历史统编版（2019）必修中外历史纲要上 第1课 中华文明的起源与早期国家 课件（共39张ppt）

(共39张PPT)
《中外历史纲要》（上）
第一单元
从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
第一课
中华文明的起源与早期国家
课标要求
1.以时空观念为指导，了解中国境内石器时代不同阶段的代表性文化遗存，认识中华文明起源的特点。
2.通过甲骨文、青铜器铭文及其史料，认识从传说时代到国家产生的发展趋势，体会世袭制取代禅让制的历史必然性。
3.了解夏商周三代的基本史实，理解分封制与宗法制的影响，以唯物史观为指导认识私有制、阶级和早期国家产生之间的关系及早期国家的特征。
目录
一、中华文明的起源——石器时代
石器时代的古人类和文化遗存
二、中华文明的形成——从部落到国家
三、中华文明的发展——商和西周
一、石器时代的古人类和文化遗存
1、中华先民的出现——旧石器时代（打制石器）
（1）代表性遗址：
①距今约170万年的云南元谋人
②距今约70万年—20万年的北京人（北京周口店）
③距今约3万年前的山顶洞人（骨针）
（2）特点：
工具：使用打制石器
生产方式：从事渔猎和采集
生活方式：①过群居生活
②已经学会用火
距今170万年的元谋人
距今约70-20万年的北京人
北京人使用的打制石器（砍砸器、刮削器等）
原始人的渔猎采集生活场景
山顶洞人的生活场景（使用火）
一、石器时代的古人类和文化遗存
1、中华先民的出现——旧石器时代（打制石器）
2、中华文明的奠基——新石器时代（磨制石器）
（1）概念：新石器时代是指以磨制方法制作石器的时代。距今约1万年前-公元前2070年
（2）代表性遗址：
距今约7000-5000年前
①黄河中游地区的仰韶文化（生产生活方式：彩绘陶器、粟）
②黄河下游的大汶口文化
③长江下游的河姆渡文化（生产生活方式：养蚕缫丝、水稻）
（2）代表性遗址：
距今约5000年前
①黄河流域的龙山文化（生产生活方式：黑陶）
②辽河上游的红山文化
③长江下游的良渚文化
生产生活方式：出土了精美玉器，出现较大规模的祭坛和神庙
（3）新石器时代的特征：
生产工具：用磨制石器
生产方式：开始从事原始农业，饲养家畜
生活方式：①大量使用陶器②定居、修建村落，生活逐渐稳定
分布广泛，奠定了多元一体的发展基础
仰韶文化
距今约7000-5000年
大汶口文化
距今约7000-5000年
红山文化
距今约5000年
龙山文化
距今约5000年
良渚文化
距今约5000年
河姆渡文化
距今约7000-5000年
一、石器时代的古人类和文化遗存
1、中华先民的出现——旧石器时代（打制石器）2、中华文明的奠基——新石器时代
3、原始社会组织形式（生产力决定生产关系)
生产力低下，氏族成员共同劳动 ，妇女主导，成果共享。
社会分段：
原始社会分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。
（2）母系氏族社会：
（1)原始人群：
旧石器时代出现，以元谋人和北京人为典型代表，过着群居的生活。
旧石器时代晚期出现（山顶洞人、仰韶、大汶口、河姆渡
文化等）
特征:
一、石器时代的古人类和文化遗存
1、中华先民的出现——旧石器时代（打制石器）2、中华文明的奠基——新石器时代
3、原始社会组织形式（生产力决定生产关系)
（3）父系氏族社会：
新石器时代晚期出现（龙山、良渚文化等）
特征：
①社会贫富分化与不平等开始出现。
②组织结构：氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟 。
③文明的萌芽：私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现权贵阶层。他们通过战争不断争夺财富和权力，中国即将迈入阶级社会的门槛。
注意：生产力决定生产关系，生产关系反映生产力的发展水平。按生产力水平原始社会一般分为旧石器时代和新石器时代，按生产关系中国原始社会组织可分为原始人群、母系氏族社会、父系氏族社会。
目录
