第17课《陋室铭》教学设计

《陋室铭》教学设计
【教学目标】
1、知人论世，了解创作背景和文体知识。诵读全文，读出本文的独特韵味。
2、结合课下注释和工具书，了解文章大意，积累重点文言知识。合作探究，体会陋室不陋。
3、感悟作者的高尚情操，并联系现实，感悟文章的当下价值。
【教学重点】
1、知人论世，了解创作背景和文体知识。诵读全文，读出本文的独特韵味。
2、结合课下注释和工具书，了解文章大意，积累重点文言知识。合作探究，体会陋室不陋。
【教学难点】
感悟作者的高尚情操，并联系现实，感悟文章的当下价值。
【教学方法】
情境创设法、朗读法、合作探究法等。
【教学过程】
情境创设，布置任务：
在安徽和县历阳镇有一间“斗室”，虽面积狭小、位置偏僻，却典雅庄重、古朴生辉，千百年来为后人称赞仰慕，游人如织，这就是诗人刘禹锡的陋室。今天，请你化身陋室景区的小导游，带领大家参观陋室，开始你的精彩讲解吧！
布置任务：
任务一：走近诗人感其豪
任务二：诵读入境品其韵
任务三：游览陋室观其貌
任务四：畅所欲言知不陋
任务五：拓展延伸悟德馨
任务一：走近诗人感其豪
欢迎大家来到陋室景区，陋室3幢9间呈品状，依山傍水，风光秀丽。第一站我们一起来参观刘禹锡塑像，走近诗人，感受他豪迈的情怀。
1、知人论世：
刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代文学家，洛阳(今属河南)人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，遭贬。有“诗豪”之称。
2、作家作品：
刘禹锡诗文俱佳，与柳宗元合称“刘柳”，与白居易合称“刘白”。代表作有《酬乐天扬州初逢席上见赠》《乌衣巷》《秋词》《陋室铭》等，有《刘梦得文集》传世。
别样诗豪：观看小动画。
4、写作背景：
刘禹锡生活在安史之乱之后的中唐时期，非常关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住在衙门里的三间屋子可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后干脆就是一间陋室。在此背景下，刘禹锡提笔写了《陋室铭》一文。
任务二：诵读入境品其韵
欢迎大家参观刘禹锡陋室，首先映入眼帘的是《陋室铭》书法作品，我们一起欣赏并吟咏诵读，品其韵味。
朗读课文：读准字音，划分节奏。
陋室铭
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨[xīn]。苔[tái]痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒[hónɡ][rú]，往来/无白丁。可以/调/[tiáo]素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍[dú]之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？
2、自由诵读，思考问题：
①齐读课文，说说这篇课文在句式上的特点？
预设：
句式特征：多为骈句，骈散结合，句式整齐，节奏明快。
②这篇文章读来朗朗上口，除了句式上的特点，还有什么特点
预设：
讲究押韵：本文韵脚词——名ing，灵ing，馨in，青ing,丁、经、形、亭ing。
③自由朗读课文，多种方式朗读：
提示：个人展示读、小组合作读、班级齐读感悟。
3、名家范读：
范读一：方明诵读《陋室铭》；
范读二：任志宏诵读《陋室铭》。
四、任务三：游览陋室观其貌
门庭“陋室”二字为诗人臧克家所题。究竟是怎样的陋室，千百年来为后人仰慕传颂呢？请大家译读诗文，一起参观吧！
解读题目：从标题读出什么信息？
预设：
陋室是简陋的房子，铭是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。标题通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。
2、小组相互合作，借助课内注释、上下文推断疏通文意，一起参观陋室。（小组代表接龙翻译课文，老师强调重点字词。）
强调：
名：出名，有名。 龙：神异。
馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。 睨：斜着眼看，这里形容不在意的样子。
上：蔓延。 鸿儒：博学的人。鸿，大。
白丁：平民，指没有功名的人。 调：调弄。
素琴：不加装饰的琴。 丝竹：弦乐器、管乐器。
案牍：官府文书。 形：形体、躯体。
2、梳理文言知识：
①词类活用：
有仙则名（ 名词作动词，出名 ）
