2023 级“贵百河”4 月高一年级新高考月考测试
语文参考答案
（一）现代文阅读 I（本题共 5小题，18 分）
1.B（重视秩序属于反弹幕者的特点。“虽然重视秩序”理解有误。）
2.C（“在戏院中诳呼起火”在文中应当属于故意造谣，其自由不受法律的保护。）
3.D（由材料二中第二段的定义可知，D 是最符合意思的。A 是造谣，但缺乏政府、治理、互联网等要素，根本上属于
材料所批判的“不干涉主义”。B 则缺少传播、互联网。C 不是谣言。）
4.C（原文的“固化”意为“弹幕的趣味性、解放感与反讽意味，日渐固化为一种模式”；而图表中的词语贯穿只是表
示在这一具体情境中观众的及时反馈。二者不是同一个概念。）
5.示例一：一致
①两则材料都认为自由是相对的，不存在绝对的自由。（2 分）
②材料一认为，弹幕看似表达自由、有创意，但充满套路，模式固化，将用户束缚其中。（2分）
③材料二认为，公民的言论自由受法律保护，也受法律约束，不能以自由为名散布谣言。（2分）
示例二：不一致
①二者的含义不同。（1 分）材料一的“自由”基于轻松有趣、个性创意的主观表达；（1 分）材料二的“自由”
要符合客观事实，不危害他人利益。（1 分）
②二者关注的领域不同。（1 分）材料一论述的是弹幕文化中受众表情达意的自由，（1 分）材料二论述的是社会
生活中公民发表言论的自由。（1分）（其他答案言之有理亦可）
（二）现代文阅读 II（本题共 4 小题，17 分）
6.D（“是因为‘我’当时太小，而当铺的门槛和柜台太高，‘我’得爬进去，还得用尽力气才能把东西递上去”错误，
“我”怕当铺的那个大门，主要是因为“我”每次来都是要典当家里为数不多的东西，还有可能被拒收。）
7.B（第二处画横线的句子“那些黄土路静寂得像是没有头儿”没有运用比喻的修辞手法。）
8.①小说以第一人称“我”的口吻向读者叙述其悲惨的童年生活，真实地展示了特定社会背景下一个穷人家的生活状
况，便于抒情，很好地展示人物的内心世界，能将读者带入“我”的人生经历，产生强烈的情感共鸣。②小说从儿
童视角写自己的心理活动，用儿童的思维习惯、认知方式和价值取向去感知世界，小孩子的懵懂语气，却透出浓浓
凉意。读来令人心碎。③叙述散文化，节奏舒缓。④注重场景的细节描绘，细腻、生动、传神。⑤采用“倒叙”的
手法，以“月牙儿”为回忆的触发点，从现实的“月牙儿”回忆起童年的悲惨经历，引起读者的深切同情，使人印
象深刻。（答对一点得 2 分，答对两点得 4 分，答对三点得 5 分，其他答案可酌情给分。）
9.①“我”第一次见到月牙，是在父亲凄惨死去的晚上；当时的“我”觉得月牙儿“带着寒气”“微弱”“酸苦”，
“我”为自己的饥寒、无人理睬而自悲自怜，对父亲的去世懵懂无知。②“我”第二次看到月牙儿，是在一个寒冷
的冬天，母女俩上坟回家的路上；这个月牙儿“放出一道儿冷光”，让“我”觉得有些冷酷无情。③“我”再一次
看到月牙儿，是在典当完家里所有的东西，拿着母亲最值钱最珍贵的银簪却没当来钱的时候；月牙儿“照着我的眼
泪”，“我”感到无助和悲伤。（每点 2 分，意思对即可，如有其它答案，言之成理则酌情给分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）
10.BEG【解析】本题考查学生文言文断句的能力。
句意：为了遵行礼仪规范而轻视死亡的人才能称为有勇，诛杀凶暴而不畏强悍的人才能称为有力。所以勇与力的
树立，要以能推行礼仪和最佳行为方式为准则。
“轻死以行礼谓之勇”“诛暴不避强谓之力”为并列结构，且句意完整，B 处断开；“故”，为因果关系的连词，
应放在句首，E 处断开；“勇力之立也”与“以行其礼义也”构成条件关系，后者是前者的前提条件，G 处断开。故
需要断句的三处为：BEG。
11.B【解析】本题考查学生理解古代文化常识和一词多义的能力。A.正确；B.错误，二者词义相同，都指军队。句意：
于是整军备武，挡住侵犯莒国的敌人。/加上有（别国）军队来侵略它。C.正确，词义不同，后者意为“广阔，
宽阔”。句意：水势盛大，水流浩荡，广阔得像没有边际。D.正确，“沛公今安在”的“安”是疑问代词，译为
“哪里”，句意：沛公现在在哪里？故选 B。
12.C【解析】本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。C.“推侈、大戏、费仲、恶来之类贤士”错。从下
文“任之以力，凌铄天下，威戮无罪，崇尚勇力，不顾义理，是以桀纣以灭，殷夏以衰”可推断晏子对这四人的
评判，是崇尚勇力、不顾礼仪道德的不义之徒，非贤士，因此导致桀、纣被灭掉，夏、商也衰亡了。故选 C。
13.（1）却只是凭借勇力在世上立身，那么，诸侯这样行事国家就有危险，平民这样行事家庭就受损害。
（2）这话讲得太高深了!（不过）我有个毛病，我喜欢勇武。
【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“徒”，只（1分）；“立于世”，状语后置句，正常语序为“于世立”（1 分）；“立”，立身（1 分）；
句意 1 分。（2）“大哉言矣”，主谓倒装句，正常语序为“言矣大哉”（1分）；“大”，高深（1 分）；“疾”，
毛病（1分）；句意 1分。
1
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14.①晏子倡导“礼义”之仁“勇”，反对欺凌违义之暴“勇”。
②孟子倡导保境安民之大“勇”，反对敌一人之匹夫小“勇”。
【解析】本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。
根据题干，围绕两则文本关于“勇”的主张，分条作答。材料一，晏子针对齐庄公矜夸勇力，不实行道义，有理
有据的谏言，指出真正的勇力”的内涵：奋不顾身实行礼叫做勇，诛伐凶暴不避豪强叫做力。反对欺凌天下诸侯，杀
戮无罪之人，崇尚勇力，不顾礼义。材料二，孟子认为，按着剑、瞪着眼说：“他哪敢抵挡我! ”这是平常之人的小
勇，只能对付一个人罢了；请大王把小勇扩大开去，像周文王、周武王的勇武那样，去安定天下的百姓。因而倡导保
境安民之大“勇”。（答对一点得 2 分，答对两点得 3 分，其他答案言之有理可酌情给分。）
参考译文：
材料一：
