高中语文统编版选择性必修下册2《孔雀东南飞（并序）》课件（共35张ppt）

(共35张PPT)
部编版高中语文选择性必修下册
第一单元
孔雀东南飞
假如命运可以改写
1.反复诵读文本，找到刘兰芝的细节描写，分析人物形象。
2.从封建礼教，人物性格等方面多角度分析刘兰芝悲惨命运的原因。
学习目标
任务1 兰芝的命运轨迹是怎样的？
既然同学们要去帮助兰芝，首先要熟悉人物及其生活的环境，请大家根据文本，为兰芝制作一份较为详细的人物档案，梳理她的人生经历。
学习任务
人物档案 姓名 刘兰芝 朝代 东汉末年
性别 女 婚姻状况 已婚（婚龄2~3年）
籍贯 庐江郡 特长 纺织、女工、音乐等
年龄 约20岁 外貌 容貌美丽、体态轻盈
家庭条件 较为富裕 结局 投湖殉情
社会关系 夫家：婆婆（焦母）、丈夫（焦仲卿）、小姑子 娘家：母亲（刘母）、兄长（刘兄） 新夫家：新丈人（太守之子） 成果展示
未嫁：十三能织素、十四学裁衣、十五弹箜篌、十六诵诗书
出嫁：十七为君妇、箱帘六七十、物物各自异、种种在其中
婚后：贱妾留空房、鸡鸣入机织、夜夜不得息、妾不堪驱使
被休：君家妇难为、徒留无所施、吾意久怀忿、遣去慎莫留
遣返：感君区区怀、不久望君来、君当作磐石、妾当作蒲苇
订婚：处分适兄意、那得自任专、虽与府吏要、渠会永无缘
重逢：怅然遥相望、知是故人来、同是被逼迫、生人作死别
永别：我命绝今日、魂去尸长留、揽裙脱丝履、举身赴清池
补充人物经历
任务2 命运之路，究竟何去何从？
鲁迅先生说：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”同学们不忍心看到兰芝惨死，想穿越到《孔雀东南飞》文中，改写她的命运轨迹。请大家思考：兰芝的人生还有哪些路可以走？
学习任务
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1、我会穿越到文章第二段，就是兰芝对焦仲卿表示“非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施”时，我会劝她不要说这一段话，忍一时风平浪静。这样她的家庭、婚姻都不会破裂，也不至于落得被休的尴尬境地。
出路1：隐忍
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2、会在焦仲卿送兰芝回娘家的途中，打感情牌，做通焦仲卿的思想工作，让他早日来接兰芝回家。这样，休妻风波平息了，兰芝的颜面也挽回了，两人又能在一起，多好！
出路2：复婚
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3、我会建议兰芝被休后，在娘家休息一段时间。如果遇到合适的人就再嫁，如果没有，就清清静静地独居过一生。
出路3：独居
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4、我支持兰芝再嫁，太守家对这桩婚事非常重视，准备了丰厚的聘礼，派了郡臣来说媒，选择良辰吉日迎娶兰芝。这样的排场正好能打击焦母的嚣张气焰。
出路4：再嫁
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5、兰芝再嫁之前，曾经和焦仲卿在夜晚短暂相见。我劝他们不如趁机一起远走高飞，远离焦家和刘家，这样就没有人反对他们了。
出路5：私奔
任务3 条条大路，哪条才能走通？
同学们已为兰芝支招，给出了5条出路，这些人生之路能否走得通呢？可以从人物形象的角度去分析。
学习任务
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1、出路1是走不通的。我觉得提出这个建议的同学，可能没有读懂兰芝的性格。兰芝虽然温柔贤惠，待人礼貌，但她绝不是忍气吞声、任人欺凌之人，她的性格外柔内刚。首先，纵然焦母说“吾意久怀忿”，但最早提出离开焦家的是兰芝自己。她反思自己“行无偏斜”“实无罪过”，自请离家，结束“心中常苦悲”的婚姻生活。
