7.《包身工》课件 (共48张PPT)
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(共48张PPT)
包身工
夏
衍
作者介绍
夏衍（1900——1995）
原名沈乃熙，字端先，优秀剧作家，戏剧运动的组织者、领导者，杰出的新闻记者、政论家，主要进行话剧和电影创作。曾参加太阳社，是左翼作家联盟的发起者之一。抗日战争时期，主编《救亡日报》和重庆《新华日报》副刊，解放后任文化部副部长。
作者介绍
著名电影剧作
电影剧本改编
《上海屋檐下》
改编鲁迅的《祝福》
《法西斯细菌》
改编茅盾的《林家铺子》
报告文学《包身工》是现代文学史上第一部报告文学作品
夏衍（1900年10月30日-1995年2月6日），男，汉族，原名沈乃熙，字端先，浙江省余杭县人，毕业于明治专科学校，中国著名文学、电影、戏剧作家和社会活动家，中国左翼电影运动的开拓者、组织者和领导者之一。
他曾获国务院授予“国家有杰出贡献的电影艺术家”称号的荣誉，第30届华鼎奖·中国共产党成立100周年全国优秀电影编剧奖。[1]1995年2月6日，夏衍在北京医院逝世，享年95岁。
他曾获国务院授予“国家有杰出贡献的电影艺术家”称号的荣誉，第30届华鼎奖·中国共产党成立100周年全国优秀电影编剧奖。1995年2月6日，夏衍在北京医院逝世，享年95岁。
读夏衍的报告文学名作《包身工》，仿佛不光在读并且在“看”在“听”——看到形象逼真的画面，听到真切生动的声音。其感受常常就象在观看电影一样。这种感受之所以会产生，是因为作品运用了大量的电影手法，具有了电影文学的特色。
任务一：声画结合——场景画面与解说语音
任务一：声画结合——场景画面与解说语音
请大家聚焦文本，划分场景画面和解说语音的内容层次。
提示：场景画面——写人叙事
解说语音——背景材料
段落 场景画面 段落 解说语音
1 — 6 包身工起床的情景 7 — 11 包身工制度的产生
12— 14 包身工早餐的情景 15—22 包身工制度的发展
23— 32 包身工劳动的情景 33—34 包身工制度的膨胀
35— 47 包身工整体生活和命运 48—50 包身工制度必然灭亡
任务一：声画结合——场景画面与解说语音
段落 场景画面 段落 解说语音
1 — 6 包身工起床的情景 7 — 11 包身工制度的产生
12— 14 包身工早餐的情景 15—22 包身工制度的发展
23— 32 包身工劳动的情景 33—34 包身工制度的膨胀
35— 47 包身工整体生活和命运 48—50 包身工制度必然灭亡
任务一：声画结合——场景画面与解说语音
任务二：画面剪辑——全景镜头与特写镜头
任务二：画面剪辑——全景镜头与特写镜头
1、说说全景镜头“拍摄”了哪些画面？这些画面拼接（排序）的特点和效果？
2、找一找令你心灵震动的特写镜头，分析其特点及作用。
全景镜头拍摄的画面
起床
早餐
上工
四点一刻
四点半
五点
放工
晚上六点
恶劣的住宿条件
恶劣的饮食条件
恶劣的劳动条件
榨干最后一滴血汗
表述 概括
衣
食
住
行
做工
褪色或胜了的短衣,短衫,下面是玄色或是条纹的裤子。破脏的粗布鞋。（第23段）
破脏
短衣乡下气
两粥一饭:早晚吃粥,中午干饭。两“粥”一饭 无菜 量少 不够一人一碗 （第12、13段）
质差
吃不饱
面积约9.32平方来,要容十六七个人吃喝拉撒睡,人均居住面积不到0.6个平方（第3段）
狭窄
恶臭
没有自由,在严密监视下往来于工房与工厂之间,两点一线。（第21段）
没有自由
三大威胁（音响、尘埃、湿气）（第25段）、
三大罚规（殴打、罚工钱、停生意）（第26段）
工钱 三角八
强度大
待遇差
猪狗不如
起床：
七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。跟着这种有威势的喊声，在充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里面，她们很快地就像被搅动了的蜂窝一般骚动起来。打呵欠，叹气，寻衣服，穿错了别人
的鞋子，胡乱地踏在别人身上，叫喊，在离开别人头不到一尺的马桶上很响地小便。成人期女孩所共有的害羞的感觉，在这些被叫作“猪猡”的生物中间，已经很迟钝了。半裸体地起来开门，拎裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就会公然地在男人面前换衣服。（3段）