庄公极力崇尚有勇猛之力的人，却不顾及推行礼仪的最佳行为方式。那些依靠勇力得势的人，从不顾忌国家法令，
为所欲为，因此贵胄族亲不去推行忠言善事，近臣也不敢进谏君王，朝纲混乱，所以晏子决定去拜见庄公。庄公问道：
“从前有只凭勇力在世上久立的国家吗？”晏子回答：“我听说，为了遵行礼仪规范而轻视死亡的人才能称为有勇，
诛杀凶暴而不畏强悍的人才能称为有力。所以勇与力的树立，要以能推行礼仪和最佳行为方式为准则。商汤王、周武
王用兵伐罪不是忤逆，兼并其他国家也不是贪婪，这都是在遵行仁义的行为。诛杀凶恶残暴从不畏惧其强悍，消灭罪
恶从不害怕人多势众，这就是有勇有力的行为。古时候能称得上是有勇力的人，都是遵行礼仪的勇猛之人；如今君上
没有推行仁义的美德，臣下没有消灭罪恶、诛杀凶暴的行为，而仅仅依靠单纯的勇力而去立于世间，那么诸侯这样做
以后就会导致国家面临危险，平民这样做就会导致家庭残破。以前夏朝的衰亡，因有推侈、大戏；殷国的衰亡，因有
费仲、恶来。这些人虽然能脚走千里，用手能撕裂猛兽，但任用他们的勇力后，他们却侵犯欺凌天下苍生，乱施淫威
杀戮无辜百姓，像这样崇尚勇力，却不顾及推行仁义道德，这就是夏桀、商纣灭亡的原因，殷商夏朝也是因此而衰亡。
如今主公主张一味崇尚勇力，而不顾及推行仁义的最佳行为方式，任由有勇有力之人，毫不顾忌国家法令，以威强立
身，以淫乱暴力行事，导致贵族皇亲不上陈推行善事，近臣也不敢进谏君王，像这样背离圣王德政天下的原则而仿效
亡国之君的行为，用这种行为来求得国家长存，我晏婴从来没有听说过。”
（节选自《晏子春秋·内篇谏上》）
材料二：
齐宣王问道：“和邻国相交有什么原则吗？”孟子答道：“有。只有仁爱的人才能够以大国的身份来服侍小国，
所以商汤服侍葛国，周文王服侍昆夷；只有聪明的人才能够以小国的身份服侍大国，所以太王服侍獯鬻，勾践服侍吴
国。以大国身份服侍小国的，是乐于接受天命的人；以小国身份服侍大国的，是畏惧天命的人。乐于接受天命的人足
以安定天下，畏惧天命的人足以保住自己的国家。（正如）《诗经》上所说：‘畏惧天帝的威严，所以能得到安定。’”
宣王说：“您说的太好了！（不过）我有个毛病，就是喜好勇武。”孟子答道：“（您既然好勇）那就请您不要喜好
小勇。按着剑瞋目怒视地说，‘他怎么敢抵挡我呢！’这只是匹夫之勇，只能战胜一个人。希望您能够喜好大勇！《诗
经》说：‘文王义愤激昂，发令调兵遣将，把侵略莒国的敌军阻挡，增添了周国的吉祥，不辜负天下百姓的期望。’
这是周文王的勇。周文王一怒便使天下百姓都得到安定。”“《尚书》上说：‘上天降生人民，（为他们）设立了君
主，设立了老师。（这些君主和老师的）唯一责任是帮助上帝来爱护人民。（因此）天下四方的有罪者和无罪者都由
我负责，普天之下有谁敢超越他的本分来胡作妄为？’（如有）一人在天下横行霸道，周武王便认为是自己的耻辱。
这是周武王之勇。而周武王也是一发怒而使天下的百姓得到安定。如今您如果也是一发怒而使天下百姓得到安定，天
下的百姓还惟恐您不喜好勇武呢。”
（节选自《孟子·梁惠王下》
（二）诗歌鉴赏
15.A【解析】本题考查学生分析、理解文章内容、鉴赏作品的表现手法和语言的能力。
A.“较为直接”错，应为委婉含蓄。颔联“水隔淡烟修竹寺，路经疏雨落花村”两句意思是隔水烟霭中，看得见
佛寺修竹成荫，一路上细雨萧疏，经过的村庄落花阵阵。作者借烟霭、疏雨、落花抒发了被贬后的愁思，是借景抒情。
故选 A。
16.①贬官后的愁闷，有不遇之感。“酒薄难成醉”，是指诗人因被贬而心有愁绪，饮而无味，不能成欢，所以，体现
诗人贬官后的愁闷，有不遇之感；
②故乡远在千里之外，有怀乡之愁。“回首故山千里外”中的“故山千里外”表明作者远离故乡，在千里之外，充
满怀乡的浓愁，因而有怀乡之感；
③与故人分别，有别离之绪，孤独寂寞之感。“别离心绪向谁言？”一句是写作者离别家乡，与故人长久分别，内
心充满离愁别绪，又无人倾诉，不免产生孤独寂寞之感。
【解析】本题考查学生分析、理解文章内容和作者的思想感情的能力。
①据注释可知，作者被贬为外官；“酒薄难成醉”，指诗人因被贬而心有愁绪，饮而无味，不能成欢，所以，贬
官后的愁闷，有不遇之感是“易断魂”的原因之一。
②“回首故山千里外”，意思是回望故乡远在千里以外。“故山千里外”表明作者远离故乡，在千里之外，充满
怀乡的浓愁，这是“易断魂”又一个原因。
③“别离心绪向谁言？”，意思是满怀离情别绪又去讲给谁听？作者离别家乡，与故人长久分别，内心充满离愁
别绪，又无人倾诉，顿生孤独寂寞之感。这是“易断魂”的第三个原因。（答对一点得 2 分，答对三点得 6 分，其他
答案言之成理可酌情给分。）
2
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（三）默写
17.（1）羽扇纶巾 樯橹灰飞烟灭 （2）为国以礼 其言不让 （3）吴楚东南坼 乾坤日夜浮
三、语言文字运用
18.①画龙点睛 ②饱经沧桑（或命途多舛） ③习以为常（或见惯不惊）
【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。
①横线后面有一“般”字，提醒此处应填含有比喻性质的成语，再结合后面“体现了全词的中心思想”的表述，
此处应填“画龙点睛”。画龙点睛：比喻在关键地方简明扼要地点明要旨，使内容生动传神。也比喻在整体中突出重点。
②横线后面有“遭遇”一词，提醒此处应该填形容词性的成语，再结合苏轼一生数次被贬，仕途坎坷，及后文“他
一生长期被贬在外，尝尽了人世的艰辛”，此处应填“饱经沧桑”，填“命途多舛”也可。饱经沧桑：泛指世事的变
化。经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。命途多舛：命运充满不顺。指一生坎坷，屡受挫折。
③由后文“不惊恐，不退缩，任其自然，坦然处之”可知横线后面写苏轼淡定的态度，此处填“习以为常”或“见
惯不惊”。习以为常：经常去做或看到某种事情觉得平常。见惯不惊：意思是看惯了，就不觉得奇怪了。
19.D 本题考查学生正确理解词义、使用标点符号的能力。
A.引用内容是句子的一个组成部分，即引文没有独立性，引用部分末尾不用点号（如果是问号、叹号可保留）；
B.“风雨”的引号是表示突出强调，不是表示特殊含义；
