江苏省苏州市高新区第三中学校苏教版九年级语文上册《第17课 桃花源记》课件（共61张PPT）

课件61张PPT。第一课时课 题陶渊明17、桃花源记第一课时世外桃源 从课文题目中，你能联想到一个什么成语？ 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。
后亦指环境幽静，生活安逸的地方。
亦指幻想中的美好世界。　　　　　　　 陶渊明(公元365—427年)，
字元亮，又名潜，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”,浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。东晋著名诗人、辞赋家、散文家。陶渊明少年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。
陶渊明喜爱农村的田园躬耕生活，归隐后，他经常参加农事，种豆采菊，吟诗作文，描绘田园风光，历来被认为是我国文学史上第一位田园诗人。所做诗文，大多描写田园风光，感情真挚深切，风格朴素自然。以《归田园居》、《饮酒》、《桃花源诗并序》等为代表作。今存《陶渊明集》。 本文选自《陶渊明集》，原是《桃花源诗并序》前面的小序，因为语言清新自然，想像新颖独特，后来独立成篇，以“记”为题成为传世名篇。1 听读课文，积累字词。
自学指导　　
便舍船　　　　　 豁然开朗 　　　
屋舍俨然　　　　　阡陌　　　　　 　
黄发垂髫　　　　 便要还家　　　　 　
间隔　　　 及郡下　　　　　
诣太守　　　 　刘子骥　　　　
　shě
　　yǎn
　　tiáo
jiàn
　yìhuò
qiānmò
yāo huán
jùn
jì读一读，你还记得下列红色字体的读音吗？互动交流一1．晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之 远近。
为，作为。缘，沿着。之，的。远近，偏义复词，指远。
译文：东晋孝武帝太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次，渔人划着船）沿着小溪往前行，忘记了路程的远近。
2.忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英 缤纷。
数，几。杂，别的。鲜美，鲜嫩美丽。
英，花。缤纷，繁多的样子。
译文：忽然遇到一片桃花林，溪水岸几百步以内，中间没有别的树木，芳香的青草，鲜嫩美丽，地上的落花繁多。3.渔人甚异之。复前行，欲 穷其林。
异，意动用法，以……为异，对……感到诧异。
复，又，继续。欲，想，想要。穷，穷尽，走到尽头。
译文：渔人对此感到非常惊异。渔人又向前划去，想走到林子的尽头。
4.桃尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
若，好像。
译文：桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有一个小洞，洞里隐隐约约好像有光亮。5.便舍船，从口入。初极狭，才通人。
舍，离开。才，只，仅。
译文：渔人就离船上岸，从小洞口进入。洞口起初很狭窄，仅能容一个人通过。
6.复行数十步，豁然开朗。
数，几。豁然，开阔敞亮的样子。
译文：渔人又向前走了几十步，一下子由狭隘幽暗而变为开阔明亮。7.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之 属。
旷，空阔，宽阔。俨然，整齐的样子。
之，这。指代前面良田、美池、桑竹。属，类。
译文：只见那土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，幽美的池塘，以及桑园竹林之类。
8.阡陌 交通，鸡犬相闻
阡陌，田间小路。交通，交错相通。闻，听。
译文：田间小路，交错相通，（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音。9.其中往来 种作，男女衣着，悉如外人。
往来，往来的人。种作，耕种劳作的人。
悉，全，都。
译文：村里面来来往往的行人和耕种劳作的人，男男女女的衣着装束，完全像桃花源外的世人。
10. 黄发 垂髫，并怡然自乐。
黄发，指老人。垂髫，指小孩。
怡然，快乐的样子。
译文:老人和小孩，都高高兴兴，自得其乐。11.见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。
具，同“俱”，详尽，详细。
之，代桃花源中的问话人。
译文：（桃花源中人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里来的。渔人一一作了回答。
12.便要还家，设酒杀鸡作食。
要，同“邀”，邀请。
译文:人们就把渔人邀请到自己家里，摆酒杀鸡做饭， 殷勤款待。
13.村中闻有此人，咸来问讯。
闻，听说。咸，全，都。问讯，打听，探问。
译文：村里人听说来了这么一个客人，都赶来打听消息。14.自云先世避秦时乱，率 妻子 邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
