（精品）按册分课精编2015年中考语文课内文言文试题：七上
《论语》十则
一、（2015年四川宜宾）
阅读下面文字，完成题。[来源:21世纪教育网]
《论语》八则
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（《学而》）
子曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《子张》）
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”（《颜渊》）
1. 下列词语解释正确的一项是（ ）（2分）
Ａ．学而不思则罔（罔：有害）
Ｂ．然后知松柏之后凋也（然：这）
Ｃ．切问而近思（切问：急切地追问）
Ｄ．我独亡（亡：死亡）
2. 下列句子中加点词语意思、用法相同的一项（ ）（2分）
A．学而时习之 学而不思则罔
B．仁在其中矣 其恕乎
C．与人恭而有礼 未复能有与其奇者
D．如日月之食焉 寒暑易节，始一反焉
3. 翻译（3分）
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
4. “己所不欲，勿施于人”是由儒家学派提倡的待人接物之道，请结合所学知识或生活体验，谈谈自己的理解。（3分）21cnjy.com
《陈太丘与友期行》：
一、（2015年内蒙呼和浩特）
阅读下面文言文选段，完成7—13题。（15分）
[一]陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。21教育网
（《世说新语》）
[二]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【来源：21·世纪·教育·网】
（《陋室铭》）
[三]元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 21·世纪*教育网
（《记承天寺夜游》）www-2-1-cnjy-com
[四]秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。2-1-c-n-j-y
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？” 21*cnjy*com
……
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”21世纪教育网版权所有
（《唐雎不辱使命》）
1.与“母子相视而笑”中的“相”意义与用法相同的一项是（2分）
A.与人期行，相委而去 B.狼不敢前，眈眈相向
C.儿童相见不相识 D.相形见绌
2.与“马之千里者”中的“之”用法相同的一项是（2分）
A.居庙堂之高 B.时人莫之许也
C.孔子云：何陋之有 D.安陵君受地于先王而守之
3.解释下列句子中加点词的意思。（2分）
⑴陈太丘与友期行 ⑵苔痕上阶绿
⑶秦王色挠，长跪而谢之 ⑷岂直五百里哉
10.请写出你学过的初中文言文中与“相委而去”中的“委”意思相同的一个句子来。（1分）
11.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中，“丝竹”与“案牍”各指什么？（2分）
12.下面对选文相关内容理解分析正确的一项是（ 2分 ）
A．陈太丘与元方的父亲是好朋友，他们相约到遥远的地方去；结果陈太丘不守约迟到了，元方的父亲就离去。这件事怨陈太丘。www.21-cn-jy.com
B．《记承天寺夜游》是苏轼写的一篇小品文，写于被贬黄州期间。文章创造了一个清幽宁静的艺术境界，表现了作者复杂微妙的心境。【来源：21cnj*y.co*m】
C．“庭下如积水空明，水中藻、荇交横”，是说院子里满地都是澄澈的水，仔细一看，原来真是水，而且水里面藻、荇交错，相映成趣。【出处：21教育名师】
D．《陋室铭》的作者是刘禹锡，《陋室铭》中的最后一句话是说，孔子认为：刘禹锡的房子一点也不简陋，因为刘禹锡道德品质高尚。【版权所有：21教育】
13．把文中画线句子翻译成现代汉语。（4分）
⑴友人惭，下车引之，元方入门不顾。（ 2分 ）
⑵安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（ 2分 ）
《论语》十则
一、（2015年四川宜宾）
答案：1.B（A罔：迷惑，意思是感到迷惑而无所适从；C切问：恳切地提问；D亡：通“无”，没有）。
2.D（A前表承接，后表转折；B前代词，后语气词；C前介词“对”，后动词“参与”）
3.（3分）孔子说：“不怕（担心）别人不了解自己，就怕（担心）自己不了解别人。”（“患”、“己知”各1分，句意畅达1分）21·cn·jy·com
4.（3分）示例：这句话的意思是自己所讨厌（不喜欢）的事情，不要施加在别人身上。这是对儒家“恕”的理解，是人与人之间相处的行为准则。（1分）这句话说明了在生活中，我们不要以自我为中心，而应推己及人，宽容待人。（2分）（如学生结合自己的生活经历，举出事例加以说明也可，但不能偏离这句话的主旨）2·1·c·n·j·y
《陈太丘与友期行》：
一、（2015年内蒙呼和浩特）
答案：1．D(2分)
2．A(2分)
3．⑴约定 ⑵台阶 ⑶道歉 ⑷只，仅仅 （2分）
4．委而去之，是地利不如人和也。 （1分）
5．丝竹：奏乐的声音 (1分) 案牍：官府的公文 （1分）
6．B （2分）
7．⑴友人感到惭愧，下车拉元方，元方头也不回地走进了自家的大门。 （2分）
⑵安陵国凭借五十里的土地幸存下来的原因，只是因为有先生您啊。 （2分）
（精品）按册分课精编2015年中考语文课内文言文试题：七下
《伤仲永》
一、（2015年四川成都）
伤仲永
【宋】王安石
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？【版权所有：21教育】
1．下列语句中加点词的解释有误的一项是( )
A．世隶耕 隶：属于
B．父利其然也 利：认为……有利
C．日扳仲永环谒于邑人 扳：通“攀”，牵，引
D．不能称前时之闻 称：称赞
2．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是( )
A．其文理皆有可观者 其真无马邪
B．或以钱币乞之 以刀劈狼首
C．贤于材人远矣 能谤讥于市朝