C.不能更换为“不止”，“不止”是“继续不停”的意思，或表示超出某个数目或范围；
D.“涵义”与“含义”的意思完全相同。
20.①用三个不同的称谓，可以让语言更为活泼，避免了行文的呆板；②“苏公”是作者对苏轼的敬称，体现了作者对
苏轼的景仰和钦佩；③“苏轼”及“他”是客观指代，表明作者对苏轼的遭遇进行冷静客观的评价。
【解析】本题考查学生分析鉴赏人称及效果的能力。
用三个不同的称谓，从行文整体感受上看，可以避免行文的机械呆板；
文段前面介绍了苏轼一生的坎坷经历及苏轼豁达、洒脱的人生态度之后，作者写到“只要想想苏公……的遭遇，
我们就能掂出这句话的份量”，“苏公”是作者对苏轼的敬称，体现了作者对苏轼的景仰和钦佩。
用“苏轼”的称谓，是作者在进行客观的叙述，如“苏轼在《定风波》上片结束时，用了这么一句”“苏轼所经
受的政治上的风风雨雨实在太多了”，这些都是客观描述；
后面用“他”也基本是用代指，如“苏轼所经受的政治上的风风雨雨实在太多了。他一生长期被贬在外，尝尽了
人世的艰辛”，这里的“他”承前指代苏轼，第三人称的表述显得客观冷静，对苏轼的遭遇进行冷静客观的评价。（答
对一点得 2 分，答对两点得 4 分，答对三点得 5 分，其他答案言之成理即可酌情给分。）
21.A 有人会觉得眼睛疲劳、头晕甚至头痛（会出现视疲劳或头晕甚至头痛的现象）；
B 这个平均值不能适用于所有人；
C 对未成年来说
【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
A 语境在说有一些人看完 3D 电影之后的感觉，“这是为什么呢？”提出问题，下文“眼镜不合适就成了观影时眼
睛酸胀的原因之一”“加上感官带来的刺激，眨眼频率变低，观众更容易感到劳累甚至头痛”，针对 3D 电影的观感作
解释，应填：有人会觉得眼睛疲劳、头晕甚至头痛。
B 根据“成年人用的 3D 眼镜规格是一样的，对部分成年人来说，可能不合适，这就成为观影时眼睛受累的原因之
一”可知，前文所说的平均值并不适合所有人，可填“这个平均值不能适用于所有人。
C 根据前文“对部分成年人来说”可知这一句的句式；又根据这一句的后文“只有戴着和成年人规格相同的 3D 眼
镜，视疲劳才会更加严重。”可得填空句是相对于“成年人”而言，即“未成年”，答案即得。（答对一点得 2 分，
答对三点得 6 分，其他答案意思相同可酌情给分。）
22.B
①删掉“只有”“才”或改成“如果”“就”；③“丰富”与“元素”互换；④将“集合”改为“聚焦”。
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
①“只有……才”不合逻辑。“戴着和成年人规格相同的 3D 眼镜”是“眼睛会更加疲劳”的条件，或是作者的假
设，可删掉“只有”“才”或改成“如果”“就”。
③“丰富元素的虚焦画面”语序不当，应将“丰富”与“元素”互换。④“眼球集合”搭配不当，将“集合”改
为“聚焦”。
23.解题：本题目为任务驱动型材料作文题，考查价值观和辩证思维。题目针对当今被消费主义和娱乐化环境惯坏的一
代人，引导考生辩证思考“热闹”和“枯燥”哪个更滋养生命。在辩证思考中培养高尚的价值观，体现了新课标一
体四翼的要求。题目强调深度思考的命题倾向。本题目有针对性地引导考生思考自身成长问题，题目设置贴近考生
现实生活，考生有话可说，有感可发。
解析：材料第一段列举了当今生活中的现象，受消费主义和娱乐化影响，人们习惯了享乐，习惯了段子、金句、
笑点等感官刺激，习惯将费力的文字转化成轻松的视听语言，为了远离“枯燥”，为了生活的快乐，享受的快乐。第
二段提出了截然相反的观点——枯燥是生命的滋养。可见，材料的核心是“热闹”与“枯燥”。首先需要理解“热闹”，
热闹让人感受快乐，让人处在轻松舒适的氛围中，更多地享受生活。但是，人一直处在热闹之中，就难以静下心来，
3
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沉潜其中认真钻研。因此，人生需要“枯燥”，枯燥不是孤独，不是寂寞，而是在枯燥无味中静心学习、工作、研究，
从而学有所获，工作有成，研究深入，得到成长。根据材料内容可知，命题人意在引导学生思考“枯燥”的价值，探
究享受“枯燥”的原因、意义等。
参考切题立意：
1.不畏“热闹”遮望眼，自缘“枯燥”在心中。
2.热闹渐欲迷人眼，坚守“枯燥”应为先。
3.冷静面对“枯燥”，走出“热闹”误区。
4.勇于拥抱“枯燥”，持续滋养生命。
5.娱乐热闹诚可贵，坚守“枯燥”价更高。
6.“热闹”难致远，“枯燥”可长青。
7.“热闹”点缀生活，“枯燥”成就人生。
8.享受枯燥，收获成功
9.热闹诚可贵，枯燥价更高
10.热闹让人快乐，枯燥取得辉煌
偏题立意：1.成长中的青年。（未准确抓取材料中的核心信息。）
2.感官刺激。（脱离材料提供的写作情境和写作任务。）
3.生命。（泛泛而谈，没有具体指向，不扣写作任务。）
……
素材：1.孤独是一种沉淀，而孤独沉淀后的思红是清明。静坐或冥想有助于找回清明的心。因为不管在身体里面
或外面，杂质一定存在，我们没办法让杂质消失，但可以让它沉淀，杂质沉淀之后，就会浮现一种清明的状态，此刻
你会觉得头脑变得非常清晰、非常冷静。所以偶尔让自己冷静冷静，摈弃一切杂念，好好想想生活中没做到或者做的
不好的事情，换个角度，换个态度，重新思考。
2.孟子曰：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心
忍性，增益其所不能。”是的，这样的历程便是所谓的孤独之旅，每个人都会经历，至于在平凡中孤独之旅，或先或
后，都将印刻在某段人生的道路，等你去涉足，是人生躲不过的旅途。孤独之旅，并不可怕，只是引领你更有效地成
长，学会真正的独立，成为一个强者。
3.曹文轩曾经说过："少年时就有一种对待痛苦的风度，长大时才有可能是一个强者。”中国著名数学家陈景润从
小就瘦小孱弱，不讨父母手足欢喜，沉默寡言，遭人欺负，挨人打骂。但，他并没有受这样的困境影响，没有因此变
成乖张木讷之人。他凭着一股对数学符号的天性的热爱，在知识的学习中不断突破，倔强地面对痛苦，迎战孤独和枯
燥，以一篇报告文学《哥德巴赫猜想》轰动全国，取得非凡的成就。
佳作一： “热闹”难致远，“枯燥”可长青