全景镜头-人物的群像描写
吃粥：
她们一窝蜂地抢一般地盛了一碗，歪着头用舌舔着淋漓在碗边外的粥汁，就四散地蹲伏或者站立在路上和门口。添粥的机会除了特殊的日子，──譬如老板、老板娘的生日，或者发工钱的日子之外，通常是很难有的。轮着揩地板、倒马桶的日子，也有连一碗也轮不到的时候。洋铅桶空了，轮不到盛第一碗的人们还捧着一只空碗，于是老板娘拿起铅桶到锅子里去刮一下锅焦、残粥，再到自来水龙头边去冲一些清水，用她那双才在梳头的油手搅拌一下，气哄哄地放在这些廉价的、不需要更多维持费的“机器”们面前。（13段）
全景镜头-人物的群像描写
上工：
五点钟，上工的汽笛声响了。红砖罐头的盖子──那一扇铁门一推开，就好像鸡鸭一般地无秩序地冲出一大群没有锁链的奴隶。每人手里都拿着一本打印子的簿子，不很讲话，即使讲话也没有什么生气。一出门，这人的河流就分开了，第一厂的朝东，二三五六厂的朝西，走不到一百步，她们就和另一种河流──同在东洋厂工作的“外头工人”们汇在一起。（23段）
全景镜头-人物的群像描写
全景镜头-人物的群像描写宏观速写：背景暗示现场观感：读者参与可视图景：视听冲击特写镜头-典型人物的描写“假病，老子给你医!”一手抓住了头发，狠命地往地上一摔，芦柴棒手脚着地，很像一只在肢体上附有吸盘的乌贼。一脚踢在她的腿上，照例第二、第三脚是不会少的，可是打杂的很快就停止了。后来，据说，因为芦柴棒“露骨”地突出的腿骨，碰痛了他的足趾!打杂的恼了，顺手夺过一盆另一个包身工正在揩桌子的冷水，迎头泼在芦柴棒的头上。这是冬天，外面在刮寒风，芦柴棒遭了这意外的一泼，反射似的跳起身来，于是在门口刷牙的老板娘笑了：“瞧!还不是假病!好好地会爬起来，一盆冷水就医好了。”这只是常有的例子的一个。芦柴棒挨打：恰恰运气坏，一个“东洋婆”走过来了，拿莫温为着要在主子面前显出他的威风，和对东洋婆表示他管督的严厉，打得比平常格外着力。东洋婆望了一会儿，也许是她不喜欢这种不文明的殴打，也许是她要介绍一种更合理的惩戒方法，走近身来，揪住小福子的耳朵，将她扯到太平龙头前面，叫她向着墙壁立着;拿莫温跟着过来，很懂得东洋婆的意思似的，拿起一个丢在地上的皮带盘心子，不怀好意地叫她顶在头上。东洋婆会心地笑了：“这个小姑娘坏得很，懒惰!”拿莫温学着同样生硬的调子说:“这样她就打不成瞌睡了!”这种文明的惩罚，有时候会叫你继续到两小时以上。两小时不做工作，赶不出一天该做的“生活”，那么工资减少又会招致带工老板的殴打，也就是分内的事了。殴打之外还有饿饭、吊起、关黑房间等等方法。小福子挨打：一个月没有回信，她在焦灼，她在希望，也许，她的父亲会到上海来接她回去，可是，回信是捏在老板的手里了。散工回来的时候，老板和两个打杂的站在门口，横肉脸上在发火了，一把扭住她的头发，踢，打，掷，和爆发一般的听不清的嚷骂：“死娼妓，你倒有本领，打断我的家乡路！”“猪猡，一天三餐将你喂昏了！”“揍死你，给大家做个榜样！”“信谁给你写的？讲，讲！”鲜血和惨叫使整个工房的人都怔住了，大家都在发抖，这好像真是一个榜样。打倦了之后，再在老板娘的亭子楼里吊了一晚。这一晚，整屋子除了快要断气的呻吟一般的呼喊之外，再没有别的声音。屏着气，睁着眼，百千个娱隶在黑夜中叹息她们的命运。寄家信的包身工挨打：原文： 一把扭住她的头发，踢，打，掷，和爆发一般的听不清的嚷骂。改写1： 一把狠狠地扭住她的头发，拼命地踢，使劲地打，猛力地掷，和爆发一般的听不清的嚷骂。改写2： 一把扭住她的头发、踢、打、掷，和爆发一般的听不清的嚷骂。殴打者，由打杂的，到拿莫温、东洋婆，再到带工老板，身份大体在逐渐升级，真可谓对待包身工“人人得而欺之”。殴打的原因，于纱厂带工老板而言，按照顺序似乎后者比前者更重，包身工由先前的完全默默承受发展到消极的抵抗；殴打的结果，其它包身工由先前的完全无声无息，到为自己的命运而叹息。特写镜头——巧妙别致的顺序安排特写镜头-典型人物的描写微观勾画细节动作巧妙顺序
任务三：背景解说——历史纵深与理性延展
1. “包身工”这些人是从哪里来的,是怎么来的
2. 为什么要雇佣“包身工”
3. “包身工”作为廉价的劳动力,谁得到了好处
4.“包身工制度”是怎么样的一种制度
历史纵深·揭示本质
深入了解包身工制度
快速浏览课文8—10段、15—22段、34段、48段、49段,思考以下问题。
1. “包身工”这些人是从哪里来的,是怎么来的 （8—10段）
