11《种树郭橐驼传》课件(共37张PPT)2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

(共37张PPT)
种树郭橐驼传
柳宗元
走进作者
柳宗元，唐文学家、哲学家。字子厚，世称柳河东。参加了王叔文领导的“永贞革新”，任礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任途中又被贬为永州司马。
后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。与韩愈一起提倡古文运动，同被列入“唐宋八大家”之中，并称“韩柳”。他的文学主张是“文道并重,文以明道”认为道应该于国民有利，切实可行。
作品
柳宗元的政论文有：《封建论》、《夭说》；
文学性传记散文有：《捕蛇者说》、《童区寄传》；
山水游记有：《永州八记》
寓言散文有：《种树郭囊驼传》，《三戒》。
他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种，以山水游记和寓言的文学成就最高。
作品集：《柳河东集》
文题解读
种树郭橐驼传——为种树者郭橐驼写的一篇传。
郭橐驼：记述的对象。橐驼，即骆驼。郭橐驼因驼背而得名。
种树：所记对象的职业。
传：一种记录人物生平事迹的文体，即人物传记。
本篇“传”，兼有寓言性质。
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
当初，原来
名作动，患了脊背弯曲的病，即佝偻病
脊背高起的样子
弯着腰走
似，像
名作动，给……称号，称作
名作动，起名
确实
一（1）段意：简介郭橐驼的形象特征及名号由来。
骆驼，这里指人驼背
因此
于是
恰当
第一段：
代词，原来的
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
名→意动，以……为业
雇佣
高大茂盛
名作动，结果实
以，而且
蕃，多
暗中观察
（2）段意：介绍郭橐驼的籍贯及高超的种树技能。
比得上
迎接
移植
仿效
第二段：
定后句，凡长安为观游及卖果豪富人
fa
思考:
1：橐驼是个什么样的人？
基本信息
姓名
籍贯
职业
外貌
特长
性格
姓郭、驼、郭橐驼
隆然伏行、类橐驼
种果树
善良、性情谐趣、豁达
长安丰乐乡
种树
形丑、性善、技高、理明
fa
思考：
2、种树为橐驼带来了什么“际遇”？
争迎取养
3、“凡长安豪富人为观游及卖果者”为什么对橐驼“争迎取养”？本段用了什么描写方法表现其种树本领高超？
——豁达自信背后的深层原因。
1、树挪能活
2、树品质优
3、独门本领
4、争迎取养（长安豪富人）
——正面描写
——侧面描写
——对比反衬（他植者）
fa
思考:
4、问：从郭橐驼身上可以得到哪些启示？
明确：1.自己瞧得起自己，不能妄自菲薄。
2.正视他人讥讽和嘲笑，坚持走自己的路。
3.要懂得自我解嘲，不为外界所烦扰。
4、用实力赢得别人的肯定。　
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
滋长，繁殖
天性、自然生长规律
性质，方法
根
罢了
舒展
培土
旧，原来的
已经;这样;
捣土
结实
照看
像对待孩子那样
放下
保全
妨害
形→使动，使……高大
使……茂盛
得以（实现）
它的果实
抑制损耗
形→使动，使……早
使……多
使达到
已,“矣”,了
栽种
第三段：
平均
惦记
他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！”
二（3）段意：写郭橐驼种树与他人种树的不同之处。
不这样
拳曲，伸展不开
更换
过多
假如
和这种做法相反
宠爱
名作动，用指甲抠、掐
树皮
检验，查看
活着
背离
树根
疏松还是密实
名作状，在早上，
在晚上
够
名作状，一天天
仇视
宾前，所以比不上我
郭橐驼 他植者
道（原因）
术 （方法） 理论：
管理 态度：
结果
角度
种树之道
顺木之天以致其性
本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密