D．卒之为众人 将军岂愿见之乎
3．下列对文章理解和分析有误的一项是( )
A．本文叙写“神童”方仲永幼年天资过人而最终“泯然众人”的故事，揭示了后天教育对于人的成才的重要性。2-1-c-n-j-y
B．全文叙事简约，如第二段中一“闻”一“见”一“问”，寥寥数语，即交代了方仲永的才能变化的几个阶段。
C．善用对比，是本文写作的一大特色，全文主要通过“材人”与“众人”的对比，突出了“不受之人”的严重后果。21·世纪*教育网
D．作者在叙事中流露出对方仲永才能衰退的哀伤和惋惜，进而借事说理，提出了对世人的告诫与警醒。
4．把画线句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）父异焉，借旁近与之。（2分）
（2）仲永之通悟，受之天也。（2分）
二、（2015年海南省）
下面两篇文言文，任选一篇作答。（请在答题卡上将选作题号打“√”。只能选答一篇，如果两篇都答，按第一篇计分。）21世纪教育网版权所有
Ⅰ 阅读《伤仲永》，完成第１～４题。（１２分）
①金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。【出处：21教育名师】
②余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”21·cn·jy·com
③王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ （选自人教版教材）2·1·c·n·j·y
１．下列加点字的注音有误的一项是（ ）（２分）
Ａ．邑．（ｙì）人奇之 Ｂ．以钱币乞．（ｑǐ）之
Ｃ．环谒（ｊｉē）于邑人 Ｄ．泯．（ｍǐｎ）然众人矣
２．解释下列加点的词语。（４分）
（１）伤仲永 （２）借旁近与之
（３）稍稍宾客其父 （４）泯然众人矣
３．把下列句子翻译成现代汉语。（４分）
（１）未尝识书具。
（２）其文理皆有可观者。
４．仲永由“神童”最终变为了常人，说明了什么道理？（２分）
《口技》
（2015年四川泸州）
（一）口技
林嗣环
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。21教育网
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。【来源：21·世纪·教育·网】
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。www-2-1-cnjy-com
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
（二）卖油翁
欧阳修
陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 21*cnjy*com
1．下列加点实词解释错误的一项是（ ）
A．微笑，默叹，以为妙绝 绝：极点
B．中间力拉崩倒之声 间：夹杂
C．当世无双，公亦以此自矜 矜：矜持
D．见其发矢十中八九，但微颔之 颔：点头赞许
2．下列句中加点词的意义和用法都相同的一项是（ ）
A．于厅事之东北角 高祖因之以成帝业
B．手有百指，不能指其一端 其真无马邪
C．乃取一葫芦置于地 乃不知有汉，无论魏晋
D．有卖油翁释担而立 野芳发而幽香
3．下列对文章的理解和分析有误的一项是（ ）
A．《口技》中反复使用数词“一”和“百”，道具之少与声音之多形成鲜明对比，生动地写出了表演者高超的技艺。【来源：21cnj*y.co*m】
B．《口技》中对犬吠，妇人欠伸，夫呓语，儿啼，夫醒，大儿醒且絮絮不止一系列细节的描写，使听众如临其境。
C．《卖油翁》中陈尧咨射箭技艺“当世无双”，卖油翁看他射箭却是“睨之”“微颔之”，是因为卖油翁精通射箭。
D．两文都写人的高超技艺，前篇用正面侧面描写的手法，突出了口技之妙；后篇寥寥数语就写出了倒油技术的娴熟。
三、翻译断句。（10分）
4．用现代汉语翻译文中画线的句子。（6分）
（1）宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。（3分）
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（2）康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”（3分）
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答案
《伤仲永》
一、（2015年四川成都）
答案：1.D【解析】“称”：相当，相符合
2.B【解析】A其：代词，代仲永写的诗；语气助词，难道，表推测。B。介词，用，C.副词，比；介词在。D.取消句子独立性，不译；代词，他。21cnjy.com
3.C本文主要通过个人与众人的对比错误。
4.翻译句子（1）仲永的父亲对此感到诧异，就向邻居哪里借来了书具给仲永。
（2）方仲永的通达聪慧是先天得到的。
二、（2015年海南省）
答案：1．（2分）C
2．（4分）（1）叹息；哀伤（2）附近；邻居（3）渐渐（逐渐）（4）消失
【评分标准：每小题1分，有错字、别字，该小题不给分】
3．（4分）参考答案：（1）曾认识书写工具（不曾认训笔、墨、纸、砚）（给分点：尝、书具）（2）诗的文采和道理都有值得看（值得称赞、赞赏）的地方。（给分点：文理、皆）
【评分标准：每小题2分。给分点翻译正确给1分，表意通顺准确给1分。
4．（2分）示例1：一个人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育及自身的学习有关。示例2：后天教育对一上人是否成才是非常重要的。www.21-cn-jy.com
【评分标准：2分。意思相近即可，有欠缺酌情扣分。】
《口技》
（2015年四川泸州）
答案：1、（3分）C
2、（3分）D
3、（3分）C
4、（6分）（1）（3分）客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。21*cnjy*com
（2）（3分）康肃公听后愤愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的武艺！“老翁说：“凭着我倒油的经验就可懂得这个道理。”21教育名师原创作品
