16.2《六国论》课件(共73张PPT)统编版高中语文必修下册

(共73张PPT)
六 国 论
苏 洵
语言建构与应用：掌握积累重要文言词语和句式，体会“赋”“史论”的不同特点。
思维发展与提升：理解作者观点，学习安排文章结构和分析论证的方法。
审美鉴赏与创造：学习作者借古讽今、描写议论结合、分析说理方面的写作方法。
文化传承与理解：学会审视历史，反思历史，借鉴历史经验，同时提高认识社会的能力。
教学目标
有这样一首长诗：“当年苏老泉，年已二十七。方知需用功，发奋读书籍。并同儿与女，思究圣人语。寒窗多少年，青丝根根白。父子同进京，三人皆中举。皇城咸震惊，争诵苏洵名。读书从不晚，辛勤为第一。”这首诗叙述了苏洵父子刻苦读书、终于中举名震京城的故事。
苏洵
也有这样一首短诗：“大器晚成传美名，言兵六国出奇声。 三苏共逐文坛盛，不负老泉劳半生！”这首诗也高度概述了苏洵大器晚成、“不负劳半生”的生平经历。其中，“言兵六国出奇声”指的是苏洵史论文的典范之作《六国论》。那么，苏洵在这篇文章中究竟发出了怎样的“奇声”呢？今天，我们走近苏洵，走进《六国论》，去体味其中深刻的思想内涵。
《六国论》
苏洵（1009～1066），字明允，号老泉，四川眉山人，北宋著名散文家，据说27岁才发愤读书,经过十多年的闭门苦读，学业大进。宋仁宗嘉右元年(1056)带领儿子苏轼、苏辙到京城，以所著文章22篇:《几策》2篇,《权书》10篇,《衡论》10篇，谒见翰林学士欧阳修。欧阳修很赏识这些文章，认为可以与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大振。
苏洵精于古文写作，尤长于策论，主张“言必中当世之过”。为文见解精辟，论点鲜明，论据有力，语言锋利，明快酣畅，雄奇遒劲，很有战国纵横家的风度。后人因其子苏轼、苏辙都以文学闻名，故称他为“老苏”，将他三人合称“三苏”，均列入“唐宋八大家”。著有《嘉祐集》，本文选自《嘉祐集·权书》。《权书》都是评论政治和历史的，本文是其中的第8篇。
了解作者
“一门父子三词客，千古文章四大家。”
——张鹏翮
“ 门三父子，都是大文豪，
诗赋传千古，峨嵋共比高”。
——朱德
韩愈、柳宗元
苏轼、欧阳修
北宋嘉祐初年（1056年），苏洵带二子进京应试，以所著文章22篇:《几策》2篇,《权书》10篇,《衡论》10篇，谒见翰林学士欧阳修。欧阳修很赏识这些文章，认为可与刘向、贾谊相媲美，于是向朝廷推荐苏洵。公卿士大夫争相传诵苏洵，苏洵文名因而大盛。在京期间，认识了保聪禅师，“予在京师，彭州僧保聪来求识予甚勤，及至蜀，闻其自京师归，布衣蔬食以为其徒先，凡若啊年，而所居圆觉院大治。”
北宋嘉祐二年（1057年），二子同榜应试及第，轰动京师。
了解作者
韩愈 吏部侍郎 四品
柳宗元 礼部员外郎 六品
王安石 参知政事 二品
苏轼 礼部尚书 三品
苏辙 太中大夫 四品
曾巩 中书舍人 五品
欧阳修 参知政事 二品
(4+6+2+3+4+5+2)÷7=3.71428
苏洵 秘书省校书郎 九品
在我国历史上战国七雄争霸时代，《六国论》中的“六国”即除秦以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。秦国本来是个弱 落后的国家，经过商鞅变法的彻底改革，经济和军事实力都强大起来；而原本强大的六国却因循守旧，经济和军事实力日益衰落。
秦强盛起来后，积极向东发展，夺取六国的土地。六国也曾联合起来对抗秦国，这就是所谓“合纵”。但他们各有自己的打算，所以这种联合并不巩固，外交上，秦采取“连横”这 有针对性的远交近攻的军事战略。韩、魏、楚三国都紧靠秦国，因此直接受到秦国的威胁和侵略。在秦国强 的军事和外交攻势下，纷纷割地求和，并最早被消灭；齐、燕、赵三国也相继灭亡。
解题：六国
六国以地赂秦大事年表
前290年,韩割武遂予秦
前280年,楚割汉北及上庸予秦
前275年魏割温予秦
前273年,魏割南阳予秦
秦灭六国时间表
前230年灭韩
前225年灭魏
前223年灭楚
前222年灭赵、燕
前221年灭齐
论：是散文的一种，以论证为主，其特点是善于说理。
它分为两种：一种是政论，主要用于发表作者对于时政的见解和主张。一种是史论，通过评论历史，总结历史教训，为当时统治者提供治国借鉴。本文属于史论文。
六国论，即六国破灭之论。文章旨在分析六国破灭的原因。
论
北宋建国后，鉴于唐末藩镇割据和五代军人乱政，便实行中央专制集权制度，将军权完全收归中央，造成了军事上的衰势。
北宋建国往后一百年间，与契丹、西夏作战60余次，败多胜少。到苏洵所处的时代，北宋每年要向契丹纳银20万两，绢30万匹；向西夏纳银10万两，绢10万匹，茶3万斤。这样“陪邻”的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。