勿动勿虑，去不复顾，不害其长，不耗其实
其天者全而其性得
硕茂 早实以蕃
正面阐释
反面申述
根拳、土易、培不当
爱之太恩忧之太勤；
旦视暮抚已去复顾；
爪其肤、摇其本。
木之性日以离、
不我若
违木之天以离其性
勤虑害树
问1：郭橐驼和别人种树的方法、种树后的态度和结果各有什么不同？(用原文中的句子回答)
对比
第三段
他在种的时候是非常小心谨慎的,“其莳也若子”;种好之后,他才撒手不管, “其置也若弃”，郭橐驼在种树时能做到“顺其自然” 。顺其自然是有所为有所不为,该放手时才放手。
如何理解“其莳也若子，其置也若弃”的态度？
问2：他植者与郭橐驼都想把树种好，但为什么二者结果却截然相反呢
对事情的认识程度不同,处理事情的方法也不同,结果自然不同。这就是思想的差距。符合事物发展规律的思想才是正确的。做事要尊重事物发展的客观规律。
fa
第三段结构示意图
木之性（理论说明）
种植方法（实践总结）
顺其自然（议论）
他植者违反（反面申述）
种树之术，并不高深
（自谦明理）
总
述
能
顺
木
之
天
以
致
其
性
分
述
对比
映衬
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
官治，做官治民。理，治、统治。
唐代人避高宗李治名讳，改“治”为“理”。
职业
做官的。
长，治理。
人，民、老百姓。
形容词的使动
使……繁多
名作动，造成祸患
第四段：
hào
怜爱
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
名作状，一天到晚
你们
勉励
督促
收割
通“尔”,你们
丝头
线
养育
成，养好
梆子
小民
停止
名作动，吃晚饭/早饭
慰劳
尚且
空闲
使……繁盛
困苦
表推测，大概
像，相似
煮茧抽丝
疲倦
使……安定
问者曰：“嘻,不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
三（4-5）段意：在问答中将种树之理“移植”到做官治民之理上来。
第五段：
治民
记载
鉴戒
第四段
他植种树
官者治民
类比
根拳而土易旦视而暮抚已去而复顾爪其肤以验摇其本以观
勤虑害树
繁政扰民
促尔耕
勖尔植
督尔获
早缫而绪
早织而缕
字而幼孩
遂而鸡豚
虽曰爱之，
其实害之；
虽曰忧之，
其实仇之。
实质
养人之术
养树术: “顺木之天以致其性”
养人术: “顺民之性以养其民”
从两者的相通之处可以知道，养人术的关键是什么？试说说具体的办法。
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。 ——《寡人之于国也》
主旨探究：作者怎么会从“养树”联想到“养人”,作者写此文的用意何在？
明确： 通过养树之道，“移之官理”，传其事以为官戒。
本文是针对当时这种官吏繁政扰民现象发而为言的。
中唐时期，经过安史之乱后，国力衰落。豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”（陆贽《均节赋税恤百姓》），仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种繁重的杂税，“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”。（《旧唐书·食货志》）各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，民不聊生。
由此可知，作者真正意图并不在谈种树，而在谈“养人”，抨击官吏繁政扰民的社会现象。文章最后一句“传其事以为官戒也”直接点出写作意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，以维持承平之世。
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研读文本——主旨
