苏教版九年级下《愚公移山》教学课件（49张PPT）

课件49张PPT。愚公移山《列子》　 听起来是奇闻,讲起来是笑谈,　任凭那扁担把脊背压弯,
　任凭那脚板把木屐磨穿.　面对着王屋与太行,凭着是一身肝胆,　讲起来不是那奇闻,谈起来不是笑谈.　望望头上天外天,走走脚下一马平川,　面对着满堂儿儿孙,了却了心中祈愿.　无路难呀开路更难,所以后来人为你感叹. 列御寇，名寇，又名御寇，战国前期思想家，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物，郑国（今河南郑州）人。其学本于黄帝老子，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。列子 本文选自《列子》中的《汤问》篇。
《列子》一书相传为战国时郑人列御寇所作。书中所记民间故事、寓言和神话传说，如本文以及“杞人忧天”、“纪昌学射”、“人有亡者”等，风格清新，想象丰富。既有较高的文学价值，又有积极的思想意义。本文是一篇寓言。
寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。
始一“反”焉“反”通“返”，往返甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”，聪明河曲智臾亡以应“亡”通“无”，没有“厝”通“措”，放置险：形容词活用为名词，险峻的大山。1、吾与汝毕力平险2、箕畚运于渤海之尾箕畚：名词用作动词，用箕畚装。3、面山而居面：名词用为动词，面向着。阳古义：山之南，水之北? 今义：太阳??阴古义：山之北，水之南??今义：阴天??指古义：直，一直?? 今义：手指? 曾 古义：乃，并?? 今义：曾经? 诸古义：之于? 今义：各个、许多?? 已古义：止?? 今义：已经??荷古义：负荷?? 今义：荷花?? 息古义：叹气今义：休息?? 虽古义：即使? 今义：虽然 之??代词，他。例：跳往助之。??助词：的。例：隐土之北。助词，用于主谓之间取消句子独立性。?例：甚矣，汝之不惠。而表承接：何苦而不平??表修饰：面山而居表转折：而山不加增?其??代词：其妻献疑曰??语气词加强反问语气：
其如土石何??以介词：以残年余力连词：河曲智实亡以应??焉语气助词：始一反焉??语气代词：且焉置土石?? 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河的北面。
北山愚公，年纪将近90岁了，面对着山居住。（他）苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水南岸，可以吗？” 大家纷纷表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋（两座大山）怎么样呢？况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢”大家纷纷说：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。 河曲智笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢？北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊，可是山却不会增高加大，还愁什么挖不平呢？”河曲智叟没有话来回答。 山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。从此，冀州的南部，一直到汉水的南岸，再没有高山阻隔了。 本文分为三个部分：
第一部分（1）：首先交代故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节做铺垫。
第二部分（2）：写愚公提出移山的主张，全家人又讨论决定了运土方案，而后立即行动，上山“叩石垦壤”，这是情节的开端。
第三部分（3）：写河曲智叟闻讯赶来，阻止愚公移山，愚公驳斥了他的错误观点，阐述了人力无穷、自然能被征服的思想，这是情节的发展。
第四部分（4）：写“操蛇之神”的恐惧心理和天帝被愚公的决心所感动，山终被移走，这是故事的高潮和结局，二者是同时到来的。
愚公移山的原因是：惩山北之塞，出入之迁也；
愚公移山的目的是：指通豫南、达于汉阴
愚公移山的方法：垦壤、箕畚运于渤海之尾；
愚公认为移山一定能实现的原因（信心）是：子子孙孙无穷匮也……何苦而不平？；
愚心移山的艰巨性（可概括）：（太行王屋二山，方七百里，高万仞。寒暑易节，始一反焉。愚公年且九十。垦壤、箕畚运于渤海之尾）从山之高大，从愚公的年事已高，从移山的工具简陋，从搬运土石的路途遥远。愚公移山的结果：冀之南，汉之阴无陇断焉“方七百里，高万仞”，这是一个非常艰巨的 .
“年且九十”、“残年余力”,这是一个非常微弱的 .
