2023-2024学年统编版语文八年级下册第9课《桃花源记 》课件（共38张ppt）

(共38张PPT)
9 桃花源记
世外桃源
学习目标
了解作者；积累古今异义词，辨析多义词。（重点）
理清叙事线索，在理解大意的基础上熟读成诵。（重点）
品味文章简洁凝练的语言。（重点）
结合背景，深入理解，体会“桃花源”所寄寓的作者的社会理想和现实意义。（难点）
陶渊明，一名潜，字元亮，自号“五柳先生”，私谥靖节，东晋诗人。长于诗文辞赋，其诗多描写田园风光及农村生活，因而，被称为
“田园诗人”。
主要作品有《归园田居》《桃花源记》《饮酒》
《五柳先生传》《归去来兮辞》等。
作者简介
记
记是古代的一种文体，主要用来记载事物，并通过写人记事、描景状物来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。
记可分为碑记、游记、杂记、笔记等多种类型。
文体知识
桃花源记
　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
wéi
jiā
shù
初读感知
注意字形、字音
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
shě
huò
kuànɡ
shè
yǎn
shǔ
qiān mò
zhònɡ
zhuó
tiáo
yí
学生朗读，小组互译。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一
为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。
yāo
shuài
yì
suì
jiàn
wèi
wèi
yù
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
yì
jì
将圈画出的不理解的字词句，写在本子上。
借助工具书能否解答？
桃花源记
　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。
沿着，顺着
结构助词，的。
东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天他）顺着溪水划船，忘记了路程的远近。
动词，作为。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英
缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
对…感到惊异
落花。
繁多的样子
又
忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，新鲜美好，落花纷纷。//渔人对此感到非常惊异，继续往前走，想要走到那片林子的尽头。
代词，指见到的桃花林景象。
想要走到那片林子的尽头。
穷，尽。
其，指示代词，那。
新鲜美好。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
林尽（于）水源。桃林在溪水发源的地方就到头了。
隐隐约约
离开
仅容一人通过。
形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。
桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，（洞里）隐隐约约似乎有点光亮。（渔人）于是下了船，从洞口进去。起初（，洞口）很狭窄，仅容一人通过。（渔人）又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。
才，仅仅、只。
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发 垂髫，并怡然自乐。
（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。 田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫之声可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。
整齐的样子。
类。
田间小路
听到
全，都。
快乐的样子。
老人 小孩
代词，指桃花源。
交错相通
互相
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。 便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人， 咸来问讯。
于是，就。
询问消息
详细。
同“邀”，邀请。
全，都
（那里的人）看见了渔人，于是感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地做了回答。（有人）就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（他们）自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。
妻子儿女。
竟然，居然
不要说，更不必说。
于是、就。
隔绝
此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语 云：“ 不足 为 外人道也”。
向（桃花源中人）详细地说出。
感叹惋惜。
邀请。
告诉（渔人）说
不值得，不必
介词，对、向
为，对、向
渔人一件一件地向（桃花源中人）详细地说出了（自己）听到的事，（他们）都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。（渔人）逗留了几天后，向村里人告辞离开。村里人告诉（渔人）说：“（这里的事）不值得对外边的人说啊。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太
守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
拜访。
先前的
做记号
到。
（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着先前的路（回去），处处都做了记号。到了郡城，去拜访太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
代词，他的。
补足音节，无实义
代词，指渔人。
寻找
竟，最终。
沿着、顺着
已经
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往。但（他）没有实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人访求桃花源了。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
打算，计划。
随即，不久。
没有实现。
“访求、探求”
代词，指这件事。
于是，就。
陶渊明是一个讲故事的高手，全文以武陵渔人的行踪为线索，请同学们找出写渔人行踪的词句。
缘溪行——复前行——从口入——复行数十步——便要还家——余人各复延至其家——辞去
——及郡下——寻向所志——不复得路
文章结构
研读赏析
发现桃源 →进入桃源 →访问、离开桃源 →寻找桃源 → 再寻桃源
全文分为四个部分：
第一部分（1）：渔人发现桃花林。 （开端）
第二部分（2、3）：进入桃花源的见闻和经历。 （发展）
第三部分（4）：太守派人寻找桃花源未果。 （结局）