本文是一篇寓言式的传记。作者借郭囊驼之口，用“顺木之天，以致其性”的种树方法，委婉含蓄地说明“顺民之性以养民”的道理，揭露并讽刺了统治者的苛政烦令给百姓带来的灾祸，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。
fa
文本特色
(1）简洁而生动。这篇寓言式的人物传记，写得既简洁又生动。简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。如第1段介绍人物，通过简洁的叙述，生动的描写，一个栩栩如生的驼者形象便跃然纸上了。这显示出作者高超的语言表现力。
(2）对比与类比。文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭彙驼对自已种树方法的总结和对“他植者”种树方法的批评。从内容而言，本文先谈“养树”，后论“养人”，运用了类比的写法。这样写，把树和人的话题合二为一，互相补充，使文章说理更加透彻。
(3）婉约而多讽。这篇人物传记是通过寓言故事进行劝诫的，这决定了它“婉约而多讽”的风格。这种风格基本上是通过所传人物的语言表现出来的，如第4段，一个“知种树而已”的驼者欲止又言。作者在朴实简单的类比中，揭示了吏治的弊端，颇具讽刺意味。
借传立论 譬喻明理
问题探究：本则寓言用了什么方法进行深入叙事、说理？
明确：运用了多重对比：
（1）郭橐驼和“乡人”之间的对比。（乡人用他的身体缺陷开玩笑，给他取外号，他却说“名我固当”，可见他乐观豁达。）
（2）郭橐驼与“他植者”的对比。（尽管别人暗中效仿，但也种不出那样的树，可见他技艺高明。）
2.文章是怎样运用类比手法的？起到了什么作用？
（1）作者整体上从两个方面运用了类比：
①种树与治民相类比，种树道理与为官治理百姓的道理相类比。
郭橐驼提出“顺木之天，以致其性”和“顺民之天，以致民之性”类比。种树“其莳也若子”类比对百姓要关怀爱护种树“其置也若弃”类比不要打扰百姓，让百姓休养生息。
②“他植者”对树“爱之太恩，忧之太勤”与“长人者好烦其令”类比。 表面上是说种树的道理，实际上每一个种树的道理都类比着一个治国养民的道理。
（2）作用：作者通过如此层层类比，环环相应，说透了种树的原理，也就把治民的道理讲清楚了。
同“理”的寓言：
余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说......
——柳宗元《捕蛇者说》
虚词 用法 意义 例句
三、者 结构助词 1．指人、物、事、时、地等　　 “……的”“……的（人、东西、事情）”。 有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！
2．用在数词后面。 译为“…个方面”“…样东西”“…件事情” 此数者用兵之患也。《赤壁之战》
3．用作“若、似、如”的宾语 译为“……的样子”。 　　 言之，貌若甚戚者。（《捕蛇者说》）
4．放在后置的定语后面。 相当于“的”。 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之/求人可使报秦者，未得。
5．放在主语后面，引出判断，表停顿。 不译 廉颇者，赵之良将也。
6．用在“今、昔”等时间词后面。 不译 今者有小人言。
语气助词 放在词组/疑问句/陈述句的句末，表示提顿、说明/疑问/陈述语气等。不译。 何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
凡长安豪富人（为观游及卖果者）
——凡是长安城里（经营观赏游览和做种树卖果买卖的）豪富人。
定语后置格式：1、中心语（名词）+后置定语+者
还有：2、中心语+之+后置定语：蚓无爪牙之利，筋骨之强。《劝学》
3、中心语+之+后置定语+者：石之铿然有声者，所在皆是也。《石钟山记》
4、中心语+而+后置定语+者：大阉之乱，缙绅而不易其志者，四海之大，有几人欤？
5、中心语+数（量）词：我持白璧一双，欲献向往；玉斗一双，欲与亚父。《鸿门宴》
文学常识
1.第一人称：又叫“自称”。常用“吾、我、余、予”等，还有帝王的专称“朕”和“孤”。通常都可译为“我”、“我们”、“我的”、“我们的”。