生活在消费主义和娱乐化环境中的一代人被“精彩”“热闹”惯坏了，他们不习惯枯燥的生活，沉浸在“热闹”
“精彩”中，逃避甚至消除“枯燥”。作为成长中的青年，我们需要理性看待“热闹”，不要在喧嚣浮华中蹉跎青春，
唯有守住本心，不畏“枯燥”，方可滋养生命。毕竟“热闹”难致远，“枯燥”可长青。
“热闹”难致远，你我需理智。
在这个充满娱乐消费性的时代，很多人选择了“热闹”，而在搞笑段子、八卦新闻横飞的“热闹”中守住本心，
才是青年首要的必修课。2021 年的娱乐圈堪称“瓜”出不穷。“吃瓜”事件，冲上热搜，占用公共资源，更有甚者影
响了正常的社会秩序。关于艺人们的失德事件，众说纷纭，特别是一些粉丝不顾公序良俗、枉顾法律为自己的偶像发
声。面对如此乱象，作为新时代青年，我们应当坚持自己正确的价值观，要懂得“取其精华去其糟粕”，要客观冷静
看待事物，“不要让自己的大脑成为别人思想的跑马场”，莫让“热闹”蒙蔽了双眼。
“枯燥”可长青，你我要坚守。
“枯燥”往往展示出沉着冷静的心性。“三年一腾飞，十年一跨越，第五十五颗吉星升上天空，北斗照亮中国人
的梦”，如果没有谢军用十多年的时间，带领团队与全国 400 多家科研院所 30 多万名科研人员一起，坚守“枯燥”披
荆斩棘一路向前，又何来北斗磅礴的力量？成功的道路上从来不会缺少“枯燥”相伴。经历过 190 次的失败，终于在
191 次实验中取得了成功。倘若屠呦呦没有坚守“枯燥”的心性，又怎么会有青蒿素的成功提取？正是屠呦呦耐得住寂
寞，不畏“枯燥”，才赢得了创新性突破。正如数学家华罗庚所言：“科学就是老老实实的学问，搞科学研究工作就
要采取老老实实、实事求是的态度，不能有半点虚假浮夸。”毕竟“热闹”的浮夸不能成就一个人，唯有守得住“枯
燥”，才能滋养生命、获得成功。
我们身处娱乐化的“热闹”时代，更要守得住“枯燥”，作为成长中的青年，我们要做的不是“与世隔绝”，而
是把握尺度。我们要守住本心，在“枯燥”中沉淀自我，摒弃低俗趣味，谨防“热闹”“精彩”对自我的麻痹。
作为新青年的我们，为了更好走稳自己的人生之路，尽展才华抱负，就要时刻牢记并自我约束：“热闹”难致远，
“枯燥”可长青！
点评：作为考场作文，本文紧扣材料及任务指令。立意明确，条理清晰，结构严谨。本文围绕“热闹”与“枯燥”
展开论述，文章开篇亮出观点：“热闹难致远，枯燥可长青”，明确提出“枯燥”比“热闹”更重要，更有益人生。
4
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文章根据材料展开论述，结构井然有序。综合看来议论有力，论证严密，事实论据引用贴切准确，强调本方观点，是
一篇优秀的考场作文。
佳作二： 枯燥如墨香
枯燥，即单调，没有趣味。常用来形容一个人生活的状态。枯燥，不同于独处。渔夫一个人静静地在海边钓鱼，
猎人药农在深山打猎采药，农民在田里插秧，虽无人相伴，并不叫枯燥。枯燥是不得不离开大多数人的生活方式，为
一项目标去努力，去自我囚闭的人。如高考前的学生，又如科学家和各行各业的求索者。
君子之行，静以修身，俭以养德。枯燥并非是不懂娱乐与休闲，也并非没有能力去享受段子、金句、笑点。枯燥，
如同在觥筹交欢中独饮一杯清茶，在笙歌酣畅处默念自己的心语，枯燥者是自甘清苦的修行人。
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。枯燥是个人要修养的心性。心比四肢更活泼，思不能止，欲不能平，故有“心猿意马”
之谓。修心，是让一个人心静下来，专注一处而无他求。天下最难管的是一个人的心。管住了心，就管住了眼耳鼻舌
身意。通达地讲，享受热闹没什么不好，如果不允许享乐，人类没必要建设美好的家园。见享受热闹而指斥，不是伪
君子就是吃不着葡萄的狐狸。但时间不给有志于事业的人留出享乐的闲暇，他们因此枯燥。经济学上所说的“机会成
本”，刚好用在这里。不享受热闹，并非享受热闹不好或不会享受热闹，只是成本太高，高到要管住自己的心，其中
滋味，人称枯燥。
莫嫌海角天涯远，但肯摇鞭有到时。枯燥者不会因为枯燥就成功，如同炼金的不一定炼得真金，打鱼的人不一定
获取锦鲤。任何有意义的事情都与风险并存。无论多么勤奋、顽强、辛苦都不一定获取相应的回报。但成功一定离不
开勤奋、顽强和辛苦，而另一个如影随行的伴侣是枯燥。
财富会改变一个人，机遇会改变一个人，枯燥也会改变一个人。枯燥对人格的改变，不是使人委顿或胆怯，而是
让他沉静、清醒和忍耐。且不说成功与否，人持有沉静和忍耐的品格，就是大收获。胜过真金白银。枯燥时，不须怨
人，也不须自怨，不妨静静地接受它的锤炼。是的，枯燥也是锤炼，尽管寂寞无声。枯燥如果是一锭墨，一定是蕴含
松烟净泉之精华的古墨，光润、宁静，透出说不出的幽光。
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{#{QQABJQaQoggIAJIAABhCEQFSCkMQkBAAACoGRFAAIAAASANABAA=}#}2023 级“贵百河”4 月高一年级新高考月考测试
语 文
（考试时间：150分钟 满分：150分）
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、学校、班级、准考证号填写在答题卡上，并将条形码张贴
在指定位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，
用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，18 分）
阅读下面的文字，完成 1～5题。
材料一：
希腊神话中，伊卡洛斯是最早自由飞翔的人。他为了逃离克里特岛，用蜡和羽毛制作出翅膀。
在吉勒·利波维茨基看来，数字技术让人们超越此时此地的局限，尽情滑翔于信息之海，每人都成
了伊卡洛斯。他将我们的时代描述为“轻文明”，自由轻快的流动，已是互联网的日常风景。
上网打开《三国演义》视频，刘备慷慨陈词，关羽表白明主，豪情几欲破屏而出。当此关头，
张飞冒出句“俺也一样”，弹幕随之炸出无数“俺也一样”，观众瞬间跳出庄严的氛围捧腹大笑。
但对文化取向更传统的网友来说，弹幕庸俗无趣，毫无理性。对弹幕的两种反应，昭示出两种文化