单以填充莫角山平台的工程为例，30万平方米的平台，估计需用200万立方米的土方。按照历史学家许倬云的分析，一般农业社会，劳动力如果投入到正常生产工作以外，每年超过了3个月，就会严重影响社会运行。那么假设100天完成这个工程，就需要动员6000人连续工作，这6000人的组织、管理和给养又需要大量的社会资源支持。如果以使用1万人计算，人口动员占可用劳动力的1/10，那么莫角山工程即需有10万人为劳动力储备基础。
－李伟：《寻找中国之始》，《三联生活周刊》
内城面积约300万平方米，外城约630万平方米。古城和水利系统总量超过1000万立方米。通过庞大的工程量，可以看出当时社会怎样的发展程度？
公共权力的出现
——统治者的强大的调动、组织能力
——2019年良渚古城遗址列入世界遗产名录。
良渚古城
（公元前3300年至公元前2300年）
等级 随葬品数量 随葬品质量 墓主身份
1 百件以上，多则数百件 以玉器为主，随葬玉钺、玉琮，无生产工具 神王（最高统治者）
2 几十件至百件 玉器远多于其他器物，随葬玉钺、玉琮 公侯，掌握较多财富
3 几十件左右 玉器多于陶、石器，玉钺、玉琮仅随葬其一 宗教显贵或军事权贵，拥有相当财富
4 十几件至几十件 玉器与陶、石器数量相近，随葬石钺 首领，有一定财富和地位
5 几件至十几件 少或无玉器，多陶、石器，随葬石钺或石镞 上层平民，有一点私产
6 一件或几件 只有陶、石器 普通平民
7 基本为零 社会地位最地下人群
——摘编自许鹏飞《良渚文化墓葬及其反映的社会结构与形态》
①贫富分化，私有制产生；②部落中出现权贵阶层；
③阶级分化明显； ④中国即将迈入阶级社会门槛
生产力的发展
剩余产品出现
私有财产出现
出现贫富分化
奴隶主及奴隶阶级产生
国家机器出现，原始社会解体
奴隶社会取代原始社会是历史的进步,是社会生产力发展的必然结果。
遗址中的墓葬随葬品悬殊
奴隶社会取代原始社会是历史的进步
思考1：中华文明起源的特点：
中国旧石器时代重要人类遗址分布图
中国古人类分布在地域上有什么特点？
从旧石器到新石器，分布上有什么变化？
中国新石器时代重要人类遗址分布图
分布广泛,靠近江河流域，平原核心
朝着多元一体、中原核心的方向发展
思考1：中华文明起源的特点：
①起源早，具有鲜明的本土特点；
②遍布南北，分布范围广，主要集中在大江大河流域；
③多元一体，文化多样性突出，以中原地区为核心的格局初步形成；
④具有连续性，兼容并蓄；
⑤出现了早期的农耕经济，产生了农业文明。
问题2：结合大汶口文化的“黑陶”的相关内容以及良渚时期考古成果，思考石器时代的文化遗存有何历史价值？
——摘编自许鹏飞《良渚文化墓葬及其反映的社会结构与形态》
良渚遗址出土的部分玉器
在莫角山宫殿区东坡发现了大量碳化稻米堆积，约有三万斤；在池中寺台地区发现36万余斤碳化稻米的遗迹。
良渚莫角山遗址浮选出的碳化稻米
历史价值：①这些实物史料反映了原始社会后期农业的发展以及贫富分化的产生；
②这些实物史料是研究中华文明的起源及私有制产生、阶级分化等现象的主要依据；
③是人类珍贵的历史遗产，实证了中华文明五千年的历史；
④弘扬中华优秀传统文化，增强民族自信、文化认同，涵养家国情怀。
小结:
文化阶段
旧石器时代
新石器时代
组织形态
原始人群
母系氏族公社
父系氏族公社
元谋人
北京人
仰韶文化
大汶口文化
河姆渡文化
龙山文化
红山文化
良渚文化
在原始社会，人类社会的组织形态经历了原始人群到母系氏族公社，再到父系族公社这几个阶段。旧石器时代晚期，随着农业的发展以及社会的稳定，原始社会进入了母系氏族社会时期（母系氏族社会，共同劳动），在这个过程中，男性力量优势逐渐显现，生产力也得到进一步发展，人类进入了父系氏族社会时期。父系氏族社会晚期，贫富分化进一步加剧，氏族间的联系也逐渐紧密，逐渐形成部落和部落联盟。中国也即将进入阶级社会。
一、中华文明的起源——石器时代
二、中华文明的形成——从部落到国家
1、早期国家的基础：三皇五帝
三皇：燧人氏、伏羲氏、神农氏
五帝：黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜
炎黄部落联盟：炎帝与黄帝被后世共尊为华夏始祖