第四部分（5）：桃花源无人问津。 （尾声）
文中描写桃源外部环境和内部环境优美的句子有哪些？在文中勾画相应语句。
再读课文
再读课文
一、外部环境之美
外部环境——忽逢桃花林，夹岸数百步，中无
杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
这是一片怎样的桃花林？边朗读边想象，用自己的语言进行描述。
再读课文
看到这样一片美丽而又奇特的桃花林，渔人又有什么感受呢？
再读课文
“忽逢”一词体现了渔人的惊喜之情。“渔人甚异之，复前行，欲穷其林”，体现了渔人十分好奇，急切地想探寻桃花林的心理。
再读课文
渔人走到了溪流的尽头，看见一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有光亮。他于是下船上岸，从洞口进去。洞口最开始很狭窄，只容一个人通过，又走了几十步，眼前变得开阔明亮了。他看到了什么呢？
再读课文
二、内部环境之美
内部环境——土地平旷，屋舍俨然，有良田、
美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡
犬相闻。
桃花源外桃林迷人，桃花源内风景如画。那么，这般美好的只是这里的环境吗？有人说：“最美的风景应是人。”在这美丽祥和的世外桃源中，人们的生活是怎么样的呢？
再读课文
再读课文
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
桃花源里的人们过着男耕女织、夫唱妇随、自给自足的农耕生活。
再读课文
黄发垂髫，并怡然自乐。
“并”指的是两人一起
——老人小孩一起快乐，祖孙同堂，相嬉相乐，老人颐养天年，小孩茁壮成长。
“并（立立）”的金文
补充：
老人高寿头发会由白变黄，所以称“黄发”；
“垂髫”，古时候童子没成年时头发是垂着的。
没有直接说老人小孩，而是说他们的特征“黄发垂髫”，这种修辞叫借代，使得语言更生动形象。
陶渊明的语言简洁，读课文第3段，根据内容猜测渔人“具言”的是什么？桃花源中人为什么“叹惋”？
再读课文
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
再读课文
“具言”的内容：从“皆叹惋”三个字，我们可以充分感受到桃源外与桃源内生活差异巨大，因而渔人所说的是桃花源外社会的状况——朝代不断更替，战争连年不断，苛捐杂税，民不聊生。
桃花源中人“叹惋”的原因：感慨外面的世事变迁，对外面人们生活的不幸深表同情。
“皆叹惋”是桃花源人们的表现之一，还有哪些句子写了他们的表现？从这些句子中可以发现桃花源的人们有什么特点？
再读课文
句子：①见渔人，乃大惊，问所从来。
②便要还家，设酒杀鸡作食。
③村中闻有此人，咸来问讯。
④余人各复延至其家，皆出酒食。
桃花源到底存不存在？为什么后面就没人找了呢？
畅所欲言
不存在。本文中，渔人一从桃花源出来就告诉太守，“太守即遣人随其往”的“即”字，写出太守得知此事后反应迅速，但是还是没找到。而且，渔人出来后沿着来时的路返回，还一路做记号，此后众人刻意去寻找，却再也找不到。种种迹象表明，桃花源并不存在。
陶渊明为什么要虚构这样一个世外桃源呢？
元熙二年（420）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。
写作背景
作者虚构这个故事是有寄托的。
他生活在东晋末期战乱频仍的环境里，中年以后长期隐居农村，对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望更有着切身体会，于是构想出心目中的理想社会——世外桃源。在这个社会里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰；人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好。但在当时的条件下这样的理想社会是无法实现的，因此，作者这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，又是对理想社会的追求。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。
一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。
渔人对此非常诧异，继续往前走，想走到那片林子的尽头。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。 初极狭，才通人。 复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，
山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。
渔人于是下了船，从洞口进去。 起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。
又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。
呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。
田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。
人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。
老人和小孩都安闲快乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。 具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。 此中人语云：“不足为外人道也”。
那里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。
渔人详细地做了回答。
有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。
村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。
他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。
渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都很感叹惋惜。
其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。
渔人逗留了几天后，向村里人告辞离开。 村里人告诉他说：“这里的事不值得对外边的人说啊！”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。
到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。
太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，
竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往，
但未能实现，不久就因病去世了。
此后就再也没有人探寻桃花源了。
让我们再次朗读描写桃花源景象的语句，再次体会作者对这种美好与和谐的理想社会的不懈追求。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。