状态：厌恶者代表印刷文明的读写习惯，讲究逻辑、秩序；喜爱者代表互联网文化娱乐化的接受方
式，注重趣味、参与感。《红楼梦》中林妹妹问宝玉从哪来，弹幕却说“从东土大唐来”——正确、
完整、规范都无足轻重，不同的信息被一锅乱炖，如重回蒙昧时代，成为人们暂时摆脱文明重负的
选择。
弹幕游戏在轻松趣味的形式之下，还能带给我们什么思考？
首先，弹幕文字游戏创造、理解的成本都极低。伊卡洛斯的高飞容易坠落；由于速度快、受众
广，弹幕必须令人“秒懂”，否则也将坠于语言之海。秒懂便要臣服于庸常。弹幕将四大名著融化
降解，转变成轻型的语言游戏，暴露着人们的下意识、小聪明、幽默感。
在热衷者看来，弹幕具备野蛮生长的创发力。但弹幕已创造出许多“套话”，如“awsl”（啊
我死了）——一句直白的赞美，它放弃了对不同情感的描绘，关公之神、诸葛之智，都能用“awsl”
回应。套话提高了交谈效率，召唤出集体固定的反应，也让语言“失焦”，与解放创造力的初衷恰
好相反。
更重要的是，弹幕的趣味性、解放感与反讽意味，日渐固化为一种模式。进入弹幕空间之前，
观者已做好了发笑准备。用户被设定为一群单纯追逐快乐的人，平台迎合用户需求生产弹幕内容，
形成用户被困于其中而不自知的“快乐”闭环。
弹幕游戏体现了本时代的哲学。用趣味、快感“影响”人，隐蔽而顺畅。其中廉价的交流感、
创造力的释放及至僵化、人的舒展与束缚无不并存。弹幕的终极秘密是：游戏之人，尚不自由。就
像伊卡洛斯，享受极致的飞升，最终被烈日熔化翅膀，重又坠入地球的怀抱。
（摘编自李静《弹幕版四大名著：“趣味”的治理术》）
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材料二：
“真理还在穿鞋，谣言已遍天下。”信息时代谣言带来的挑战与日俱增，对此，任何一个负责
任的政府都不会坐视不管。
谣言是指没有事实基础，却被捏造出来并通过一定手段推动传播的言论。近年来，从抢盐风波
到地震谣言，谣言所及，不断侵犯他人权利、破坏社会公共秩序。因此，对谣言的否定态度，体现
着一个公民的基本理性。其间的逻辑是，自由和秩序是辩证的关系，任何个人的自由必须在法律的
范围内行使，不能突破底线，妨碍他人自由。言论应当自由，谣言不能自由。
有人认为，言论自由包含说错话的自由，宽容谣言就是保护说话权利，惩治谣言就是遏制言论
自由。这种观点似是而非。言论自由是人们在意见表达方面的自由，其法理基础是宽容主观好恶、
承认观点多元。任何自由都有边界，言论自由也不例外。保护“说错话”的权利，并不意味着放纵
故意造谣。说错话与造谣言，在性质上有根本区别。美国联邦最高法院有句名言：绝不保护任何人
在戏院中诳呼起火引起恐慌的自由。
还有观点认为，在言论的自由市场上，谣言终会不攻自破，因此要粉碎谣言，最好奉行不干涉
主义，让谣言自生自灭。且不说“三人成虎”，即便谣言真的消除了，是非对错就不要了吗？现实
损害就不存在了吗？2011年 2月，江苏响水县谣言称，陈家港大和化工企业要发生爆炸，不明真
相的群众陆续慌忙离家外出，引发车祸，造成 4人死亡、多人受伤。以“言论自由”为名，行践踏
他人权利、破坏社会秩序之实，这才是对自由真正的破坏。
可见，治理网络谣言并非压制言论自由，也绝非要扼杀批评的声音。个人的权利行使有边界，
网络世界的言行依然受道德、法律等规则约束。如果一个人行使自由不受约束，那么他人的权利就
无法保障。简单把“言论自由”理解为想说什么就说什么，后果必然是谁都难有自由。
从心所欲而不逾矩，自由是权利，也是责任。公民不仅要懂得自己有自由，还要明确别人有着
和自己一样的自由。惟其如此，我们的自由才能“交相利”而非“交相害”，言论自由才能真正增
进公民福祉、推动社会进步。
（摘编自钟新文《言论可以自由，谣言不能自由》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.数字技术与互联网的进步，塑造出一种轻快、自由、流动的文化风格，时下流行的“弹幕”正
是这种文化风格的体现。
B.弹幕爱好者们纷纷用文字“awsl”表达对不同事物的赞美，这种集体一致的反应虽然重视秩序，
但创造力却显不足。
C.伴随着弹幕来观看四大名著影视剧，经典作品原本的信息可能被弹幕打乱，不利于观众体会原
作中一些庄严的氛围。
D.公民了解到现实中谣言相关事件带来的消极影响之后，如果保有基本的理性，就应站在批判的
立场上对待谣言。
2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.弹幕作为一种趣味的文化形式，具有解压的功能，但其现实发展的结果，部分背离了热衷者对
弹幕的初衷或预设。
B.弹幕看似是用户群体对网络视频自发、自由的点评和互动行为，实际上其背后还有网络平台的
隐性介入、引导。
C.美国“戏院起火”的名言意在说明，虽然人们可能会无意讲错话，但只要危及公众的利益或安
全，仍要受到法律制裁。
D.文章关于治理网络谣言的论证可以启示我们，公民的自由不是个别人特殊的自由，而是集体、
平等条件下的自由。
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3.下列各项中，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）（3分）
A.一群小学生试图制造一则关于“市中心商区发生重大连环车祸”的假新闻，但是因为自己考虑
不周，被群众识破。
B.某公司文职人员出于善意，欺骗同事小吴说“今晚办公楼将全部停电”，以提醒她不要加班，
早点下班回家休息。
C.舆情监管人员陈某发现 C市有地产商称市内即将开设新的地铁线路，陈某电话联系市政部门查
证，认定此消息属实。
D.市民李明在网上发微博称“我竟然因造谣被警方逮捕”，微博被转发 1万多次，李明最终被公
安机关批准逮捕。
4.根据材料一，下列对下面这幅弹幕词汇分散图的解读和推断不恰当的一项是（ ）（3分）
【注】图中纵坐标表示不同的关键词，横坐标表示累加的关键词字数，即关键词字数增长的方向与视
频中时间轴正方向一致，竖线的密度表示该词在视频弹幕文本中被提及的频次和时间点。
A.图表中，“现在”一词贯穿始终，表明网友在观看过程中联系到了现实生活。
