第17课《陋室铭》课件(共35张PPT)

(共35张PPT)
情境导入
在安徽和县历阳镇有一间“斗室”，虽面积狭小、位置偏僻，却典雅庄重、古朴生辉，千百年来为后人称赞仰慕，游人如织，这就是诗人刘禹锡的陋室。今天，请你化身陋室景区的小导游，带领大家参观陋室，开始你的精彩讲解吧！
陋室铭
唐·刘禹锡
初中语文七年级下册
情境任务
任务一：走近诗人感其豪
任务二：诵读入境品其韵
任务三：游览陋室观其貌
任务四：畅所欲言知不陋
任务五：拓展延伸悟德馨
走近诗人感其豪
任
务
一
欢迎大家来到陋室景区，陋室3幢9间呈品状，依山傍水，风光秀丽。第一站我们一起来参观刘禹锡塑像，走近诗人，感受他豪迈的情怀。
走近作者
刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代文学家，洛阳(今属河南)人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，遭贬。有“诗豪”之称。
走近作者
刘禹锡诗文俱佳，与柳宗元合称“刘柳”，与白居易合称“刘白”。代表作有《酬乐天扬州初逢席上见赠》《乌衣巷》《秋词》《陋室铭》等，有《刘梦得文集》传世。
写作背景
刘禹锡生活在安史之乱之后的中唐时期，非常关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住在衙门里的三间屋子可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后干脆就是一间陋室。在此背景下，刘禹锡提笔写了《陋室铭》一文。
诵读入境品其韵
任
务
二
欢迎大家参观刘禹锡陋室，首先映入眼帘的是《陋室铭》书法作品，我们一起欣赏并吟咏诵读，品其韵味。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨[xīn]。苔[tái]痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒[hónɡ][rú]，往来无白丁。可以调[tiáo]素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍[dú]之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
朗读课文
要求：读准字音，划分节奏。
陋室铭
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨[xīn]。苔[tái]痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒[hónɡ][rú]，往来/无白丁。可以/调/[tiáo]素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍[dú]之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？
划分节奏
陋室铭
1、齐读课文，说说这篇课文在句式上的特点。
2、这篇文章读来朗朗上口，除了句式上的特点，还有什么特点
3、多种方式诵读。
自主诵读
读音准确
富有节奏
读出情感
停顿恰当
诵读感悟
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云:何陋之有
句式特征:
多为骈句，骈散结合，
句式整齐，节奏明快。
讲究押韵:
本文韵脚词-
名ing，灵ing，馨in，
青ing,丁、经、形、亭ing
游览陋室观其貌
任
务
三
门庭“陋室”二字为诗人臧克家所题。究竟是怎样的陋室，千百年来为后人仰慕传颂呢？请大家译读诗文，一起参观吧！
陋 室 铭
简陋的房子
古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或警诫之意。
——通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。
解读题目
山不一定要高，有仙人(居住)就有名。水不一定要深，有龙(居住)就显得灵验。这虽是简陋的屋舍，只因我的品德美好(就不感到简陋了)。
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室， 惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无 白丁。
出名，有名
神异
这
蔓延
博学的人。鸿，大。
平民，指没有功名的人。
能散布很远的香气，这里指德行美好。
疏通文意
合作翻译课文
可以调 素琴，阅金经。无丝 竹之乱耳，无 案牍(dú)之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
调弄
指佛经
指弦乐器
不加装饰的琴
指管乐器。
指官府文书。
可以弹琴，浏览佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