正是因为当时的北宋政治上专制腐败，军事上骄惰无能，外交上极端软弱，苏洵才针对这样的现实撰写了《六国论》。
背景探寻
贿赂 六国互丧 丧钟 城邑
大放厥词 暴霜露 荆棘 草芥
自古洎今 邯郸 百战不殆 下咽
当使 估量 日削月割
sàng
lù
jué
jiè
yàn
jì
dài
sāng
yì
pù
jīng jí
hán dān
tǎng
xuē
liáng
读文正音
夯实基础
第1段
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂lù秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰，弊在赂秦也。
兵：兵器。
善：好。
赂：赠送财物。
道：原因。
互丧：相继灭亡。
率：全都，一概。
以：介词，因为。
盖：承接上文，表示原因，因为。
完：保全。
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰，弊在赂秦也。
译文：
六国灭亡，不是武器不锐利，仗打得不好，弊病在于割地贿赂秦国。割地贿赂秦国，自己的力量就亏损了，这是灭亡的原因。有人说：六国相继灭亡，全都是由于割地贿赂秦国吗？回答说：不割地贿赂秦国的国家因为割地贿赂秦国的国家而灭亡。因为他们失去了强有力的外援，不能单独保全。所以说：弊病在于割地贿赂秦国啊！
六国破灭，弊在赂秦
赂秦而力亏
不赂者以赂者丧
作者开门见山、直截了当地提出中心论点，不仅紧扣题目、明确了论题，而且便于后文驰骋文墨、自由论证，在结构上具有提挈下文、统摄全篇的主导作用。
两个分论点分别从正、反两个方面进一步揭示中心论点，使中心论点完备周密，在逻辑上站稳了脚跟。
总
分
找出本段的中心论点，并思考作者是从哪些角度来论证的？
第2段
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
以：介词，凭借，用。
小：形→名，小的地方。
邑：主要指贵族的封地，基本较小。
大：形→名，大的地方。
其实：它的实际数目。
则：那么。
所大欲：所最想要的（东西）。大，最。
固：本来。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
译文：
秦国除用攻战的方法取得土地之外（还得到诸侯的割地贿赂），小的就获得城镇，大的就获得都市，把秦国由受贿赂得到的土地与战胜而得到的土地比较，实际上有一百倍，把诸侯贿赂秦国所失去的土地与战败所失去的土地比较，实际上也有一百倍。那么秦国最大的欲望，诸侯最大的祸患，当然就不在于战争了。
思厥jué先祖父，暴pù霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。
厥：“其”，代词，它的。
先：对已经去世尊长的尊称。
祖父：祖辈、父辈。
暴：同“曝”，冒着。
以：连词，才。
视：对待。
举：拿，用。
以：连词，来。
芥：小草。
然后：这样以后。
译文：
回想他们的祖辈父辈，冒着霜露，披荆斩棘，因而才有一点点土地。可是子孙们看待它却很不珍惜，拿它来送人，就像抛弃小草一样。今天割去五座城，明天割去十座城，然后才能睡上一夜安稳觉。待起床一看四周边境，秦国的军队又打来了。
思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。
然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
然则：既然这样，那么。
厌：同“餍”，满足。
奉：奉送。
弥：更加。
愈：更加。
判：决定，确定。
至于：表示由于上文所说的情况，引出下文的结果。
颠覆：灭亡。
理固宜然：（按照）道理本来就应该这样。
以：介词，用。
事：侍奉。
得：适宜，得当。
之：指上面说的道理。
译文：
既然这样，那么，诸侯的土地有限，暴秦的欲望没有满足，谁送给它土地越多，它侵犯谁就越急。所以不用打仗，谁强谁弱、谁胜谁败就已分得清清楚楚了。六国落到灭亡的地步，按理本来应当这样。古人说：“用土地侍奉秦国，就像抱着柴草救火，柴草没有烧完，火就不会熄灭。”这话说得在理啊！
然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
小获邑
大得城
得百倍
失百倍
所大欲
所大患
数量上
得地难
献地易
地有限
欲无厌
奉弥繁
侵愈急
程度上
薪不尽
火不灭
道理上
请同学们齐读本段，思考本段围绕哪个分论点展开论述，用了什么论证方法？
分论点：赂秦而力亏，破灭之道也。
引用论证：以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
对比论证
赂秦力亏
破灭之道
第3段
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。