B.视频前半段和后半段的高频词不同，反映了弹幕讨论主题的变化。
C.“不是”“确实”等词语高频出现，印证了材料中弹幕模式“固化”的特点。
D.弹幕中出现的词汇大多通俗易懂，体现了弹幕语言理解成本低的特点。
5.材料一和材料二对于“自由”的理解是否一致？请结合材料谈谈你的看法。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，17 分）
阅读下面的文字，完成 6～9题。
①
月牙儿
老舍
是的，我又看见月牙儿了，带着点寒气的一钩儿浅金。多少次了，我看见跟现在这个月牙儿一
样的月牙儿；多少次了。它带着种种不同的感情，种种不同的景物，当我坐定了看它，它一次一次
地在我记忆中的碧云上斜挂着。它唤醒了我的记忆，像一阵晚风吹破一朵欲睡的花。
那第一次，带着寒气的月牙儿确是带着寒气。它第一次在我的心中是酸苦的，它那一点点微弱
的浅金光儿照着我的泪。那时候我也不过是七岁吧，一个穿着短红棉袄的小姑娘。戴着妈妈给我缝
的一顶小帽儿，蓝布的，上面印着小小的花，我记得。我倚着那间小屋的门垛，看着月牙儿。屋里
是药味，烟味，妈妈的眼泪，爸爸的病；我独自在台阶上看着月牙，没人招呼我，没人顾得给我做
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晚饭。我晓得屋里的惨凄，因为大家说爸爸的病……可是我更感觉自己的悲惨，我冷，饿，没人理
我。我一直立到月牙儿落下去了。什么也没有了，我不能不哭。可是我的哭声被妈妈的压下去了；
爸，不出声了，面上蒙了块白布。我要掀开白布，再看看爸，可是我不敢。屋里只是那么点点地方，
都被爸占了去。妈妈穿上白衣，我的红袄上也罩了个没缝襟边的白袍，我记得，因为我不断地撕扯
襟边上的白丝儿。大家都很忙，嚷嚷的声儿很高，哭得很恸，可是事情并不多，也似乎不值得嚷；
爸爸被装入那么一个四块薄板的棺材里，到处都是缝子。然后，五六个人把他抬了走，妈和我在后
边哭。我记得爸，记得爸的木匣。那个木匣结束了爸的一切：每逢我想起爸来，我就想到非打开那
个木匣不能见着他。但是，那木匣是深深地埋在地里，我明知在城外哪个地方埋着它，可它又像落
在地上的一个雨点，似乎永难找到。
妈和我还穿着白袍，我又看见了月牙儿。那是个冷天，妈妈带我出城去看爸的坟。妈拿着很薄
很薄的一摞儿纸，妈那天对我特别地好，我走不动，她便背我一程，到城门上，她还给我买了一些
炒栗子。什么都是凉的，只有这些栗子是热的，我舍不得吃，用它们热我的手。走了多远，我记不
清了，总该是很远很远吧。在爸出殡的那天，我似乎没觉得这么远，或者是因为那天人多；这次只
是我们娘儿俩，妈不说话，我也懒得出声，什么都是静寂的；那些黄土路静寂得像是没有头儿。天
是短的，我记得那个坟；小小的一堆儿土，远处有一些高土岗儿，太阳在黄土岗儿上头斜着。妈妈
似乎顾不得我了，她把我放在一旁，抱着坟头儿哭。我坐在坟头的旁边，弄着手里那几个栗子。妈
哭了一阵，把那点纸焚化了，一些纸灰在我眼前卷成一两个旋儿，而后懒懒地落在地上；风很小，
可是很冷。妈妈又哭起来。我也想爸，可是我不想哭他；我倒是为妈妈哭得可怜而落了泪。我过去
拉住妈妈的手：“妈不哭!不哭!”妈妈哭得更恸了，她把我搂在怀里。眼看太阳就要落下去，四外
没有一个人，只有我们娘儿俩，妈似乎也有点怕了，含着泪，扯起我就走，走出老远，她回头看了
看，我也转过身去：爸的坟已经辨不清了；土岗的这边都是坟头，一小堆一小堆，一直摆到土岗底
下，妈妈叹了口气。我们紧走慢走，还没有走到城门，我看见了月牙儿。四外漆黑，没有声音，只
有月牙儿放出一道儿冷光。我乏了，妈妈抱起我来。怎样进的城，我就不知道了，只记得迷迷糊糊
的天上有个月牙儿。
刚八岁，我已经学会了去当东西。这一天，我拿的是一面镜子，只有这件东西似乎是不必要的，
虽然妈妈天天得用它。这是个春天，我们的棉衣都刚脱下来就入了当铺。我拿着这面镜子，我知道
怎样小心，小心而且要走得快，当铺是老早就上门的，我怕当铺的那个大红门，那个大高长柜台。
一看见那个门，我就心跳，可是我必须进去，似乎是爬进去，那个高门槛儿是那么高。我得用尽了
力量，递上我的东西，还得喊：“当当!”得了钱和当票，我知道怎样小心地拿着，快快回家，晓
得妈妈不放心。可是这一次，当铺不要这面镜子，把镜子搂在胸前，我拼命地往家跑。妈妈哭了，
她找不到第二件东西。我在那间小屋住惯了，总以为东西不少；及至帮着妈妈一起找可当的衣物，
我的心里才明白过来，我们的东西很少，很少。妈妈不叫我去了。可是“妈妈，咱们吃什么呢？”
妈妈哭着递给我她头上的银簪——只有这一件东西是银的。我知道，她拔下来过几回，都没肯交给
我去当。这是妈妈出门子时，姥姥家给的一件首饰。现在，她把这么一件银器给了我，叫我把镜子
放下。我尽了我的力量赶回当铺，那可怕的大门已经严严地关好了。我坐在那门墩上，握着那根银
簪，不敢高声地哭，我看着天，啊，又是月牙儿照着我的眼泪!哭了好久，妈妈在黑影中来了，她
拉住了我的手，多么热的手，我忘了一切的苦处，连饿也忘了，只要有妈妈这只热手拉着我就好。
我抽抽搭搭地说：“妈!咱们回家睡觉吧，明儿早上再来!”妈一声没出。又走了一会儿：“妈!你
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看这个月牙，爸死的那天，它就是这么歪歪着。为什么她老这么斜着呢？”妈还是一声没出，她的
手有点颤。
（节选自《月牙儿》，有删改）
【注】①小说讲述了在战乱的旧社会里，一个女孩从幼年、青年到中年的成长历程，她从不愿
在苦难中低头，自尊、自爱、自强，到一点点被生活逼迫而走上堕落和自我毁灭的道路，最终被关
押在监狱里时，悲凉地认为“自己只想活着；那么在这里也没什么不好”。
6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A.“多少次了，我看见跟现在这个月牙儿一样的月牙儿”一句，看似平淡，实则暗示了“我”的
视野里，月亮没有变亮变圆的时候。
B.“我”身后屋里的那些药味、烟味和眼泪，是这个家庭的真实境况，也是“我”当时只能察觉
却还不能完全体会的残酷现实。
C.妈妈亲手给“我”缝制印花小帽、在“我”走不动时“背我”、看“我”乏了就“抱起”我，
这些都表现出妈妈对“我”的爱。
