语文参考答案
1．D。A项“直接产物”错。B项“与依靠德化治民的政治主张并不相融”错。C项以偏概全，选项所述理由只 是法家推崇法治的原因之一。
2．B。引述《左传》意在论证随着国家权力的加强，统治阶级制定刑罚以巩固统治秩序的观点。
3．C。《大明律》中此条条款，体现了古代部分律法条款的残酷，并非传统司法智慧的体现。
4．①以人为本、公平公正的司法理念。②守文原情、有经有权的裁判方法。③合理分流、注重效率的程序设计。（前两点每点1分，第三点2分，共4分）
5．①法律具有稳定性，有助于建立秩序与规则，人情必须受国法的控制和矫正。②法律也需要适时应变、合乎人情，体现以人为本的理念。③应坚持守文原情的司法智慧，以综合性、全局性的思维处理“情”“法”关系。（每点2分，共6分）
6．B。是觉得小吕没必要如此紧张和折腾，对他有一点怜惜，没有轻视和对能否完成任务的担忧。
7．C。看水过程并不跌宕起伏，小说属于淡化情节的类型。
8．①主人翁意识和责任感的增强；②劳动技能和劳动经验的长进；③冷静心态的养成和应变能力的提升。
（一点2分，三点共4分）
9．①为人物活动提供具体可感的场景，增强故事的真实性；②分别渲染喧嚣、安静的气氛，衬托人物紧张忐忑和安详满足的心理；③通过生动细致的景物描写，凸显小说的乡土气息和抒情性。（每点2分，共6分）
10．B、E、G。
11．C。文中“治”指安定或太平。
12．B。“他更喜好王斗这样的士人”错，一则王斗、颜斶无法比照，二则齐宣王这样做只是出于“守社稷”的需 要，并非“好士”。
13．（1）现今大王治理齐国，不是大王左右受宠的弄臣就不使用，所以我说大王忧国爱民比不上爱一尺绉纱。
（便辟、使、尺縠各1分，整体1分）
（2）有胆敢去柳下季的坟墓周围五十步内打柴的人，一概处死而不宽赦。（垄、樵采、赦各1分，整体1分）
14．①态度相同，都不卑不亢，捍卫士人的尊严；②言说方式有同，都用类比的方式讽谏；③言说方式也有不同， 王斗委婉进谏，先扬后抑，而颜斶基本是直言不讳。（每点1分，共3分）
15．B。看不出景致的季节，不一定是夏日。
16．①“三径”代指隐士的家园，含有归隐之意；②陶诗用“三径就荒”叙写家中庭院将荒芜，须赶紧回家打理， 表达的是归隐的急切与决绝之心；③刘诗用“三径塞”叙写因病多而未曾打理庭院，也无外人来访，抒写的 是居乡的孤寂与科考不顺的苦闷。（一点2分，三点6分）
17．（1）己所不欲 勿施于人
（2）信而见疑 忠而被谤
（3）江山如画 一时多少豪杰
千古江山 英雄无觅孙仲谋处
江山代有才人出 各领风骚数百年
江山如此多娇 引无数英雄竞折腰
指点江山 激扬文字（每空1分，有错别字不得分）
18．A.沟沟壑壑（坡坡坎坎） B.洋洋洒洒（干干净净） C.呼呼啦啦（纷纷扬扬）（每处1分，共3分）
19．D。D项为比喻的修辞手法，其余三项为比拟的修辞手法。
20．①构成排比和反复，强调意味更重，既突出了落雪的特点，也强调了落雪的美好感受。②节奏更舒缓，抒情 性更强，更能表达出作者对雪的喜爱和赞美。（每点2分，共4分）
21．①总要说一些吉祥话 ②落实到汉字的不同字形上 ③春节期间的饮食也很有讲究（每处2分，共6分）
22．示例：（1）原词：年糕 谐音：年高 寓意：年年高升。
（2）原词：福倒了 谐音：福到了 寓意：幸福来到。（每点2分，共4分）
23．参考立意：选择其中一种观点或者融合两种观点辩证分析均可。
参考译文
材料一：
王斗先生登门造访，求见宣王。宣王吩咐侍者接人。王斗说：“我赶上前去见大王是趋炎附势，而大王主动来见我，则是求贤礼士，不知大王意思怎样？”侍者回报。宣王赶紧说：“先生慢行，寡人亲自来迎接。”于是快步前去迎见王斗入宫。宣王说：“寡人不才，有幸得以事奉先王宗庙，管理社稷，我平时听说先生能直言进谏，无所讳言。”王斗回答说：“大王听错了，我生于乱世，事奉昏君，怎么能直言进谏？”宣王极为不快，不禁忿然作色。过了一会儿，王斗说：“先主桓公，有五样爱好，后来九合诸侯，匡扶周室，周天子赐给封地，承认他为诸侯领袖。现在大王有四种爱好与先主相同。”宣王高兴了，但仍极力谦辞：“寡人才识疏浅，治国安邦还担心力有不及，又怎能有先主的四样爱好？”