粤教版必修五《报任安书》教学课件（50张PPT）

课件50张PPT。真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
——鲁迅说英雄谁是英雄？《廉颇蔺相如列传》
《屈原列传》
《信陵君窃符救赵》记载英雄
的史书首席的英雄——司马迁报任安书司马迁文学常识
司马迁，字 ，生活在_____时代。他花16年时间完成了我国历史上第一部_____体通史《史记》。记述了从轩辕黄帝到_______ 年间三千多年的历史。《史记》按体例可分为五部分：历代掌握政权的帝王在事记——“_____”，记叙诸侯王国的兴亡始末及某些王侯的家世体系的文章——“ ”记各个不同类型、阶层人物的传记——“______”，记述天文、历法、水利、经济、文化、艺术等方面的发展的——“______”，各历史时期帝王、诸侯、将相的简单年表——“_____”。其130篇，52万字。
《史记》具有很高的历史价值和文学价值，被鲁迅称誉为“史家之绝唱，_________”。子长西汉纪传西汉武帝本纪世家列传书表无韵之《离骚》 “书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”“答……书”“与……书”“上……书”“寄……书”等。解题 任安，字少卿，西汉荥阳人。年轻时比较贫困，后来做了大将军卫青的舍人，由于卫青的荐举，当了郎中，后迁为益州刺史。征和二年（前91）朝中发生巫蛊案，江充乘机诬陷戾太子（刘据），戾太子发兵诛杀江充等，与丞相（刘屈髦）军大战于长安，当时任安担任北军使者护军（监理京城禁卫军北军的官），乱中接受戾太子要他发兵的命令，但按兵未动。戾太子事件平定后，汉武帝认为任安“坐观成败”，“怀诈，有不忠之心”，论罪腰斩。 司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安当时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇《报任安书》。 司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。

信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成《史记》的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想象。但他有一条非常坚定的信念，死要死得有价值，要“重于泰山”，所以，不完成《史记》的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，完成了他的大业。 检查预习正音
头枪地（qiāng） 伏法受诛（zhū）
暴肌肤（pù） 　箠?楚（chuí）??
圜墙（yuán）? 占卜（bǔ）?
囹圄（yǔ） 　槛（jiàn）????
缧绁（léi） 愠色（yùn）?
倜傥（tì tǎng）
1、对照注释朗读课文。
2、将注释下的注音、部分疑难词语的注释写到原文中，并划出有疑难之处。 朗读课文
体会音韵之美思考：从课题和背景介绍看，这是一封复信，其回复的内容是什么呢？又是怎样具体展开的？
此文大意是讲“刑余之人”难以“推贤进士”，唯有隐忍苟活，著书以偿前辱之债。
复信目的：对任安“推贤进士”的期望“略陈固陋”。（第2段）
复信内容：①地位低下（主上所戏弄，流俗之所轻），身遭极辱，不能胜任。（第3、4段）
②效古之贤人忍辱负重，退而著书，“思垂空文以自见”。（第5、6段）
③再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有负嘱托的原因。（第7段）太史公牛马走司马迁再拜言。少卿足下：曩(nǎng)者辱赐书，教以慎[于接物]，推贤进士为务。 太史公：司马迁所任官职。司马迁28岁接任父亲的职位，担任太史令。古代书信常在开头先列具写信人的官职姓名。
牛马走：供驱使的人，如牛马一般。这里是作者的谦称。
再拜：拜两次，表示恭敬。?言：陈述。
足下：古代对人的敬称。?
曩者：从前。
辱：委屈?
以……为务：把……作应当做的事情。
务：事、任务。当时司马迁任中书令（由宦官担任，掌管推选人才和文书等），能较多地接近皇帝，任安希望司马迁利用自己的条件向皇帝举荐人才。
推：推荐。?进：引荐。
贤、士：有才德的人。
意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。请略陈固陋。阙(quē)然久不报，幸勿为过！
意气勤勤恳恳 ：情意诚挚恳切。
（古今异义）
望 ：怨望，埋怨。
不相师：不效法您。相，这里指对方。
固陋：固塞鄙陋(的意见)。
阙然 ：(时间)隔了很久。
幸：希望。
为过：见责。过，责备。
简析:
第1段，先是写信的客套话。
第2段，说明任安来信的内容，再就答复迟表示歉意。 “略陈固陋”是本段的核心，由此引出自陈己志。
仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近[乎卜祝之间]，固主上所戏弄，[倡优]所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？

固：本来。?
所戏弄：不重视的、当作玩物的。
倡优所畜：像乐师优伶那样被豢养。
倡优：名词作状语，像乐师优伶一样。
轻：轻视
伏法受诛：接受法律的制裁，接受死刑。
亡：丢失。?