D.“我”怕当铺的那个大门，是因为“我”当时太小，而当铺的门槛和柜台太高，“我”得爬进
去，还得用尽力气才能把东西递上去。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.小说开头“多少次了”这个短句反复出现，用看似不经意的反复，强调次数之多。
B.文中画横线的两处都运用了比喻的修辞手法，描绘出当时小小的“我”的内心感受，符合人物
身份。
C.小说第一段中的“碧云”“晚风”“欲睡的花”等意象充满诗意，却用“吹破”一词使其充满
悲凉色彩。
D.作者惯常用的“京味儿”在文中并不十分突出，语言上也没有幽默讽刺，文中充满浓郁的抒情
气息。
8.这篇小说的叙述很有特点，请简要分析。（5分）
9.全篇景物描写始终瞄准一钩月牙，“我”的感情波澜、心态变化都深深融进了月牙儿这一“景”
中。请结合文本简要分析主人公童年几次见到月牙儿时的情形和心理。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共 5小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成 10～14 题。
材料一：
庄公奋乎勇力，不顾于行义。勇力之士，无忌于国，贵戚不荐善，逼迩不引过，故晏子见公。
公曰：“古者亦有徒以勇力立于世者乎？”晏子对曰：“婴闻之，轻死以行礼谓之勇诛暴不避强谓
之力故勇力之立也以行其礼义也。汤①武用兵而不为逆，并国而不为贪，仁义之理也。诛暴不避强，
替罪不避众，勇力之行也。古之为勇力者，行礼义也；今上无仁义之理，下无替罪诛暴之行，而徒
以勇力立于世，则诸侯行之以国危，匹夫行之以家残。昔夏之衰也，有推侈、大戏；殷之衰也，有
费仲、恶来。足走千里，手裂兕虎，任之以力，凌轹天下，威戮无罪，崇尚勇力，不顾义．理．，是以
桀纣以灭，殷夏以衰。今公自奋乎勇力，不顾乎行义，勇力之士，无忌于国，身立威强，行本淫暴，
贵戚不荐善，逼迩不引过，反圣王之德，而循灭君之行，用此存者，婴未闻有也。”
（节选自《晏子春秋·内篇谏上》）
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材料二：
齐宣王问曰：“交邻国有道乎？”孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小 是故汤①， 事葛②，文
王事昆夷③；惟智者为能以小事大，故太王④事獯鬻⑤，勾践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事
大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之。’”王曰：
“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。”对曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视曰，‘彼恶敢当我哉’！
此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之！《诗》云：‘王赫斯怒，爰整其旅．，以遏徂莒，以笃周祜，
以对于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。”“《书》曰：‘天降下民，作之君，作
之师。惟曰其助上帝宠之。四方有罪无罪惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡．行．于天下，武王耻
之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安．天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。”
（节选自《孟子·梁惠王章句》）
【注】①汤，商汤，商朝的创建人。②葛，葛伯，葛国的国君。葛国是商紧邻的小国。③昆夷，
周朝初年的西戎国名。④太王，周文王的祖父。⑤獯鬻，当时北方的少数民族。
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
轻死以行礼 A谓之勇 B诛暴 C不避强 D谓之力 E故勇力之 F立也 G以行其礼 H义也
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A.“义理”，指合于一定的伦理道德的行事准则，与儒家“仁政”的施政主张相通。
B.“旅”，指旅客，与《论语·先进·侍坐章》中“加之以师旅”的“旅”词义不同。
C.“衡行”，“衡”通“横”，指恶人胡作非为，与《岳阳楼记》中“浩浩汤汤，横无际涯”
中的“横”不同。
D.“安”为使动用法，与《鸿门宴》中“沛公今安在”的“安”用法不同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A.晏子见齐庄公矜夸勇力，忽视道义，导致众多社会问题，于是有理有据地进谏，可见晏子关
心国政，且富有善于进谏的智慧和敢于直谏的勇气。
B.孟子倡导的“交邻国有道”，仁德之君虽国强，也能达观地侍奉小国，不以强凌弱；智慧之
君身处弱势，能敬畏地侍奉大国，求生存发展之道。
C.晏子具历史的纵向眼光，借古夏桀、商纣因残暴勇力，哪怕有推侈、大戏、费仲、恶来之类
贤士，也终至衰亡，讽今以警示君王须遵圣王之德。
D.从晏子与孟子观点来看，商汤既会用兵征伐，吞并他国，又能善待弱小国家，不恃强凌弱，
两种行为看似矛盾，其实统一于“仁”的思想根基。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）而徒以勇力立于世，则诸侯行之以国危，匹夫行之以家残。
（2）大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。
14.两文分别倡导怎样的“勇”，反对怎样的“勇”？请简要概括。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共 2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成 15～16 小题。
