古诗词诵读《锦瑟》课件（共25张PPT） 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修中册
文档属性
| 名称 | 古诗词诵读《锦瑟》课件（共25张PPT） 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修中册 |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 12.5MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2024-04-02 22:44:58 | ||
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文档简介
(共25张PPT)
李商隐
水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒
芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁
秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
雅瑟二十三弦，
颂瑟二十五弦，
饰以宝玉者曰宝瑟，
绘文如锦者曰锦瑟。
——《周礼·乐器图》
解题
锦瑟，瑟：乐器名，有五十根弦，音节繁复。
锦瑟：雕饰华美的瑟。
锦
瑟
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
wǎnɡ
xián
诵读诗歌
李商隐
义山的《锦瑟》等诗，讲的什么事，我理会不着。拆开来一句一句叫我解释，我连文义也解不出来。但我觉得它美，读起来令我精神上得一种新鲜的愉快。
——梁启超
学习任务一
文本重构·“锦瑟”声中话悲情
在近体诗中，绝句与律诗颇有渊源。绝句，亦称截句，即是截取律诗两联而成。请同学们把这首诗改为七绝或五绝。说说改后的诗表达了什么内容？
学习任务一
七绝: 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
五绝: 锦瑟五十弦,弦柱思华年。
此情可追忆,当时已惘然。
文本重构·“锦瑟”声中话悲情
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
《史记》记载：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”
“五十弦”所传达出的是最繁复、最悲哀、使人不能忍受的感情。
“急弦肠对断，
翦蜡泪争流”
“玉盘迸泪伤心数，
锦瑟惊弦破梦频”
琴瑟友之
“点,尔何如 ”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人, 童子六七人,浴乎沂,风乎舞雾,咏而归。”
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
华年是美好的岁月，是对青春岁月无比珍爱的特殊指称。
青春（其一）
席慕蓉
此情可待成追忆，只是当时已惘然
能引起我们“追忆”的对象至少具有两个特性：一是已经失去的；二是值得珍视的。
当我们正拥有着珍贵的东西时，往往不能意识到两件事：一是它们将要失去；二是它们很有价值，等到认识到这一点，往往已经时过境迁，曾经的拥有已然失去。
人生中很多珍贵的价值是以失去的方式来认识的。
在一篇同样写于生命末期的杂文中他这样描述：（他喊醒许广平）“给我喝一点水，并且去开开电灯，给我看来看去的看一下。”然而许广平并没有打开电灯。于是鲁迅便只得借着街灯的微光看到“熟识的墙壁、壁端的棱线，熟识的书堆，堆边的未订的画集，外面的进行着的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。我存在着，我在生活，我将生活下去……”（《这也是生活》）这是鲁迅先生在死亡的边界、在预感到生命将要失去的前夕突然产生的何等强烈的“生”的欲念！
此情可待成追忆，只是当时已惘然
明明在还拥有的时候就提前预知了它的失去和幻灭，现在的真实和未来的幻灭感交织在一起，当下的真实就被幻灭的虚无感所笼罩，握在手里面的东西就产生一种不真实感，也就是越想要握在手里，越感到它的模糊不清和虚幻不实。
惘然：其实就是如幻影般的不真实感。
诗歌是诗人伸出敏锐的触角触碰这个世界的回声
李商隐站在自己的人生中年，披着一身的风霜与残雪，对明亮的年华的追忆，他可能有一个明确的追忆对象，也有可能仅仅写的就是回忆本身。
学习任务二
还原典故·化虚为实品悲境
《锦瑟》这首诗的绝妙之处就在于“虚”笔的典故。清代吴乔在《围炉诗话》中说过：“大抵文章实做则有尽，虚做则无穷。”
请同学们重点研读颔联和颈联，找出你喜欢的典故，说说诗人运用典故营造了怎样的情境？
庄生晓梦迷蝴蝶
《庄子·齐物论》记载，庄周曾在梦中化为蝴蝶，醒来之后，不知是自己在梦中化成了蝴蝶，还是蝴蝶在梦中化成了自己。庄周化而为蝶，是诗人心目中物象与心象的统一。
