9.1《陈情表》课件(共66张PPT)
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| 名称 | 9.1《陈情表》课件(共66张PPT) |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 14.4MB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2024-04-06 19:42:38 | ||
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文档简介
(共66张PPT)
读《出师表》不下泪者，其人必不忠
读《陈情表》不下泪者，其人必不孝
读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友
李 密
文章是李密呈献给晋武帝的一封文书,以表达自己的某种诉求。
解题入文
“陈述、陈说”
隐情、苦衷
“表”是一种文体,是古代臣下呈给帝王的一种文书,用来表达衷情
章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。
——《文心雕龙˙章表》
是谁陈情？
向谁陈情？
陈什么情？
李密（ 224 － 287 ），西晋武阳人，又名虔，字令伯。以学问文章著名于世。曾出仕蜀汉担任尚书郎。晋武帝征为太子洗马，其以祖母年老多病，辞不应征。祖母死后，出任太子洗马，官至汉中太守。后被谗免官，死于家中。
晋武帝
司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。
向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情。
泛指人的阴谋显露无遗，人尽皆知。
司马昭之心，
路人皆知。
司马昭是三国时魏臣，权倾朝野，其党羽曾刺死魏帝曹髦[máo]，其子司马炎后来篡位自立，称晋武帝，建立了西晋王朝。
知人论世
晋武帝司马炎为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取怀柔政策授予官职，以示恩宠
李密若不应诏，会被误认为不愿意与司马王朝合作，从而招来杀身之祸。
恃才傲物，不把新朝放在眼里。
怀念旧朝，执念个人气节操守。
心怀顾虑，刻意采取观望态度。
假托尽孝，实则拒绝尽忠朝廷。
有意抗拒，破坏武帝怀柔政策。
为何陈情？
任务一：“职场危机”之还原历史背景
任务一：“职场危机”之还原历史背景
教材注释①:
“(李密)曾仕蜀汉,蜀亡后,晋武帝征他任太子洗xiǎn马时,他写了这篇表。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，
后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。
诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。
dài
及，至
敬辞，承奉
承受恩泽
清明教化
经考察后予以推举
孝顺父母，品行端正的人
推举，推荐
优秀人才
因
没有主事的人
辞谢
特地
授官
不久
太子的侍从官
授予官职
译文
到了当今圣朝，（臣） 浸润在清明的教化中。先有您的臣子一位叫逵的太守举荐我为孝廉，后又有您的臣子一位叫荣的刺史推举我为秀才。臣因为（ 一旦外出做官）供奉祖母之事没人来做，（所以）辞谢而未接受任命。（陛下）特地颁下诏书，任命臣为郎中，不久又蒙受国家恩典，任命臣为太子洗马。
表征召的词：察、举、拜、除、当
《说文解字》注:“除,殿阶也。”
本义为名词“屋舍门前的台阶”
如“前长君为奉车,从至雍棫阳宫,扶辇下除,触柱折辕”
(班固《苏武传》)
由本义“台阶”引申为动词“在皇宫的台阶上拜授官职”,即授予官职。
文化常识
中国古代人才选拔制度梳理：
先秦（养士即门客制） 两汉（察举制） 魏晋（九品中正制）
隋唐及以后（科举制）
【察举】
汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才)
汉代选拔官吏制度
【征辟】
也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。”
【孝廉】
汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”
古代官职任免升降的术语
1、任职授官：
任（担当，担任）、授（授官，任命）、除（任命）、
拜（授官）
用于布衣任官：
征（征召，特指君召臣，由君王征聘社会知名人士充任）
辟（音bì,征召，由中央官署征聘）
荐（推荐，由地方向中央推荐品行端正的人任职）
举（推荐）、起（起用）、提（提拔）、拔（提升无官职的人）
此外，还有：
封（授予臣子土地、封号或爵位）
赠（追封已故者以爵位）、赐、赏、起复 （恢复原职务）
知识积累
2、(越职)升迁：
迁（调动官职，升官）、陟（升迁）、
进（较高职务追加）、超迁、擢、升、拔擢（由低到高的升迁）、超擢(越级破格提升)
3、降级免职：
罢、免、解、黜贬、夺（因过失而解职）、放（委任委派）、贬、谪（因过失而降级）、左迁（降级使用，贬官）、
革、褫（皆为“革除” ，撤职查办。褫，chì）、
开缺（官员因故去职或者死亡，职位一时空缺，另选他人充任）等
知识积累
4、调动职务：
转、移、调、徙（一般的调动，调迁）、
补（由候补而正式上任）、
出（出京受任）、领（本职之外兼较低它职）、
摄（暂时兼代本职外更高职务）、
权（临时代职）、假（暂时代理）、行（代理官职）、署（代理，暂任）
护（统辖，短期离职，临时守护印信）
5、退休辞官
告老、请老、乞骸骨、致仕、解官、乞身、移病、谢病
知识积累
补充：下车：官吏到任。
视事：官吏到职办公。
孝廉、秀才、郎中、洗马
孝廉、秀才是荐举人才的科目，用“辞不赴命”；
郎中、洗马是官职，用“辞不就职”。
按照汉制，“郎中”一职仅次于尚书、丞相、侍郎，与李密在蜀汉时的官职对等。