从哪里来：在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下，农村破产，特别是灾荒后贫苦农民无法维持生活，只好让儿女到上海当包身工。
怎么来：带工老板用哄骗的方式让让那些无路可走的女孩签订包身契，从而沦为包身工。
“立自愿书人×××，情由当年家中困难，今将少女××自愿包与招工员×××名下带到上海纱厂工作。凭中言明，包得大洋二十元整，以三年满期，先付包洋十元。自进厂之后，听凭招工员教训，不得有违。倘有走失拐带，天年不测，均归该出笔人承认，与招工员无涉，如有头痛伤风，归招工员负责。三年期内，该女工添补衣服，归招工员承担。倘有停工，如数照补。期限×年×月×日满工，满工后，当报招工员数月。恐后无凭，立此包身契据是实。
卖身契
2. 这些东洋厂为什么会雇佣包身工？（15—22段）
客观原因：九·一八事变以后，日本帝国主义对我国的侵略步步深入，我国人民的抗日情绪不断高涨，上海工人运动十分活跃。日本资本家为了避免罢工的威胁，就更大量的雇用包身工来代替普通的自由劳动者。
主观原因：三个原因：可靠(身体属于带工老板，没有做或不做的自由)、安全(知根知底，易于管理；与外界隔绝，可以“安全地”保藏)、廉价(工资不及同类男工的三分之一)。
3. “包身工”作为廉价的劳动力,谁得到了好处 （第11段）
所以，每个带工所带包身工的人数也就表示了他们的手面和财产。少一点儿的，三十五十；多一点儿的，带着一百五十个以上。
带工老板得到了好处
请以“芦柴棒”为例,算算看,带工老板是如何压榨包身工的？
第三年若按第二年末的日工钱三角八分计算，并且就算是“芦柴棒”一年仅干340天，带工老板三年从她身上的收入是359块。
除去包身费二十块，带工老板从“芦柴棒”身上至少榨取了纯利润339块。
芦柴棒现在的工钱是每天三角八，拿去年的工钱三角二做平均，两年来在她身上已经收入了二百三十块了!（第41段）
第二笔账：请以“芦柴棒”为例,算算看,带工老板是如何压榨包身工的？
福临路工房的二千左右的包身工人，隶属在五十个以上的“带工”头手下，少一点的，三十五十，多一点的带着一百五十个以上。（第11段）
每个带工老板带三十、五十甚至一百五十以上的包身工，三年至少可赚 块钱，多者可赚 块钱以上。
全上海当年有24000以上的包身工，她们仅在三年之内至少被带工老板榨取了
块钱以上。
10170
50850
8136000
据《上海解放前后物价资料汇编》和《上海工人运动史》披露：1927年在上海，切面1斤0.07元，猪肉1斤0.28元，棉花1斤0.48元，煤炭1担0.14元，煤油1斤0.06元，肥皂1块0.05元，香烟1盒0.036元，茶叶1斤0.23元，活鸡1斤0.37元，鲜蛋1个0.027元，豆油1斤0.19元，食盐1斤0.043元，白糖1斤0.096元，细布1尺0.107元。
《银元时代生活史》也有类似记载：二十年代的上海，拿了1块钱稿酬，请六七个同学去吃茶，茶资8个铜板，生煎馒头、蟹壳黄等各种小吃也才花去20多个铜板。
《文化人的经济生活》一书则提到：1929年，每块银元兑换两三百个铜板，一两个铜板可以换一只鸡蛋。
其他城市，大抵如此。在重庆，1936年，大米1斤2分5，100斤两块五角钱。
3. “包身工”作为廉价的劳动力,谁得到了好处 （第34段）
（东洋厂飞跃的庞大）
通过1902年与1932年数据对比来看，日本纱厂的发展，日本大财阀三井系由一个厂，不到两万锭子，发展到有六个纱厂、五个布厂，25万个锭子，三千张布机，八千工人和一千二百万元的资本。
如果有20%的利润,资本就会蠢蠢欲动;
如果有50%的利润,资本就会冒险;
如果有100%的利润,资本就敢于冒绞首的危险；
如果有300%的利润,资本就敢于践踏人间一切的法律。
——马克思《资本论》
3. “包身工”作为廉价的劳动力,谁得到了好处 （第34段）
美国一位作家索洛曾在一本书上说过，美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一个爱尔兰工人的尸首。那么，我也这样联想，东洋厂的每一个锭子上面都附托着一个中国奴隶的冤魂！（第34段）
帝国主义及其买办们得到了好处
（东洋厂飞跃的庞大）
4. “包身工制度”是怎么样的一种制度 （第48/49段）
