15.1《谏太宗十思疏》课件（共47张PPT）高中语文统编版必修下册

(共47张PPT)
你心目中的大唐盛世
是什么样 ？
中国的朝代，喜欢在名字前面加个“大”字。但可能不是每个王朝，都完全配得上“大”：
大清，透着一股固步自封的自命不凡；大明，安稳的表象之下，难掩压抑与悲情；大宋，更有许多底气不足、强撑门面的苦涩……真正配得上“大”的，大概只有大汉和大唐，后人并以“汉唐气象”称之
我们景仰唐朝的一切。国力昌隆，万邦来朝，胸襟豪迈，诗文璀璨，天生才情，发扬蹈厉……唐朝，是空前繁荣的年代。唐朝，是昌盛强大的中国。
我们共同喜欢唐朝，就是因为它的全然绽放，它的气象万千。
走进大唐盛世
爆火出圈的大唐文化
《唐宫夜宴》原名《唐俑》，郑州歌舞剧院舞蹈作品，编导:陈琳、袁时。 曾入围第十二届中国舞蹈"荷花奖"古典舞评奖终评。
黄仁宇先生说，唐朝是“中国最具世界主义色彩的朝代”。
唐太宗李世民曾说过：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”
魏征，字玄成。唐朝著名政治家、史学家、文学家。隋末参加李密义军，掌管文檄。太宗时任谏议大夫、检校侍中。领导周、隋各史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫，封郑国公。魏征敢于犯颜直谏，所言多被太宗采纳。有诗文流传于世。
贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”
皇上，你这么干可不行，你得这么着！
哦哦哦，我记下了，老哥！
奏疏，古代臣下向国君陈述意见的一种文体。
谏太宗十思疏
劝谏
李世民，唐朝第二个皇帝，“太宗”是他的庙号，是我国历史上最有成就的开明君主之一。
本文内容，即十条
值得深思的情况
讽——用委婉的言语暗示或劝告。（《邹忌讽齐王纳谏》）
谏——直言规劝，使改正错误。（《谏太宗十思疏》）
谤——公开指责别人的过失。（《周公谏厉王止谤》）
讥——指责别人的过失。“谤”是公开指责，“诽”是背地里议论，“讥”是微言讽刺。
说——用话语劝说别人，使之听从自己的意见。
讽谏谤讥说
檄：所谓檄文，是古代用于征召，晓谕的政府公告或声讨、揭发罪行等的文书。现在也指战斗性强的批判，声讨文章。骆宾王《讨武檄文》
讽谏谤讥说
庙号：庙号常用“祖”字或“宗”字。开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉高祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗等。
谥号，具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。曾文正（曾国藩）、岳武穆（岳飞）、陶靖节（陶渊明）。
年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。汉武帝即位后首创年号。始创年号为建元。改换年号(或帝王纪年时代改称元年)叫做"改元"
乾隆皇帝（1711年9月25日－1799年2月7日），名字爱新觉罗·弘历，庙号高宗，谥号法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝。
清朝第六位皇帝，入关之后的第四位皇帝。年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。25岁登基，在位六十年，是中国历史上实际执掌国家最高权力时间最长的皇帝，也是中国历史上最长寿的皇帝。
疏通文意 掌握重点字词
之：结构助词，取独。
固：形容词的使动，使…稳固。
根本：树根。本：树的根部。今义：事物的根源或最重要的部分。
流：泉流，名词。
远：形作动，流得长远，达到远方。
浚（jùn）：疏通水道。
其：他们的。
德义·德行和道义。
而：前三个是转折连词，却；
理：安定
虽：虽然（不能讲成“即使”，此句自谦）。
下愚：极愚昧无知的人。谦辞。
而：第四个是递进连词，更。
况：何况于：引出对象。不译。
明哲：明智的人，形作名。指唐太宗
当：主持，掌握。
神器：帝位。
重：形作名，重权，重位。
域中：天地间。
大：形作名，重大的地位。
崇：登
休：喜庆，福禄。
居安思危：处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。安/危：形作名。
俭：形作动，行节俭
以：1.并列连词；2.转折连词同“而”却处：保持
胜：克服 长：形作动，流的长远
本段的观点是什么？
国之安，积其德义，居安思危，戒奢以俭。
自然
求木之长
固其根本
欲流之远
浚其泉源
社会
思国之安
积其德义
比喻论证，抽象深奥“积德义”具体化，浅显易懂，
魏征用什么方法引出观点的？
提出观点后又如何进行论证的？
用比喻论证，对比论证。突出行德义对国君德重要性。
德不厚而思国之安
源不深而望流之远
根不固而求木之长
提出观点后又如何进行论证的？
用比喻论证，对比论证。突出行德义对国君德重要性。
德不厚而思国之安
源不深而望流之远
根不固而求木之长
正反设喻明确观点后，作者是如何将观点引向更深入？