而“太子洗马”一职，系辅佐太子，教太子政事、文理的官职。
猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。
臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。
郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。
鄙贱，谦辞
凭着，介词
担任，充当
头落地，比喻誓死报效
报答皇恩
使……闻
详尽
用，介词
急切严厉
有意拖延，怠慢上命。逋，逃脱。
州官
译文
像我这样卑微低贱的人，承担侍奉太子的职务，（皇上的恩遇）实在不是臣用生命所能报答的。臣（把自己的苦衷）在奏表中一一呈报，辞谢而不去就职。（不料）诏书（又下）急切严峻，责备臣有意拖延、怠慢上命。郡县长官逼迫，催臣上路；州官登门催促，比流星还要急迫。
1、征召的官职有何变化？从哪些地方可以看出事态严重？
①孝廉、秀才、郎中、洗马：
先郡，次州，后朝廷，先是荐举后是授予官职——可见征召级别越来越高，显出朝廷征召之殷切。
②诏、责、逼、催、临：
事态急迫，含蓄地表明了逼迫之甚、强己所难。
【分析第2段】
公元 263 年，曹魏灭蜀汉。265 年，司马炎通过逼迫的方式禅让称帝，夺取曹魏政权，改国号晋，史称西晋，司马炎即晋武帝。晋武帝追封司马懿为宣帝、司马昭为文帝。至此，经过三代的努力，司马家族完成了政权的夺取。
在司马家族夺取政权的过程中,充斥着残忍的杀戮，由此造就了中国历史上最黑暗的时期之一。对那些不依附自己的名士，司马氏常常用自己的阴毒残忍手段将其杀害。这其中最为有名的当属嵇康的遇难，也因此，嵇康的好友向秀被迫臣服，只能在《思旧赋》中隐晦地表达自己的伤感。
晋武帝司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为了安抚蜀汉旧臣，使东吴士臣倾心相就，减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取怀柔政策授予官职，以示恩宠。
“一曰正身， 二曰勤百姓，三曰抚孤寡，四曰敦本息末，五曰去人事”，加以笼络，以彰显晋朝的宽容，更为颠覆固有形象，立起尊贤重士、宽厚仁爱的“人设”。
司马氏集团取代曹魏,建立晋朝,是通过一系列不正当手段实现的,违背了儒家的“仁义礼信”等道义,不可能鼓吹“忠君”思想,于是,为巩固统治,推行“以孝治天下”的国策。而李密无疑是“最佳代言人”,他在蜀汉时官至秘书郎,德行超群,不仅在知识分子中间极富影响力,还以“孝”闻名,完美契合了晋朝“以孝治天下”的国策,所以晋武帝屡屡征召。
臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；
欲苟顺私情，则告诉不许：
臣之进退，实为狼狈。
敬受
急速赶路；快速上任
名作状，一天天地
病重
苟且，顺便
申诉、诉说
被动句，不被允许
去留，指处境
原意为狼与狈相互依靠才能站立行走，如果相离，就无法行动，这里比喻进退两难。
译文
我想奉命急速就任，但刘氏的病一天比一天加重；想暂时迁就自己的私情，向长官申诉，又得不到允许：我的处境实在是进退两难，十分狼狈。
2、作者推辞的理由是什么？哪些语句看出作者处境的狼狈？
处境狼狈：
“欲奉诏奔驰，则刘病日笃”；“欲苟顺私情，则告诉不许”。
——直述自己进退两难的境地，直写内心的感恩与矛盾。
“奉”“沐浴”，称颂朝廷，并表感恩之情， “臣之进退，实为狼狈”，情辞悲切，动人心肺。
推辞理由：供养无主，刘病日笃
（承上文“夙婴疾病”，张下文“日薄西山”）
任务一：“职场危机”之还原历史背景
朝廷再三征召李密去做官,官职不断加码,最后要征召李密任太子洗马一职,但是李密因为要照顾祖母而不能就任,于是写了这篇表文。
为何陈情
（先）叙朝廷征召之殷
（后）写自己进退两难的境地
两层
一祖母情深似海
进，无以报答祖母养育之恩。
二圣上恩重如山
退，不能回报朝廷知遇之恩。
忠孝矛盾
陈情表 李密
陈述何情？
任务二：“婉拒老板”之陈说隐情苦衷
任务二：“婉拒老板”之陈说隐情苦衷
在封建社会,一般人的价值观都是“学成文武艺,货与帝王家”能得到朝廷的征召是多少人梦寐以求的喜事!李密在朝廷再三的征召下,仍然“辞不赴命”,那么他在表文中陈述了哪些隐情苦衷呢？
臣密言:臣以险衅,夙遭闵凶。
生孩六月,慈父见背；
行年四岁,舅夺母志。
开头先写明表人的姓名,是表文的开头格式。
上言
连词,
因为
险衅:艰难祸患,指命运不好。险,坎坷。衅,祸患。
早时,指幼年。
闵:通“悯”,指可忧患的事(多指疾病死丧)。
不幸
见，代“我”“自己”，助词
背弃我而死去.背,背弃。
经历的年岁。行,经历。
改变
守节的志向
臣李密上言:我因为命运坎坷,很早就遭不幸。我刚生下来六个月,慈父便弃我而去;到了四岁,舅父强迫母亲改变了守节的志向。
生孩六月，慈父见背；行年四岁,舅夺母志。
见放在动词前，表示对自己怎么样的客气说法， 可译为“我”。
“君既若见录，不久望君来。”《孔雀东南飞》
“兰芝初还时，府吏见丁宁”《孔雀东南飞》
“冀君实或见恕也。”（《答司马谏议书》）
《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
古人讳言“死”：
天子死：崩、山陵崩、千秋、晏驾
诸侯死：薨。 大夫死：卒。
士死：不禄。 庶人死：死。
父母死：丁忧、丁艰（内母外父）、孤露、弃养、
“失怙”指无父、“失恃”指无母。
怙恃：①依仗，依靠。②代指父母。
（《诗经》“无父何怙？无母何恃？”）
长辈：见背
祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，
零丁孤苦，至于成立。
亲自
幼年，幼小
不能走路，指柔弱。行，走路
通“伶仃”，孤独的样子。
少而无父
到达
古今，成人自立，指成年
名作动，生病
我的祖母刘氏，怜悯我孤单病弱，便亲自对我加以抚养。臣小的时候经常生病，九岁时还不能行走。孤苦伶仃.