在这千万被饲养者中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望……没有法律，没有人道。这儿有的是２０世纪的烂熟了的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的１６世纪封建制度下的奴隶！（第49段）
这是一种没有光，没有热，没有温情，没有希望……没有法律，没有人道的制度。
帝国主义经济侵略，加速了中国农村破产，抵抗不了水旱自然灾害；农村破产造成大量劳动力流入城市。帝国主义和中国封建势力勾结起来拼命压榨剥削。
总之，半殖民地半封建的反动统治，是使农村少女变成双重奴隶的社会根源。
总结形成包身工制度的根源
包身工的悲惨生活更使我们这批知识分子感到“灵魂的震动”。我也看过不少描写女工生活的文艺作品，在日本的时候，我也看到过在资本主义世界里一致认为生活水平最低、劳动条件最坏的日本纺织女工的生活，可是拿日本女工来和包身工一比，那就是天堂和地狱了。这时候我才知道，在20世纪的帝国主义经营的工厂里，原来还公然保存着奴隶制度。我感到愤怒，我觉得非把这个人间地狱揭发出来不可……
这个地方既没有所谓国家主权、政府法律，更谈不上生活保障和人身自由。——夏衍《从“包身工”引起的回忆》
理性延展·主旨开拓教材黑夜，静寂的，死一般的长夜。表面上，这儿似乎还没有自觉，还没有团结，还没有反抗，——她们住在一个伟大的锻冶场里面，闪烁的火花常常在她们身边擦过，可是，在这些被强压强榨着的生物，好像连那可以引火，可以燃烧的火种也已经消散掉了。不过，黎明的到来还是没法可抗拒的……黑夜，静寂得像死一般的黑夜，但是，黎明的到来，是无法抗拒的……原文在同一纺织厂工作的还有外头工人，但两者待遇有着明显的差别。这是因为当“拿摩温”对某个外头工人不客气时，会有其他的外头工人挺身而出。 她们身上存在一种“结合力”，会团结起来捍卫自己的权利，不是可以随意欺辱的。而包身工却没有觉醒意识、“团结力”与反抗精神，而是逆来顺受，所以才成为了“顾正红事件”之后外国工厂大量需求的对象。“伟大的锻冶场”既是实指她们工作的纺织厂，也是泛指千千万万开设在中国大地上却欺压工人的帝国工厂。黑夜，静寂的，死一般的长夜。表面上，这儿似乎还没有自觉，还没有团结，还没有反抗，——她们住在一个伟大的锻冶场里面，闪烁的火花常常在她们身边擦过，可是，在这些被强压强榨着的生物，好像连那可以引火，可以燃烧的火种也已经消散掉了。不过，黎明的到来还是没法可抗拒的……“闪烁的火花”是指类似“顾正红事件”一般的工人的反抗活动。教材删去了部分抒情，将黑夜与黎明的到来构成了鲜明的对比，使结尾充满了力量感，表现出作者对光明的到来是深信不疑的。这样虽然遵从了作者的原意，但是却在一定程度上遮蔽了作者对包身工现象完整的思考、面临困顿时的挣扎与选择.予以保留，或许更能体现《包身工》在思维深度上的分量。
包身工所处的时代已经一去不复返了，今天我们为什么
还要学这篇文章
学习这篇文章的意义，是为了让年轻人记住一段历史， 一段国家
贫弱、国民苦难的历史，明确青年一代的时代责任，可以发挥警钟的 作用，警醒人们，铭记历史，永不忘记，绝不允许历史悲剧重演!
警惕当代包身工
往事不堪回首，历史的车轮缓慢向前行，人性的觉醒、文明的进步有一个缓慢的过程，我们不能改变历史，但是可以从我们历史上悲惨的一页中学到很多东西。
旧时的包身工制度已不复存在，今日的劳动者得到社会的认可和赞颂。我们歌唱劳动，我们致敬劳动者！
铭记历史，永不遗忘，绝不允许历史悲剧重演。
新时代包身工
《一颗螺丝掉在地上》
（2014年1月9日）
一颗螺丝掉在地上
在这个加班的夜晚
垂直降落，轻轻一响
不会引起任何人的注意
就像在此之前
某个相同的夜晚
有个人掉在地上
《出租屋》
（2013年12月2日）
十平方米左右的空间
局促，潮湿，终年不见天日
我在这里吃饭，睡觉，拉屎，思考
咳嗽，偏头痛，生老，病不死
昏黄的灯光下我一再发呆，傻笑
来回踱步，低声歌唱，阅读，写诗
每当我打开窗户或者柴门
我都像一位死者
把棺材盖，缓缓推开
在富士康流水线上工作的打工人，他酷爱写诗歌，且诗歌并非风花雪月，而是展现一个“流水线上的小螺丝钉”在“资本”与“机器”之间逐渐异化的状态，真正展现“资本主义如何收割”。他叫许立志，1990年出生的打工者，在2011年2月进入深圳富士康，成为流水线上的一名普通工人，2014年合同期满后到江苏谋生，但不久便返回深圳，9月26日再次与富士康签订为期三年、入职月薪1900元的劳动合同，却在10月1日坠楼身亡。
