【素养目标】第12课 辽宋夏金元的文化 学案（含答案）

导学案·部编教材·历史必修《中外历史纲要》（上）
第三单元 辽宋夏金元时期
第12课 辽宋夏金元的文化
课标解读
课程标准 素养达标
通过了解辽宋夏金元诸政权的建立、发展和相关制度建设，认识这一时期在经济与社会方面的新变化 1.时空观念：掌握宋朝开始种植棉花、在辽夏金元统治下边疆地区得到进一步开发、元朝重新开通大运河等有关内容。2.史料实证：通过具体史料，探究经济重心的南移、辽宋夏金元时期社会经济发展和社会变化。3.历史解释：研思辽宋夏金元时期农业的发展为城市人口增加提供了基础，进而推动了手工业发展和商业繁荣等有关内容。4.唯物史观：认知南方经济发展带动了文化的进步，促进了社会的变化等内容5.家国情怀：感悟宋元三大发明为人类文明进步做出的重要贡献，辽夏金元统治者十分注重本民族的文化建设
考点整合
一、儒学的复兴
1．北宋儒学复兴
⑴背景：儒家日益僵化；受佛教和道教冲击，社会影响力下降。
⑵主张：挖掘儒家经书的思想内涵；强调学术为现实服务，强化社会伦理道德秩序。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
2．程朱理学
⑴代表：北宋的程颢、程颐兄弟和南宋的朱熹。
⑵理论：
①世界观：“理”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”
②人生观：“存天理，灭人欲”，通过道德修养克服过度的欲望，达到“圣人”境界。
③认识论和方法论：“格物致知”，深刻探究万物，达到对普遍天理的认识。
⑶特点：注重抽象思维；带有客观唯心主义倾向。
⑷著作：朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编为“四书”，并且加以注释，作为先于“五经”的儒学基础读物。
⑸影响：从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。
二、文学艺术
1．文学
⑴词：唐朝后期出现，宋朝鼎盛；豪放派苏轼、辛弃疾；婉约派柳永、李清照。
⑵曲：包括散曲和杂剧；元杂剧代表作家有关汉卿、王实甫等。
⑶话本：宋元城市中说书的底本称为话本，也是早期的白话小说。
2．艺术
⑴书法：宋元书法比唐朝更加追求个性，不拘法度。
⑵绘画：以山水画最为突出，注重意境；花鸟画、人物画水平也很高。
三、科技
1．三大发明
⑴印刷术：雕版印刷普及，北宋毕昇发明活字印刷术。
⑵火药：广泛用于军事，由燃烧型发展为爆炸型、管形射击火器。
⑶指南针：用人工磁化的方法造出指南针，广泛应用于航海。
2．著名科学家
⑴北宋沈括：著《梦溪笔谈》，记载和总结了当时的许多科技成果。
⑵元朝郭守敬：设计多种天文仪器，主持天文测量，编定《授时历》。
⑶元朝王祯：编《农书》，记载南北方农业技术，农业工具介绍丰富。
四、少数民族文字
1．辽：先后创制契丹大字、小字，用以刻石立碑，还进行文学创作。
2．金：创制了女真文字，在科举中开设女真进士科，用女真文字答题。
3．西夏：出土大量西夏文佛经、法律、字典，以及汉译夏的经史著作。
4．蒙古：
⑴成吉思汗：畏兀体蒙古文，用于修史《蒙古秘史》。
⑵忽必烈：委派藏传佛教高僧八思巴改制藏文字母，用以拼写蒙古语及汉语等。
课内思考
（教材P66）思考点：你如何看待“存天理，灭人欲”？
提示：⑴一方面，它给人们树立了一种道德标杆，作为人，要恪守礼道，要有崇高的道德，不可以任由自己的私欲膨胀；⑵另一方面，它也在一定程度上扼杀了人们的创新思维，一切都遵循旧的习俗，人们在条条框框当中，思想也就被禁锢了。
（教材P67）学思之窗：元朝是怎样确定科举考试内容和答题标准的？理由何在？
提示：⑴考试内容：一是考文学（诗赋），二是考儒家经书。⑵答题标准：对程朱理学的解释。⑶理由：隋唐以来，科举取士尚词赋，导致风气浮华；以“四书”“五经”和程朱理学的解释为选拔标准，可以得到真正的人才。
联系分析
1．“五经”和“四书”
⑴汉武帝时董仲舒把孔子编订的《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部作品合称“五经”，作为儒学经典。《春秋》原文过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊。
⑵南宋朱熹把《论语》《孟子》《大学》《中庸》这四部书编在一起，并加以注解，合称为“四书”。“四书五经”是儒家思想的核心载体，也是历代科举命题主要依据。“四书五经”在社会规范、人际交流，社会文化等产生不可估量的影响。
2．儒学与理学
⑴儒学是以仁、礼、序等为核心的思想体系。它具有兼容并包的特点，从孔子创立儒学之后，各时期的儒学大师不断吸收各种思想对儒学加以改造和发展。
⑵理学是宋明儒学大师以传统儒学为基础，吸收佛教、道教思想，形成的新儒学体系（包括程朱理学、陆王心学等），是当时儒学的主流。理学强调三纲五常，其的“禁欲”主张与孔孟的强调“人性”背道而驰，但仁、礼、序等儒家思想观念仍然是理学的核心。