云，说。率，带领。
妻子，妻子儿女。邑人，同乡，同邻。
绝境，与世隔绝的地方。
焉，兼语词，相当于“于之”“于此”，从这里。
译文：他们自己说，他们的祖先为了躲避秦朝的祸乱，带领妻子儿女和同乡人，来到这与外界隔绝的地方，再也没有出去，于是就同外界的人隔绝了。
15.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
世，朝代。乃，竟。无论，更不必说。
译文：他们问渔人，如今是什么朝代，他们竟然不知道有个汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。16.此人一一为具言所闻，皆叹惋。
俱，同“俱”，详细。
译文：这个渔人一一地为（桃花源中的人）详细地诉说，他们听了都很惊叹。
17. 余人各复延 至其家，皆出酒食。
延，邀请。至，到。
译文：其余的人又各自邀请渔人到他们家里去，都拿出酒菜饭食来款待他。18. 停数日，辞去。此中人语云：“不足 为外人道也。”
停，居住。去，离开。语，告诉。不足，不值得。
为，向，对。道，说。
译文：渔人逗留了几天，告辞回去。这里面的人告诉他说：“这儿的情况不值得对桃花源外边的人说啊。”
19. 既出，得其船，便扶 向路，处处志之。
既，已经，以后。其，代渔人的。扶，沿着。
向，原来的，先前的。志，动词，做标记。
译文：渔人出了山洞以后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，一路上处处标上记号。20．及郡下，诣太守，说如此。
及，到。诣，拜见。
如此，像这样。
译文：渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把进出桃花源的情况作了禀报。
21．太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
即，立即，马上。志，名词，标记。遂，竟然。
译文：太守立即派人随同渔人前往，渔人他们寻找先前所做的标记，结果迷了路，再也找不到原来通向桃花源的路了。22．南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然 规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
欣然，高兴的样子。规，打算。
果，实现。寻，不久。津，渡口。
译文：南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现，不久就病死了。从此以后，就不再有探访桃花源的人了。 1.本文的线索是什么？
以渔人进出桃花源的行踪为线索，
以时间先后为顺序来叙事
互动交流二发现
桃林进入
桃源离开
桃源再寻
桃源2.划分文章结构。
全文可分三个部分：
第一部分（1）：写渔人发现桃花林的经过。
第二部分（2—3）：写桃花源中宁静美好的生活环境和淳朴的社会风尚。
第三部分（4—5）：渔人出山以后的事。
课堂小结 作者在本文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源，描绘出一幅没有压迫、没有剥削、人人安居乐业、彼此和睦相处的生活图景，以此来寄托他的社会理想。
在客观上，本文也反映了当时人民厌恶战争的情绪和追求和平劳动生活的愿望。一、古今异义1、芳草鲜美
（食物）味道好。
鲜美古义：今义：鲜嫩美丽。　2、阡陌交通
交通古义：今义：交错相通　交通运输3、率妻子邑人来此绝境
妻子，古义：绝境，古义： 指妻子和儿女；今义:专指男子的配偶。与世隔绝的地方；今义:没有出路的地方。当堂训练5、乃不知有汉，无论魏晋不管无论古义：今义：更不必说7、说如此 像这样。 这样。古义：如此今义：6、不足为外人道也 古义：今义：不足不值得数量不够要求4、遂与外人间隔间隔古义：今义：隔断，隔开。　 距离二、一词多义
①便舍船，从口入
②屋舍俨然
①处处志之
②寻向所志
①寻向所志
②未果，寻病终
①复前行，欲穷其林
②既出，得其船
①武陵人捕鱼为业
②不足为外人道
③此人一一为具言所闻(放弃、舍弃，离开，动词)
(房屋，名词)
(做标记，动词)(标记、名词）
(寻找，动词)
(不久，副词)（这、那） （他的，代渔人的）
（作为）
（对，向） （给）
“然”字是个语缀性的词
与现代汉语的“地”相当，作“……的样子”讲（有时可不翻译）。
如本文中：
“豁然”——开阔、敞亮的样子。
“俨然”——整整齐齐的样子。
“怡然”——快乐的样子。
“欣然”——高兴的样子。三、古汉语句式：a.判断句：南阳刘子骥，高尚士也。
（“也”表判断。）
b.省略句：(省主语和谓语）
山有小口，（小口）仿佛若有光。
（渔人）便舍船，从口入。
（村民）问（之）所从来。
此人一一为（之）具言所闻。词句难点一个意动用法：两个借代：三对同义词：咸=悉=皆=并异：认为……奇特黄发、垂髫缘=扶要=延第一课时课 题陶渊明17、桃花源记第二课时 先阅读课文，然后对照图片来复述课文自学指导1. 找出反映渔人发现