未尝：不曾，没有。
终：最后。
继：跟着。
迁灭：灭亡。古代灭人国家，同时迁其国宝、重器，故说“迁灭”。
与：亲附，亲近。
既：已经。
免：幸免。
始：最初。
义：名→动，坚持正义。
斯：指示代词，这。
效：功效。
所以，六国的遗憾到底是什么？
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。
译文：
齐国不曾割地贿赂秦国，最后也随着五国灭亡，为什么呢？这是因为它跟秦国交好而不帮助五国啊。五国灭亡之后，齐国也就不能幸免了。燕国和赵国的君主，起初有远大的谋略，能够守住自己的土地，坚持正义不贿赂秦国。因此燕国虽然是个小国，却灭亡在后，这是用兵抵抗的效果啊。
至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎jì牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。
以：介词，用。
始：才。
速：招致。
再：两次。
却：使……退却。
洎：及，等到。
以：介词，因为。
谗：小人的坏话。
诛：被杀死。
终：形→动，坚持到最后。
译文：
到了燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致灭亡的祸患。赵国曾经与秦国多次作战，败少胜多。后来秦国又两次攻打赵国，李牧接连打退了它。等到李牧因受谗言被赵王杀害，都城邯郸就变成秦国的一个郡，可惜它用兵抵抗却没能坚持到底啊。
至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。
且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
数：天数。指命运。
理：理数。指命运。
当：同“倘”，假使，如果。
较：较量。
或：或许。
易：轻易。
量：确定，估量。
革：改变，除去。
殆：几乎，将要。
际：时候。
智力：智谋和力量（国力）。
诚：的确，确实。
向使：假使，假令。
不行：不去。
译文：
况且燕赵正处在其他国家被消灭了的时候，可说是智谋已尽，力量单薄，战败而亡国，实在是没有办法的事啊。假使当初韩、魏、楚三国都各自珍惜自己的土地，齐国不依附秦国，燕国的刺客不去秦国，赵国的良将李牧还活着，那么胜败存亡的命运，如果与秦国较量，也许还不容易估量呢。
且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
请同学们齐读本段，思考本段围绕哪个分论点展开论述，用了什么论证方法？
分论点：不赂者以赂者丧。
齐：与嬴而不助五国
燕：以荆卿为计
赵：用武而不终
盖失强援，不能独完
假设论证
举例论证
齐人勿附秦
燕刺客不行
赵良将犹在
胜负之数或未易量
本段最后一句话在全文中有什么作用？
最后一句话提出假设，总结六国情况，使论证更加深入全面，中心论点更加鲜明有力，同时为下文进一步假设作铺垫，从反面将论证推进一层。
第4段
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
以：介词，用。
事：名→动，侍奉。
礼：名→动，礼待。
并力：合力，戮力。
下咽：吞下去。
势：优势。
而：却。
为……所：表被动。
积威：积久而成的威势。
劫：胁迫，劫持。
日、月：名→状，一天天地、一月月地。
以：连词，表结果，以致。
为：治理。
译文：
唉！如果六国把贿赂秦国的土地封赏给天下的谋臣，用侍奉秦国的心意礼遇天下非凡的人才，齐心协力向西对付秦国，那么我担心秦国人连饭也咽不下喉呢。可悲啊！有这样的形势，却被秦国积久的威势所胁制，土地天天削减，月月割让，以至于走向灭亡。治理国家的人切不要让自己被敌人积久的威势所胁制啊！
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
思考本段运用了什么论证方法，在结构上有何作用是？作者评价六国之事，又意在阐述什么政治主张？
假设论证
以赂秦之地封天下之谋臣
以事秦之心礼天下之奇才
并力西向
重用谋臣
礼贤下士
团结一致
秦人食之不得下咽
总结上文，解决问题
启示下文，引古讽今
结构作用
为国者无使为积威之所劫
第5段
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
于：介词，比。
犹：仍然，还。
可以：可以凭借。以，介词，凭借。
苟：如果。
以：介词，凭借。
下：降低身份。
从：跟随。
故事：旧事，先例。
是：指示代词，这。
下：指在六国之后。
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
译文：
六国和秦国都是诸侯，他们的势力比秦国弱，可是还有能够不割地贿赂而战胜秦国的形势。如果凭着一统天下的大国，却自取下策反而重蹈六国灭亡的覆辙，这就又在六国之下了！