王斗说：“当然有。先主好马，王也好马；先主好狗，王也好狗；先主好酒，王也好酒；先主好色，王也好色；先主好士，王却不是那样。”宣王勉强说：“当今世上没有优秀的人才，寡人如何喜爱他们？”王斗说：“当世没有骐驎騄駬这样的骏马？大王的良马已经齐备了。大王只是不喜欢贤士而已，哪里是因为当世无贤士？”宣王说：“寡人忧国忧民，心底里就盼望聘得贤士共治齐国。”王斗进一步说：“臣以为大王忧国忧民远不如爱惜一尺绉纱。”宣王问道：“此话怎讲？”回答说：“大王做帽子，不用身边的人而请能工巧匠，原因何在？是因为他们手艺高超，会做帽子。现今大王治理齐国，不是大王左右受宠的弄臣就不使用，所以我说大王忧国爱民比不上爱一尺绉纱。”宣王顿悟，谢罪道：“寡人于国有罪。”于是，选拔五位贤士任职，齐国因而大治。
材料二：
齐宣王召见颜斶喊道：“颜斶你上前。”颜斶也叫道：“大王您上前。”齐宣王满脸不悦。左右臣都责备颜斶：“大王是一国之君，而你颜斶，只是区区一介臣民，大王唤你上前，你也唤大王上前，这样做成何体统？”颜斶说：“如果我上前，那是贪慕权势，而大王过来则是谦恭待士。与其让我蒙受趋炎附势的恶名，倒不如让大王获取礼贤下士的美誉。”齐宣王怒形于色，斥道：“究竟是君王尊贵，还是士人尊贵？”颜斶不卑不亢回答说：“自然是士人尊贵，而王者并不尊贵。”齐王问：“这话怎么讲？”答道：“以前秦国征伐齐国，秦王下令：‘有胆敢去柳下季的坟墓周围五十步内打柴的人，一概处死而不宽赦。’又下令：‘能取得齐王首级的，封侯万户，赏以千金。’由此看来，活国君的头颅，比不上死贤士的坟墓。”宣王哑口无言，内心极不高兴。2024
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杀，重视道德教化，尽量保全生命，劳动力和家庭，并形成相应的若干制度设计.以人为本，维扩社会安定，必
语文测试卷共8页，测分150分，考试时间150分钟。
然要追求司法之“平”，“平”就是公平，就是合理，反映了中华法系的秩序观和正义观。同时，在哀矜折狱、恤
注意事项：
刑等思想指导下，“平”也蓝含着重生。软恤的意味，表现为在拷讯、定罪，量刑中要相对宽和、平怒。
1,答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上：
兼顾天理，四法、人情一直是中间传统司法的价值旨归，古人认为，国法源自天理并以天理为最高依据，顺
2.回答选择题时，远出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦
应天理的国法也就顺应了人情；人情必须受国法的控制和矫正，国法对人情的范也要顺人情而为。中国传统司
干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
法将法律，礼制、儒家经义、民间风俗等多种资源整合起来，以综合性，全局性的思维开展司法裁判，追求案件
3,考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
站果公正合理和良好社会效果的统一，这种裁判方法是在漫长历史中逐步形成的。而司法官黄剩在尊重制定法的
叁础上从情、理、法角度馀合思考，做到有经有权、经权融通，尖现了以守文为前提，以原情为权衡，守文与原
一、现代文阅读(35分)
情相结合，有经有权的栽判推理模式。守文原情的裁判方法，既不脱离制定法的统一性和确定性轨道，又可以在
(一)现代文阅读！（本题共5小题，19分）
制定法适用范因内实现个案公正，
阅读下面的文字，完成1一5恩。
中国疆城广阀、人口众多，这种广土众民的国情导致古代中国的治理成本较高，历代王朝经常面临统治资
材料一：
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砾透乏和力量不足的图寒，因此做好国家治型结枸和程序的设计就至美重要。中回传统司法就是如此。从中夹到
秩序和规则是文明的基础，也是文明的重要标志。中华优秀传统法律文化兹含的丰富法治思想，其孕有，产
地方，古代中国形成了多级的司法体系，根据隶件可能判处的利罚轻重，对案件进行合理分流，以应对广土众民