它好比诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。
孔子说：有什么简陋的呢？
宾语前置的标志，可不译。
疏通文意
合作翻译课文
形体、躯体
文言知识梳理
1、词类活用
有仙则名
有龙则灵
惟吾德馨
苔痕上阶绿
无丝竹之乱耳
无案牍之劳形
名词作动词，出名。
形容词作动词，成为神异。
名词作动词，（品德）高尚。
名词作动词，蔓延。
形容词的使动用法，使……扰乱。
形容词的使动用法，使……劳累。
2、古今异义词
3、特殊句式
宾语前置句，正确语序“有何陋”。
何陋之有
谈笑有鸿儒
古
大
今
鸿雁
古
德行美好
能散布很远的香气
惟吾德馨
无案牍之劳形
今
古
形体
形状
今
无丝竹之乱耳
古
弦、管乐器
丝绸和竹子
今
畅所欲言知不陋
任
务
四
参观完刘禹锡的陋室，大家觉得陋室真的简陋吗？研读文章，请大家畅所欲言，说说自己的看法。
研读课文
1、本文的标题是《陋室铭》，那么在作者眼中陋室到底陋不陋呢？请从文中找出表明作者观点的语句。
“斯是陋室，惟吾德馨”
“何陋之有”
★结论：陋室不陋。
细读课文
2、文章围绕“陋室”而作，但开头四句不直接写陋室却写山、水，有什么作用？
开头四句运用类比手法。用有仙之山、有龙之水类比有“吾”之陋室，开篇起兴，生动自然地引出本文的主旨——“斯是陋室，惟吾德馨”。
【知识链接】
类比是同类事物或有同种性质的事物之间的比较。
合作探究
3、本文从哪些方面论述陋室不陋的？
课文原句 论述角度 陋室特点
苔痕上阶绿，
草色入帘青。
谈笑有鸿儒，
往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，
无案牍之劳形。
居住环境
交往人物
日常生活
清幽宁静
儒雅脱俗
情趣高雅
安贫乐道
李永强
“有”“无”是一对反义词，“鸿儒”与“白丁”进行对比，表明往来的朋友都是高雅贤德之人，俗话说“知其友者必知其人”，因此我们便得知室主人刘禹锡必是德才兼备的高雅之士。
不俗的交往人物：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
难点解读
重点品析
日常生活
情趣高雅
安贫乐道
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
“素琴”与“丝竹”、“金经”与“案牍”对比鲜明，表现了作者的高雅情趣，和作者对官场生活的厌烦。
4、作者为什么要写诸葛庐、子云亭？
作者将自己所居陋室与诸葛庐、子云亭相类比，以古代明贤自况，表明自己也具有古代明贤的志趣和抱负，突出“德馨”，表明陋室不“陋”。
细读课文
李永强
5、结尾引用孔子的话“何陋之有”作为结尾，有什么深意？
画龙点睛，总结全文，与开头的“惟吾德馨”相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的品质，表明了作者安贫乐道、高洁傲岸的情趣。
细读课文
6、作者通过什么写法来表明自己的志趣的？
托物言志
物：陋室（陋室的环境及主人日常生活）
志：高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣
【知识链接】
托物言志：通过描绘事物的某些特征来表达作者志趣、情感或揭示作品的主旨。
细读课文
李永强
本文通过对陋室居住环境、交往对象及日常生活等的描写，极力表明陋室不陋，表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
课文主旨
拓展延伸悟德馨
任
务
五
今天的旅程即将结束，景区的负责人邀请我们参加陋室景区的体验活动。
体验活动一：为刘禹锡的陋室装扮。
请你从下列物品中选择，看看哪些适合摆放在刘禹锡的陋室里？选择后，请说出理由。
体验活动二：为刘禹锡的书房起名。
提示：
古代住宅雅名有斋、屋、居、室、堂、馆、轩、园、亭、庐、阁、苑、筑、庵、楼等。
请各位游客结合上面的雅名，筛选诗歌语句，给刘禹锡书房起名。
在古代，文人墨客会给自己的居室或书房取一个寓意深刻的名字，表达自己的抱负，这个名字就叫室名斋号。
示例：
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
无丝竹之乱耳，无案牍劳形。
“德馨苑”
“雅居”
“无劳堂”
在物质生活日益丰富的今天，我们应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？请大家畅所欲言写在留言板上。
示例：“惟吾德馨”是古人淡泊名利、修身养性的最高境界，是古人对道德情操的最高追求。在物质生活日益丰富的今天，我们仍不应该忽略美好的品行，要努力提高自身的道德修养，追求高尚的精神境界。
体验活动三：陋室景区留言板。
生活可以贫困，
精神不可潦倒。
我们的陋室之旅即将结束，希望本次旅行给大家留下了美好回忆，也引发了我们的思考：如今这物欲横流的时代，人人都在不断追求更大更华丽的“房子”，那我们还有必要读《陋室铭》吗？
作
业
布
仿写《陋室铭》：
参照本文的句式，写一篇《教室铭》、《学生铭》、《家乡铭》等等，感受“铭”这一文体的特点。
置