞。
体会音韵：
遥遥、飘飘、翳翳、盘桓、窈窕、崎岖、欣欣、涓涓
多用叠词和连绵词（双声、叠韵），舒缓、悠扬，具有和谐的韵律美。
语言特点：
精到的用词，纯净的描写，和谐的句式，悠扬的音韵
文体：辞
辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋。后人一般也将辞赋并称。
1、四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。
2、六字句为主，都按三拍读。例如： 悟/已往/之不谏，知/来者/之可追。
3、富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长。
押韵：韵脚
第一段：押两个韵：①uì韵，韵脚是“归”、“悲”、“追”、“非” ②ì、uì韵，韵脚是“衣、微”
第二段：押两个韵：
①un韵，韵脚是“奔”“门”“存”“樽”
②an韵，韵脚是“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”
第三段：押一个韵ou 韵脚是
“游”“求”“优”“畴”“舟”“丘”“流”“休”
第四段：除“曷不委心任去留”以上几句，其余押i韵，韵脚有 “之”“期”“耔”“诗”“疑”
文言知识积累
（1）以
既自以心为形役 （介词。使、让。）
舟遥遥以轻飏（表修饰。“而”）
农人告余以春及（介词。把）
乐琴书以消忧（连词。来，表目的。）
聊乘化以归尽（连词，表顺承。然后）
园日涉以成趣（连词，表结果。）
木欣欣以向荣（连词，表修饰。“而”）
问征夫以前路（介词，用，拿）
文言知识积累
（2）而
觉今是而昨非（连词，表并列）
门虽设而常关（连词，表转折）
时矫首而遐观（连词，表修饰）
鸟倦飞而知还（连词，表承接）
谢谢大家
陶渊明