当神器之重，
居域中之大，
将崇极天之峻，
永保无疆之休
人君
不念居安思危，戒奢以俭，
德不处其厚，
情不胜其欲
正反对比
亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也
比喻论证
事例论证
凡百：所有的。
元首：指帝王；今义：国家最高领导人。
景：大，重大。
殷：深，深切的。
蔫：显著，明显
克：能够。
终：形作动，坚持到底。
下：指臣民
既：已经。
则：连词，表顺承，就。
纵情：古，放纵情感，即骄傲；今，尽情。
以：1表修饰 2表顺承/并列。
傲物：看不起别人。
行路：古，路人。今，走路。
虽：即使。 董：督察
振：同“震”，威吓。
董之以严刑，震之以威怒：状后
苟：苟且。苟免：苟且免于刑罚。
貌：表面上。名作状。
心：在心里，名作状 宜：应该。
奔车朽索：奔车（以）朽索
其：副词，表反问，怎么、难道
忽：轻视，怠慢。
理清本段思路
1、概括历代君主的普遍规律： （课内句子）
2、以 （修辞手法） 引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明： 是事业成败的关键
3、用古人的论述以 的关系比喻 的关系，切中要害，令人警觉。
善始者实繁，克终者盖寡
设问
水与舟
君和民
能否竭诚待人
总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“积其德义”/“居安思危”的原因。
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川
君：统治。 诚：如果。
可欲：贪图的东西。
则：就，
戒：克制。
作：建造，兴建。这里指大兴土木、营建宫殿一类的事情。
谦冲：谦虚。
自牧：自我修养。
下：名作动，居于……之下
乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。
盘游：游乐，这里指田猎。盘，快乐。
三驱：田猎时设网三面，留一面不设，指田猎有度，不过分捕杀。
敬：慎。
壅蔽：堵塞蒙蔽。
谗邪：形作名，以谗言陷害别人的邪恶之人。
正：使动用法，使……端正
黜恶：斥退恶奸恶小人。
谬赏：不恰当的奖赏。
《尚书》九德：
宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。
简：选拔。
善：形作名，好的意见。
惠：仁爱，宽厚。
豫游：出游、游乐。
松、乔之寿：像仙人赤松子、王子乔那样的长寿。
鸣琴：春秋时期宓子贱弹琴治县的故事
垂拱：垂衣拱手，指不用亲自处理政务。
化：教化。
劳、苦：使动用法，使....劳，使..苦。
下司：臣下管理。 役：役使、劳损。
聪：耳朵听力好， 明：眼精视力好。
亏无为之大道：亏，损坏、减损，
①② 知道满足，适可而止；
③④ 礼贤下士，谦虚包容；
⑤⑥ 持之有度，慎始慎终；
⑧ 虚心纳谏，正身黜恶；
⑨⑩ 喜怒有常，赏罚有度。
十思的主要内容是什么？可以归纳为几戒？【分类记忆】
除十思外, 还要:
弘九德
选拔任用人才
听从善言
智者尽其谋
勇者竭其力
仁者播其惠
信者效其忠
在魏征看来，理想的政治环境应该是怎样的？
总结第四段
“十思”的
提出 具体内容，并指出做到 的结果。
“十思”
课内探究部分
魏征为什么不开门见山地提出“十思”，而是从常识和历史经验角度论证积其德义的重要性？
答：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，垂衣拱手而治。
比较我们学过的几篇课文，比较主人公的劝谏艺术。
太宗读完魏征的奏疏之后，称赞其“诚极忠款，言穷切至”。
唐太宗
秦穆公
齐威王
动之以情（站对立场、思其得失、以史为鉴）
晓之以理（比喻、对比、类比等）劝之以方（曲径通幽、对症下药）
贞观盛世
贪图享乐
兵临城下
临危受命
战国风云
群雄割据
长治久安
安居乐业
纾解国难
保全郑国
革除弊政
增强国力
设喻对比、以史为鉴
劝之以方、动之以情
以退为进、分析利害
挑拨离间
现身说法
婉言讽喻
置之几案
事等弦韦
秦军驻守
晋军撤退
广开言路
诸侯朝齐
在当今社会，《谏太宗十思疏》有哪些现实意义？请联系实际，谈谈你的理解。
在当今社会，《谏太宗十思疏》有哪些现实意义？请联系实际，谈谈你的理解。
科技文化节结束后，班长反映部分同学出现了偷玩手机、偷看漫画、上课睡觉、抄袭作业等现象，面对这种状况，请你向同学们写一封谏议书，规劝其不要“玩物丧志”“误入歧途”。
课外积累部分
课前检测（总分30分，完成时间10分钟）
1、给标红的字注音（5分）
浚其泉源 殷忧 朽索 壅蔽 黜恶
2、解释标红的词语（10分）
根本 无疆之休 戒奢以俭 景命 克终 君人者 谦冲
自牧 豫游 聪明
3、翻译句子（15分）
人君当神器之重
奔车朽索
乐盘游则思三驱以为度
答案
本：树木的根 休：吉庆 以：用，行 景：大 克：能
君：统治 冲：空虚，谦虚 牧：养
豫：帝王秋天出巡为“豫”。 聪：听觉灵敏
1、国君掌握帝王的重权
2、（驾）奔车（以）朽索→（以）朽索（驾）奔车
3、喜爱田猎就要想到设网三面，留一面不设作为限度