尧舜禅让制：是指统治者把首领之位让给别人
标准：选贤与能
实质：民主推选部落联盟首领的制度
万邦时代：有些邦国都城规模较大，阶级阶层分化比较明显，有些专家认为其具备了国家的初始形态。
材料一：①陶寺遗址墓葬里有极度奢华的极少数大墓、豪华中型墓及绝大多数几乎一无所有的小墓。②居住形式上，国王住在宫殿区内；大贵族居住在宫殿区周围；下层贵族有独立的居住区，位于早期城址的西南部；平民则聚居在远离宫殿区的部位。
③王级大墓中出土了龙盘、特謦、陶鼓、鼍鼓、漆柷、玉饰法衣等礼仪用品。④大墓里随葬成组的精美的玉礼兵器钺、戚、弓、矢等。⑤王权垄断了对于政治和宗教以及宫廷生活具有重要意义的手工业。⑥王权也垄断了天文历法。
——摘编自何驽《从陶寺遗址看中国早期国家特征 》，《团结报》2012 年11 月1 日
山西襄汾陶寺遗址墓地部分及2001号大墓出土全景
问题：从材料中可以提取哪些信息？说明了什么问题？陶寺遗址有何历史价值？
信息:①贫富分化；②阶级出现，严格按照等级划分居住；③王权垄断祭祀权、兵权、手工业、天文历法等。
说明：国家社会所应具备的基本要素如王权、都城、阶级，
具备了国家的初始形态。
历史价值：可用于研究初始形态的国家
二、中华文明的形成——从部落到国家
1、早期国家的基础：三皇五帝
2、早期国家的雏形
3、早期国家的建立：夏朝
（1）存续时间：
公元前2070年（禹建立）-公元前1600年(商汤灭夏（桀）)
（2）历史地位：
我国最早的奴隶制国家
（3)统治措施:
（1）世袭制取代禅让制（宗族关系成为基本的政治关系）
（2）中央：夏王是最高的统治者，中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官
（3）地方：对夏部族生活的地区实行直接统治，对其他地方间接统治。(夏部族直接统治，其他间接统治)
(4)文化成就:
历法—《夏小正》
(5)遗存:
河南偃师二里头遗址很有可能是夏文化的遗存
一、中华文明的起源——石器时代
二、中华文明的形成——从部落到国家
三、中华文明的发展——商和西周
1、商朝
（1）商朝的建立
约公元前1600年，商部落首领汤推翻了夏朝，建立商朝。
商朝的都城多次迁移，后来定于殷，所以也称殷朝。
（2）迁都：
（3）文化遗存：
河南安阳殷墟（甲骨文、青铜器）
甲骨文是一种成熟的文字；
出土了许多青铜器，造型雄奇，纹饰华丽；
（4）政治势力与文化影响：
东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。
☆（5）国家治理
商王是最高统治者，商王以下设尹及各类事务官。
②统治方式：
国家管理实行内外服制（地方管理制度）
①国家机构更加完善：
内服指商王直接控制的王畿地区
外服指商王间接控制的方国和部落。
内服
外服
商王对外控制力有限，尚未实现权力高度集中。
殷道衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归之。
——《史记》
思考1：商朝政治特点：
①商王在不同程度上有支配内外服的实际权力
②商王对外服的控制力是有限的
③商王通过垄断神权来强化王权，王权和神权紧密结合
④松散的联盟，尚未实现天下公主的局面。
思考2：商朝为什么推行内外服制：
①便于加强对商朝各个部落的统治，强化商王的集权，是处于巩固统治的需要
②商朝社会生产力水平发展较低，社会组织中的血缘关系尚未完全被打破。
③商王没有能力对王畿之外的方国和部族实行直接控制。
④内外服制是当时能够实现的、对广大地区进行有效统治的较好方式，但其未实现权力的高度集中。
(6)灭亡：
公元前1046年周部族首领周武王，率众伐纣，双方在商都南郊牧野展开激战商朝灭亡。
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。
——《诗经 商颂 玄鸟》
殷墟遗址出土的甲骨文是商人刻写在龟甲、兽骨上的占卜记录，证实了文献中有关商朝的部分历史记载。
殷墟遗址出土刻有文字的龟甲
二重证据法
禹
桀
约前2070年
约前1600年
前1046年
夏朝建立
夏朝灭亡
商朝建立
汤
商朝灭亡
纣