零丁孤苦
鳏：年老的男人没有妻子的人。
寡：年老的女人没有丈夫的人。
孤：幼年死去父亲的人。
独：年老而没有子女的人。
鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。
既无伯叔，终鲜兄弟，
门衰祚薄，晚有儿息。
已经
又，与“既”相对。
少，这里是“没有” 的意思
家门
衰微
福分
浅薄
子
既没有叔叔伯伯，又没兄弟，家门衰微而福分浅薄，很晚才有儿子。
外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。
名作状，在家外。自己一房之外的亲族
穿一年的孝服
穿大功服(九个月)、小功服(五个月)的亲族。这里指关系比较近的亲属。
勉强算是接近的。
照应门户
童仆
孤单的样子
孤单
安慰
名作状，在家里
在外面没有什么近亲，在家里又没有照管门户的小童，（臣）孤单无靠地独自生活，（只有自己的）身体和影子互相安慰。
外无期功强近之亲
在“亲讲近，房讲寸”的传统家族中,尚“礼制”的丧服穿戴颇有规制。古人根据亲疏，制订了与之对应的五种等次的丧服，即斩衰(cui)、齐(zi)衰、大功、小功、缌麻。
斩衰三年，缌麻3个月。
服齐衰一年的谓之期（jī）服。凡为祖父母、伯叔父母、未嫁的姑母等服丧的，均服期服。
大功，为子女、兄弟、从父兄弟等而服，服期为九月。
小功，为叔父、从祖父母、外祖父母等服之，服期五月。
外无期功强近之亲
不仅是其自身“既无伯叔，终鲜兄弟”，李密的父亲、祖父母也已没有“伯叔兄弟”。意即李密族内没有近亲属，族外没有姑表兄妹。这样算来，李密不仅上至祖父，下至自身，三世单传，而且祖父辈在门族内就已鲜有人丁，正所谓“门衰祚薄”。“外无期功强近之亲”隐藏的门庭之悲，远远超过“茕茕孑立”的直接表达。
而刘夙婴疾病，常在床蓐；
臣侍汤药，未曾废离。
早
缠绕
古代小病为疾,重病为病。
通“褥”,垫子
废止
离开
而祖母刘氏早已疾病缠身，经常卧床不起，臣侍奉她服用汤药，从来没有停止（侍奉）而离开过她。
会意字。从女，賏( yīng）“賏”是颈项链。本义:妇女颈饰，似现代的项链。引申：缠绕，反复盘绕其上。
围绕“闵凶”，作者的叙述角度、层次是怎样的？作用是什么？
先纵
六月
慈父见背
表现了“躬亲抚养”的艰难、辛酸与劳苦，为下文“臣无祖母，无以至今日”张本。
四岁
舅夺母志
少
多疾病
九岁
不行
再横
既无伯叔，终鲜兄弟
既无伯叔，终鲜兄弟，
门衰祚薄，晚有儿息。
外无近亲；内无照应。
人丁不旺、两代孤传。为“祖母无臣，无以终余年”铺垫。以白描手法展现情感的朴素、真挚。
第1段小结：自述不幸
李密=孤儿+病人+独子
让武帝对自己由恼怒峻责化为同情怜悯。
但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
活不长
迫近
将要断气的样子
预料
只，仅，不过
只因为刘氏已经到了风烛残年，奄奄一息，生命垂危，朝不保夕的地步。
“日薄西山”
原义是太阳已经接近西边的山；
比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡
臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。
相互
古今，拳拳，形容自己的私情
放弃奉养祖母而远离
使动，使结束
固定句式：没有什么办法
固定句式“以是”，因此
剩下的岁月
我没有祖母，就不能活到今天；祖母没有我，也无法度过她的余生。祖孙二人，相依为命,因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母。
李密陈述了成长的悲情、祖母对自己的恩情、自己对祖母的孝情,“辞官养亲”实在让人无法拒绝。
但阴险多疑的司马炎是这种好讲话的人吗？
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，
特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。
用
俯伏
想
治理
遗老，年老而有功德的旧臣
尤其，更加
厉害，严重
郎官的衙署
官位显赫
怜惜养育
名作动，做官
名作动，任职
看重，推崇
俯伏思量圣朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜惜养育，何况我孤单贫苦，更是不同寻常。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，历任郎官之职，本来就希望做官显达，并不想顾惜名誉和节操。
犹蒙矜育
不矜名节
《说文·矛部》:“矛柄也。从矛，今声。”
“矜”的本义为矛柄，读作qín。如贾谊《过秦论》:“锄櫌棘矜，非锸于钩戟长铩也”
读作jīn，是指自夸、自恃。如“自矜”“矜功”。自恃之人往往喜欢指挥别人，故而引申为挥动、奋起。
又指苦、穷困。人之所以穷困，是因为身处困境，所以引申出凶危、危险义。如《诗经·小雅·菀柳》:“曷予靖之，居以凶矜。
怜惜
自夸，配合语境翻译为看重，推崇
今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！
极，最
怎么，哪里
犹豫不决的样子
提拔，提升
恩宠优厚
过分
希望，企图。指非分的愿望
现在我是卑贱的俘虏，极其渺小和浅陋，得到过分的提拔，加恩特赐的任命优厚，我怎敢徘徊观望，而有非分的要求呢。
“圣朝”“清化”“犹蒙矜育”“宠命优渥““过蒙拔擢”
恭维意味极强,通过歌颂晋武帝的盛名,表达自己对晋朝的崇拜与臣服,变相地承认了晋政权;
“伪朝”“微贱”“至微至陋”“本图宦达,不矜名节”
自我贬低、自轻自贱，主动站队、积极示好，正面表达忠心。
划清自己与蜀汉的界线,力陈自己并无怀念蜀汉、不事二主的心理。此举稍微消解了晋武帝对晋朝政权正当性的隐忧,很大程度上满足了其权威与虚荣心。
这是显性的“感恩”和“表态”。那么有没有隐性的表达？