思考本段是否多余？作者最终得出了什么结论？
本段是作者继续发表意犹未尽的感慨，不同于第四段，第四段的感慨针对的是历史，本段的感慨针对的是现实。
整篇《六国论》，应该说到前一段就结束了。但苏洵决不是为评论历史而评论历史，他的文章全部锋芒几乎无不处处对准现实。是想以古代社会治乱、国家兴衰的历史经验教训作为处理当前国家重大问题的借鉴。文章只写到前一段，显然是不够的，必须有这一段从古代历史引渡到现实政治，才见出它的主题深刻意义。
所以说本段不是画蛇添足，而是如画龙点睛，为这篇史论赋予强烈的现实意义，是作者写这篇史论的主旨所在，篇末点题，卒章显志。
借古（六国破亡）
讽今（在六国下）
结论：勿从六国破亡之故事
作者借古讽今，通过批判六国赂秦之失策，警告北宋统治者，必须结束对辽和西夏纳款输银的苟全屈辱方针，用战争来保卫国家的完整、独立，以免重蹈六国败亡的覆辙。作者以论古为手段，以砭今为目的。“苟以天下之大，而从六国败亡之故事，是又在六国下矣”。作者托古讽今的良苦用心在文章最后和盘端出。
宋朝给后世中国最大的伤害是什么？
是汉唐开拓锐意进取的精神的丧失，这是最要命的。
甚至到了最后，南宋连收复失地，还我河山的保家卫国的精神都缺失了。
“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”。
“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”
也是宋朝开始，奸佞一词频繁的出现在历史中。
整体感知
1.给全文划分结构层次，梳理本文的论证思路，并画出思维导图。
第一部分（1）：提出中心论点和分论点。
第二部分（2、3）：论证中心论点。第一层，论述“赂秦而力亏，破灭之道也”；第二层，论述“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完”。
第三部分（4、5）：作出结论。第一层，总结历史教训；第二层，讽谏北宋王朝。
六国破灭 弊在赂秦
赂 秦 力 亏
不赂者以赂者丧
数量对比
程度对比
道理论证
齐亡之事实
燕亡之教训
赵亡之悲剧
（总 分）
（总分）
（第二段）
（总分）
（第三段）
为国者无使为积威之所劫哉
（第四段）
（引古）
（递 进）
毋从六国破亡之故事
（第五段）
（讽今）
（并 列）
不战胜负判
智力孤危败亡
（分 总）
2.结合文章内容，简要分析《六国论》在论证过程中采用了哪些论证方法。
(1)对比论证。
文章写了以下几组对比：
祖辈、父辈创业艰难与子孙轻易割地的对比：“暴霜露，斩荆棘”与“如弃草芥”。
诸侯土地的有限与秦国贪欲无限的对比：“诸侯之地有限”与“暴秦之欲无厌”。
诸侯贿赂频繁与秦国侵略更厉害的对比：“奉之弥繁”与“侵之愈急”。
通过以上几组对比，说明了诸侯割地的情形和后果，得出了“至于颠覆，理固宜然”的结论，从而有理有据、确凿有力地论证了“赂秦而力亏，破灭之道也”这一分论点。
(2)引用论证、比喻论证。
引用古语“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”，既补充了上文的论证，又含有收束之意。而比喻使语言非常形象、贴切，充分表现出“赂秦”的弊病之大，使论证深入浅出，明白易晓，增强了说服力。
(3)假设论证。
“向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。”运用假设论证的方法，提出与上文所论史实相反的情况以及可能出现的不同结果，虽为假设，但又不下断语，表现了文章论述语言的准确性、分寸感，恰到好处。
(4)类比论证。
“苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。”运用类比论证的方法，把北宋比作六国，借古论今，透露出写这篇史论的本意，这是对中心论点的加深和补充。
在论证中，作者穿插了“思厥先祖父……而秦兵又至矣”的描绘，读之令人唏嘘感叹，大大增强了文章的表达效果，具有感染力。
在夹叙夹议的字里行间，也流溢着作者的爱憎，如对“以地事秦”的憎恶，对“义不赂秦”的欣赏，对“用武而不终”的惋惜，以及“呜呼”“悲夫”等词语的运用，无不使人产生情感上的共鸣。
3.本文在晓之以理的同时，也做到了动之以情。动之以情表现在哪些方面？
观点一
我很赞同苏洵“弊在赂秦”的说法。面对强大的秦国，有的国君为迎合它，割城献邑，或对那些处在秦国围攻之下的国家置若罔闻。殊不知这样更增长了秦国的侵略意识，敌方更强大，自己更弱小，灭亡的结果又怎能避免？
观点二
我认为六国破灭的根本原因在于国君治国不当。当年秦国也并不是最强大的国家，但经商鞅变法之后，国势逐渐增强，为最终灭掉六国奠定了基础。如果六国国君都能选贤举能，尽心治理国家，使自己国家强大，何至于要联合其他国家来抵挡秦国呢？
