《种树郭橐驼传》教学设计
教学目标:
1、通过对标题的辩证分析及对比,引导学生理解本文与平常传记的不同之处。
2、引导学生阅读郭橐驼的“种树之道”段落,引导学生思考“顺木之天”与“植木之性”的关系(郭橐驼与“他植者的不同”),并进而对应理解“养人之术”。
3、群文比较阅读,探究柳宗元所塑造的小人物群像。
教学重难点:
引导学生阅读郭橐驼的“种树之道”段落,引导学生思考“顺木之天”与“植木之性”的关系(郭橐驼与“他植者的不同”),并进而对应理解“养人之术”;群文比较阅读,探究柳宗元所塑造的小人物群像。
教学方法:
分组阅读、问答、群文比较
教学过程:
一、导入
书写:郭橐驼种树传vs种树郭橐驼传
引导学生对比:
1、古代职业称呼:
神医扁鹊、石匠、庖丁等,古代称呼一种职业:职业+名。
以下内容可作为课堂补充,但最多讲一个。
“庖丁”就是“职业+名”的称谓方式,翻译过来就是一个“叫丁的厨师”。“目无全牛”“游刃有余”“切中肯綮”“踌躇满志”这些成语都是他留下的。
类似的历史名人还有。
比如《庄子·天道》中的《轮扁斫轮》一文中的“轮扁”,它的意思就是一个“叫扁的轮匠”——造车轮的人。“得心应手”这个成语就是他留下的。
春秋时期的历史名人“优孟”,它的意思是一个“叫孟的优人”——艺人。成语“优孟衣冠”就是他留下的。
晋平公时期的“师旷”,这个名字的意思就是一个“叫旷的乐师”。“师旷之聪”这个成语就是他留下的。
总之,“庖丁”“轮扁”“优孟”“师旷”这几个名字都是“职业+名”的称谓方式,而不是“职业+姓”。作为春秋战国时期地位卑微的人,他们没有姓也没有氏。
2、传(也可不讲)
包括传主姓名、生卒、字号、籍贯、科第、仕履、谥号与著述、品格等
二、课文研读一:郭橐驼的种树之道
1、借由标题,直接入题:郭橐驼是如何种树的?和其他人有何不同?结合文本圈点勾画。
明确1:(以图表对比展示)
郭橐驼:凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。 故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。
其他人:爱之太恩, 忧之太勤, 旦视而暮抚, 已去而复顾 。甚者, 爪其肤以验其生枯, 摇其本以观其疏密, 而木之性日已离矣。
3、讨论:其他人的做法,让我想起了一句话:有一种爱叫做伤害。这种虽曰爱之,其实害之。在生活中很普遍吗?(本环节如时间来不及可以省略)
爱要有正确的方式。
比较:《背影》《我与地坛》
三、课文研读二:种树之道与养人之术
郭橐驼的种树之道已经讲完了,按理文章也该结束,但文章没有结束,为什么?
明确:为官之道
然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。
请学生读,如读不好,教师引导读,要读出气势和节奏。随后学生用自己的语言表述官府的做法。
追问1:这样的官是好官吗, 你怎么看
检查太多,需要接待,没有时间搞生产,真正的检查应该是“四不两直”,是明察暗访(比如温家宝)(对比:上级来学校检查,大家就要搞卫生大扫除,年级部就要讲话),要该放手时得放手。
学生读,继续品味。
追问2:这官府的事情跟我们上面讲的种树有何关系
理解文中一一对应关系。
追问3:怎样才是正确的做官之道呢
勿虑勿扰, 还政于民, 还权于民。
以上用图表展示。
小结:全文的思 :
种树之道 养人之术
顺其自然,依其天性,停止扰民,宽简为政
四、郭橐驼其人
1、郭橐驼讲得道理如此精妙,那么,他究竟是一个什么样的人?你能不能结合课文内容, 给他打个广告, 看谁写得能让我们心动。
提示1:
鹤发童颜? 仙风道骨?英俊潇洒?风度翩翩?羽扇纶巾?
示范1:
师例:种树郭橐驼, 背驼心不驼, 种树有绝活, 美名满中国
2、为何让一个这样的人来讲这些道理?
以传为形,以寓为质,发人深思
3、小人物的理想——柳宗元
(1)唐士大夫耻学于师, 更少人敢作人师, 柳宗元敢。即便被贬在永州,也对所有的请教者悉心的指导。韩愈后来追忆说:“衡湘以南,为进士者,皆以子厚为师。其经承子厚口讲指画为文词者,悉有法度可观。”确是一代文坛宗师。
(2)矢志改革,两次被贬。但为官一任,就要造福一方。即便被贬在极偏远的柳州任上,仍尽职尽责,解放奴婢,兴办学校,美化环境,使蛮荒之地柳州面貌一新。
作业设计:
柳宗元的一生,写过很多平民传记:
《宋清传》《童区寄传》《段太尉逸事状》《捕蛇者说》和《种树郭橐驼传》
以“在柳子的'人物画廊’中穿行”为题写一篇文章,思考这些人物有哪些共同点和不同点 为什么会有不同 柳宗元分别采用了哪些于法来刻画他们 你最喜欢哪一个人物并说说你的理由。