人教版八年级下册《马说》课件（共37张PPT）

课件37张PPT。马 说 韩 愈学做生活有心人 争当班级小伯乐你能点评一下自己班级内，一两名同学的个性吗？开启小脑瓜，比拼讲故事谁能讲一讲伯乐相马的故事？看谁讲得精彩，看谁讲得生动？ 伯乐相马的故事
相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。
积累小知识 丰富大语文1、我们学过“说”这种文体的课文吗？
2、“说”是一种什么样的文体？《爱莲说》“说”： 是古代的一种议论体裁，是一些文人志士对事对物有感而发，宣泄心中郁闷，托物寓意的一种体裁。“马说”即谈马、论马。
韩愈（768——824）字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐代著名文学家、思想家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元并称“韩柳”，是“古文运动”倡导者、领袖，主张“文以载道”，反对浮夸文风。“唐宋八大家”之首。祖籍昌黎，世称“韩昌黎”，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。作者简介你了解韩愈吗?您的位置：>>马说>作者简介唐宋散文八大家
唐朝“韩柳”：
韩愈、柳宗元
宋朝“三苏”：
苏洵、苏辙、苏轼
王安石
曾巩
欧阳修
口诀：
唐“韩柳”宋“三苏”和王曾欧学习小目标1、熟练诵读文章，整体感知大意。
2、把握作者情感，理解“托物寓意”写法。
3、培养敢质疑，会质疑精神。记牢哦看谁一马当先！看谁能准确通畅地朗读课文读通课文挑战第一关：读准字音，读得流畅，语速适当，节奏准确。 听节奏，悟语速。 （在课本上作出标注字音与停顿）听读课文听范读录音　　世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。
　　马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也 ？
　　策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也。
正音正句zhǐpiánshísìsìshíxiànyésìdàn朗
读
时
刻
用你喜欢的方式自读课文
第一关挑战自我
看谁能准确通畅地朗读课文
1、速读（不读错音、破句）
（计时）挑战第二关：读懂课文：掌握重点词、句看我快马加鞭！1、结合注释与自己的预习，小组讨论，互相帮助，疏通文意。（温馨提示：注意依字译句和译文的方法）
2、勾画并质疑，提出组内的疑难词句，班内共同解决。
1—3组负责第一段，4—6组负责第二段，7—8组负责第三段祗：
枥——
辱—
骈——
称——虚词：
而——
故—— 于——
之——
以—— 虽——学习第一段实词：马棚、马厩这里指受屈辱（而埋没才能）(辱没)两马并驾著称，出名表转折，但是所以在结构助词，的凭借，用即使。同“祇”，只是自学指导一：重点词语解释世有伯乐，然后有千里马。千里马常有， 而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。看谁记得有快又准马 说 韩愈参考翻译世有伯乐，然后有千里马。千里马常有, 而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不经常有。所以即使有千里马，只是（屈辱）辱没在低贱人的手里，和普通的马一起死在马厩里，不因为能日行千里而称呼（它）。
一食： 或：
食马者：
才美：
外见（xiàn）：
且：
等：
安：
是马：吃一顿通“饲”，喂才能，美好的素质表现在外面等同，一样学习第二段马之千里者 ：尚且，况且有时怎么这种，作代词日行千里的马，
之;定语后置的标志，不译
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？常：普通的参考翻译马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石谷子，喂马的人不知道它能日行千里而去喂养它。这马，即使有日行千里的才能（本领），吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质（它的特殊的本领和英武的体态）不表现在外面，况且想要跟普通的马一样都办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 实词
策之——
执策——
道——
材——
以——
通——
执——
临——学习第三段鞭打 名词活用为动词马鞭规律，方法通“才”，才华通晓拿，握
面对 虚词策之——
其真无马——
鸣之——代词，千里马按照音节助词，无意义策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。　表反问、推测
的语气， 难道参考翻译策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。鞭打它，不按照驾驭千里马的方法，喂养它不能喂饱不能充分施展出它的才能，马嘶鸣却不通晓它的意思，握着鞭子面对着千里马，说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？是真的不认识千里马呀!　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
　　马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？
　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
一同 辱没辱骈一食称著称吃一顿 是才美才能，美好的素质见这种，这样等等同能能能够“见”通“现”。安怎么策道正确的方法能力材执拿着临面对 用鞭子打其难道通“才”，才能看谁反应快：快速口测1、祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
2、食马者不知其能千里而食也。
3、且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？
4、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，
5、其真无马邪？其真不知马也。
检测：：翻译重点句子 只是屈辱在低贱的人手中，和普通的马一同死在槽马厩里，不用“千里马”的称号称呼它。
喂马的人不知道它能日行千里去喂养它。况且想要跟普通的马一样都（不能）办不到，（又)怎么能要求它日行千里呢？
鞭打它不按照驾驭千里马的方法，喂养它（却不喂饱）不能充分施展出它的才能，马嘶鸣却不能通晓它的意思。难道真的没有千里马吗？（恐怕）是真的不认识千里马呀!
谁是千里马？：分析课文分析文段一：1、本段的论点是什么？
世有伯乐，然后有千里马。
2、本段文字说明了什么？
伯乐对千里马的决定作用。世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐 不常有。千里马伯乐决定千里马的悲惨遭遇：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。分析文段二：1、本段文字说明了什么？
千里马被埋没的原因，说明千里马没有遇到伯乐，就无法施展才华。
2、哪些句子说明千里马不能日行千里的原因？
“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。造成千里马悲惨遭遇的原因食马者千里马食量：尽粟一石食饱、力足，才美外见食不饱，
力不足，
才美不外见不知其能千里而食也（无知）分析文段三：1、本段的主要内容是什么？
不是天下无千里马，而是不识马。
2、本段哪句话点明了本文的中心？
“其真不知马也”。
3、本段中通过哪些语言来体现食马者的浅薄愚妄？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能 通其意。策之不以其道，
食之不能尽其材，
鸣之而不能通其意执策而临之，曰：“天下无马。”食马者的愚妄其真不知马也（主旨）理解分析：
1、本文用“伯乐” “千里马”
“食马者”分别比喻什么？
2、本文采用什么写法，要
表达什么主题？
伯乐千里马食马者（常有）外见埋没人才能发现、赏识、任用人才的人愚妄浅薄、不识人才的统治者写法：托物寓意 韩愈初登仕途时，很不得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外。尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和张建幕下，郁郁不得志，所以作《马说》，发出“伯乐不常有”的感叹。 写 作
背 景 借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。主题：小组辩论赛明确：先有马，再有对马的认识。然而对千里马来说，如果不能把它从普通的马群中识别出来，一般对待千里马，千里马就发挥不出它的特长来，那就等于它不是千里马。所以作者劈头就提出：“世有伯乐，然后有千里马”。
本来千里马是常有的，可是伯乐却不是经常有的。表明千里马多伯乐少。 “奴隶人”并非奴隶，指地位低下不识好马的养马人。因为没有人识得好马，即使有了好马，也只是交到他们手中一般地对待。
全句说：因此即使有了好马，也只能在无识的养马人手里遭受屈辱，直到相继死在马厩里，可见由于没有伯乐，千里马只落得个平庸地默默无闻地死去的不幸遭遇。
提问：世上到底是先有马还是先有对马的认识? 拓展问题：“千里马的命运”在现实社会中是否存在呢？请同学们结合实际情况谈谈自己的感受。拓展思考： 造成韩愈一代人怀才不遇的原因是因为统治者的愚昧无知，那么在春光明媚的新世纪，你觉得社会需要什么类型的人才？怎样做才能使他们充分发挥自己的才能？