“寒暑易节,始一反焉”这是一个长期的 .
“无陇断焉”，这是最后的 .
课堂展示三熟读课文第三小节（体会对话的语气）
分别用简洁的语言概括愚公和智叟的形象
愚公
智叟
分角色朗读
演读课文，要求演读好人物的说话时准确的心理状况。
（组长角色安排：愚公、愚公妻子、家人、河曲智叟、旁白）其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
河曲智叟笑而止之曰：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
　　虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 愚公：是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。智叟：用静止的眼光看问题，目光短浅。辩论：
正方：愚公不愚，智叟不智
反方：愚公太愚，智叟明智
反方：我认为愚公是愚的，缺少灵活性，不思变通。不是搬家，问题解决不了， 又让子子孙孙都为愚公的愚付出如此沉重的代价，糟蹋了他们的一生。
正方：
我认为愚公不愚，搬家是一种偷懒的行为，一见困难就退缩，那社会怎么能前进呢？就是因为从古到今有那些不怕困难敢为天下先的勇士，才有了我们今天的新中国，譬如说，我们觉得西部环境不好，坐着不管呢？还是设想把整个中国西部的人民都移到沿海经济发达地区呢？恐怕我们只能挖山不止，把自己的家乡，国家建设的更加美好 。正方：我认为愚公不笨，因为他深深知道要想实现理想，必须要坚持不懈，脚踏实地，埋头苦干。
反方：
我认为愚公是愚的，拿破仑曾说过这样的一句话：世上有四种人，聪明人、愚蠢人、勤快人、懒惰人；聪明而勤快的人、聪明而懒惰的人，甚至愚蠢而懒惰的人都可用，惟有那些愚蠢而勤快的人不可用。因为愚蠢通常会使他们走错方向，而方向错了， 他们的勤快岂不是会造成更大的麻烦？
正方：我认为愚公不笨，他改造自然、征服自然的雄心壮志，这一点是不能否定的。
反方：我认为愚公笨，有时候，我们需要改造自然,有时候则需要顺应自然，目的是趋利避害，创造一个适宜人类生存和发展的自然环境。所以我们不能盲目地效仿愚公的做法，要根据情况随机应变。学习写法
从课文看得出来，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者这样给他们命名对举，用意何在？?? 质疑探讨 国人的观点：外国人的观点：自己完成，不指望家庭。
疯了，为什么非得等到老了才来做？愚公移山：比喻做事有十分顽强的　　　　毅力和排除万难的精神1、这篇寓言故事要告诉我们什么道理呢？ 本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式， 反映了古代劳动人民的美好愿望。深入探究2、本文以神话结尾，有什么作用？
?? 《愚公移山》通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。?? 沐浴着愚公精神，做一个有精神追求的人 夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。夸父逐日 炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙（yīn，填塞）于东海。精卫填海愚公移山第二课时愚公移山的原因是：惩山北之塞，出入之迁也；
愚公移山的目的是：指通豫南、达于汉阴
愚公移山的方法：垦壤、箕畚运于渤海之尾；
愚公认为移山一定能实现的原因（信心）是：子子孙孙无穷匮也……何苦而不平？；
愚心移山的艰巨性（可概括）：（太行王屋二山，方七百里，高万仞。寒暑易节，始一反焉。愚公年且九十。垦壤、箕畚运于渤海之尾）从山之高大，从愚公的年事已高，从移山的工具简陋，从搬运土石的路途遥远。愚公移山的结果：冀之南，汉之阴无陇断焉愚公移山第二课时外国人眼中愚公
Andrew：But he starts the job which he knows he can’t finish. And for me, that’s very strange, he expects … what does he say … my sons produce my grandsons, +++ So the work will go on, he expects his family will continue what he wants to do. In the west, at least if my father starts the job ,he wouldn’t expect me to finish it, he will finish the job
但是他开始了一项他自己知道不能完成的工作，这令我觉得很奇怪。他的说法是：“子又生孙，孙又生子。子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也。”他指望这项工作能够持续下去，他指望他的家人继续他想做的事。在西方，至少如果是我的父亲开始了这项工作，他不会指望我去完成，他会自己完成它。Andrew：(the gods are helping him, )but it’s a very physical task, he has. it’s not using the brain power, he is using muscle power. Physical power, yes.??And of course, there is no mention of daughters. There are no daughters in the story, no girls, except for the widow who is important, because she has no man. I think that’s a very important point. If this was written in Britain, we would have probably more women in the story. Maybe a heroine, also, there are all heroes.
