苏教版必修一《赤壁赋》教学课件（82张PPT）
文档属性
| 名称 | 苏教版必修一《赤壁赋》教学课件（82张PPT） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 2.2MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 苏教版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2015-10-17 13:44:13 | ||
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文档简介
课件82张PPT。赤 壁 赋苏 轼 你眼中的苏轼 ？最浪漫的诗者
最豪放的词家
最超脱的文人
最潇洒的谪客
最具人格魅力的大师 苏轼（１０３７－１１０１）,北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉山（今属四川）人。苏洵之子。嘉祐进士。与父洵、弟辙合称“三苏”。 苏轼的诗歌创作苏轼的文学创作以诗歌的数量最多，达2700多首，内容题材多样，无论是表现自我、反映现实、歌颂山河，还是品评艺术、描写风俗，都是佳作纷陈。 苏轼的最大特色就是善于从自然中体悟人生哲理，如《和子由渑池怀旧》、《题西林壁》等。? 苏轼的词苏轼是北宋继柳永之后第二位对词的发展作出重大贡献的词人。 苏轼词内容的突破苏轼的词被称为“无意不可入，无事不可言”。可分为三类： （1）抒情词。苏轼的抒情词具有严肃博大的特点，具体包括从政之情、爱国之情、怀古之情、人伦之情等。（2）咏物词。苏轼词中约有30首咏物词。他的咏物词形神兼备，富有寄托，代表作有《卜算子》（缺月挂疏桐）和《水龙吟》（似花还似非花）等。 （3）农村词。苏轼的农村词约有10多首，代表作为《浣溪沙》五首，时作者在徐州任上。 苏轼词在风格上的突破苏轼词风可分三类： （1）豪放风格。这是苏轼故意追求的理想风格，他以充沛激昂甚至悲凉的感情融入词中，写人状物以慷慨豪迈的形象和阔大雄壮的场面取胜，代表作有《江城子》等。老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎。看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，有何妨。持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（2）旷达风格。这是最能代表苏轼思想和性格特点的词风。
（3）婉约风格。苏轼婉约词的数量在其词的总数中占有绝对多的比例，这些词感情纯正深婉，格调健康高远，也是对传统婉约词的一种继承和发展。 十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。文艺全才散文与欧阳修并称欧苏
《石钟山记》《喜雨亭记》《前赤壁赋》《后赤壁赋》 诗与黄庭坚并称苏黄
《题西林壁》《惠崇<春江晚景>》《惠州一绝》 词与辛弃疾并称苏辛，为豪放词的创始人
《江城子》《水调歌头》《定风波》《念奴娇》《卜算子》 书法上为宋初四大书法家，
苏黄（庭坚）米（芾）蔡（京，襄） 绘画上“朱竹”别具一格；文学理论上提出写文章要如“行云流水”
的文艺观。此外，在农田水利、教育、
音乐、医药、数学、金石、美学、烹饪
等方面都有重要成就。
才华横溢苏轼的性格一方面，他是一个耿介正直、坦率真挚、宁失其意不失其正的人，故性格中有极认真极执着的一面；另一方面，他又是一个随缘自适、处逆如顺的人，故性格中又有极随便、极通脱、极放达的一面。“我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。” ——林语堂《苏东坡传?序》 仕途坎坷 宋神宗时，朝廷内变法派与守旧派之间的斗争十分激烈。苏轼站在守旧派一边，不赞成王安石的变法。元丰二年（1079年），苏轼被调到湖州做地方官，他知道这是朝中“新进”做的手脚，便在给朝廷的《湖州谢上表》中流露了些许不满，新党人物抓住这个大好机会，把这些话曲解，还以苏轼所写的百余首诗词作为罪证，指控苏轼借古讽今，谤讪朝廷，影射皇帝。结果苏轼被捕下狱。后神宗拒绝了处死他的上奏，改判为贬谪到黄州，世称“乌台诗案”。被贬之后，苏轼生活贫困，行动不得自由，过着半囚徒的日子。他在写给朋友的信中描述了自己黄州的生活：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水之间……平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答……” 综观苏轼一生，从文学方面看，他无疑是一个最大的成功者，但从政治上看，他却是个地地道道的失败者。他在去世前曾写过一首《自题金山画像》：
身如已灰之木，心似不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
在他自己看来，他的一生是悲剧的一生，但从文学史的眼光来看，他的一生却又是辉煌的一生，他在文学方面所达到的高度，是宋代其他人所无法比拟的。
写作背景:??? 1080年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》。这年七月十六日和七月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。
???