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1、其次，在离开焦家的清晨，兰芝以精致的妆容、光彩照人的状态与焦母告别，毫无弃妇悲戚之态，这也是一种无言的反抗。再婚的当晚，兰芝“举身赴清池”，更展示了她宁为玉碎不为瓦全的决绝姿态。这种有骨气的女子，决不会用未来几十年的委曲求全和卑微隐忍换取他人的怜悯，来维持一个生活幸福的假象。
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2、我认为焦仲卿的懦弱注定了出路2是一条死胡同。在兰芝被休前，焦仲卿就和母亲有过一次交锋，结果全面溃败。从“长跪”“伏惟”“默无声”“再拜”“哽咽”等动作，我们可以看到他唯唯诺诺、胆小懦弱的性格。此外，文中交代，焦仲卿长期待在官府，鲜少回家，和妻子“相见常日稀”；甚至在兰芝被休当日，焦仲卿都没有把她送回娘家，只说了一句“吾今且赴府”，就在大路口分别。
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2、我认为他并不是太忙了，而是没有担当。他明知婆媳有矛盾，却害怕面对，怕伤害其中一方；他可以送妻子回娘家，但可能是觉得面对岳母一家十分愧疚、尴尬，所以选择避而不见。可见，每当面临困境，焦仲卿只会选择“躲”。“誓天不相负”的苍白许诺，也只是一针无关痛痒的安慰剂。被愚孝绑架的“妈宝男”焦仲卿和兰芝绝不可能有未来了。
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3、回娘家清净独居的出路3，是无法走通的。若娘家只有刘母一人，母女相依为命，此事或许还有成功的可能性。面对爱女被休，刘母尽管悲不自胜，但还是理解和尊重女儿的选择，拒绝了媒人——“女子先有誓，老姥岂敢言。”但是，刘家和焦家的家庭格局不同，“性行暴如雷”的刘兄是一家之主，对于妹妹不肯再嫁、为前夫守节的行为十分厌恶，迫切地想把妹妹再嫁出去。因此，娘家再也不是兰芝的温馨港湾了。
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4、出路4再嫁也走不通。忠贞的兰芝对焦仲卿还念念不忘，没法接受再嫁的现实；她的骨气，也让她不能接受自己像物品一样被卖来卖去。
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5、出路5私奔是绝不可能的。首先，焦仲卿得知兰芝再嫁后来找兰芝，不是来互诉衷肠的，而是来兴师问罪的。“贺卿得高迁”“卿当日胜贵”等话语无疑都是尖酸刻薄的讽刺。兰芝悲愤地回答：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。”可见这次见面并不愉快。其次，本诗的背景是东汉末年，与《氓》所处的春秋时代背景不同，此时封建礼教的影响力很大，而私奔是一种违背礼教的行为。兰芝“十六知礼仪”，焦仲卿“仕宦于台阁”，两人的身份和教养也不允许他们做出逾矩之事。
诗句 形象特点 小结
十三能......夜夜不得息
勤劳能干 任劳任怨
鸡鸣外欲曙......世无双
自尊 刚强 貌美
拜别婆母
不卑不亢
话别小姑
友爱、善良
誓别仲卿
忠贞不屈
两次抗婚
不慕权贵 清醒反抗
是一个聪明善良、勤劳能干、重情忠贞、知书达理、敢于反抗封建家长制的妇女形象。
根据前面的分析概括刘兰芝人物形象
通过讨论，大家会发现：以上5条道路都难以走通，兰芝的命运也无法改变。因此，以死明志成了兰芝最无奈的选择，也是最决绝的反抗！本诗无疑是把矛头指向了黑暗压抑的封建社会，对封建家长制及封建礼教进行了猛烈的批判，表现出了被压迫、被摧残的青年男女强烈的反抗精神和不屈的斗志。
小结
那时候的男女婚姻大权掌握在父母手中。青年男女忠于爱情，先得忠于父母，忠于宗法制度，妇女必须遵从“三从”（在家从父、嫁后从夫，夫死从子）、“四德”（妇德、妇言、妇容、妇功）。
《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。” 　　
　　《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”
　　我国古代的婚姻制度是遵循“七去三不去”原则的。