(神灵们帮助着他)，这是一项机械的工作。它运用的是体力，而不是脑力。很显然，故事里没有提到他的女儿，没有涉及女性，除了那个寡妇。而她之所以重要，是因为她失去了丈夫。我认为这是很重要的一点。如果这个故事发生在英国，故事里会出现更多的女性，可能会有一个女主角，而不像这里，主角都是男性。Andrew：It is a story about an old foolish man, a foolish old man, who has a foolish idea to move a mountain. And the first thing I would say is in the West, we will not move the mountains, we’ll go around.
这是一个关于一个愚蠢的老头的故事，他有一个荒谬愚蠢的想法——移山。首先我想说的是，如果在西方，我们不会想到移山，我们会绕道而行。
Ryan：Maybe I think he’s a crazy old man, he has a dream, and he will convince his family to follow the same dream. I have to ask, why didn’t he do this when he was young? When he has youth and strength?
也许我可以认为他是一个疯狂的老头，他有一个梦想，而且他会去说服他的家人追随他的梦想。我很想问的是，为什么他不在年轻力壮的时候做这件事呢？(而现在这么老了,还要其他人来继续他自己的事情)
我眼中的愚公中国人都这么聪明，为什么会对这样一个疯狂的，一个愚老人，这样津津乐道呢？会千年传诵呢？分角色朗读
演读课文，要求演读好人物的说话时准确的心理状况。
（组长角色安排：愚公、愚公妻子、家人、河曲智叟、旁白）其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
河曲智叟笑而止之曰：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
　　虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 学习写法
从课文看得出来，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者这样给他们命名对举，用意何在？?? 引发一些困惑1、这两座山被神仙背走啦！于是有人说这样结尾有点带迷信色彩，老师在这里把它改一下，你们看怎么样？
　　“于是，愚公移山不已。忽一日，地陷，二山遂平。自此，冀之南，汉之阳，无垄断焉。”
2、老师在备课的时候总是有一个困惑，是否要和国际接轨，赶赶时髦，也批评几句愚公你其实有点蠢。反方：我认为愚公是愚的，缺少灵活性，不思变通。不是搬家，问题解决不了， 又让子子孙孙都为愚公的愚付出如此沉重的代价，糟蹋了他们的一生。
正方：
我认为愚公不愚，搬家是一种偷懒的行为，一见困难就退缩，那社会怎么能前进呢？就是因为从古到今有那些不怕困难敢为天下先的勇士，才有了我们今天的新中国，譬如说，我们觉得西部环境不好，坐着不管呢？还是设想把整个中国西部的人民都移到沿海经济发达地区呢？恐怕我们只能挖山不止，把自己的家乡，国家建设的更加美好 。正方：我认为愚公不笨，因为他深深知道要想实现理想，必须要坚持不懈，脚踏实地，埋头苦干。
反方：
我认为愚公是愚的，拿破仑曾说过这样的一句话：世上有四种人，聪明人、愚蠢人、勤快人、懒惰人；聪明而勤快的人、聪明而懒惰的人，甚至愚蠢而懒惰的人都可用，惟有那些愚蠢而勤快的人不可用。因为愚蠢通常会使他们走错方向，而方向错了， 他们的勤快岂不是会造成更大的麻烦？
正方：我认为愚公不笨，他改造自然、征服自然的雄心壮志，这一点是不能否定的。
反方：我认为愚公笨，有时候，我们需要改造自然,有时候则需要顺应自然，目的是趋利避害，创造一个适宜人类生存和发展的自然环境。所以我们不能盲目地效仿愚公的做法，要根据情况随机应变。