粤教版必修五《游褒禅山记》教学课件（50张PPT）

(共50张PPT)
在初中我们学过哪些用文言文写作的游记？其共同点是什么？
《岳阳楼记》、《小石潭记》、《醉翁亭记》……
共同点：“记”是一种文体，指游记。抓住山川风物的特点，表现山水景物之美，抒发作者感情，一般以叙为主，感为辅。
游褒禅山记
王安石
王安石（1021—1086），北宋临川人，字介甫，号半山，世称临川先生，谥号文。世称王荆公、王文公。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。被列宁誉为是“中国十一世纪伟大的改革家”。王安石以“务为有补于世”的“适用”观点视为文学创作的根本，有力地推动了北宋诗文革新运动的发展，他的作品多揭露时弊、反映社会矛盾，具有较浓厚的政治色彩。
背景知识
公元1051——1054年，王安石任舒州（现在安徽省潜山县）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辞职回家探亲，在归途中游览了山峦起伏，有泉有洞，风景秀美的褒禅山，同年7月以追记形式写下此文。
1、庐冢（ ）
2、今言“华（ ）”如“华（ ）
实”之“华（ ）”者
3、盖音谬（ ）也
4、有穴窈（ ）然
5、则或咎（ ）其欲出者
6、无物以相（ ）之
7、何可胜（ ）道也哉
8、王回深父（ ）
朗读正音
zhǒnɡ
miù
yǎo
jiù
xiànɡ
shēnɡ
fǔ
huā
huá
huá
第一段：重点词句
唐浮图慧褒始舍於其址
故其后名之曰“褒禅”
距其院东五里
以其乃华山之阳名之也
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
今言…“华实”之“华”者，盖音谬也。
名→动，筑舍定居。山麓
名→动，命名，起名。
名→状，往东 。
表判断，为，是
阳：山南水北
判断句
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
今言…“华实”之“华”者，盖音谬也。
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。
为什么说“华（ huá ）山”是“音谬”？
　 汉字最初无“花”字，“花”小篆中写成 ，像花形；“花”是后起字，有此字后“花”与“华”分开，“华”才读“huá”。王安石认为碑文上的“花”是按照古音写的今字，仍然应读“huā”，而不应该读成“huá”。
1、这一段依次记述（每格一字）：
山之___、山之___、山之___、山之___。
名
寺
洞
碑
2、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字？
为文章后面的议论“深思慎取”提供依据。
3、这一段说明事物方位清楚，层次井然。交代空间的变化，其作用是（不超过10个字）：
作者游褒禅山的踪迹。
第一段：介绍褒禅山概况
有泉侧出
有穴窈然
问其深
则其好游者不能穷也
余与四人拥火以入
其进愈难，而其见愈奇
比好游者尚不能十一
则其至又加少矣
火尚足以明也
则或咎其欲出者
第二段：重点词句
名→状，从旁边
形→名，深度
形→动，照明。
幽深的样子。然，形容词词尾
形→动，到尽头
“而”，表修饰
动→名，见到的景象
十分之一
动→名，到达的人 / 更
有人 / 责怪，埋怨
由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起
那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
空间方位图
慧空禅院
慧空禅院
后洞
华山洞
（华阳洞、前洞）
泉水
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。
五里
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，──谓之後洞。
五六里
问题探究：
这一段主要为记游部分，作者游了那些地方？
结果怎样？
平旷
记游洞经过
追记后洞中所见
并表示遗憾心情
前洞
后洞
记游者甚众
窈、寒、深
记游者少
→
悔
1、作者写游洞经过，用了哪些对比？
⑴ 前洞的平旷——后洞的窈然
⑵ 前洞记游者甚众——
后洞的来而记之者甚少、其至又加少
⑶ “余所至”之浅——“好游者”所至
⑷ 进洞时“其见愈奇”的欣喜——
出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔
2、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作用是什么？
为第二部分的议论作铺垫。
王安石的名言：
天变不足畏，
祖宗不足法，
人言不足恤。
华阳洞
褒禅寺
华阳洞
华阳洞
华阳洞
华阳洞
华阳洞
华阳洞
华阳洞
于是予有叹
往往有得
以其求思之深而无不在
夷以近……险以远
古人之观于天地
非常之观
常在于险远
至于幽暗昏惑而无物以相之
第三段：重点词句
心得，收获，名词
因为 / 并且，连词
而且，表并列，连词
观察，动词
不平常 / 景观，名词
到达 / 帮助
形→名，危险遥远的地方
对于/这件事
至于幽暗昏惑
于人为可讥
其孰能讥之乎
不随以止也
此余之所得也
形→名，让人迷惑的地方
难道，副词，表反问语气
第三段：重点词句
对于 / 是，算得上，动词
此余之所得也
=不随（之）以止也。省略句
判断句
于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但体力不足的，
也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。
1.古人为何“往往有得”？
2.在现实中，“夷以近”与“险以远”两种情形的结果如何？
3.要到达“奇伟、瑰怪、非常之观”，需要哪些条件
以其求思之深而无不在也
夷以近——游者众
险以远——至者少
有志
有力
有物
力与物也重要，但有时难以强求，只有“尽吾志才能“无悔”、无“可讥”。
余之所得
古人求思
奇观常在险远
有志
有力
有物
尽吾志 无悔矣
结构
深
无不在
《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》
毛泽东