包身工
夏
衍
作者介绍
夏衍（1900——1995）
原名沈乃熙，字端先，优秀剧作家，戏剧运动的组织者、领导者，杰出的新闻记者、政论家，主要进行话剧和电影创作。曾参加太阳社，是左翼作家联盟的发起者之一。抗日战争时期，主编《救亡日报》和重庆《新华日报》副刊，解放后任文化部副部长。
作者介绍
著名电影剧作
电影剧本改编
《上海屋檐下》
改编鲁迅的《祝福》
《法西斯细菌》
改编茅盾的《林家铺子》
报告文学《包身工》是现代文学史上第一部报告文学作品
夏衍（1900年10月30日-1995年2月6日），男，汉族，原名沈乃熙，字端先，浙江省余杭县人，毕业于明治专科学校，中国著名文学、电影、戏剧作家和社会活动家，中国左翼电影运动的开拓者、组织者和领导者之一。
他曾获国务院授予“国家有杰出贡献的电影艺术家”称号的荣誉，第30届华鼎奖·中国共产党成立100周年全国优秀电影编剧奖。[1]1995年2月6日，夏衍在北京医院逝世，享年95岁。
他曾获国务院授予“国家有杰出贡献的电影艺术家”称号的荣誉，第30届华鼎奖·中国共产党成立100周年全国优秀电影编剧奖。1995年2月6日，夏衍在北京医院逝世，享年95岁。
读夏衍的报告文学名作《包身工》，仿佛不光在读并且在“看”在“听”——看到形象逼真的画面，听到真切生动的声音。其感受常常就象在观看电影一样。这种感受之所以会产生，是因为作品运用了大量的电影手法，具有了电影文学的特色。
任务一：声画结合——场景画面与解说语音
任务一：声画结合——场景画面与解说语音
请大家聚焦文本，划分场景画面和解说语音的内容层次。
提示：场景画面——写人叙事
解说语音——背景材料
段落 场景画面 段落 解说语音
1 — 6 包身工起床的情景 7 — 11 包身工制度的产生
12— 14 包身工早餐的情景 15—22 包身工制度的发展
23— 32 包身工劳动的情景 33—34 包身工制度的膨胀
35— 47 包身工整体生活和命运 48—50 包身工制度必然灭亡
任务一：声画结合——场景画面与解说语音
段落 场景画面 段落 解说语音
1 — 6 包身工起床的情景 7 — 11 包身工制度的产生
12— 14 包身工早餐的情景 15—22 包身工制度的发展
23— 32 包身工劳动的情景 33—34 包身工制度的膨胀
35— 47 包身工整体生活和命运 48—50 包身工制度必然灭亡
任务一：声画结合——场景画面与解说语音
任务二：画面剪辑——全景镜头与特写镜头
任务二：画面剪辑——全景镜头与特写镜头
1、说说全景镜头“拍摄”了哪些画面？这些画面拼接（排序）的特点和效果？
2、找一找令你心灵震动的特写镜头，分析其特点及作用。
全景镜头拍摄的画面
起床
早餐
上工
四点一刻
四点半
五点
放工
晚上六点
恶劣的住宿条件
恶劣的饮食条件
恶劣的劳动条件
榨干最后一滴血汗
表述 概括
衣
食
住
行
做工
褪色或胜了的短衣,短衫,下面是玄色或是条纹的裤子。破脏的粗布鞋。（第23段）
破脏
短衣乡下气
两粥一饭:早晚吃粥,中午干饭。两“粥”一饭 无菜 量少 不够一人一碗 （第12、13段）
质差
吃不饱
面积约9.32平方来,要容十六七个人吃喝拉撒睡,人均居住面积不到0.6个平方（第3段）
狭窄
恶臭
没有自由,在严密监视下往来于工房与工厂之间,两点一线。（第21段）
没有自由
三大威胁（音响、尘埃、湿气）（第25段）、
三大罚规（殴打、罚工钱、停生意）（第26段）
工钱 三角八
强度大
待遇差
猪狗不如
起床：
七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。跟着这种有威势的喊声，在充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里面，她们很快地就像被搅动了的蜂窝一般骚动起来。打呵欠，叹气，寻衣服，穿错了别人
的鞋子，胡乱地踏在别人身上，叫喊，在离开别人头不到一尺的马桶上很响地小便。成人期女孩所共有的害羞的感觉，在这些被叫作“猪猡”的生物中间，已经很迟钝了。半裸体地起来开门，拎裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就会公然地在男人面前换衣服。（3段）
全景镜头-人物的群像描写
吃粥：