何以异：有什么不同？
而世又不与能
死节者比，特
以为智穷罪极，
不能自免，卒
就死耳。何也？
素所自树立使
然也。 死节者：为坚守自己的节操而死的人。为……而死
比：并列，相提并论。?
特：副词，只、仅仅。
智穷罪极：指方法用尽，因为罪行
实在太重而无法开脱。
卒：终于。就死：走向死亡，接受死。
素所自树立：平素自己用来立身的。
指从事的职业和所处的地位。古今异义
概述第3段第一层：
先说祖先的职务不为天子所重,为世俗所轻,再说自己假如不选择受腐刑,而是“伏法受诛”,在周围人眼里,自己是罪有应得,并不能显示出自己有什么气节。
?人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 固：本来
或：无定代词，有的、有的人。
于：比。?
用之所趋异：因为死的意义不一样。
用，介词，因为。之，代词，代人。趋：追求。 太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎(qū)体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠(chuí)楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣。传曰：“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。 辱：使动，使……受辱
诎，同“屈”。??
被：遭受。
剔：剃光 ?婴：绕。如“素婴疾病”
极矣：到顶点了。 猛虎在深山，百兽震恐，及其在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。 猛虎在深山里，百兽都震惊恐惧，等它到了陷阱或兽笼里，就得摇着尾巴乞求食物，这是由于长期用威力约束，逐渐形成的结果。因此，即使有个在地上划出的监牢，士人也绝对不能进去；有个用木头削成的狱吏审判你，也不能去对答。受刑之前就决计自杀，这才是鲜明的态度。10月15日，云南昆明野生动物园内，一只老虎任人摆弄，与游客合影。 在该野生动物园，游客与老虎合影是一项收费服务。园方有关人员将一只孟加拉虎拴在木台上，供游人拍照合影。 新华社发(李理 摄)原文:今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜(yuán)墙之中，当此之时，见狱吏则头枪（qiāng）地，视徒隶则心惕息，何者？积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强(qiǎng)颜耳，曷足贵乎！ 交手足：手脚被捆绑。 交，交叉，这里可译为“捆绑”。
暴：裸露。Pù?
头枪地：用头碰地。同
“抢”，碰撞
及以至是：等到了这种
地步。?以同“已”，已
经。 强颜耳：厚脸皮罢了。耳，语气助词，而已、罢了。?
曷：即“何”，怎么。
足：值得，
贵：称道 ，尊重 原文: 且西伯，伯也，拘于羑(yǒu)里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其(jī)，大将也，衣（Yì）赭（ｚｈě）衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。 西伯：周文王的封号。 伯（也）：方伯，即一方诸侯之长。殷纣时他是西方诸侯之长，故称。
拘于羑里：周文王曾被殷纣王拘禁。羑里，今河南汤阴县北牖城。李斯：战国末年上蔡（今河南上蔡县西）人。帮助秦始皇统一全国，任秦丞相。秦二世时，李斯被赵高陷害，最后被腰斩、灭三族。 具于五刑：受遍五种刑罚。至于他受了哪五种酷刑，未详。
衣：穿 原文: 此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔(wǎng)加，不能引决自裁，在尘埃之中。古今一体，安在其不辱也？ 罪至罔加：罪名临头，法网加在身上。
罔：同“网”
决：引决，自裁都指自杀
?一体：一律、一样。
?安在其不辱也：“其不辱也安在”的倒装。 原文: 由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎？古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。 勇怯，势也：勇敢或胆怯，是在不同形势下显示的。?
强弱，形也：强大或软弱，是在具体情况下表现的。
审矣：明白了。稍：逐渐
陵迟：志气衰微（区别凌迟）?????
斯：指示代词，这。?
殆：副词，大概、恐怕。 思路分析：
（1）作者先叙述自己卑微的身份。
（2）接着写卑微的地位带来的后果：我的死是无足轻重的。命如蝼蚁草芥，有什么价值可言？
（3）引出人的生命价值，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。生命的价值是轻是重，要自己选择。
（4）然后，摆出士人对于羞辱与生死的态度：士人一方面洁身自好，不使自己受到羞辱，一方面当羞辱加身时，决计自杀，以死保持自己纯洁的名声。但是作者笔锋一转，举出古代周文王等一大批王侯将相受辱的事例，说明无论是王侯将相还是微不足道的草民，都有可能受辱，受辱是人生常事，不足为奇。那么，没有在受到羞辱自杀，已受辱再自杀，已经迟了，自杀没有什么意义了。以此引出下文：阐述自己受辱后不自杀 的原因 。 研习第3段：此段在内容上与无法“推贤进士”有何关系？ 一是说自己史官地位低微，“为流俗之所轻”，与“蝼蚁”无异；
一是说自己身受极辱，如虎陷“槛阱”，“积威约之渐也”。下狱受刑，是作者一生中最惨痛的打击，侧面说明帝王的刻薄寡恩；加之原本就低贱的地位，这就交代了自己不能完成任安期望的“推贤进士”的任务的原因。 口头翻译试试吧！ 夫人情莫不贪生恶(wù)死，念父母，顾妻子。至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？ 顾：顾念。?