“晓”是破晓时分，“晓梦”破晓以前短暂的梦，，一切的美好瞬间都会随着梦醒而消失得无影无踪，寄托了人生无常的感慨。
“迷”是痴迷，可以将它理解为沉醉，诗人以庄周痴迷于蝴蝶而幻化为蝶的典故，不正是在表达自己对美好境界的向往吗？
望帝春心托杜鹃
典故——望帝啼鹃。传说古代蜀国望帝杜宇失国身死之后，魂魄化成了杜鹃鸟，在早春二月啼号凄切，以致口中流血。杜鹃泣血般的哀鸣感人肺腑，既传达出了锦瑟之音的断肠与凄迷，也借望帝的遗恨寄寓了诗人自己的伤时之感和身世之痛。
“春心”语出《楚辞·招魂》“极目千里伤春心”一句，意思是要表达对青春、爱情或理想的向往与追求。
“托”字可以将其解读为寄托，不但是望帝把不泯冤情寄托于杜鹃，也可以理解为诗人把感时伤事之春心托付于如瑟音一般悲戚的哀鸣之声！
沧海月明珠有泪
《大戴礼记》所说“蚌蛤龟珠，与月盈虚”。每当月朗清明之时，蚌则面向圆月张开外壳，以便吸收月之精华来养其珠，珠因月华之灵气而光莹润泽。
沧海遗珠，联想到诗人认为自己的才华被埋没的信号。鲛人“泣珠”是为了报恩，诗人化用这一典故，为诗句中由”月明”“珠泪”构造出的清冷世界增添了一丝人性的温暖。
诗人在诗中将自己 比作在深海中生活的鲛人，暗示他自己一生在宦海中浮沉，不得上岸。
《博物志》有“南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠”的记载。鲛人哭泣时流出眼泪，可以泣泪成珠，他的眼泪就变成了珍珠。
蓝田日暖玉生烟
唐代诗人戴叔伦论诗有言，“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也”
这句诗呈现了一种虚幻的审美境界，可远观却无法抵达。一是，自己生命中美好的愿景都是可望而不可即的，仿若易碎的泡沫；二是，玉石在 阳光的照射下徒自生烟，我这块无人赏识的美玉，命运何尝不是这样呢？”
蓝田在煦暖的日光照耀下，蕴藏于其中的玉气袅袅升腾，可是温润的美玉却是远观似有、近察却无，只能欣赏到它的缭绕云烟，却不可触碰于眉睫之下。
学习任务三
拼贴诗句·拆解重构感悲悟
请你融入自己对本诗主旨的理解，以拼贴诗的形式重构《锦瑟》。
律诗、绝句、词、曲、现代诗、对联、三行情诗···
（体裁不限）
拼贴诗——“文字的蒙太奇”
早在1920年，Tristan Tzara就发明了这种创作方式。它是诗歌创作的一种创新，也是“拼贴艺术”的一个分支。将废旧报纸、书籍上的文字、词语、句子等裁剪下来，经过拼贴重新编织成一首崭新的诗歌。使文字拥有其本来没有的意义，打破拘束是其目的。
王蒙改编版（诗）
锦瑟蝴蝶已惘然，无端珠玉成华弦。
庄生追忆春心泪，望帝迷托晓梦烟。
日有一弦生一柱，当时沧海五十年。
月明可待蓝田暖，只是此情思杜鹃。
王蒙改编版（词）
杜鹃，明月，蝴蝶，成无端惘然追忆。日暖蓝田晓梦，春心迷，沧海生玉烟。
托此情，思锦瑟，可待庄生望帝。当时一弦一柱，五十弦，只是有珠泪，华年已。
李商隐
水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒
芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁
秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
雅瑟二十三弦，
颂瑟二十五弦，
饰以宝玉者曰宝瑟，
绘文如锦者曰锦瑟。
——《周礼·乐器图》
解题
锦瑟，瑟：乐器名，有五十根弦，音节繁复。
锦瑟：雕饰华美的瑟。
锦
瑟
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
wǎnɡ
xián
诵读诗歌
李商隐
义山的《锦瑟》等诗，讲的什么事，我理会不着。拆开来一句一句叫我解释，我连文义也解不出来。但我觉得它美，读起来令我精神上得一种新鲜的愉快。
——梁启超
学习任务一
文本重构·“锦瑟”声中话悲情
在近体诗中，绝句与律诗颇有渊源。绝句，亦称截句，即是截取律诗两联而成。请同学们把这首诗改为七绝或五绝。说说改后的诗表达了什么内容？
学习任务一
七绝: 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
五绝: 锦瑟五十弦,弦柱思华年。
此情可追忆,当时已惘然。
文本重构·“锦瑟”声中话悲情
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
《史记》记载：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”
“五十弦”所传达出的是最繁复、最悲哀、使人不能忍受的感情。
“急弦肠对断，
翦蜡泪争流”
“玉盘迸泪伤心数，
锦瑟惊弦破梦频”
琴瑟友之
“点,尔何如 ”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人, 童子六七人,浴乎沂,风乎舞雾,咏而归。”