李密自称“臣”多达27次，李密尚未也不打算为臣，却已称臣，何也？
“臣”字始见于商代甲骨文，字形像一只竖立的眼睛，本义指奴仆，俯首帖耳，不敢正视。
李密以臣自称，且密度极高，以表“俯首称臣”之意，为的是让晋武帝放松警惕、放下怀疑。
任务二：“婉拒老板”之陈说隐情苦衷
闵凶：诉苦情，博得皇帝同情
狼狈：陈孝情，道出血脉相连
岂敢：表忠情，感念晋朝恩惠
陈述何情？
如何陈情？
任务三：“职场厚黑”之巧用情理策略
任务三：“职场厚黑”之巧用情理策略
李密陈情的对象是凶狠多疑的晋武帝,除了动之以情，心理位置失衡（放低自己，抬高对方）还使用了什么策略让晋武帝接受他的请求呢？
晓之以理——以子矛攻子盾
李密面临的是尽孝与尽忠孰先孰后的矛盾，那么有没有一种可能将尽孝与尽忠统一起来呢？换言之,有没有理论依据让晋武帝明白李密尽孝其实就是尽忠,孝顺祖母就是尽忠国家,尽孝与尽忠是等价的,从而爽快地答应李密的请求
“伏惟圣朝以孝治天下”
“以孝治天下”是晋朝的治国方略。
《群书治要》中记载:“孔子曰:事亲孝,故孝可移于君,是以求忠臣必于孝子之门。”
晋武帝高举“孝”之大旗,宣称“以孝治天下”,根本目的还是要以孝劝忠,移孝作忠。
这一招投君所好，在“以孝治国”的文化环境中，李密成了“宣扬孝道”的“最佳代言人”，鼓吹孝心，以孝劝忠。
而晋武帝所求无非是巩固统治、笼络人心，以“孝”的名义成全李密祖孙，照样能够达到这样的效果，何乐而不为？
解决方案——
李密在文中还提出了一个切实可行的方案,这一方案更是让晋武帝吃了一颗定心丸。这个方案是什么呢
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。
用在句末，表解释
用在整数和余数之间，有“加上”的意思，通“又”
竭尽臣职，指效忠晋武帝
即乌鸦。乌鸦反哺，比喻人的孝道
最后
我今年年龄四十四岁了，祖母刘氏九十六岁了，我在陛下面前尽忠尽节的日子还长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求陛下允许我对祖母养老送终。
臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。
辛酸悲苦
不但，不仅
梁州，益州
天神和地神
察
古代称州的长官
希望
怜恤
愚拙的诚心
任，准许
希望
使动，使终了
看见，动词
我的辛酸苦楚，并不单是被蜀地的百姓及益州、梁州的长官看到并且了解的，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我的诚心，允许我实现这个微小的心愿，希望刘氏能够侥幸地平安寿终。
臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
使动，使知道
拜上表章
应当，副词
名作状，像犬马
我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着犬马在主人面前那种恐惧的心情，恭敬地上表奏报陛下。
揭示矛盾
分析矛盾
解决矛盾
愿乞终养
臣无祖母无以至今日
臣无祖母无以至今日
孝情
病笃（情）
报养短
先尽孝
忠情
孝治（理）
尽节长
后尽忠
解决方案：先尽孝后尽忠
“帝览之曰:'士之有名,不虚然哉!乃停召。”
——《晋书·李密传》
四大不幸
父死母嫁 多病孤苦
内外无亲 祖母卧病
——凄苦悲凉
三种感情
对祖母的孝情
对晋武帝的忠情
内心无以言表的苦情
——感激恳切
两对矛盾
仕与不仕的问题
忠孝两全的问题
——真挚诚恳
一个办法
先尽孝后尽忠
——忠诚期待
回顾全文，梳理内容
一篇《陈情表》，看似深表孝心，实则背后透视的是一场政治站队的角逐,而在这场角逐中,李密与晋武帝最终握手言和,达成了共识,实现了双赢。
《华阳国志》“嘉其诚,赐奴婢二人,使郡县供其祖母奉膳。”
陈情结果？
任务四：“公关话术”之尽显博弈双赢
1.四字骈句
如：生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。……臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。
效果：四字骈句，语势连贯紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。
孤苦零丁
茕茕孑立
形影相吊
日薄西山
气息奄奄
人命危浅
朝不虑夕
语 言 特 点
2.对偶句
如：生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。……臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。
（1）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。
效果：内外对举，都强调一个“无”字，把自己举目无亲，无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得真切而无可置疑。
（2）前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。
效果：前后对举，表达自己深受圣朝恩宠的感激。
（3）臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。
效果：“臣”与“祖母”对举，突出一个“无”字，强调自己与祖母相依为命的现实。
语 言 特 点
3.比喻句
（1）刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
效果：以落日喻人命，刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒彩，能极大地引发读者的同情；“朝不虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实；再加上四字骈句，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。