2.第二人称：又叫“对称”。常用“女（汝）、尔、而、若、乃”等。通常译为“你、你的、你们、你们的”。
3.第三人称：又叫“他称”。主要有“其、彼、之”等，它们既可以用来指人，又可以用来代事，其用法更为灵活，通常译为“他、他的、他们、他们的”等。
文学常识
4.关于己称，即“自称”。常用“自、己”二字，均可以译为“自己”的意思。
5.关于“旁称”，亦称为别人。常用一“人”字，可能译为”别人”、“人家”。
6.关于“尊称”。即对人的礼貌称呼法，有“君、子、公、卿、先生、夫子、足下、陛下、阁下”等，一般译为“您老人家，他老人家”的意思。
7.个人在对话中用“贱称”，也叫“谦称”。一般用“臣、仆、妾、鄙人、寡人”等，均可译为“我”
拓展联想：
橐驼：顺木之天以致其性
为官：顺民之性以养其民
大禹：顺水之性以浚其水
为学……
吾问养树，得养人术。你还能得到什么方面的启示？
因材施教：
教育家叶圣陶说过：“教育不是工业，把产品以固定的模式和流程批量生产出来；教育是农业，给予作物适当的土壤、养分和阳光，它们就能自己成长。“因为教育的受体是人，所以教育应该遵从自然法则，尊重人的天性，更加注重自发性、自觉性、内生性。政府工作报告中提出深化高校综合改革，就是在不断转变理念，让学生发挥主动性，在评价制度上逐渐实现多元化和开放性，这样我国的人才就可以迅速在社会上找到自己的位置，尽快地创造价值，同时人才的质量也会越来越高。
教育规律：
树木与树人的道理是相通的。教育学生的根本方法是不害其长不抑耗其实，应按照自然规律教育学生，不能太过或不及，更不能束缚或戕害学生身心的发展。教育者只能按照学生身心发展的年龄特征和心理特征，即“顺木之天以致其性”，不能揠苗助长，也不能恨铁不成钢，动辄体罚。
健康规律：
南极科考人员在长期面对极昼现象时，最渴望看见黑夜，因为看见黑夜后才能看到生命的希望。这个世界既然存在白天与黑夜，那么我们就应该去遵守这种自然规律。当今很多年轻人承受着生活与工作的巨大压力，往往会选择熬夜，而习主席及时告诫当今年轻人不要老熬夜，正是在给整个社会传递一种正确的生活理念。身体是革命的本钱，有效的休息才能更好地创造价值，健康的生活习惯应该选择提高效率而非无意义地拖延时间自我伤害。
高考题型回放(2008年全国卷2)
南太平洋小岛上,有很多绿海龟孵化小龟的沙穴。一天黄昏,一只幼龟探头探脑地爬出来。一只老鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客发现了它,连忙跑过去赶走老鹰,护着小龟爬进大海。可是,意想不到的事情发生了,沙穴里成群的幼龟鱼贯而出——原来,先出来的那幼龟是个“侦察兵”,一旦遇到危险,它便缩回去,现在它安全到达大海,错误的信息使幼龟们争先恐后地爬到毫无遮挡的海滩。好心的游客走了,原先那只等待时机的老鹰又再回来了,其他老鹰也跟过来了。
要求选择一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标题,写出提纲。
虽曰爱之，其实害之；
虽曰忧之，其实仇之。
爱，有的时候也是一种伤害，请结合实际生活，谈谈你的认识。
延伸拓展一
延伸拓展二：学习即将举办校园戏剧节，你所在的高三（一）班排演了微型古装剧《犬人》，准备参加这一活动。校园微信公众号打算对你所在班级的节目进行推介，请你根据下面的剧本内容，对宣传主题和宣传内容进行补充。
有一妇人，中年得子，视若掌珍。凡诸百事，均不使为。及至弱冠，衣食起居，需人料理，如襁褓然。或有老者，劝妇人曰：“当教使自理。”妇人答道：“我在，彼何必言。”或有邻居，劝妇人曰：“当教使自理。”妇人道：“我在，彼何须自理。”及妇谢世，子一无所能，日与犬匍匐于门乞食。人名之曰：犬人。
（1）宣传主题（不超过10个字）：
（2）宣传内容（不超过70个字）：
（1）宣传主题:不当的爱是伤害
(2分;紧扣故事内容1分，答出关键词“溺爱”或“不当的爱”1分，超过10个字扣1分)
宣传内容:中年得子的妇人不让孩子做任何事，始终坚称“我在"。(2分)那么她的孩子会长成什么样子 故事又会有怎样的发展 敬请期待《犬人》!(2分)