东坡赤壁 位于湖北黄冈，长江边有一状似鼻子的红色岩石伸入江中，当地人称为“赤鼻矶”，后误传为“赤壁”。 因为苏东坡在这里写下了脍炙人口的诗文，故此后被人称为“东坡赤壁”，亦称“文赤壁”。三国赤壁 位于湖北嘉鱼县东北，三国时东吴击破曹操大军的古战场，又称“武赤壁”。二、关于赤壁三咏赤壁：《前赤壁赋》
《后赤壁赋》
《念奴娇·赤壁怀古》 “东坡赤壁二赋，一洗万古。欲仿佛其一语，毕世不可得也。”湖北黄冈赤壁 赋
赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。其特点是“铺采摛文，体物写志”。
它主要有三个特点：一、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；二、语音上要求声律谐协；三、文辞上讲究藻饰和用典。 排偶和藻饰是赋的一大特征。
给下列画线的字词注音1、壬戌（ ） 10、酾酒（ ）
2、桂棹（ ） 11、横槊（ ）
3、余音袅袅（ ） 12、渔樵（ ）
4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ）
5、嫠妇（ ） 14、匏樽（ ）
6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ）
7、山川相缪（ ） 16、无尽藏（ ）
8、舳舻千里（ ） 17、狼籍（ ）
9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ） Rén xūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè赤壁图倾听朗诵
了解大意 三、文本研习
（一）整体感知
通读全文，整体感知：
苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？试从文中找出关键词。
乐甚——愀然——喜而笑小组合作
1 疏通第一段 （注意重点实词 句式）
如：望 徐 属 少焉 横 纵 如 凌 冯虚 遗世 标注出不能解决的字词
2 讨论 为何而乐？ 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁的下面游览。清凉的风缓缓吹来，水面上不起波浪。我端起酒杯劝客人们喝酒，朗颂吟唱“明月”的诗歌和“窈窕”的篇章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间逗留不前。白濛濛的水气笼罩江面，江水的泛光和天空连成一片。任凭小船向何处漂荡，越过茫茫无边的江面。江面是那么浩瀚啊，船儿象凌空乘风而行，不知道将要飞向何方；我们轻快地飘起啊，象脱离尘世，无牵无挂，飞升到仙境的神仙。 乐在何处一、良辰：七月既望二、美景:
1.清风徐来，水波不兴
2.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间
3.白露横江，水光接天
4.纵一苇之所如，凌万顷之茫然 三、豪情:
浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 2.在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴夜游赤壁。此处反映了他什么思想？表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想。充分理解、深入体会第一段的情与意。 本段展示了一个怎样的境界？本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、
迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。 作业
1 整理第一段重点实词 虚词 特殊句式
2 用描述性的语言描述第一段的美景
3 背诵第一段
4 预习第二段
注意重点实词 虚词 句式 1 合作疏通第二段香草美人最早出自屈原《离骚》
香草美人：1、高洁的品质
2、圣明的君主
3、美好的理想（2）词中的"美人"指什么?歌词表达主人怎样的情怀？ 明确: “美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。 于是饮酒乐甚 ，扣舷而歌之。歌曰："桂棹zhào兮兰桨 ，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀 ，望美人兮天一方。"客有吹洞箫者 ，倚歌而和hè之。其声呜呜然 ，如怨 ，如慕 ，如泣 ，如诉 ，余音袅袅 ，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟 ，泣孤舟之嫠lí妇。 这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱起歌来，歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨，划开清澈澄明的江水，迎着江面浮动的月光。我的情思啊悠远茫茫，盼望着‘美人’啊，在天边遥远的地方。”客人中有位吹洞箫的，随着歌声伴奏。那洞箫声呜呜地响，象怨恨，象思慕，象抽泣，象倾诉；吹完后，余音悠长，象细长的丝线延绵不断。使得潜藏在深渊中的蛟龙跳起舞来，使得孤独小船上的寡妇哭泣起来。 2思考：第二段可以分为几层，营造了怎样的意境？箫歌互答，
悲喜交集 1.苏子的歌声 （乐）2.客人的箫声 （悲）2.（1）文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？ （1）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。