她们一窝蜂地抢一般地盛了一碗，歪着头用舌舔着淋漓在碗边外的粥汁，就四散地蹲伏或者站立在路上和门口。添粥的机会除了特殊的日子，──譬如老板、老板娘的生日，或者发工钱的日子之外，通常是很难有的。轮着揩地板、倒马桶的日子，也有连一碗也轮不到的时候。洋铅桶空了，轮不到盛第一碗的人们还捧着一只空碗，于是老板娘拿起铅桶到锅子里去刮一下锅焦、残粥，再到自来水龙头边去冲一些清水，用她那双才在梳头的油手搅拌一下，气哄哄地放在这些廉价的、不需要更多维持费的“机器”们面前。（13段）
全景镜头-人物的群像描写
上工：
五点钟，上工的汽笛声响了。红砖罐头的盖子──那一扇铁门一推开，就好像鸡鸭一般地无秩序地冲出一大群没有锁链的奴隶。每人手里都拿着一本打印子的簿子，不很讲话，即使讲话也没有什么生气。一出门，这人的河流就分开了，第一厂的朝东，二三五六厂的朝西，走不到一百步，她们就和另一种河流──同在东洋厂工作的“外头工人”们汇在一起。（23段）
全景镜头-人物的群像描写
全景镜头-人物的群像描写宏观速写：背景暗示现场观感：读者参与可视图景：视听冲击特写镜头-典型人物的描写“假病，老子给你医!”一手抓住了头发，狠命地往地上一摔，芦柴棒手脚着地，很像一只在肢体上附有吸盘的乌贼。一脚踢在她的腿上，照例第二、第三脚是不会少的，可是打杂的很快就停止了。后来，据说，因为芦柴棒“露骨”地突出的腿骨，碰痛了他的足趾!打杂的恼了，顺手夺过一盆另一个包身工正在揩桌子的冷水，迎头泼在芦柴棒的头上。这是冬天，外面在刮寒风，芦柴棒遭了这意外的一泼，反射似的跳起身来，于是在门口刷牙的老板娘笑了：“瞧!还不是假病!好好地会爬起来，一盆冷水就医好了。”这只是常有的例子的一个。芦柴棒挨打：恰恰运气坏，一个“东洋婆”走过来了，拿莫温为着要在主子面前显出他的威风，和对东洋婆表示他管督的严厉，打得比平常格外着力。东洋婆望了一会儿，也许是她不喜欢这种不文明的殴打，也许是她要介绍一种更合理的惩戒方法，走近身来，揪住小福子的耳朵，将她扯到太平龙头前面，叫她向着墙壁立着;拿莫温跟着过来，很懂得东洋婆的意思似的，拿起一个丢在地上的皮带盘心子，不怀好意地叫她顶在头上。东洋婆会心地笑了：“这个小姑娘坏得很，懒惰!”拿莫温学着同样生硬的调子说:“这样她就打不成瞌睡了!”这种文明的惩罚，有时候会叫你继续到两小时以上。两小时不做工作，赶不出一天该做的“生活”，那么工资减少又会招致带工老板的殴打，也就是分内的事了。殴打之外还有饿饭、吊起、关黑房间等等方法。小福子挨打：一个月没有回信，她在焦灼，她在希望，也许，她的父亲会到上海来接她回去，可是，回信是捏在老板的手里了。散工回来的时候，老板和两个打杂的站在门口，横肉脸上在发火了，一把扭住她的头发，踢，打，掷，和爆发一般的听不清的嚷骂：“死娼妓，你倒有本领，打断我的家乡路！”“猪猡，一天三餐将你喂昏了！”“揍死你，给大家做个榜样！”“信谁给你写的？讲，讲！”鲜血和惨叫使整个工房的人都怔住了，大家都在发抖，这好像真是一个榜样。打倦了之后，再在老板娘的亭子楼里吊了一晚。这一晚，整屋子除了快要断气的呻吟一般的呼喊之外，再没有别的声音。屏着气，睁着眼，百千个娱隶在黑夜中叹息她们的命运。寄家信的包身工挨打：原文： 一把扭住她的头发，踢，打，掷，和爆发一般的听不清的嚷骂。改写1： 一把狠狠地扭住她的头发，拼命地踢，使劲地打，猛力地掷，和爆发一般的听不清的嚷骂。改写2： 一把扭住她的头发、踢、打、掷，和爆发一般的听不清的嚷骂。殴打者，由打杂的，到拿莫温、东洋婆，再到带工老板，身份大体在逐渐升级，真可谓对待包身工“人人得而欺之”。殴打的原因，于纱厂带工老板而言，按照顺序似乎后者比前者更重，包身工由先前的完全默默承受发展到消极的抵抗；殴打的结果，其它包身工由先前的完全无声无息，到为自己的命运而叹息。特写镜头——巧妙别致的顺序安排特写镜头-典型人物的描写微观勾画细节动作巧妙顺序
任务三：背景解说——历史纵深与理性延展
1. “包身工”这些人是从哪里来的,是怎么来的
2. 为什么要雇佣“包身工”
3. “包身工”作为廉价的劳动力,谁得到了好处
4.“包身工制度”是怎么样的一种制度
历史纵深·揭示本质
深入了解包身工制度
快速浏览课文8—10段、15—22段、34段、48段、49段,思考以下问题。
1. “包身工”这些人是从哪里来的,是怎么来的 （8—10段）