3．辩证看待理学的影响
⑴理学的形成，标志着儒家思想的成熟。它适应了统治阶级的政治需要，有力地维护了封建专制统治，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学。
⑵理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。
⑶理学用三纲五常维系专制统治，压抑扼杀了人们的自然欲求。其主张尊卑等级、重男轻女、重义轻利、重礼轻法，产生了消极影响。
练习巩固
1．佛教传入中国对儒学产生了巨大冲击，许多儒士激烈批判佛教，并支持政治上的灭佛运动，却没能阻断佛教的兴盛。到宋朝之后，儒士对佛教转向宽容，佛教却衰落了。这是因为（　　）
A．儒学加强理论建设，适应时代要求 B．君主专制加强，儒学独尊地位巩固
C．商品经济发展，民众价值取向变化 D．佛教没有与时俱进，实现理论创新
2．唐代女人喜欢骑着高头大马招摇过市，宋代妇女却只能站在重重帏帘之后，掀起一角向外悄悄张望一下。唐代妇女可以和男人一样，大呼大叫地参加集体体育运动，宋代妇女却裹起了三寸金莲，讲究起行不动裙，笑不露齿。这一转变主要是由于（　　）
A．宋代的观念趋于封闭和保守 B．程朱理学的盛行
C．君主专制集权制度的强化 D．男女平等的社会关系被破坏
3．培根曾说：“火药、指南针、印刷术改变了整个世界……如此之大，竟至任何教派、任何帝国、任何星辰对人类事务的影响都无过于这些发现了。”这里所说“影响”主要是指（　　）
A．中国古代科技在世界上遥遥领先 B．使世界由分散走向了整体
C．促进了欧洲社会的转型 D．是欧美工业革命开展的根本原因
4．宋明理学普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论。其根本出发点是（　　）
A．树立理学的统治地位 B．培养经世致用的人才
C．规范和稳定社会秩序 D．修身养性，提高个人修养
5．程朱理学认为，“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与“天理”对立；并进而提出“存天理，灭人欲”。如此看来，“存天理，灭人欲”（　　）
A．特别注意提升人的个人修养 B．完全否定了人类的自然欲求
C．包含了一定程度的理性思考 D．以道德的名义维护专制统治
6．南宋陆游曾作诗云：“野人无历日，鸟啼知四时；二月闻子规，春耕不可迟；三月闻黄鹂，幼妇悯蚕饥；四月鸣布谷，家家蚕上簇；五月鸣鸦舅，苗稚忧草茂。”这说明（　　）
A．农业发展与传统历法结合 B．文学创作与生活相联系
C．文学作品呈现贵族化趋势 D．农业生态环境开始关注
7．宋代，词人的创作不是专为抒发主体情志，而是去表现其精神产品的消费者的愿望和情绪；市民们在瓦舍中尽情地观赏百戏和娱乐，但这种文化消费是要付费的。这些现象说明了宋代（　　）
A．享乐主义观念成为潮流 B．文艺的商品化、大众化趋势
C．士人阶层审美情趣提高 D．人文主义精神开始兴起
8．以造纸术、指南针、火药和印刷术为代表的科技成果，反映了我国古代科技的主要特点是（　　）
A．政府垄断科研活动 B．实用技术相对发达
C．科学实验备受重视 D．科学理论体系完整
9．辽宋夏金元时期的学术文化取得突出成就。阅读下列材料，回答问题。
材料一　朱熹是理学集大成者。在哲学本体论上，他认为天理是宇宙万物的本原，而天理就是作为道德标准的“三纲五常”。他认为，人性本与天理一致，但被后天的欲望所蒙蔽，所以强调“存天理，去人欲”。
材料二　李约瑟从他对中国古代科技史的大量研究中得出结论：“每当有人根据中国文献对科技史的任何一个领域进行研究时，他会发现其聚焦点总会落在宋代”。
——《哈佛中国史·儒家统治的时代·宋的转型》
材料三　在对自然和物质世界进行观察和研究的过程中，画家和科学家发现了双方的共同之处——都对世界有着浓厚的求知欲。尽管他们以各自特有的个人技艺探求他们的共同兴趣，但在宋代，对内在和外在世界的探究是同时进行的。
——《哈佛中国史·儒家统治的时代·宋的转型》
⑴根据材料一，联系所学知识，指出朱熹的主要观点，并分析指明其精华与糟粕。
⑵据材料二并结合所学知识，指出宋代科技的主要成就，并简要说明其历史意义。
⑶据材料三并结合所学知识，概括宋代文化对内在世界探索的表现。
9．⑴观点：认为天理是宇宙万物的本原，天理就是以“三纲五常”为核心的封建伦理道德。精华：强调控制人欲，遵循正确道德规范的要求。糟粕：天理就是“三纲五常”，这是唯心主义；“存天理，去人欲”违背人性，对后世产生了消极的影响。
⑵成就：印刷术、火药、指南针。意义：三大发明为人类文明进步作出了重大贡献。
⑶表现：宋代理学家认为，哲学的中心观念是“理”，把“理”说成是产生世界万物的精神的东西；宋代的绘画以山水画最为突出，但不强调写实，注重意境和笔墨情趣；宋代的书法不再强调法度，追求意境。
PAGE