（2）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声 。
如怨如慕，如泣如诉
舞幽壑之潜蛟
泣孤舟之嫠妇
作者是怎样描写箫声之悲的？明确:作者借助夸张,想象和生动的比喻,化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音，表现得十分形象、真切。 3讨论：上段写了“乐”情后，本段为何又转入写悲情，本段的作用是什么？ 本段是过渡段。开头继上文写泛舟时的欢乐心情，饮酒赋诗，“歌以咏志”。作者的心情于是由对天地自然界的浩渺的赞美之中引出对人世不如意的“悲情”，而这种悲情借客人悲凉的箫声反映出来。
而问客曰：“何为其然也？ 问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？ 客曰：“月明星稀，乌鹊南飞’， 客人回答说：“‘月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔”， 此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌， 这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，
向东望是武昌， 宾前，为何名作状 向西 向东苏子愀然，正襟危坐 我有些 忧伤，整 理衣襟端正地坐着 忧伤的样子第三段
山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ 这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，这不就是曹操被
周瑜打败的地方吗？ 方其破荆州，下江陵，顺流而东也， 当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候， 舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗， 战船连接千里，旌旗遮蔽天空，面对大江斟
酒，横握着长矛吟诗 .“缭”，环绕斟酒被动名作动 向东挺进
固一世之雄也，而今安在哉？ 本来是一时的豪杰，如今在哪里呢？ 况吾与子渔樵于江渚之上， 何况我和你在江边上捕鱼打柴， 侣鱼虾而友麋鹿， 以鱼虾为伴侣， 以麋鹿为朋友 安，哪里；宾语前置，在安在，介后意动用法 以……为伴侣 以……为友名作动
驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 驾着一只小船，举杯互相劝酒； 寄蜉蝣于天地， 渺沧海之一粟， 寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。 哀吾生之须臾， 羡长江之无穷。 哀叹我们生命短促，羡慕长江无穷无尽。 小船酒杯生命短暂的小昆虫来片刻
挟飞仙以遨游， 抱明月而长终。 愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。 知不可乎骤得，托遗响于悲风 知道这种愿望是不能屡次得到，只好把这种无
可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风
中吹奏出来。” 携带一直到永远 苏子愀qiǎo然 ，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀 ，乌鹊南飞’ ，此非曹孟德之诗乎？西望夏口 ，东望武昌 ，山川相缪liáo ，郁乎苍苍 ，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荆州 ，下江陵 ，顺流而东也 ，舳舻zhúlú千里 ，旌旗蔽空 ，酾shí酒临江 ，横槊shuò赋诗 ，固一世之雄也 ，而今安在哉？我顿时脸色改变，整理好衣服，端正地坐着，问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水互相环绕，草木茂盛苍翠，这不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占领荆州，攻下江陵，顺着长江东进的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空。他面对长江斟酒，横握长矛吟诗，本是盖世的英雄，如今在哪里呢？况吾与子渔樵于江渚之上 ，侣鱼虾而友麋鹿 ，驾一叶之扁piān舟 ，举匏páo尊以相属。寄蜉蝣fúyóu于天地 ，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾 ，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游 ，抱明月而长终。知不可乎骤得 ，托遗响于悲风。 何况我和您在江中小洲上捕鱼打柴，和鱼虾做伴侣，与麋鹿交朋友，驾着一片叶子似的小船，拿着简陋的酒杯互相劝酒。就象蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得象大海里的一粒米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。希望拉着神仙飞升遨游，和明月一起永世长存。明知道这种想法是不可能轻易实现的，只好把感慨寄托在曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。 第三段：主客问答引出人生短暂之感。