生和发展是中华文明历经深刻变苹、适应历史演进的必然结果。夏商周三代，中华文明加速发展，从古司时代走
条件下的诉讼压力，素件分流使各级机关得以根据自身职权、资源和能力，有针对性地处理各类隶件，有利于对
向王朝时代，出现广域王权国家，社会分工和社会分化不断加剧，国家治理更为复杂。随着国家权力不断加强，
大国的长期有效治埋。
开始制定刑罚以巩固统治秩序。《左传》载：“夏有乱政，而作《禹刑》，商有乱政，而作《汤刑》，周有乱政，而
此外，古代中国还注重通过多种方式化解矛盾纠纷，造求“无讼”境界，“无讼”并非杜绝一切诉讼，而是
作《九刑》.”社会的发展使刑罚成为必要.至春秋战国时期，子产在郑国铸利书于鼎，李悝在熟回作《法经》，
追求争论各方心悦诚服，尽量消除再论、闹讼的隐志，从根源上减少诉讼，早在先秦时期，国案就设立专司民间
中国出现了自成体系的成文法典。
调解的“调人"。调解等纠纷解决途径在不增加国家治理成本的同时，成为回家司法的重要补花，和司法一起共
以商鞅、韩非等为代表人物的法家，强调法律在国家治理中的根本地位。不同于那种认为依靠德化治民才是
同发挥了化解矛盾纠纷、雏护社会稳定、实现长治久安的重要作用
理想政治的主张，法家认为要治理好国家，必须以法为本，制定体现国家利益、人人遵守的行为规范，作为实行
(摘編自张生《弘扬中国传统司法的制度理性》)
赏罚的依拇据、治理图家的标准，法家特别美注立法问题，主张按照功利性，稳定性、适时应变、合乎人情，简明
1,下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
周详、厚赏重罚等原则来制定法律；同时，还要严格依法办事，树立法律权威，不能徇私情，否则会带来更大的
A.法神是社会分工和社会分化不断加刷的直接产物，有利于建立并巩固统治秩序，是社会走向文明的标志
泥乱。法家推崇法治，是因为相比于侣行仁义、任巧任智，法治具有多方面的优势.比如，法律具有客观性、公
之一。
正性，体现事物之理，所以能够经世致用.法律还确立了赏罚标准，让人们不敢乱法犯禁“苟成其私利，切实
B。法家推崇法治，主张以法为本，既重视立法，也重视树立法律权威，这与依靠德化治民的政治主张并不
维护回家利益，使秩序建立在法律之上，个人不得不遵守，
相融。
随着中华文明日益发展，儒家的明德慎罚、道家的无为而治、墨家的兼爱非攻，释家的普度众生等思想与
C.法律能够得到法家的推柒，是因为它相较于倡行仁义、任巧任智，更能体现事物之理，具有客观、公正
法家的蝶法而治被此影响，不同思想观，点相互交流融合，荟萃出中华优秀传统法律文化中丰富的法治思想，铸就
的特点。
了一部游为大观、充满生机的法治思想史，为中华法系不断发展成熟提供了理论支祥。
D.中国传统司法立足于疆域广阔、人口众多的回情，形成的国家治理结构和程序设计，有助于降低治理成
(摘蝙自何勤华《深入研究中华优秀传统法徘文化蕴含的法治思想》)
本。
”分岁、
材料二：
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
传承中华优秀传统法律文化，要更好借鉴传统司法智慧，深刻认识到中国传统司法在司法理念、戴判方法和
A,材料一围绕中国法治思想的形成，分析了法律产生的原因、法家的政治主张以及其他思想对法家的影响。
程序设计等方面都展现出立足实践需要、需有民族特色、经受历史打磨、取得显著成效的独精制度理性：
B,材料一引述《左传》的内容，意在以此论证秩序和规则是文明的基础，也是文明的重要标志的中心论点，
中国古代称天、地、人为“三才”，认为人在天地之中，兼具理性与道德，体现了古人的自信和对人的肯定，
C.材料二采用总分结构，先肯定了中国传统司法智慧的独特之处，然后从多个方面进行分别论述，层次清晰。
重视人命，人心、人力的思想源远流长，积淀形成了以人为本的司法理念和明德慎罚的司法原则，即反对专任刑
D,先秦时期，承担民间调解职责的“调人”的设置，是中国古代国家治理结构和程序设计方面的积极探案。
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