从哪里来：在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下，农村破产，特别是灾荒后贫苦农民无法维持生活，只好让儿女到上海当包身工。
怎么来：带工老板用哄骗的方式让让那些无路可走的女孩签订包身契，从而沦为包身工。
“立自愿书人×××，情由当年家中困难，今将少女××自愿包与招工员×××名下带到上海纱厂工作。凭中言明，包得大洋二十元整，以三年满期，先付包洋十元。自进厂之后，听凭招工员教训，不得有违。倘有走失拐带，天年不测，均归该出笔人承认，与招工员无涉，如有头痛伤风，归招工员负责。三年期内，该女工添补衣服，归招工员承担。倘有停工，如数照补。期限×年×月×日满工，满工后，当报招工员数月。恐后无凭，立此包身契据是实。
卖身契
2. 这些东洋厂为什么会雇佣包身工？（15—22段）
客观原因：九·一八事变以后，日本帝国主义对我国的侵略步步深入，我国人民的抗日情绪不断高涨，上海工人运动十分活跃。日本资本家为了避免罢工的威胁，就更大量的雇用包身工来代替普通的自由劳动者。
主观原因：三个原因：可靠(身体属于带工老板，没有做或不做的自由)、安全(知根知底，易于管理；与外界隔绝，可以“安全地”保藏)、廉价(工资不及同类男工的三分之一)。
3. “包身工”作为廉价的劳动力,谁得到了好处 （第11段）
所以，每个带工所带包身工的人数也就表示了他们的手面和财产。少一点儿的，三十五十；多一点儿的，带着一百五十个以上。
带工老板得到了好处
请以“芦柴棒”为例,算算看,带工老板是如何压榨包身工的？
第三年若按第二年末的日工钱三角八分计算，并且就算是“芦柴棒”一年仅干340天，带工老板三年从她身上的收入是359块。
除去包身费二十块，带工老板从“芦柴棒”身上至少榨取了纯利润339块。
芦柴棒现在的工钱是每天三角八，拿去年的工钱三角二做平均，两年来在她身上已经收入了二百三十块了!（第41段）
第二笔账：请以“芦柴棒”为例,算算看,带工老板是如何压榨包身工的？
福临路工房的二千左右的包身工人，隶属在五十个以上的“带工”头手下，少一点的，三十五十，多一点的带着一百五十个以上。（第11段）
每个带工老板带三十、五十甚至一百五十以上的包身工，三年至少可赚 块钱，多者可赚 块钱以上。
全上海当年有24000以上的包身工，她们仅在三年之内至少被带工老板榨取了
块钱以上。
10170
50850
8136000
据《上海解放前后物价资料汇编》和《上海工人运动史》披露：1927年在上海，切面1斤0.07元，猪肉1斤0.28元，棉花1斤0.48元，煤炭1担0.14元，煤油1斤0.06元，肥皂1块0.05元，香烟1盒0.036元，茶叶1斤0.23元，活鸡1斤0.37元，鲜蛋1个0.027元，豆油1斤0.19元，食盐1斤0.043元，白糖1斤0.096元，细布1尺0.107元。
《银元时代生活史》也有类似记载：二十年代的上海，拿了1块钱稿酬，请六七个同学去吃茶，茶资8个铜板，生煎馒头、蟹壳黄等各种小吃也才花去20多个铜板。
《文化人的经济生活》一书则提到：1929年，每块银元兑换两三百个铜板，一两个铜板可以换一只鸡蛋。
其他城市，大抵如此。在重庆，1936年，大米1斤2分5，100斤两块五角钱。
3. “包身工”作为廉价的劳动力,谁得到了好处 （第34段）
（东洋厂飞跃的庞大）
通过1902年与1932年数据对比来看，日本纱厂的发展，日本大财阀三井系由一个厂，不到两万锭子，发展到有六个纱厂、五个布厂，25万个锭子，三千张布机，八千工人和一千二百万元的资本。
如果有20%的利润,资本就会蠢蠢欲动;
如果有50%的利润,资本就会冒险;
如果有100%的利润,资本就敢于冒绞首的危险；
如果有300%的利润,资本就敢于践踏人间一切的法律。
——马克思《资本论》
3. “包身工”作为廉价的劳动力,谁得到了好处 （第34段）
美国一位作家索洛曾在一本书上说过，美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一个爱尔兰工人的尸首。那么，我也这样联想，东洋厂的每一个锭子上面都附托着一个中国奴隶的冤魂！（第34段）
帝国主义及其买办们得到了好处
（东洋厂飞跃的庞大）
4. “包身工制度”是怎么样的一种制度 （第48/49段）