作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。想到自己贬谪黄州，青春虚度曾经悲从中来。段落大意"客"因何而悲？ “客”之所以悲,在于触景伤怀,有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么一个一世之雄尚且随着大江东去，销声匿迹，那么默默无闻的平庸之辈，就更连影子都不曾晃动一下就悄然消失了。表现出一种消极的人生观和虚无主义的思想。对于封建社会的文人来说，当他们政治失意或生活遭遇到挫折的时候，往往就陷入到这样的苦闷和迷茫之中。客人认为自己与苏子不被朝廷重用，没有建功立业的机会，只是过着渔夫樵夫的生活，鱼虾做伴，麋鹿为友，划着小船，举杯相劝，那微不足道的生命，短促得如同永恒天地间仅能活短暂片刻的蜉蝣，渺小得如同大海中一粒米粒。于是客人感慨，“悲”情自然就显现出来了。千古英雄尚且被时间淘尽，何况我们凡人． 文中“客人”之悲由三方面的感触产生：思考：客人因何而悲？ 一、 历史人物与自身对比。赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!这里突出人生可悲。
二、宇宙无穷与人生须臾对比。由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。这里突出人生短暂渺小。 三、 现实与愿望的对比。要摆脱现实处境，渴望“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。 虽赋写“客人”的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。 主客问答：苏子愀然：“何为其然也？”
客曰：曹操诗句：月明、乌鹊
写景：山川相缪，郁乎苍苍
叙事：破荆州，下江陵，……横槊赋诗
议论：固一世之雄也，而今安在哉？吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿
驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。理想
现实：哀吾生之须臾,羡长江之无穷—悲挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。苏轼的悲从何而来？从歌声中来从箫声中来从历史人物中来从个人境遇中来（政治失意）（箫声幽怨）（人生无常）（生命短暂）思考：本段怎样将情、景、理结合在一起？ 通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操，是写景；再由他的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹操，更见自身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。如此，就将情、景、理结合为一。
逝者如斯，而未尝往也； 水象这样不断流去，但（从整个大江来看）
它实际上不曾流去； 盈虚者如彼，而卒莫消长也。 那月亮时圆时缺，但它终于没有消损和增长。 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬； 要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状； 孔子《论语》消失假设月圆月缺到底发语词从苏子曰：“客亦知夫水与月乎？ 我对客人说：“ 你也知道那水和月的道理吗？ 第四段
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也， 从那不变的方面去看它，那么事物和我们
本身都没有穷尽， 而又何羡乎？ 我们又 羡慕什么 呢？ 且夫天地之间，物各有主， 再说那天地之间， 万物各有主宰者， 宾前
苟非吾之所有，虽一毫而莫取， 如果不是我应有的东西， 即使说是一丝一毫
也不拿取。 惟江上之清风，与山间之明月， 只有江上的清风， 与山间的明月，
耳得之而为声，目遇之而成色； 耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，
看到的便是色彩，
取之无禁，用之不竭。 得到它没有人禁止，享用它没有竭尽， 是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 这是 大自然 的 无穷宝藏，
是我和你可以共同享受的。 苏子曰："客亦知夫水与月乎？逝者如斯 ，而未尝往也；盈虚者如彼 ，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之 ，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之 ，则物与我皆无尽也 ，而又何羡乎？且夫天地之间 ，物各有主。苟非吾之所有 ，虽一毫而莫取。我对客人说：“您了解那江水和月亮吗？江水总是象这样不断地流去 ,但始终没有消失。有时圆有时缺的月亮像那样变化，但最终没有消损和增长。原来，如果从那变化的一面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的功夫都不曾保持过原状。从那不变的一面看，那么事物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢？况且，天地之间，事物都各自有其主宰，如果不是我所有的东西，虽然是一丝一毫也不能取用。唯江上之清风 ，与山间之明月 ，耳得之而为声 ，目遇之而成色 ，取之无禁 ，用之不竭 ，是造物者之无尽藏也 ，而吾与子之所共食。“ 只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就成为颜色；取用它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。这是大自然的无穷的宝藏，我和您可以共同享用的。 第四段：主要写苏子超然于世的情怀。段落大意变与不变