妻子：妻子和孩子.
至：至于。?
激于义理者：被正义、真理所激发的人。于：被。?不然：不这样。指心中有理想的人与常人不同，不会“贪生恶死，念父母，顾妻子”。
“今仆不幸… …仆于妻子何如哉？”这句是说，自己没有家人可牵挂，对妻子、孩子的情分也不深。 人之常情都是爱惜生命，厌恶死亡，顾念父母妻儿的。至于被道义激发的人就不是这样了，是因为他们有不得已的地方啊。现在我不幸父母早亡，又无同胞兄弟，孤身一人活在世上，你看我对妻子儿女的态度又怎样呢？ 原文:且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉。仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧(léi)绁(xiè)之辱哉？ 必：一定
颇：很。?
识：明白。?
分：界限、原则。?
沉溺：陷身、陷入。? 况且勇敢的人不一定以死殉节，怯懦的人只要仰慕节义，什么情况下不能勉励自己呢！我虽然怯懦，想苟且偷生，但也还懂得偷生与赴死的界限，何至于自甘陷身牢狱之中去受辱呢！ 原文:且夫臧(zāng)获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。 ?引决：自杀.
况仆之不得已乎：何况我已经（到了）没有任何办法可想（的地步）呢？
隐忍：克制忍耐. 幽：包围、囚禁.
粪土：指监狱，即受屈辱的地方。
恨：古今异义，此为遗憾
私心有所不尽：指内心想做的事尚未完成。
文采：指文章。 况且奴隶婢妾还能去自杀，何况我这种处于不得已境地的人呢！我克制忍耐、苟且偷生，囚禁在污秽的监狱之中也不肯死去的原因，是遗憾心中想做的事尚未完成，如果平平庸庸死了，文章不能流传给后代啊。问题研究根据前四段概括说明司马迁受极辱而不自杀的原因。1、说明自己的职务不为天子所重，更为世俗所轻，死了毫无价值。
2、说明若要自杀应在受辱之前
3、不自杀的原因是为了完成《史记》，让“文采表于后世”。 5.古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。及如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。摩灭：磨灭 摩同“磨”
拘而演：被拘押而演绎
厄而作：困穷而著作了
厥：才，副词
膑脚：被截去膝盖骨。修列：编著
迁：被贬。
大底：底同“抵”，大都。
发愤：抒发愤懑，古今异义。
垂：流传，如永垂不朽找同义词：哪些词是写作的意思呢？ 古时候虽富贵而名声却泯灭不传的人，多得无法记述，只有卓越不凡的特殊人物能够被人称道。周文王被拘禁后推演了《周易》；孔子困顿不得志而作《春秋》；屈原被放逐后，才创作了《离骚》；左丘明失明后，才有《国语》的写作；孙子被砍断双脚，编撰出《兵法》著作；吕不韦贬官迁徙到蜀地，有《吕氏春秋》传世；韩非被秦国囚禁，写出了《说难》、《孤愤》等文章；《诗经》的三百篇诗，大都是圣贤为抒发忧愤而创作出来的。这些人都是心中忧郁苦闷，不能实现他的理想，所以才记述以往的史事，想让后来的人了解自己的思想。就像左丘明失去双目，孙子砍断双脚，终究不可能被任用，便隐退而著书立说，以此来抒发他们的愤慨，想让文章流传后世以表现自己的思想。这一段举这么多人的例子，
这些人有何共同之处？
意图何在？探究思考他们都是高尚的士人，都受辱，
都隐忍，而完成了伟大的事业。作者用这些人的例子说明，
对待受辱，引决不是唯一的办法，
这些伟人他们虽受辱，
但是他们隐忍，完成伟大的事业，
生命也因此有了价值，他们的名
字也流传于后世。
他们是自己的榜样。 6.仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之理。上计轩辕，下至于兹，为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都。则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。 窃：私下。自谦。
网罗：象网一样收集
失：“佚”，散失的
考：考订
稽：考察，如无稽之谈。究……之言：探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家之言。 草创未就：完成。
就极刑：接受，承受。会遭此祸：恰恰
仆……大都：我果真写完这部书，打算把它藏进名山，传给可传的人，再让它流传进都市之中。
责：同“债”。虽：即使 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其事实，综合它们的前后始末，考查它们成功、失败，振兴、衰落的规律，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成表十篇，本纪十二篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，一共一百三十篇，也是想探求自然现象与人类社会的关系，通晓古往今来的变化，成为一家之言。刚开始草创还没有完毕，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此便接受了最残酷的刑罚而没有怒色。如果我果真能写完这部书，打算把它藏进名山，传给可传的人，再让它流传进都市之中，那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即便是碎尸万段，又有什么后悔的呢！但是，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 3——6段作者的议论的基本思路是：
1、受辱——引决 ，士人应持的态度
2、受辱——隐忍——完成伟大的事业
（高尚的士人，如周文王等）
3、“我”受辱——学习先贤，选择隐忍
——为了完成巨著《史记》说明《史记》的规模、体例，
并交代著书的目的，表明作者
忍辱负重是为了著书，想以著