①
寒食寄郑起侍郎
杨徽之
清明时节出郊原，寂寂山城柳映门。水隔淡烟修竹寺，路经疏雨落花村。
天寒酒薄难成醉，地迥楼高易断魂。回首故山千里外，别离心绪向谁言？
【注】①杨徽之与郑起二人均负诗名，同为五代后周的宰相范质所赏识，擢任台省之职。宋太
祖代周称帝之初，二人被贬为外官。
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15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.颔联二句二景，一远一近，一朦胧一清晰，如画家构图，色调淡雅，风物凄清，与“寂寂山
城”相呼应，较为直接地表达了诗人被贬后的愁思。
B.寒食后两日为清明，首联第一句“清明”后缀以“时节”二字，即将寒食包括在内；“山城”，
点明诗人出游的地点；“寂寂”，用叠词渲染周围的环境气氛。
C.颈联即景抒情。“天寒”，点出寒食节乍暖还寒的气候特点；“酒薄”，暗示诗人心有愁绪，
饮而无味，不能成欢。
D.尾联之妙，在以问句作结。诗人本有一腔心绪，喷涌欲出，这里以“向谁言”出之，仍不失
为唱叹之音，与全诗的基调和谐一致。
16.请结合全诗分析颈联“易断魂”的原因。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共 1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》（大江东去）中“ ”一句，写的是周瑜
的儒将装束。“ ”一句，表明了周瑜的赫赫战功。
（2）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他嗤
笑子路是因为子路：“ ， 。”
（3）《登岳阳楼》中描写洞庭湖分断吴楚、吐纳日月的恢弘气象的句子是：
“ ， 。”
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用 I（本题共 3小题，11 分）
阅读下面文字，完成 18～20 题。
苏轼在《定风波》上片结束时，用了这么一句：“谁怕？一蓑烟雨任平生。”这是个不同凡响
的惊人之笔!它 ① 般地表现出了作者的胸怀、抱负，体现了全词的中心思想。这句话从字面上
解释，无非是说“怕什么呢，自己的一生就是披着蓑衣在风雨之中过来的，对此我处之泰然”。“任
平生”是指平生饱经风雨，早已听其自然的意思。当然，这里的“风．雨．”，不．仅．是指自然界的风雨，
更重要的是指政治上的风雨。古往今来，诗词中的一些带关键性的警句，往往是一语双关或富于多
方面的涵义，具有十分深广的思想容量，经得住人们反复咀嚼和回味。能引起人们深思。只要想想
【甲】苏公 ② 的遭遇，我们就能掂出这句话的份量。确实如此，【乙】苏轼所经受的政治上的
风风雨雨实在太多了。【丙】他一生长期被贬在外，尝尽了人世的艰辛。生活磨炼了他的意志，他
对来自各方面的打击和挫折早已 ③ 了，不惊恐，不退缩，任其自然，坦然处之。总之，“谁怕？
一蓑烟雨任平生”非常形象地描画出了苏轼的气度、胸襟以及对人生的态度，给了人们难以忘怀的
印象。
18.请在文中横线标①②③处分别填入恰当的成语。（3分）
19.对文段中加点的词和标点符号使用的解说，正确的一项是（ ）（3分）
A.文段末画横线句与文段首画横线句一样，引文的最后仍需要加句号。
B.画了波浪线的句子中的“风雨”一词的引号表示具有特殊的含义。
C.“不仅是指自然界的风雨”句中的“不仅”也可以更换为“不止”。
D.画了波浪线的句子中的“多方面的涵义”句中的“涵义”也可以更换为“含义”。
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20.作者在文段甲、乙、丙三处对苏轼用了三个不同的称谓：“苏公”“苏轼”“他”。请结合文
段，简要分析这样表达的作用。（5分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共 2小题，9分）
阅读下面的文字，完成 21～22 题。
暑假期间，许多父母带着孩子到影院观看 3D电影。但是，看完 3D电影之后，A ，
这是为什么呢？3D电影是模仿人眼视角，用两台摄像机同时拍摄完成的。大屏幕上的画面是由两
台摄像机拍摄的画面叠加而成的，观众戴上 3D眼镜就会看到三维立体图像。两部摄像机之间的距
离相当于观影者两眼之间的距离，通常这个距离会取大多数人的一个平均值，但 B 。
成年人用的 3D眼镜规格是一样的，对部分成年人来说，可能不合适，这就成为观影时眼睛受累的
原因之一。C ，①只有戴着和成年人规格相同的 3D眼镜，视疲劳才会更加严重。②有
实验证明：3D画面造成的视疲劳超过普通画面的 3倍。③除了大量实焦画面，3D电影还有丰富元
素的虚焦画面，④这会使眼球重新集合，⑤让人产生眩晕感。观看 3D电影时在注意力高度集中的
情况下，心理会随着剧情产生变化，加上感官带来的刺激，眨眼频率变低，观众更容易感到劳累甚
至头痛。
21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超
过 20 个字。（6分）
22.文中画横线的句子有三处表述不当，下列序号中全部有语病的一项是（ ）（3分）
A.①②③ B.①③④ C.①④⑤ D.③④⑤
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
有人说，当今生活在消费主义和娱乐化环境中的一代人，常常被“精彩”惯坏了。他们不习惯
过枯燥的生活，喜欢段子、金句、笑点等感官刺激，习惯将费力的文字转化成轻松的视听语言，植
入笑点，以使自己远离枯燥，并运用各种现代传媒帮助自己消除各种“枯燥”。
但也有人认为，枯燥并不可怕，在很大程度上，它会成为生命的滋养。
作为成长中的青年，你认为应该怎样对待“热闹”与“枯燥”？请结合自己的体验和思考，写
一篇文章。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄
露个人信息；不少于 800 字。
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