（2）乌鸟私情，愿乞终养。
效果：以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？
（3）臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
效果：似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。
语 言 特 点
读《出师表》不下泪者，其人必不忠
读《陈情表》不下泪者，其人必不孝
读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友
李 密
文章是李密呈献给晋武帝的一封文书,以表达自己的某种诉求。
解题入文
“陈述、陈说”
隐情、苦衷
“表”是一种文体,是古代臣下呈给帝王的一种文书,用来表达衷情
章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。
——《文心雕龙˙章表》
是谁陈情？
向谁陈情？
陈什么情？
李密（ 224 － 287 ），西晋武阳人，又名虔，字令伯。以学问文章著名于世。曾出仕蜀汉担任尚书郎。晋武帝征为太子洗马，其以祖母年老多病，辞不应征。祖母死后，出任太子洗马，官至汉中太守。后被谗免官，死于家中。
晋武帝
司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。
向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情。
泛指人的阴谋显露无遗，人尽皆知。
司马昭之心，
路人皆知。
司马昭是三国时魏臣，权倾朝野，其党羽曾刺死魏帝曹髦[máo]，其子司马炎后来篡位自立，称晋武帝，建立了西晋王朝。
知人论世
晋武帝司马炎为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取怀柔政策授予官职，以示恩宠
李密若不应诏，会被误认为不愿意与司马王朝合作，从而招来杀身之祸。
恃才傲物，不把新朝放在眼里。
怀念旧朝，执念个人气节操守。
心怀顾虑，刻意采取观望态度。
假托尽孝，实则拒绝尽忠朝廷。
有意抗拒，破坏武帝怀柔政策。
为何陈情？
任务一：“职场危机”之还原历史背景
任务一：“职场危机”之还原历史背景
教材注释①:
“(李密)曾仕蜀汉,蜀亡后,晋武帝征他任太子洗xiǎn马时,他写了这篇表。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，
后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。
诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。
dài
及，至
敬辞，承奉
承受恩泽
清明教化
经考察后予以推举
孝顺父母，品行端正的人
推举，推荐
优秀人才
因
没有主事的人
辞谢
特地
授官
不久
太子的侍从官
授予官职
译文
到了当今圣朝，（臣） 浸润在清明的教化中。先有您的臣子一位叫逵的太守举荐我为孝廉，后又有您的臣子一位叫荣的刺史推举我为秀才。臣因为（ 一旦外出做官）供奉祖母之事没人来做，（所以）辞谢而未接受任命。（陛下）特地颁下诏书，任命臣为郎中，不久又蒙受国家恩典，任命臣为太子洗马。
表征召的词：察、举、拜、除、当
《说文解字》注:“除,殿阶也。”
本义为名词“屋舍门前的台阶”
如“前长君为奉车,从至雍棫阳宫,扶辇下除,触柱折辕”
(班固《苏武传》)
由本义“台阶”引申为动词“在皇宫的台阶上拜授官职”,即授予官职。
文化常识
中国古代人才选拔制度梳理：
先秦（养士即门客制） 两汉（察举制） 魏晋（九品中正制）
隋唐及以后（科举制）
【察举】
汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才)
汉代选拔官吏制度
【征辟】
也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。”
【孝廉】
汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”
古代官职任免升降的术语
1、任职授官：
任（担当，担任）、授（授官，任命）、除（任命）、
拜（授官）
用于布衣任官：
征（征召，特指君召臣，由君王征聘社会知名人士充任）
辟（音bì,征召，由中央官署征聘）
荐（推荐，由地方向中央推荐品行端正的人任职）
举（推荐）、起（起用）、提（提拔）、拔（提升无官职的人）
此外，还有：
封（授予臣子土地、封号或爵位）
赠（追封已故者以爵位）、赐、赏、起复 （恢复原职务）
知识积累
2、(越职)升迁：
迁（调动官职，升官）、陟（升迁）、
进（较高职务追加）、超迁、擢、升、拔擢（由低到高的升迁）、超擢(越级破格提升)
3、降级免职：
罢、免、解、黜贬、夺（因过失而解职）、放（委任委派）、贬、谪（因过失而降级）、左迁（降级使用，贬官）、
革、褫（皆为“革除” ，撤职查办。褫，chì）、
开缺（官员因故去职或者死亡，职位一时空缺，另选他人充任）等
知识积累
4、调动职务：
转、移、调、徙（一般的调动，调迁）、
补（由候补而正式上任）、
出（出京受任）、领（本职之外兼较低它职）、
摄（暂时兼代本职外更高职务）、
权（临时代职）、假（暂时代理）、行（代理官职）、署（代理，暂任）
护（统辖，短期离职，临时守护印信）
5、退休辞官
告老、请老、乞骸骨、致仕、解官、乞身、移病、谢病
知识积累
补充：下车：官吏到任。
视事：官吏到职办公。
孝廉、秀才、郎中、洗马
孝廉、秀才是荐举人才的科目，用“辞不赴命”；
郎中、洗马是官职，用“辞不就职”。
按照汉制，“郎中”一职仅次于尚书、丞相、侍郎，与李密在蜀汉时的官职对等。