暮色苍茫看劲松，
乱云飞渡仍从容。
天生一个仙人洞，
无限风光在险峰。
第四段：重点词句
又以悲夫古书之不存
后世之谬其传
而莫能名者
何可胜道也哉
此所以学者不可以不深思
又以悲夫古书之不存。
弄错，使…错，使动用法
没有人 / 名→动，识其本名
……的原因/求学的人
尽，完 / 说，动词
因为
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
=又以（之）悲夫古书之不存。
省略句
判断句
我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。
在本段中作者表达了怎样的观点？
这一观点是怎样演绎而来的？
仆 碑
其文漫灭
音 谬
古书之不存
谬 其 传
何可胜道也哉
观点：学者不可以不深思而慎取之也
逻辑严密
第四段：写由仆碑而得的感悟
——议
第五段：补叙同游者
同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？
这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。
同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。
文章脉络：
游褒禅山记
记叙
议论
议论的基础
记叙的深化
游华山洞的心得
借仆碑抒发感慨
褒禅山命名的由来
游洞的经过
尽吾志而不能至者，可以无悔矣
学者不可不深思而慎取之
课堂小结
本文把______和______两个不同的事物联系起来，借______的体验，说明了处事、治学都要“________”和“________ ”的道理。
游山
治学
游山
尽吾志
深思慎取
作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。
归纳主题
本文是王安石34岁（1054年）时的作品。
1058年他给宋仁宗上万言书，主张变法，改革政治。
1070年拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。
1086年司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。
强调“权时之变”，反对因循保守。列宁称其为
“中国十一世纪的改革家”。
身体力行
写作特点
1、因事见理，叙议结合
本文不同于一般的游记，不重山川风物之美的描写和景物的叙述，或者寄托某种情致怀抱，而重在借景生论，因事说理，以说理为目的。
文章以记游作比喻，因事说理，以小见大。准确而充分地阐述了一种人生哲理，给人以思想上的内涵启发，使完美的形式和思想和谐统一。
全文即事明理。记游，处处为议论埋下伏笔；议论，句句与记叙相呼应。“记”为“议”提供形象依据，“议”是“记”的最后升华。二者相得益彰，浑然一体，平中见奇，别开生面。
2、重点突出，详略得当
第一部分
记游
第二部分
议论
1.介绍褒禅山概况
略
2.记华山洞经过
详
山
碑
略
详
前洞和后洞概况
游后洞经过
前洞
后洞
经过
补叙经过、
写心情
华山洞的心得
借仆碑抒发感慨
议志
议力
议物
略
略
略
略
略
详
详
详
详
详
→
→
→
→
→
→
→
→
↑
↑
↑
→
总结文言虚词“其”的用法
　1 代词
（1）人称代词，相当于“他 他们 它”
例“以其求思之深而无不在也”
“以其乃华山之阳名之也”
（2）人称代词，表领属关系，作“它（他）的”讲
例：“然视其左右，来而记之者已少”
（3）第一人称，我、自己
例“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”
（4）指示代词，那、那些
例：“其好游者不能穷也”
2 副词
（1）表示反问的语气，可译为“难道”
例：“其孰能讥之乎？”
（2）表示测度的语气，可译为“大概”
例：“其皆出于此乎？”
（3）表示婉商语气，可译为“希望”
例：“汝其勿悲”
（4）表期望语气，可译为“一定不要”
例：“而其无忘乃父之志”
　3.连词
（1）用于并列的分句，表示选择，可译为
“还是”、“是……还是……。”
例：“呜呼！其真无马耶，其真不知马也 ”
（2）用于表示假设，可译为“如果”。
例：“其如是，孰能御之？ ”
（３）表假设
例：其济，君之灵也
　4.助词 ，无实义
例：“既其出，则或咎其欲出者 ”
例： “路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”
助词
人称代词
其
“ ”字的用法
第三人称
第二人称
第一人称
指示代词
这，那
其中
表选择：是… …还是… …
表假设：如果，假如
代词
连词
副词
表商量：还是
表反问：难道
表揣测：大概
表祈使：一定
调节音节，不翻译
指代对象
知识归纳
——一词多义
以其乃华山之阳
今其智乃反不能及
良乃入，具告沛公
质于齐，兵乃出
家祭无忘告乃翁
日初出大如车盖
盖失强援，不能独完
英才盖世，众士仰慕
盖其又深，则其至又加少也
乃
盖
副词，表判断，是
副词，竟然，居然
连词，于是
连词，才 代词，你，你的
名词，车盖
连词，表原因，因为
动词，超过，胜过
副词，大概
知识归纳
——一词多义
有碑仆道
所以传道授业解惑也
于是废先王之道
何可胜道也哉
策之不以其道
独其为文犹可识
文理有疏密
属予作文以记之
文过饰非
道
文
名词，路，道路
名词，道理
名词，学说，主张
动词，说，讲
名词，方法
名词，文字
名词，纹路
名词，文章
动词，掩饰
知识归纳
——一词多义
理固宜然
吴广以为然
有穴窈然
然视其左右
此余之所得也
古人…往往有得
不得极夫游之乐也
此言得之
然
得
代词，如此，这样
形容词，对，正确。
形容词词尾，… …的样子
连词，但，但是。
动词，得到
名词，心得，收获
动词，能够
形容词，适宜，正确
1、非常之观
2、至于幽暗昏惑而无物以相之
3、此所以学者不可以不深思而慎取之也
古：不同寻常
今：程度副词，很、十分
古：到达（某地）
今：表示达到某种程度或另提起一事
知识归纳
——古今异义
古：求学的人，治学的人
今：在某些方面有较深的学问的人
1、谈谈这篇散文的记游特点，并针对本文第四段提出的有关做人和做学问的道理，请用“做学问宜深思而慎取”作为论点，写一个标准的议论文段。
　　
2、背诵第三自然段。