　　“七去”是休妻的七个具体条件， “三不去”是对“七去”的限制。“三不去”是指有所取无所归、与夫守三年丧、前贫贱后富贵。
背景补充
是以焦母和刘兄为代表的封建礼教卫道士对刘兰芝进行了厌恶、抛弃。刘母从开始的帮助，到最后一步步变成帮凶。那么深爱着刘兰芝的焦仲卿又在干什么了，他的性格走向和态度才是决定了刘兰芝最后的命运，所以我们不应该关注一下焦仲卿的任务形象吗？
思考：
诗句 形象特点 小结
今若遣此妇，终老不复取。
我自不驱卿，逼迫有阿母。
吾今且报府 吾今且赴府
转头向户里，渐见愁煎迫。
命如南山石，四体康且直。
徘徊庭树下，自挂东南枝。
忠于爱情
懦弱顺从
谨于职守
孝顺善良
优柔寡断
叛逆精神
对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从，是一个忠厚善良，忠于爱情，由顺从到抗争（消极抗争）的叛逆形象。
解读焦仲卿人物形象
任务4 悲剧作结，还要浪漫色彩吗？
在刘、焦二人双双殉情后，本诗安排了“夫妻合葬”“枝叶交通”“鸳鸯双飞”等情节。同学们认为这一部分需要保留还是删去？请写出300字左右的理由来阐述你的观点。
学习任务
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1、我认为要删去，这样《孔雀东南飞》就是一个完整、纯粹的悲剧了。在西方美学思想中，悲剧有着崇高地位。不管是古希腊悲剧（如《俄狄浦斯王》《美狄亚》），还是文艺复兴时期欧洲的悲剧（如莎翁的四大悲剧），都塑造了在与宿命、与现实、与自我的争斗中或失败或毁灭的英雄形象。悲剧虽然令人痛心，却能给人以强烈的精神震撼，让人获得精神洗礼。在我们的思维惯性中，总有着“大团圆”式的情结。
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1、但是，以本诗为例，原本以“殉情”作结，对封建礼教的抨击就已经达到了高潮，可刚刚唤醒人们的反抗意识，立马就加入浪漫式结尾，兰芝和焦仲卿反抗的力度明显被冲淡，显得苍白无力，难以唤起人们对命运、对社会、对自己的反思。当作品把现实的悲惨与幻想的公平融合在一起，让观众终于带着含泪的笑，满足地从“死后团圆”的剧情中走出来，然后又迈入依旧黑暗的社会现实，那作品的社会价值和审美价值体现在何处？作品强行“圆满”的写法，无疑是用虚幻的精神胜利法去编织一个温情的谎言，实在是一种“自欺”。
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2、我认为需要保留。王国维曾说：“吾国人之精神，世间的也，乐天的也，故代表其精神之戏曲、小说，无往而不着此乐天之色彩：始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于亨，非是而欲餍阅者之心，难矣。”浪漫化的结局不仅符合中国人喜欢圆满而不喜欢残缺的心理，也符合“善恶有报”的朴素的故事伦理和情感判断。
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2、兰芝是如此美好的姑娘，作者和读者都不忍心她就此死去，因此作者就加上了这样一个“彩蛋”——浪漫式的结局。这与“梁祝化蝶”“窦娥三愿”等情节类似，它寄托了作者对兰芝的同情、赞赏，更是对读者审美情感的补偿。但怜悯善人绝不意味着忘记恶人，浪漫式结局不会影响故事伦理和情感判断，读者也不会忘记封建礼教才是真正的刽子手。就像不会因为窦娥最终被平反昭雪，读者就忘记了那个时代给予她的苦痛。因此，为苦涩的悲剧加点糖，也是无可厚非的。
刘兰芝的婚姻悲剧，揭露了封建礼教、封建家长制的罪恶，歌颂了刘兰芝忠于爱情宁死不屈的反抗精神。同时也告诉我们一些道理。
总结
生命何其珍贵，没有爱情，生活也可以很美好。
结婚时要认识到不仅是和自己爱的人生活，还要考虑能否与他的家人和睦共处。
没有一个健全的性格和健康的心理，就不可能有爱情的长久和婚姻的幸福，悲剧的发生也就不可能避免。
拓展延伸
有位同学还提出了这样一个问题：“刘兰芝作为被休回家的女子，在当时的封建社会，为何二婚还能嫁到家世如此好的人家？”你能多角度帮他解惑吗？