而“太子洗马”一职，系辅佐太子，教太子政事、文理的官职。
猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。
臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。
郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。
鄙贱，谦辞
凭着，介词
担任，充当
头落地，比喻誓死报效
报答皇恩
使……闻
详尽
用，介词
急切严厉
有意拖延，怠慢上命。逋，逃脱。
州官
译文
像我这样卑微低贱的人，承担侍奉太子的职务，（皇上的恩遇）实在不是臣用生命所能报答的。臣（把自己的苦衷）在奏表中一一呈报，辞谢而不去就职。（不料）诏书（又下）急切严峻，责备臣有意拖延、怠慢上命。郡县长官逼迫，催臣上路；州官登门催促，比流星还要急迫。
1、征召的官职有何变化？从哪些地方可以看出事态严重？
①孝廉、秀才、郎中、洗马：
先郡，次州，后朝廷，先是荐举后是授予官职——可见征召级别越来越高，显出朝廷征召之殷切。
②诏、责、逼、催、临：
事态急迫，含蓄地表明了逼迫之甚、强己所难。
【分析第2段】
公元 263 年，曹魏灭蜀汉。265 年，司马炎通过逼迫的方式禅让称帝，夺取曹魏政权，改国号晋，史称西晋，司马炎即晋武帝。晋武帝追封司马懿为宣帝、司马昭为文帝。至此，经过三代的努力，司马家族完成了政权的夺取。
在司马家族夺取政权的过程中,充斥着残忍的杀戮，由此造就了中国历史上最黑暗的时期之一。对那些不依附自己的名士，司马氏常常用自己的阴毒残忍手段将其杀害。这其中最为有名的当属嵇康的遇难，也因此，嵇康的好友向秀被迫臣服，只能在《思旧赋》中隐晦地表达自己的伤感。
晋武帝司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为了安抚蜀汉旧臣，使东吴士臣倾心相就，减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取怀柔政策授予官职，以示恩宠。
“一曰正身， 二曰勤百姓，三曰抚孤寡，四曰敦本息末，五曰去人事”，加以笼络，以彰显晋朝的宽容，更为颠覆固有形象，立起尊贤重士、宽厚仁爱的“人设”。
司马氏集团取代曹魏,建立晋朝,是通过一系列不正当手段实现的,违背了儒家的“仁义礼信”等道义,不可能鼓吹“忠君”思想,于是,为巩固统治,推行“以孝治天下”的国策。而李密无疑是“最佳代言人”,他在蜀汉时官至秘书郎,德行超群,不仅在知识分子中间极富影响力,还以“孝”闻名,完美契合了晋朝“以孝治天下”的国策,所以晋武帝屡屡征召。
臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；
欲苟顺私情，则告诉不许：
臣之进退，实为狼狈。
敬受
急速赶路；快速上任
名作状，一天天地
病重
苟且，顺便
申诉、诉说
被动句，不被允许
去留，指处境
原意为狼与狈相互依靠才能站立行走，如果相离，就无法行动，这里比喻进退两难。
译文
我想奉命急速就任，但刘氏的病一天比一天加重；想暂时迁就自己的私情，向长官申诉，又得不到允许：我的处境实在是进退两难，十分狼狈。
2、作者推辞的理由是什么？哪些语句看出作者处境的狼狈？
处境狼狈：
“欲奉诏奔驰，则刘病日笃”；“欲苟顺私情，则告诉不许”。
——直述自己进退两难的境地，直写内心的感恩与矛盾。
“奉”“沐浴”，称颂朝廷，并表感恩之情， “臣之进退，实为狼狈”，情辞悲切，动人心肺。
推辞理由：供养无主，刘病日笃
（承上文“夙婴疾病”，张下文“日薄西山”）
任务一：“职场危机”之还原历史背景
朝廷再三征召李密去做官,官职不断加码,最后要征召李密任太子洗马一职,但是李密因为要照顾祖母而不能就任,于是写了这篇表文。
为何陈情
（先）叙朝廷征召之殷
（后）写自己进退两难的境地
两层
一祖母情深似海
进，无以报答祖母养育之恩。
二圣上恩重如山
退，不能回报朝廷知遇之恩。
忠孝矛盾
陈情表 李密
陈述何情？
任务二：“婉拒老板”之陈说隐情苦衷
任务二：“婉拒老板”之陈说隐情苦衷
在封建社会,一般人的价值观都是“学成文武艺,货与帝王家”能得到朝廷的征召是多少人梦寐以求的喜事!李密在朝廷再三的征召下,仍然“辞不赴命”,那么他在表文中陈述了哪些隐情苦衷呢？
臣密言:臣以险衅,夙遭闵凶。
生孩六月,慈父见背；
行年四岁,舅夺母志。
开头先写明表人的姓名,是表文的开头格式。
上言
连词,
因为
险衅:艰难祸患,指命运不好。险,坎坷。衅,祸患。
早时,指幼年。
闵:通“悯”,指可忧患的事(多指疾病死丧)。
不幸
见，代“我”“自己”，助词
背弃我而死去.背,背弃。
经历的年岁。行,经历。
改变
守节的志向
臣李密上言:我因为命运坎坷,很早就遭不幸。我刚生下来六个月,慈父便弃我而去;到了四岁,舅父强迫母亲改变了守节的志向。
生孩六月，慈父见背；行年四岁,舅夺母志。
见放在动词前，表示对自己怎么样的客气说法， 可译为“我”。
“君既若见录，不久望君来。”《孔雀东南飞》
“兰芝初还时，府吏见丁宁”《孔雀东南飞》
“冀君实或见恕也。”（《答司马谏议书》）
《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
古人讳言“死”：
天子死：崩、山陵崩、千秋、晏驾
诸侯死：薨。 大夫死：卒。
士死：不禄。 庶人死：死。
父母死：丁忧、丁艰（内母外父）、孤露、弃养、
“失怙”指无父、“失恃”指无母。
怙恃：①依仗，依靠。②代指父母。
（《诗经》“无父何怙？无母何恃？”）
长辈：见背
祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，
零丁孤苦，至于成立。
亲自
幼年，幼小
不能走路，指柔弱。行，走路
通“伶仃”，孤独的样子。
少而无父
到达
古今，成人自立，指成年
名作动，生病
我的祖母刘氏，怜悯我孤单病弱，便亲自对我加以抚养。臣小的时候经常生病，九岁时还不能行走。孤苦伶仃.