三、中华文明的发展——商和西周
1、商朝
2、西周
（1）兴亡
建立：
衰亡：
☆（2）政治制度
①宗法制 ②分封制 ③礼乐制
公元前1046年周武王伐纣（牧野之战），商朝灭亡，定都镐京，史称西周。
公元前841年，爆发“国人暴动”，周厉王出逃，召公、周公共同执政，史称“共和行政”；
公元前771年，犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。
公元前770年，周平王东迁洛邑。
夏商周的政治制度是一脉相承的。
分封制和宗法制，在西周时期更成熟、更典型，其意义和作用也更明显。
①分封制（封邦建国）（权力的分配）
含义：又称“封邦建国”，是在暴政周王室强大的条件下，将亲族和功臣分派到各地，建立封国，以拱卫王室。
“武王追思先圣王，乃襃封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于燕。封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。”
—— 《史记·周本纪》
B.目的：巩固周王室的统治
C.分封的对象：王族子弟（主体）、功臣、先代贵族、姻亲
D.内容：
a.周王把土地和人民授予诸侯，建立诸侯国
b.诸侯必须服从周天子的命令有为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务
c.诸侯国内再依次分封，形成“天子——诸侯——卿大夫——士”的严密等级制度。
①分封制（封邦建国）
E.特点：
a.分封对象多元化，以同姓亲族为主体。
b.以血缘为纽带，血缘关系与政治关系相结合
c.诸侯国有较大的的独立性
d.层层分封，等级森严
f.周王是最高统治者，尚未实现权力的高度集中
F.分封诸侯的权力和义务：
权力：在封国内享有世袭统治权（继续往下分封、设置官员、建立武装、征派赋役等）
义务：朝觐述职、朝贡；提供军赋力役；服从周天子，保卫王室，随从作战
G、依据图片并结合所学知识，分析分封制影响。
影响：
积极：
①确立了周天子“天下共主”的地位。
②扩大了西周的统治范围，加强了周天子对地方的政治统治。
③使西周贵族集团形成了“周天子-诸侯-卿大夫-士的等级序列
④西周成为强国；政权有松散趋向严密，使得周政治文化有长期的稳定性和延续性，促进了各地区经济文化的交流，有利于中华文化的形成。
消极：
①各诸侯国相对独立，使周天子的权威逐渐削弱，造成了春秋战国时期分裂割据局面。②等级森严、等级观念浓厚。
②宗法制（权力的继承）
A.含义：是以血缘关系的亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度。
B.目的：a.巩固统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾；
b.巩固父系家长在本宗族中地位，巩固王权。
C.原则：立嫡以长不以贤，立子以贵不以长
D.核心：嫡长子继承制
E.特点：
①以嫡长子继承制为核心
②大宗、小宗具有相对性
③血缘关系与政治关系相结合，家国同构
④形成森严的等级社会（天子-诸侯-卿大夫-士）
天子
天子
天子
天子
诸侯
诸侯
诸侯
大夫
大夫
士
嫡长子
其余诸子
小宗
大宗
大宗
小宗
大宗
小宗
F.影响：
积极：对当时：
①凝聚宗族，防止内部纷争；
②强化王权，家国一体；
③强化了以大宗为代表的贵族特权地位；
【保证各级贵族在政治上的特权和垄断地位（贵族政治）】
④巩固了分封制，保障了贵族“世卿世禄”的特权，维护了统治集团内部的稳定和团结。
对后世：重视家庭建设，提倡尊老爱幼，有利于社会安定，形成强大的民族凝聚力。
消极：①容易形成地方分裂和宗派势力；
②过分重视人情关系，人为地划分远近尊卑，与现代的平等和法治意识相违背。
③礼乐制（权力的认同）
“礼乐”是从祭祀文化当中发展起来的。祭祀中的祭仪便是“礼”，祭乐便是“乐”。后引伸为，礼就是道理，乐即为节制。
天子九鼎八簋（gui），诸侯七鼎六簋，
大夫五鼎四簋（gui），元士三鼎一簋。
性质：
西周的典章制度和道德规范，维护宗法分封制的工具。