取与不取矛盾关系水 月变
不变
逝者如斯盈虚如彼生老病死未尝往也卒莫消长代代相承自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。 人分析“取与不取”清风明月非吾之所有（大自然是一种抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。）取不取 以明月与水为喻。从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，作为个体的人，生命是短促的，但人参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。 从“取与不取”的角度，大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，摒弃(不取)禄禄官位蜗角虚名，而取无穷的自然万物(明月清风)为“吾生”所享用，从中得到乐趣。 Ⅳ.理解课文第四段，思考：作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？你如何评价作者的观点？ 文章以“苏子曰”引出的一段话，是针对上文“客曰”反映的悲苦思想而言的，这正表达了作者要求摆脱悲苦思想的愿望。“苏子曰”表现了作者对世事有超然的态度，这种态度深受庄子人生哲学的影响，不为生死、得失、荣辱、毁誉所累，追求无条件的精神自由，以自我排解。苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境？ 他与陶渊明的心境还是有区别的，陶渊明是不肯“为五斗米折腰而向乡里小儿”，他是真正厌世。苏轼的思想从本质看是很矛盾的，在《念奴娇》中拿周瑜比，现在与曹操比，都是感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为。清人李扶九在《古文笔法百篇》中说：“篇中所言，不过随时行乐，惟‘美人’二字，则公真意所在。”第一句：“客亦知夫水与月乎?”第二句： 水：逝、未往 月：盈虚、消长第三句： 盖将自其变者而观之，则… 自其不变者而观之，则… “何羡”第四句：莫取第五句：取 “而吾与子之所共适” （清风、明月、声、色、藏）
肴核既尽，杯盘狼籍。 菜肴果品都已吃完， 杯子盘子 杂乱一片。 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 大家互相枕着靠着睡在船上，
不知不觉东方已经露出白色的曙光。 杂乱堆放的样子“于”在客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。 客喜而笑，洗盏更酌。 第五段主客尽欢唯江上之清风 ，与山间之明月 ，耳得之而为声 ，目遇之而成色 ，取之无禁 ，用之不竭 ，是造物者之无尽藏也 ，而吾与子之所共食。“ 只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就成为颜色；取用它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。这是大自然的无穷的宝藏，我和您可以共同享用的。 终写矛盾解决，主客皆大欢喜。但作者的这种超脱，却是政治失意后的精神苦闷的自我排遣，在旷达的外表下，潜藏着作者的抑郁和悲伤。忘情尘世的洒脱分析：第五段主要写了哪些内容？本段感彩如何？ 主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。本段感彩为”喜”照应了开头超然欲仙的快乐。如"舟中"呼应"泛舟"；"东方之既白"呼 应"月出东山"。讨论：这样结尾有什么深刻含义？ 这样结尾是向政敌的一种暗示——我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。 东坡毕竟是一个胸怀旷达，政治上有抱负的人，表现在他的诗、文、书、画中是豪放的风格和浪漫的色彩。苏轼处于当时的复杂政治斗争中，本来是很想有所作为的，但在入狱受审并贬谪黄州的沉重打击下，他不由得不从佛老思想中寻求慰藉，寄情山水，幻想出世。 可是，他终究未能超脱也不甘超脱。黄州的山水勾起了他对古人的怀念，他触景生情，倾吐了自己对曾经大显身手、建功立业的历史人物崇敬、颂扬的感情，同时也流露了自己治世立业的壮志。
总之，苏轼的内心是复杂的、矛盾的。消极退隐和积极进取，嫉世愤懑与逍遥山水的两重情绪，在与世无争的的思想后面，流露出不甘妥协的积极精神和鄙弃富贵、傲然独立的旷达情怀。? 一度下狱，三度贬官。命运多舛，生活坎坷。但他既没有像贾谊那样“抑郁而终”，也没有像陶潜那样“归隐田园”。为什么？ 作者的复杂思想：
A、儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊
B、佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往
C、道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和
儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。
你认为当初的月夜泛舟真有这么一番主客问答吗？对这场人生观讨论的意义当如何认识？ 主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安
客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小 从全文看，作者的情感发生了怎样的变化？试解释其变化的原因景色优美
心情舒畅理想幻灭
人生短促乐观豁达
超然物外乐
喜
思考七、板书设计 清风徐来 白露 遗世独立