在这千万被饲养者中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望……没有法律，没有人道。这儿有的是２０世纪的烂熟了的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的１６世纪封建制度下的奴隶！（第49段）
这是一种没有光，没有热，没有温情，没有希望……没有法律，没有人道的制度。
帝国主义经济侵略，加速了中国农村破产，抵抗不了水旱自然灾害；农村破产造成大量劳动力流入城市。帝国主义和中国封建势力勾结起来拼命压榨剥削。
总之，半殖民地半封建的反动统治，是使农村少女变成双重奴隶的社会根源。
总结形成包身工制度的根源
包身工的悲惨生活更使我们这批知识分子感到“灵魂的震动”。我也看过不少描写女工生活的文艺作品，在日本的时候，我也看到过在资本主义世界里一致认为生活水平最低、劳动条件最坏的日本纺织女工的生活，可是拿日本女工来和包身工一比，那就是天堂和地狱了。这时候我才知道，在20世纪的帝国主义经营的工厂里，原来还公然保存着奴隶制度。我感到愤怒，我觉得非把这个人间地狱揭发出来不可……
这个地方既没有所谓国家主权、政府法律，更谈不上生活保障和人身自由。——夏衍《从“包身工”引起的回忆》
理性延展·主旨开拓教材黑夜，静寂的，死一般的长夜。表面上，这儿似乎还没有自觉，还没有团结，还没有反抗，——她们住在一个伟大的锻冶场里面，闪烁的火花常常在她们身边擦过，可是，在这些被强压强榨着的生物，好像连那可以引火，可以燃烧的火种也已经消散掉了。不过，黎明的到来还是没法可抗拒的……黑夜，静寂得像死一般的黑夜，但是，黎明的到来，是无法抗拒的……原文在同一纺织厂工作的还有外头工人，但两者待遇有着明显的差别。这是因为当“拿摩温”对某个外头工人不客气时，会有其他的外头工人挺身而出。 她们身上存在一种“结合力”，会团结起来捍卫自己的权利，不是可以随意欺辱的。而包身工却没有觉醒意识、“团结力”与反抗精神，而是逆来顺受，所以才成为了“顾正红事件”之后外国工厂大量需求的对象。“伟大的锻冶场”既是实指她们工作的纺织厂，也是泛指千千万万开设在中国大地上却欺压工人的帝国工厂。黑夜，静寂的，死一般的长夜。表面上，这儿似乎还没有自觉，还没有团结，还没有反抗，——她们住在一个伟大的锻冶场里面，闪烁的火花常常在她们身边擦过，可是，在这些被强压强榨着的生物，好像连那可以引火，可以燃烧的火种也已经消散掉了。不过，黎明的到来还是没法可抗拒的……“闪烁的火花”是指类似“顾正红事件”一般的工人的反抗活动。教材删去了部分抒情，将黑夜与黎明的到来构成了鲜明的对比，使结尾充满了力量感，表现出作者对光明的到来是深信不疑的。这样虽然遵从了作者的原意，但是却在一定程度上遮蔽了作者对包身工现象完整的思考、面临困顿时的挣扎与选择.予以保留，或许更能体现《包身工》在思维深度上的分量。
包身工所处的时代已经一去不复返了，今天我们为什么
还要学这篇文章
学习这篇文章的意义，是为了让年轻人记住一段历史， 一段国家
贫弱、国民苦难的历史，明确青年一代的时代责任，可以发挥警钟的 作用，警醒人们，铭记历史，永不忘记，绝不允许历史悲剧重演!
警惕当代包身工
往事不堪回首，历史的车轮缓慢向前行，人性的觉醒、文明的进步有一个缓慢的过程，我们不能改变历史，但是可以从我们历史上悲惨的一页中学到很多东西。
旧时的包身工制度已不复存在，今日的劳动者得到社会的认可和赞颂。我们歌唱劳动，我们致敬劳动者！
铭记历史，永不遗忘，绝不允许历史悲剧重演。
新时代包身工
《一颗螺丝掉在地上》
（2014年1月9日）
一颗螺丝掉在地上
在这个加班的夜晚
垂直降落，轻轻一响
不会引起任何人的注意
就像在此之前
某个相同的夜晚
有个人掉在地上
《出租屋》
（2013年12月2日）
十平方米左右的空间
局促，潮湿，终年不见天日
我在这里吃饭，睡觉，拉屎，思考
咳嗽，偏头痛，生老，病不死
昏黄的灯光下我一再发呆，傻笑
来回踱步，低声歌唱，阅读，写诗
每当我打开窗户或者柴门
我都像一位死者
把棺材盖，缓缓推开
在富士康流水线上工作的打工人，他酷爱写诗歌，且诗歌并非风花雪月，而是展现一个“流水线上的小螺丝钉”在“资本”与“机器”之间逐渐异化的状态，真正展现“资本主义如何收割”。他叫许立志，1990年出生的打工者，在2011年2月进入深圳富士康，成为流水线上的一名普通工人，2014年合同期满后到江苏谋生，但不久便返回深圳，9月26日再次与富士康签订为期三年、入职月薪1900元的劳动合同，却在10月1日坠楼身亡。