分封制、宗法制、礼乐制三者的关系
1.宗法制是分封制的内核纽带。
2.分封制是宗法制的政治体现。
3.礼乐制度维系分封制宗法制的工具。
分封制
政治生活等级化
权力分配制度
宗法制
家庭生活政治化
权利继承制度
血缘纽带
政治体现
互为表里
相辅相成
礼乐制
等级观念生活化
是权利认同制度
维护工具
维护工具
④选官制度：
世官制（世卿世禄制）
官僚不算是处理国家公共事务的人员，只是负责各级宗主家事的助手。不领俸禄，只有赏赐。
思想：
敬天保民
①神权与王权相结合
②以血缘关系为纽带，血缘关系与政治关系相结合
③等级森严
④具有延续性和稳定性
⑤最高统治者尚未实现权力的高度集中
⑥原始民主传统
中国早期政治制度的特点
三、中华文明的发展——商和西周
1、商朝
2、西周
（1）兴亡 （2）政治制度 ①宗法制 ②分封制 ③礼乐制
3、商周时期的原始民主传统：
(1)表现：
(2)影响：
国家遇到重大问题时,君主要征求平民“国人”的意见,国人也可以通过舆论来影响朝政。
①对君主的权力有制约作用。
②在春秋各国政治中仍然有一定影响。
选择性必修一第1课
三、中华文明的发展——商和西周
1、商朝 2、西周（1）兴亡 （2）政治制度
3、商周时期的原始民主传统：
4、商周时期的社会经济
（1）农业：
生产工具：
生产方式：
土地制度：
主要有木、石、骨、蚌等材质的工具。青铜农具极少。
奴隶集体劳动
井田制（实质：奴隶主贵族土地国有制）
特点：
①奴隶制土地国有，一切土地属于国家所有，贵族只有使用权；
②使用奴隶集体耕作；③耕地阡陌纵横,形同“井”字。
瓦解：春秋战国时期
原因：
①生产力发展（铁犁牛耕）
②各国的税制改革
③战争频繁劳动力减少
表现：鲁国的初税亩，不论公田私田都要按亩收税，这实际上承认了土地私有的合法性
三、中华文明的发展——商和西周
1、商朝 2、西周（1）兴亡 （2）政治制度
3、商周时期的原始民主传统：
4、夏商周时期的社会经济文化
（1）农业：
（2）手工业：
青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器的种类繁多，劳动人民创造了灿烂的青铜文化。
“青铜时代”代表：四羊方尊，司母戊鼎。
（3）商业：
商朝出现了专门从事商品交换的独立商人；商业贸易的范围遍及商朝统治区域，以及周边地区。
周朝实行“工商食官”政策，商业主要掌握在官府和贵族手里。
（4）文化：
文字：商朝的甲骨文；西周的青铜铭文（金文）
灿烂的青铜文化：青铜器；青铜礼器
天文历法：夏朝：《夏小正》；商朝将夏历改称殷历；殷历采用干支纪日法是商朝历法最大的成就，是世界上延续至今的最长纪日方法。
西周的政治经济制度：分封制、宗法制、礼乐制与井田制
分封制度-天下归姬：
分封对象：王族子弟、功臣、前朝贵族。
宗法制度-天下归嫡：
核心特点：嫡长子继承制。
礼乐制度-天下归序：
严格的等级秩序规范社会行为。
井田制度-天下归王：
普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。
归纳总结
距今约170万年前
距今约1万年前
约公元前2070年
约公元前1600年
约公元前1046年
旧石器时代
新石器时代
夏朝
商朝
西周
原始社会
奴隶社会
距今约七千年至五千年前
距今约1.8万年前
距今约5000年前
原始人群
母系氏族社会
父系氏族社会
元谋人
距今约70-20万年前
北京人
山顶洞人
黄河流域：仰韶文化、大汶口文化；
长江流域：河姆渡文化
龙山文化（黄河中下游）；
红山文化（辽河上游）；
良渚文化（长江下游）
世袭制；
二里头遗址
内外服制度；
殷墟、甲骨文；青铜器
分封制；
宗法制；
礼乐制；
井田制；
国人暴动；
共和行政；
犬戎破都
青铜时代
课堂小结(时间轴)
商周
第1课 中华文明的起源与早期国家
文明
旧石器时代
新石器早期
新石器晚期
夏
商
西周
8000 BC
3000 BC
2070BC
1600BC
1046BC
771BC
使用工具
人猿揖别
农业革命
走向定居
阶级分化
私制产生
内外服
分封制
宗法制
礼乐制
王位世袭
松散、原始
多元一体
本课小结