1、游 月出 写景 乐
水波不兴 水光 羽化登天 怨慕
2、乐 歌 箫声
泣诉 苏子 客 孟德 哀吾生之须臾
3、 问 而今安在哉 抒情 悲
愀然 答 周郎 羡长江之无穷 水——逝者如斯 变：天地不能一瞬 清风
4、 议论 乐
月——盈虚者如彼 不变：物与我皆无尽 明月5、喜笑 更酌 狼籍 枕藉 “成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不刺耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。” 余秋雨《苏东坡突围》 历年高考优秀作文中运用的骈句
人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿” ，心胸豁达可见一斑。
06年高考湖南卷《谈意气》 在这里，他以小舟夜泊绝壁下，探究石钟山的得名，毫无顾忌的叹郦元之简笑李渤之陋；他以樽中美酒酹江上明月，看乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪，感慨人生如梦；他与朋友诵明月之诗，歌窈窕之章，看白露横江，水光接天，感受飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙……时运不济，命途多舛，都不能让他那高傲的头颅低下。
05年高考广东卷《纪念》 夜深人静，我在孤灯下揣摩“人与路”的意味，百思不得其解，索性推开窗来，临风而立，一种腋生双翼的感觉油然而生，于是便借了那浩浩长风之力，如遗世独立般飘然而起，沐着那一室清辉，我欲效列子之御风，思接千载，神游古今。
清风徐来，水波不兴。我御风而舞，凌驾于赤壁万倾茫然之上，翩跹于宇宙天地苍茫之间。我听到一声浩叹？曹孟德正伫立于皓皓月色之中，寂寞而凄凉。
曾经是旌旗蔽空，舳舻千里；曾经是吟鞭东指，气吞山河；而今却是百万雄师，弃甲而走，豪言壮志，灰飞烟灭。成语归纳1、沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。
2、正襟危坐：形容人物严肃或拘谨的样子。
3、遗世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。
4、不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。
5、杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
最豪放的词家
最超脱的文人
最潇洒的谪客
最具人格魅力的大师 苏轼（１０３７－１１０１）,北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉山（今属四川）人。苏洵之子。嘉祐进士。与父洵、弟辙合称“三苏”。 苏轼的诗歌创作苏轼的文学创作以诗歌的数量最多，达2700多首，内容题材多样，无论是表现自我、反映现实、歌颂山河，还是品评艺术、描写风俗，都是佳作纷陈。 苏轼的最大特色就是善于从自然中体悟人生哲理，如《和子由渑池怀旧》、《题西林壁》等。? 苏轼的词苏轼是北宋继柳永之后第二位对词的发展作出重大贡献的词人。 苏轼词内容的突破苏轼的词被称为“无意不可入，无事不可言”。可分为三类： （1）抒情词。苏轼的抒情词具有严肃博大的特点，具体包括从政之情、爱国之情、怀古之情、人伦之情等。（2）咏物词。苏轼词中约有30首咏物词。他的咏物词形神兼备，富有寄托，代表作有《卜算子》（缺月挂疏桐）和《水龙吟》（似花还似非花）等。 （3）农村词。苏轼的农村词约有10多首，代表作为《浣溪沙》五首，时作者在徐州任上。 苏轼词在风格上的突破苏轼词风可分三类： （1）豪放风格。这是苏轼故意追求的理想风格，他以充沛激昂甚至悲凉的感情融入词中，写人状物以慷慨豪迈的形象和阔大雄壮的场面取胜，代表作有《江城子》等。老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎。看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，有何妨。持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（2）旷达风格。这是最能代表苏轼思想和性格特点的词风。
（3）婉约风格。苏轼婉约词的数量在其词的总数中占有绝对多的比例，这些词感情纯正深婉，格调健康高远，也是对传统婉约词的一种继承和发展。 十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。文艺全才散文与欧阳修并称欧苏
《石钟山记》《喜雨亭记》《前赤壁赋》《后赤壁赋》 诗与黄庭坚并称苏黄
《题西林壁》《惠崇<春江晚景>》《惠州一绝》 词与辛弃疾并称苏辛，为豪放词的创始人
《江城子》《水调歌头》《定风波》《念奴娇》《卜算子》 书法上为宋初四大书法家，
苏黄（庭坚）米（芾）蔡（京，襄） 绘画上“朱竹”别具一格；文学理论上提出写文章要如“行云流水”
的文艺观。此外，在农田水利、教育、
音乐、医药、数学、金石、美学、烹饪
等方面都有重要成就。