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
华年是美好的岁月，是对青春岁月无比珍爱的特殊指称。
青春（其一）
席慕蓉
此情可待成追忆，只是当时已惘然
能引起我们“追忆”的对象至少具有两个特性：一是已经失去的；二是值得珍视的。
当我们正拥有着珍贵的东西时，往往不能意识到两件事：一是它们将要失去；二是它们很有价值，等到认识到这一点，往往已经时过境迁，曾经的拥有已然失去。
人生中很多珍贵的价值是以失去的方式来认识的。
在一篇同样写于生命末期的杂文中他这样描述：（他喊醒许广平）“给我喝一点水，并且去开开电灯，给我看来看去的看一下。”然而许广平并没有打开电灯。于是鲁迅便只得借着街灯的微光看到“熟识的墙壁、壁端的棱线，熟识的书堆，堆边的未订的画集，外面的进行着的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。我存在着，我在生活，我将生活下去……”（《这也是生活》）这是鲁迅先生在死亡的边界、在预感到生命将要失去的前夕突然产生的何等强烈的“生”的欲念！
此情可待成追忆，只是当时已惘然
明明在还拥有的时候就提前预知了它的失去和幻灭，现在的真实和未来的幻灭感交织在一起，当下的真实就被幻灭的虚无感所笼罩，握在手里面的东西就产生一种不真实感，也就是越想要握在手里，越感到它的模糊不清和虚幻不实。
惘然：其实就是如幻影般的不真实感。
诗歌是诗人伸出敏锐的触角触碰这个世界的回声
李商隐站在自己的人生中年，披着一身的风霜与残雪，对明亮的年华的追忆，他可能有一个明确的追忆对象，也有可能仅仅写的就是回忆本身。
学习任务二
还原典故·化虚为实品悲境
《锦瑟》这首诗的绝妙之处就在于“虚”笔的典故。清代吴乔在《围炉诗话》中说过：“大抵文章实做则有尽，虚做则无穷。”
请同学们重点研读颔联和颈联，找出你喜欢的典故，说说诗人运用典故营造了怎样的情境？
庄生晓梦迷蝴蝶
《庄子·齐物论》记载，庄周曾在梦中化为蝴蝶，醒来之后，不知是自己在梦中化成了蝴蝶，还是蝴蝶在梦中化成了自己。庄周化而为蝶，是诗人心目中物象与心象的统一。
“晓”是破晓时分，“晓梦”破晓以前短暂的梦，，一切的美好瞬间都会随着梦醒而消失得无影无踪，寄托了人生无常的感慨。
“迷”是痴迷，可以将它理解为沉醉，诗人以庄周痴迷于蝴蝶而幻化为蝶的典故，不正是在表达自己对美好境界的向往吗？
望帝春心托杜鹃
典故——望帝啼鹃。传说古代蜀国望帝杜宇失国身死之后，魂魄化成了杜鹃鸟，在早春二月啼号凄切，以致口中流血。杜鹃泣血般的哀鸣感人肺腑，既传达出了锦瑟之音的断肠与凄迷，也借望帝的遗恨寄寓了诗人自己的伤时之感和身世之痛。
“春心”语出《楚辞·招魂》“极目千里伤春心”一句，意思是要表达对青春、爱情或理想的向往与追求。
“托”字可以将其解读为寄托，不但是望帝把不泯冤情寄托于杜鹃，也可以理解为诗人把感时伤事之春心托付于如瑟音一般悲戚的哀鸣之声！
沧海月明珠有泪
《大戴礼记》所说“蚌蛤龟珠，与月盈虚”。每当月朗清明之时，蚌则面向圆月张开外壳，以便吸收月之精华来养其珠，珠因月华之灵气而光莹润泽。
沧海遗珠，联想到诗人认为自己的才华被埋没的信号。鲛人“泣珠”是为了报恩，诗人化用这一典故，为诗句中由”月明”“珠泪”构造出的清冷世界增添了一丝人性的温暖。
诗人在诗中将自己 比作在深海中生活的鲛人，暗示他自己一生在宦海中浮沉，不得上岸。
《博物志》有“南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠”的记载。鲛人哭泣时流出眼泪，可以泣泪成珠，他的眼泪就变成了珍珠。
蓝田日暖玉生烟
唐代诗人戴叔伦论诗有言，“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也”
这句诗呈现了一种虚幻的审美境界，可远观却无法抵达。一是，自己生命中美好的愿景都是可望而不可即的，仿若易碎的泡沫；二是，玉石在 阳光的照射下徒自生烟，我这块无人赏识的美玉，命运何尝不是这样呢？”
蓝田在煦暖的日光照耀下，蕴藏于其中的玉气袅袅升腾，可是温润的美玉却是远观似有、近察却无，只能欣赏到它的缭绕云烟，却不可触碰于眉睫之下。
学习任务三
拼贴诗句·拆解重构感悲悟
请你融入自己对本诗主旨的理解，以拼贴诗的形式重构《锦瑟》。
律诗、绝句、词、曲、现代诗、对联、三行情诗···
（体裁不限）
拼贴诗——“文字的蒙太奇”
早在1920年，Tristan Tzara就发明了这种创作方式。它是诗歌创作的一种创新，也是“拼贴艺术”的一个分支。将废旧报纸、书籍上的文字、词语、句子等裁剪下来，经过拼贴重新编织成一首崭新的诗歌。使文字拥有其本来没有的意义，打破拘束是其目的。
王蒙改编版（诗）
锦瑟蝴蝶已惘然，无端珠玉成华弦。
庄生追忆春心泪，望帝迷托晓梦烟。
日有一弦生一柱，当时沧海五十年。
月明可待蓝田暖，只是此情思杜鹃。
王蒙改编版（词）
杜鹃，明月，蝴蝶，成无端惘然追忆。日暖蓝田晓梦，春心迷，沧海生玉烟。
托此情，思锦瑟，可待庄生望帝。当时一弦一柱，五十弦，只是有珠泪，华年已。