书来洗清耻辱。第6段说了些什么内容？ 7.且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以致污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺閤之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自解，无益于俗，不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能尽意，故略陈固陋。谨再拜。下流：指负罪受辱的地位古今异义。 为：被 累：积累，经历 垢：耻辱居……如往：坐在家中，精神恍恍忽忽，好象丢失了什么；出门则不知道往哪儿走
每……沾衣也：每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。 乃教：竟然 自雕琢：修饰自己
再拜：再次向您致敬 再说，戴罪的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，又被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，以致污辱了祖宗，还有什么面目再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此我肚腹中肠子每日九转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好象丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深藏隐居山林岩穴，过隐士生活呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，来抒发我的悲愤。如今少卿竟教导我要推贤进士，这不是与我的内心相违背吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略为陈述我愚执、浅陋的意见罢了。再次向您致敬。 研习第7段：在结构上有何作用？
7段在内容上又回到作者目前的悲惨处境上，描写自己“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往”的无限痛苦和寂寞，从而回应第1段，结构十分严密。 理清结构 第一部分：说明任安来信的内容，对答复迟表示歉意，引出自陈己志。
第二部分：申述自己遭受极辱而不自杀的原因。
第三部分：进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成《史记》。
第四部分：书信结尾。请概括文章的结构特点以及文章的主旨。
?? 总分总结构
借回答任安“推贤进士”数语，围绕一个“辱”字，诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的苦痛，表现了自己发愤著书、雪耻传名的顽强意志。天下奇文“愤怒出诗人”——恩格斯
司马迁因腐刑被深深激怒了，但他并没有停止在愤怒上，而是在此基础上对中国通史进行了认真的整理和思考，并得出了结论，这正是司马迁成为文学家和历史家的原因。
鲁迅有一句名言：“长歌当哭是必须在痛定之后的。” 司马迁正是在“痛定之后”，以《史记》这部大书“长歌当哭”！晚清的刘鹗在《老残游记》中指出：“《离骚》为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙叟之哭泣，《史记》为太史公之哭泣，《草堂诗集》为杜工部之哭泣；李后主以词哭，八大山人以画哭，王实甫寄哭泣于《西厢》，曹雪芹寄哭泣于《红楼梦》。”　 1、《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
　
2、亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
　
3、虽万被戮，岂有悔哉！ 《诗经》共三百篇，大都是圣人贤士为抒发愤懑之情而写作的。
　　
也就是想要探究自然和人间的关系，弄通由古至今的变化规律，自成一家的言论。
　　
即使被千刀万剐，我难道会后悔吗?翻译句子解释下列划线的词
1、太史公牛马走再拜言。
2、曩者辱赐书，教以慎于接物。
3、素所自树立使然也。
4、魏其，大将也，衣褐衣。
5、审矣，何足怪乎？
6、古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。
7、思垂空文而自见。象牛马一样替人奔走的人。曩，从前然，这样衣，穿审，清楚，明白殆，大概 恐怕见，显示文言句式
1、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
2、绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室。
3、在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？
4、古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。
5、盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》。被动句倒装句被动句倒装句判断句古今异义词
1、意气/勤勤恳恳
2、恨私心有所不尽
3、大底圣贤发愤之作也
4、南面称孤古：情意——今：意志和气概
古：诚挚恳切——今：勤奋。
遗憾——痛恨
抒发愤懑——决心努力
面向南——方位名词通假字
1、幽于圜墙之中。
2、见狱卒则以头枪地。
3、及以是也，言不辱者，所谓强颜也。
4、及罪至罔加，不能引决自裁。圜，通“圆”，指监狱。枪，通“抢”，碰撞以，通“已”罔，通“网”，法网
5、古者富贵而名摩灭，不可胜记。
6、《诗三百》，大底圣贤发愤之所为作也。
7、网罗天下放失旧闻。
8、则仆偿前辱之责。
摩，通“磨”。底，通“抵”失，通“佚”，散乱的文献。责，通“债”，指下狱受腐刑。词类活用
1、倡优畜之
2、而世又不能与能死节者次比
3、太上不辱先名词意动用法，当作乐师优伶
为动用法，为……而死
使动用法，使……受辱。