才华横溢苏轼的性格一方面，他是一个耿介正直、坦率真挚、宁失其意不失其正的人，故性格中有极认真极执着的一面；另一方面，他又是一个随缘自适、处逆如顺的人，故性格中又有极随便、极通脱、极放达的一面。“我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。” ——林语堂《苏东坡传?序》 仕途坎坷 宋神宗时，朝廷内变法派与守旧派之间的斗争十分激烈。苏轼站在守旧派一边，不赞成王安石的变法。元丰二年（1079年），苏轼被调到湖州做地方官，他知道这是朝中“新进”做的手脚，便在给朝廷的《湖州谢上表》中流露了些许不满，新党人物抓住这个大好机会，把这些话曲解，还以苏轼所写的百余首诗词作为罪证，指控苏轼借古讽今，谤讪朝廷，影射皇帝。结果苏轼被捕下狱。后神宗拒绝了处死他的上奏，改判为贬谪到黄州，世称“乌台诗案”。被贬之后，苏轼生活贫困，行动不得自由，过着半囚徒的日子。他在写给朋友的信中描述了自己黄州的生活：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水之间……平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答……” 综观苏轼一生，从文学方面看，他无疑是一个最大的成功者，但从政治上看，他却是个地地道道的失败者。他在去世前曾写过一首《自题金山画像》：
身如已灰之木，心似不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
在他自己看来，他的一生是悲剧的一生，但从文学史的眼光来看，他的一生却又是辉煌的一生，他在文学方面所达到的高度，是宋代其他人所无法比拟的。
写作背景:??? 1080年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》。这年七月十六日和七月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。
???
东坡赤壁 位于湖北黄冈，长江边有一状似鼻子的红色岩石伸入江中，当地人称为“赤鼻矶”，后误传为“赤壁”。 因为苏东坡在这里写下了脍炙人口的诗文，故此后被人称为“东坡赤壁”，亦称“文赤壁”。三国赤壁 位于湖北嘉鱼县东北，三国时东吴击破曹操大军的古战场，又称“武赤壁”。二、关于赤壁三咏赤壁：《前赤壁赋》
《后赤壁赋》
《念奴娇·赤壁怀古》 “东坡赤壁二赋，一洗万古。欲仿佛其一语，毕世不可得也。”湖北黄冈赤壁 赋
赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。其特点是“铺采摛文，体物写志”。
它主要有三个特点：一、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；二、语音上要求声律谐协；三、文辞上讲究藻饰和用典。 排偶和藻饰是赋的一大特征。
给下列画线的字词注音1、壬戌（ ） 10、酾酒（ ）
2、桂棹（ ） 11、横槊（ ）
3、余音袅袅（ ） 12、渔樵（ ）
4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ）
5、嫠妇（ ） 14、匏樽（ ）
6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ）
7、山川相缪（ ） 16、无尽藏（ ）
8、舳舻千里（ ） 17、狼籍（ ）
9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ） Rén xūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè赤壁图倾听朗诵
了解大意 三、文本研习
（一）整体感知
通读全文，整体感知：
苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？试从文中找出关键词。
乐甚——愀然——喜而笑小组合作
1 疏通第一段 （注意重点实词 句式）
如：望 徐 属 少焉 横 纵 如 凌 冯虚 遗世 标注出不能解决的字词
2 讨论 为何而乐？ 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁的下面游览。清凉的风缓缓吹来，水面上不起波浪。我端起酒杯劝客人们喝酒，朗颂吟唱“明月”的诗歌和“窈窕”的篇章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间逗留不前。白濛濛的水气笼罩江面，江水的泛光和天空连成一片。任凭小船向何处漂荡，越过茫茫无边的江面。江面是那么浩瀚啊，船儿象凌空乘风而行，不知道将要飞向何方；我们轻快地飘起啊，象脱离尘世，无牵无挂，飞升到仙境的神仙。 乐在何处一、良辰：七月既望二、美景:
1.清风徐来，水波不兴
2.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间
3.白露横江，水光接天
4.纵一苇之所如，凌万顷之茫然 三、豪情:
浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 2.在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴夜游赤壁。此处反映了他什么思想？表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想。充分理解、深入体会第一段的情与意。 本段展示了一个怎样的境界？本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、
迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。 作业
1 整理第一段重点实词 虚词 特殊句式
2 用描述性的语言描述第一段的美景
3 背诵第一段
4 预习第二段
注意重点实词 虚词 句式 1 合作疏通第二段香草美人最早出自屈原《离骚》
香草美人：1、高洁的品质
2、圣明的君主