零丁孤苦
鳏：年老的男人没有妻子的人。
寡：年老的女人没有丈夫的人。
孤：幼年死去父亲的人。
独：年老而没有子女的人。
鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。
既无伯叔，终鲜兄弟，
门衰祚薄，晚有儿息。
已经
又，与“既”相对。
少，这里是“没有” 的意思
家门
衰微
福分
浅薄
子
既没有叔叔伯伯，又没兄弟，家门衰微而福分浅薄，很晚才有儿子。
外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。
名作状，在家外。自己一房之外的亲族
穿一年的孝服
穿大功服(九个月)、小功服(五个月)的亲族。这里指关系比较近的亲属。
勉强算是接近的。
照应门户
童仆
孤单的样子
孤单
安慰
名作状，在家里
在外面没有什么近亲，在家里又没有照管门户的小童，（臣）孤单无靠地独自生活，（只有自己的）身体和影子互相安慰。
外无期功强近之亲
在“亲讲近，房讲寸”的传统家族中,尚“礼制”的丧服穿戴颇有规制。古人根据亲疏，制订了与之对应的五种等次的丧服，即斩衰(cui)、齐(zi)衰、大功、小功、缌麻。
斩衰三年，缌麻3个月。
服齐衰一年的谓之期（jī）服。凡为祖父母、伯叔父母、未嫁的姑母等服丧的，均服期服。
大功，为子女、兄弟、从父兄弟等而服，服期为九月。
小功，为叔父、从祖父母、外祖父母等服之，服期五月。
外无期功强近之亲
不仅是其自身“既无伯叔，终鲜兄弟”，李密的父亲、祖父母也已没有“伯叔兄弟”。意即李密族内没有近亲属，族外没有姑表兄妹。这样算来，李密不仅上至祖父，下至自身，三世单传，而且祖父辈在门族内就已鲜有人丁，正所谓“门衰祚薄”。“外无期功强近之亲”隐藏的门庭之悲，远远超过“茕茕孑立”的直接表达。
而刘夙婴疾病，常在床蓐；
臣侍汤药，未曾废离。
早
缠绕
古代小病为疾,重病为病。
通“褥”,垫子
废止
离开
而祖母刘氏早已疾病缠身，经常卧床不起，臣侍奉她服用汤药，从来没有停止（侍奉）而离开过她。
会意字。从女，賏( yīng）“賏”是颈项链。本义:妇女颈饰，似现代的项链。引申：缠绕，反复盘绕其上。
围绕“闵凶”，作者的叙述角度、层次是怎样的？作用是什么？
先纵
六月
慈父见背
表现了“躬亲抚养”的艰难、辛酸与劳苦，为下文“臣无祖母，无以至今日”张本。
四岁
舅夺母志
少
多疾病
九岁
不行
再横
既无伯叔，终鲜兄弟
既无伯叔，终鲜兄弟，
门衰祚薄，晚有儿息。
外无近亲；内无照应。
人丁不旺、两代孤传。为“祖母无臣，无以终余年”铺垫。以白描手法展现情感的朴素、真挚。
第1段小结：自述不幸
李密=孤儿+病人+独子
让武帝对自己由恼怒峻责化为同情怜悯。
但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
活不长
迫近
将要断气的样子
预料
只，仅，不过
只因为刘氏已经到了风烛残年，奄奄一息，生命垂危，朝不保夕的地步。
“日薄西山”
原义是太阳已经接近西边的山；
比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡
臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。
相互
古今，拳拳，形容自己的私情
放弃奉养祖母而远离
使动，使结束
固定句式：没有什么办法
固定句式“以是”，因此
剩下的岁月
我没有祖母，就不能活到今天；祖母没有我，也无法度过她的余生。祖孙二人，相依为命,因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母。
李密陈述了成长的悲情、祖母对自己的恩情、自己对祖母的孝情,“辞官养亲”实在让人无法拒绝。
但阴险多疑的司马炎是这种好讲话的人吗？
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，
特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。
用
俯伏
想
治理
遗老，年老而有功德的旧臣
尤其，更加
厉害，严重
郎官的衙署
官位显赫
怜惜养育
名作动，做官
名作动，任职
看重，推崇
俯伏思量圣朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜惜养育，何况我孤单贫苦，更是不同寻常。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，历任郎官之职，本来就希望做官显达，并不想顾惜名誉和节操。
犹蒙矜育
不矜名节
《说文·矛部》:“矛柄也。从矛，今声。”
“矜”的本义为矛柄，读作qín。如贾谊《过秦论》:“锄櫌棘矜，非锸于钩戟长铩也”
读作jīn，是指自夸、自恃。如“自矜”“矜功”。自恃之人往往喜欢指挥别人，故而引申为挥动、奋起。
又指苦、穷困。人之所以穷困，是因为身处困境，所以引申出凶危、危险义。如《诗经·小雅·菀柳》:“曷予靖之，居以凶矜。
怜惜
自夸，配合语境翻译为看重，推崇
今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！
极，最
怎么，哪里
犹豫不决的样子
提拔，提升
恩宠优厚
过分
希望，企图。指非分的愿望
现在我是卑贱的俘虏，极其渺小和浅陋，得到过分的提拔，加恩特赐的任命优厚，我怎敢徘徊观望，而有非分的要求呢。
“圣朝”“清化”“犹蒙矜育”“宠命优渥““过蒙拔擢”
恭维意味极强,通过歌颂晋武帝的盛名,表达自己对晋朝的崇拜与臣服,变相地承认了晋政权;
“伪朝”“微贱”“至微至陋”“本图宦达,不矜名节”
自我贬低、自轻自贱，主动站队、积极示好，正面表达忠心。
划清自己与蜀汉的界线,力陈自己并无怀念蜀汉、不事二主的心理。此举稍微消解了晋武帝对晋朝政权正当性的隐忧,很大程度上满足了其权威与虚荣心。
这是显性的“感恩”和“表态”。那么有没有隐性的表达？
李密自称“臣”多达27次，李密尚未也不打算为臣，却已称臣，何也？
“臣”字始见于商代甲骨文，字形像一只竖立的眼睛，本义指奴仆，俯首帖耳，不敢正视。
李密以臣自称，且密度极高，以表“俯首称臣”之意，为的是让晋武帝放松警惕、放下怀疑。
任务二：“婉拒老板”之陈说隐情苦衷