桃花源经过的词语。缘溪行逢桃林穷其林得一山从口入互动交流一（曲折、隐蔽、幽深）　　其中描绘桃花林中草美花繁的语句“芳草鲜美 落英缤纷”2.作者是如何描写桃花林中的自然景色的？“夹岸数百步，中无杂树， 芳草鲜美， 落英缤纷。”（风景幽美）3. 渔人入山后，看到桃花源怎样的生活环境？“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。”环境优美宁静4.文中描写桃花源里老人和小孩神情的句子是什么？“黄发垂髫，并怡然自乐。”（生活安乐幸福）5. 桃花源中的人是如何对待这位不速之客的？“便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。”（民风淳朴、热情好客）“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。”6. 桃花源人为什么来到这个地方? （厌恶战争、不满外界生活、与世隔绝）“问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。”7．?渔人一 一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？?①为桃源外的世界如此动乱，黑暗而叹惋，
②为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。? 8. 为什么此中人语云：“不足为外人道也”也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。? ① 害怕外人知道后破坏桃花源和平安宁、安居乐业的幸福生活；
② 担心被官府发现；
③ 桃花源中人不愿也不屑与世俗交往。 使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的境界。
同时增加文章的神秘色彩。9.渔人离开桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来“寻向所志”，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么? 桃花源，本来就是子虚乌有的，它是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。 10.桃花源美在哪里？ 社会生活更美——没有剥削、没有压迫，老有所养，幼有所长、人人　安居乐业。　景美——优美的自然风光人美——淳朴善良、热情好客　　　　互动交流二1. 写桃花源中人美丽如画、祥和安宁的境界，为何又说其中生活的人“男女衣着，悉如外人”？ 说明陶渊明是基于生活而作的人生幻想，
这正反映了他对民间疾苦的关心以及对现实的不满。　　　　哪个更重要？2. “此人一一为具言所闻”，渔人对桃花源人说了些什么？请根据你的历史知识和对课文的理解推测。① 重大历史事件，如陈胜、吴广起义，楚汉相争，刘邦建立汉朝，三国鼎立，赤壁之战，三国归晋……。
② 是当时动乱、黑暗的社会现实和人民痛苦的生活。背景资料：
《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，大约作于永初二年(公元421年)。
作者生活的时代正是晋宋易代之际。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。 3、结合背景考虑，陶渊明为我们描绘了这个美好的世外桃源用意何在？ 　　对社会现实（政治黑暗、连年战乱）的不满。
对美好生活的向往。
　　　　　　4. 陶渊明的“世外桃源”其实并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是是人心中的“桃花源”。古今文人描写这些想象中的世界有什么共同的用意？① 陶渊明描绘桃花源这样一个没有剥削、没有战乱、自给自足的社会，与当时社会现实形成对照，表现他对理想社会的追求。
② 郭沫若写牛郎织女的幸福生活，表现了诗人对当时黑暗社会的不满和对自由美好生活的向往。　　　　5. 结合课文内容谈谈，渔人的品行如何？ 以今天的诚心而言，渔人可谓是言而无信。
但渔人抑制不住自己的好奇心，一心想要了解这个美丽的世界，说明了他的向往，也是一般老百姓对自由美好生活的向往。　　　　6. 设想：桃花源中人如有好奇者随渔人走出来，想了解其先祖曾经生活的世界是什么样子的，他看到了什么？会有哪些想法？课堂小结 为了追求光明和理想，我们的祖先不屈不挠，前赴后继，桃花源不是陶渊明消极的逃避，而恰恰是他闪光理想的依托。毛泽东《登庐山》中的一句诗：“陶令不知何处去？桃花源里可耕田。”充分肯定了陶渊明对理想社会的追求，面对着中华大地的千年变迁，当中国人民真正站了起来，试问：还有什么人间奇迹不能创造？如今祖国各地不是桃源，胜似桃源，倘若陶公地下有知，不知将欣喜为何如？
我更希望在21世纪的今天，同学们能志存高远，向着理想勇往直前。《桃花源记》以渔人行踪为线索发现桃花源：进入桃花源：离开桃花源：时间、经过、景色所见所闻所历寻向所志…后遂无问津者环境良好幽静美丽与世隔绝民风淳朴似有若无所感和平安宁 安居乐业 一个与黑暗现实相对照的美好社会，寄托作者政治理想，反映人民愿望 。本文特点一、故事曲折回环，悬念迭起，引人入胜。二、成功地运用了虚景实写的手法。三、语言言简意赅，富有表现力。至今仍流传的成语：世外桃源、豁然开朗、
怡然自得、无人问津。