4.关于六国破灭的原因，自古以来，众说纷纭，你如何看待这个问题？
所以历史的遗憾到底是什么呢？
后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
本文以借古讽今的手法，运用对比、引用、比喻、假设和类比的论证方法，充分论证了六国破亡的原因，劝谏北宋统治者吸取历史教训，以六国为借鉴，对辽、西夏的侵犯奋起反抗。
文本小结
文章行文纵横恣肆，气势逼人，论断斩钉截铁，巧妙地使用了多种论证方法，语言朴素简劲，富有表现力。
明代何仲默说过：“老泉论六国赂秦，其实借论宋赂契丹之事，而卒以此亡，可谓深谋先见之识矣。”
1.请同学们再读《阿房宫赋》《六国论》，整体感知文章内容，完成下表，并简要概括两篇文章的主要内容。
　篇目 文体 中心 论点 针对 问题 写作 对象 写作
目的
《阿房宫赋》
《六国论》
赋
论
灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。
六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。
晚唐时唐敬宗大兴土木
君王敬宗
宋朝软弱
宋朝君王
后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
为国者无使为积威之所劫哉！
对比鉴赏
《阿房宫赋》探讨了秦国迅速灭亡的原因，写于唐朝日渐衰弱之际，表现了封建时代正直文人忧国忧民、匡时救世的情怀。
《六国论》阐发了六国破灭的缘由，写于北宋为周边国家蚕食侵割之时，以借古讽今，讽谏北宋统治者要以六国为鉴，维护和巩固北宋王朝的统治。
二者均为借古鉴今、针砭时弊的名篇。
2.请同学们品读史论散文《阿房宫赋》《六国论》，结合文章的相关段落，各举一例，体会不同文体、不同作者的语言特点。
赋体散文，语言特色主要是辞采华丽、铺陈夸张。阿房宫赋的雄伟瑰丽，宫中美女之盛、珍宝之多，大都通过铺陈夸张的手法写出，加上丰富的想象、美妙的比喻，将阿房宫赋的形势规模、构造及宫内生活的奢靡，全都表现得生动逼真。
全篇还讲究排偶、对仗、音律，辞采华美，抑扬铿锵，摇曳多姿。如“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄”，是一组整齐的对偶句，前者写歌声浓烈，如春光浴身，有温暖之意，或者写舞袖频举，似冷风拂面，生寒冷之感，突出了歌舞之盛、奢华之至。
（1）《阿房宫赋》
是苏洵政论文的典范之作，其价值不仅体现在缜密严谨的论证结构上，而且体现在“质而实绮，简而多姿”的语言艺术上。
通过文本中比喻、对比、对偶等修辞手法，言约义丰的语言运用，以及承转灵活的句式，可以深刻地体会《六国论》一气呵成的气势和理定而辞畅的政论文特征。
（2）《六国论》
成语积累
日削月割：每日每月割让土地。形容一味割地求和。
如弃草芥：就像扔掉一根小草那样。形容毫不在意。芥：小草。
抱薪救火：抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，使灾祸反而扩大。薪：柴草。
披荆斩棘：劈开丛生多刺的野生植物。比喻在创业过程中或前进道路上清除障碍，克服重重困难。
食不下咽：食物虽在口中但咽不下去。形容忧心忡忡，不思饮食。
阅读与思考
六国论 苏轼
春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士，自谋夫说客、谈天雕龙、坚白同异之流，下至击剑扛鼎、鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼。靡衣玉食，以馆于上者，何可胜数 越王勾践有君子六千人，魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦，皆有客三千人，而田文招致任侠奸人六万家于薛，齐稷下谈者亦千人，魏文侯、燕昭王、太子丹，皆致客无数。下至秦、汉之间，张耳、陈余号多士，宾客厮养皆天下豪杰，而田横亦有士五百人。其略见于传记者如此，度其余当倍官吏而半农夫。此皆奸民蠹国者，民何以支，而国何以堪乎
苏子曰：此先王之所不能免也。国之有奸，犹鸟兽之有猛鸷，昆虫之有毒螫也。区处条理，使各安其处，则有之矣。锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可以不察也。
战国任侠
游士失职之过
夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养者也。故先王分天下之富贵，与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使出于一。三代以上出于学。战国至秦出于客，汉以后出于郡县，魏、晋以来出于九品中正，隋、唐至今出于科举。虽不尽然，取其多者论之。六国之君，虐用其民，不减始皇、二世，然当是时百姓无一人叛者。以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。