闵凶：诉苦情，博得皇帝同情
狼狈：陈孝情，道出血脉相连
岂敢：表忠情，感念晋朝恩惠
陈述何情？
如何陈情？
任务三：“职场厚黑”之巧用情理策略
任务三：“职场厚黑”之巧用情理策略
李密陈情的对象是凶狠多疑的晋武帝,除了动之以情，心理位置失衡（放低自己，抬高对方）还使用了什么策略让晋武帝接受他的请求呢？
晓之以理——以子矛攻子盾
李密面临的是尽孝与尽忠孰先孰后的矛盾，那么有没有一种可能将尽孝与尽忠统一起来呢？换言之,有没有理论依据让晋武帝明白李密尽孝其实就是尽忠,孝顺祖母就是尽忠国家,尽孝与尽忠是等价的,从而爽快地答应李密的请求
“伏惟圣朝以孝治天下”
“以孝治天下”是晋朝的治国方略。
《群书治要》中记载:“孔子曰:事亲孝,故孝可移于君,是以求忠臣必于孝子之门。”
晋武帝高举“孝”之大旗,宣称“以孝治天下”,根本目的还是要以孝劝忠,移孝作忠。
这一招投君所好，在“以孝治国”的文化环境中，李密成了“宣扬孝道”的“最佳代言人”，鼓吹孝心，以孝劝忠。
而晋武帝所求无非是巩固统治、笼络人心，以“孝”的名义成全李密祖孙，照样能够达到这样的效果，何乐而不为？
解决方案——
李密在文中还提出了一个切实可行的方案,这一方案更是让晋武帝吃了一颗定心丸。这个方案是什么呢
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。
用在句末，表解释
用在整数和余数之间，有“加上”的意思，通“又”
竭尽臣职，指效忠晋武帝
即乌鸦。乌鸦反哺，比喻人的孝道
最后
我今年年龄四十四岁了，祖母刘氏九十六岁了，我在陛下面前尽忠尽节的日子还长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求陛下允许我对祖母养老送终。
臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。
辛酸悲苦
不但，不仅
梁州，益州
天神和地神
察
古代称州的长官
希望
怜恤
愚拙的诚心
任，准许
希望
使动，使终了
看见，动词
我的辛酸苦楚，并不单是被蜀地的百姓及益州、梁州的长官看到并且了解的，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我的诚心，允许我实现这个微小的心愿，希望刘氏能够侥幸地平安寿终。
臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
使动，使知道
拜上表章
应当，副词
名作状，像犬马
我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着犬马在主人面前那种恐惧的心情，恭敬地上表奏报陛下。
揭示矛盾
分析矛盾
解决矛盾
愿乞终养
臣无祖母无以至今日
臣无祖母无以至今日
孝情
病笃（情）
报养短
先尽孝
忠情
孝治（理）
尽节长
后尽忠
解决方案：先尽孝后尽忠
“帝览之曰:'士之有名,不虚然哉!乃停召。”
——《晋书·李密传》
四大不幸
父死母嫁 多病孤苦
内外无亲 祖母卧病
——凄苦悲凉
三种感情
对祖母的孝情
对晋武帝的忠情
内心无以言表的苦情
——感激恳切
两对矛盾
仕与不仕的问题
忠孝两全的问题
——真挚诚恳
一个办法
先尽孝后尽忠
——忠诚期待
回顾全文，梳理内容
一篇《陈情表》，看似深表孝心，实则背后透视的是一场政治站队的角逐,而在这场角逐中,李密与晋武帝最终握手言和,达成了共识,实现了双赢。
《华阳国志》“嘉其诚,赐奴婢二人,使郡县供其祖母奉膳。”
陈情结果？
任务四：“公关话术”之尽显博弈双赢
1.四字骈句
如：生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。……臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。
效果：四字骈句，语势连贯紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。
孤苦零丁
茕茕孑立
形影相吊
日薄西山
气息奄奄
人命危浅
朝不虑夕
语 言 特 点
2.对偶句
如：生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。……臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。
（1）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。
效果：内外对举，都强调一个“无”字，把自己举目无亲，无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得真切而无可置疑。
（2）前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。
效果：前后对举，表达自己深受圣朝恩宠的感激。
（3）臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。
效果：“臣”与“祖母”对举，突出一个“无”字，强调自己与祖母相依为命的现实。
语 言 特 点
3.比喻句
（1）刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
效果：以落日喻人命，刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒彩，能极大地引发读者的同情；“朝不虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实；再加上四字骈句，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。
（2）乌鸟私情，愿乞终养。
效果：以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？
（3）臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
效果：似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。
语 言 特 点