有龙则灵（ 形容词作动词，成为神异 ）
惟吾德馨（ 名词作动词，品德高尚 ）
苔痕上阶绿（ 名词作动词，蔓延 ）
无丝竹之乱耳（ 形容词的使动用法，使……扰乱 ）
无案牍之劳形（ 形容词的使动用法，使……劳累 ）
②古今异义词：
谈笑有鸿儒 古义：大；今义：鸿雁。
惟吾德馨 古义：德行美好；今义：能散布很远的香气。
无案牍之劳形 古义：形体；今义：形状。
无丝竹之乱耳 古义：弦、管乐器；今义：丝绸和竹子。
③特殊句式：
何陋之有
宾语前置句，正确语序“有何陋”。
五、任务四：畅所欲言知不陋
参观完刘禹锡的陋室，大家觉得陋室真的简陋吗？研读文章，请大家畅所欲言，说说自己的看法。
1、本文的标题是《陋室铭》，那么在作者眼中陋室到底陋不陋呢？请从文中找出表明作者观点的语句。
学生回答，预设：
语句：“斯是陋室，惟吾德馨”、“何陋之有”，结论：陋室不陋。
2、文章围绕“陋室”而作，但开头四句不直接写陋室却写山、水，有什么作用？
畅所欲言，预设：
开头四句运用类比手法。用有仙之山、有龙之水类比有“吾”之陋室，开篇起兴，生动自然地引出本文的主旨——“斯是陋室，惟吾德馨”。
【知识链接】
类比是同类事物或有同种性质的事物之间的比较。
3、合作探究：本文从哪些方面论述陋室不陋的？
学生代表展示，预设：
课文原句 论述角度 陋室特点
苔痕上阶绿，草色入帘青。 居住环境 清幽宁静
谈笑有鸿儒，往来无白丁。 交往人物 儒雅脱俗
可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 日常生活 情趣高雅 安贫乐道
难点解读：
①谈笑有鸿儒，往来无白丁。
“有”“无”是一对反义词，“鸿儒”与“白丁”进行对比，表明往来的朋友都是高雅贤德之人，俗话说“知其友者必知其人”，因此我们便得知室主人刘禹锡必是德才兼备的高雅之士。
②可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
“素琴”与“丝竹”、“金经”与“案牍”对比鲜明，表现了作者的高雅情趣，和作者对官场生活的厌烦。
作者为什么要写诸葛庐、子云亭？
学生回答，预设：
作者将自己所居陋室与诸葛庐、子云亭相类比，以古代明贤自况，表明自己也具有古代明贤的志趣和抱负，突出“德馨”，表明陋室不“陋”。
5、结尾引用孔子的话“何陋之有”作为结尾，有什么深意？
学生回答，预设：
画龙点睛，总结全文，与开头的“惟吾德馨”相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的品质，表明了作者安贫乐道、高洁傲岸的情趣。
6、作者通过什么写法来表明自己的志趣的？
学生回答，预设：
本文通过对陋室居住环境、交往对象及日常生活等的描写，极力表明陋室不陋，表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。这种手法叫做托物言志。
【知识链接】
托物言志：通过描绘事物的某些特征来表达作者志趣、情感或揭示作品的主旨。
任务五：拓展延伸悟德馨
今天的旅程即将结束，景区的负责人邀请我们参加陋室景区的体验活动。
1、体验活动一：为刘禹锡的陋室装扮。
请你从下列物品中选择，看看哪些适合摆放在刘禹锡的陋室里？选择后，请说出理由。
2、体验活动二：为刘禹锡的书房起名。
在古代，文人墨客会给自己的居室或书房取一个寓意深刻的名字，表达自己的抱负，这个名字就叫室名斋号。
提示：
古代住宅雅名有斋、屋、居、室、堂、馆、轩、园、亭、庐、阁、苑、筑、庵、楼等。
请各位游客结合上面的雅名，筛选诗歌语句，给刘禹锡书房起名。
畅所欲言，预设：
斯是陋室，惟吾德馨。——“德馨苑”
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。——“雅居”
无丝竹之乱耳，无案牍劳形。——“无劳堂”
3、体验活动三：陋室景区留言板。
在物质生活日益丰富的今天，我们应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？请大家畅所欲言写在留言板上。
预设：
“惟吾德馨”是古人淡泊名利、修身养性的最高境界，是古人对道德情操的最高追求。在物质生活日益丰富的今天，我们仍不应该忽略美好的品行，要努力提高自身的道德修养，追求高尚的精神境界。
4、我们的陋室之旅即将结束，希望本次旅行给大家留下了美好回忆，也引发了我们的思考：如今这物欲横流的时代，人人都在不断追求更大更华丽的“房子”，那我们还有必要读《陋室铭》吗？
预设：
有必要。我们的生活可以贫困，但是精神不可潦倒。
七、作业布置
仿写《陋室铭》：
参照本文的句式，写一篇《教室铭》、《学生铭》、《家乡铭》等等，感受“铭”这一文体的特点。