始皇初欲逐客，用李斯之言而止。既并天下，则以客为无用，于是任法而不任人。谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已，故堕名城、杀豪杰，民之秀异者，散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉 不知其能槁项黄馘以老死于布褐乎 抑将辍耕太息以俟时也 秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，有以处之，使不失职，秦之亡不至若此速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人，世以始皇为智，吾不信也。
楚、汉之祸，生民尽矣，豪杰宜无几，而代相陈豨从车千乘，萧、曹为政，莫之禁也。至文、景、武之世，法令之密，然吴濞、淮南，梁王、魏其、武安之流，皆争致宾客，世主不问也。岂惩秦之祸，以为爵禄不能尽縻天下之士，故少宽之，使得或出于此也邪!（有法不禁客）
若夫先王之政则不然，曰：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”呜呼! 此其秦、汉之所及也哉!（仁政）
阅读与思考
六国论 苏辙
尝读六国《世家》，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。
夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而弊山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏，昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧。然则秦之所忌者可以见矣。
秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪！委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下偏受其祸。
夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！
相同点是立场相同，都是为助六国抗强秦；三人文中都善于运用比喻论证，辩证巧妙，形象生动。（父子同心，忧国忧民）
不同点是观点、文风上的不同。
1、观点不同。
苏轼的《六国论》，针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了“士”的作用。苏轼认为，六国诸侯卿相皆争养士，是久存的原因。只要把那些“士”养起来，老百姓想造反也找不到带头人了，国家就可以安定了。
苏辙的《六国论》则是针对六国不免于灭亡的史实，指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致，共同抗战，灭国是咎由自取。
苏洵不是就事论事，而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训，而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今，以谈论历史供当今统治者借鉴。
2、三人文风不同。
苏洵的文章论点鲜明，论据有利，借古讽今，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。
苏辙的文章汪洋澹泊，也有秀杰深醇之气。全文紧扣“天下之势”，纵论六国与秦争天下中的成致得失，层层解剖，鞭辟入理，说透“自安之计”。而笔又一气流注，曲折尽意。
苏轼的文章汪洋肆意，明白畅达，又不乏严谨的结构特征。
通假字
暴霜露
当与秦相较，或未易量
暴秦之欲无厌
通“曝”，曝露
通“倘”，倘若
通“餍”，满足
文言梳理
古今异义
其实百倍
思厥先祖父
始速祸焉
可谓智力孤危
下而从六国破灭之故事
至于颠覆
后秦击赵者再
刺客不行
它实际上 / 实际上
祖辈和父辈 / 指父亲的父亲
招致 / 指速度快
智谋和力量 / 理解事物的能力
前例、旧事 / 有人物、情节的事情
以至、以至于 / 表示另提一事
两次 / 表示又一次
不去行刺 / 水平不高
不能独完
以地事秦
义不赂秦
始速祸焉
李牧连却之
惜其用武而不终也
以事秦之心礼天下之奇才
日割月削
名→状，一天天地 / 一月月地
名→动，侍奉
名→动，坚持正义
形→动，保全
使动，使……退却
名→动，礼遇，礼待
形→动，坚持到底
形→动，招致
词类活用