3、美好的理想（2）词中的"美人"指什么?歌词表达主人怎样的情怀？ 明确: “美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。 于是饮酒乐甚 ，扣舷而歌之。歌曰："桂棹zhào兮兰桨 ，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀 ，望美人兮天一方。"客有吹洞箫者 ，倚歌而和hè之。其声呜呜然 ，如怨 ，如慕 ，如泣 ，如诉 ，余音袅袅 ，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟 ，泣孤舟之嫠lí妇。 这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱起歌来，歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨，划开清澈澄明的江水，迎着江面浮动的月光。我的情思啊悠远茫茫，盼望着‘美人’啊，在天边遥远的地方。”客人中有位吹洞箫的，随着歌声伴奏。那洞箫声呜呜地响，象怨恨，象思慕，象抽泣，象倾诉；吹完后，余音悠长，象细长的丝线延绵不断。使得潜藏在深渊中的蛟龙跳起舞来，使得孤独小船上的寡妇哭泣起来。 2思考：第二段可以分为几层，营造了怎样的意境？箫歌互答，
悲喜交集 1.苏子的歌声 （乐）2.客人的箫声 （悲）2.（1）文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？ （1）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。
（2）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声 。
如怨如慕，如泣如诉
舞幽壑之潜蛟
泣孤舟之嫠妇
作者是怎样描写箫声之悲的？明确:作者借助夸张,想象和生动的比喻,化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音，表现得十分形象、真切。 3讨论：上段写了“乐”情后，本段为何又转入写悲情，本段的作用是什么？ 本段是过渡段。开头继上文写泛舟时的欢乐心情，饮酒赋诗，“歌以咏志”。作者的心情于是由对天地自然界的浩渺的赞美之中引出对人世不如意的“悲情”，而这种悲情借客人悲凉的箫声反映出来。
而问客曰：“何为其然也？ 问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？ 客曰：“月明星稀，乌鹊南飞’， 客人回答说：“‘月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔”， 此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌， 这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，
向东望是武昌， 宾前，为何名作状 向西 向东苏子愀然，正襟危坐 我有些 忧伤，整 理衣襟端正地坐着 忧伤的样子第三段
山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ 这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，这不就是曹操被
周瑜打败的地方吗？ 方其破荆州，下江陵，顺流而东也， 当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候， 舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗， 战船连接千里，旌旗遮蔽天空，面对大江斟
酒，横握着长矛吟诗 .“缭”，环绕斟酒被动名作动 向东挺进
固一世之雄也，而今安在哉？ 本来是一时的豪杰，如今在哪里呢？ 况吾与子渔樵于江渚之上， 何况我和你在江边上捕鱼打柴， 侣鱼虾而友麋鹿， 以鱼虾为伴侣， 以麋鹿为朋友 安，哪里；宾语前置，在安在，介后意动用法 以……为伴侣 以……为友名作动
驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 驾着一只小船，举杯互相劝酒； 寄蜉蝣于天地， 渺沧海之一粟， 寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。 哀吾生之须臾， 羡长江之无穷。 哀叹我们生命短促，羡慕长江无穷无尽。 小船酒杯生命短暂的小昆虫来片刻
挟飞仙以遨游， 抱明月而长终。 愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。 知不可乎骤得，托遗响于悲风 知道这种愿望是不能屡次得到，只好把这种无
可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风
中吹奏出来。” 携带一直到永远 苏子愀qiǎo然 ，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀 ，乌鹊南飞’ ，此非曹孟德之诗乎？西望夏口 ，东望武昌 ，山川相缪liáo ，郁乎苍苍 ，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荆州 ，下江陵 ，顺流而东也 ，舳舻zhúlú千里 ，旌旗蔽空 ，酾shí酒临江 ，横槊shuò赋诗 ，固一世之雄也 ，而今安在哉？我顿时脸色改变，整理好衣服，端正地坐着，问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水互相环绕，草木茂盛苍翠，这不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占领荆州，攻下江陵，顺着长江东进的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空。他面对长江斟酒，横握长矛吟诗，本是盖世的英雄，如今在哪里呢？况吾与子渔樵于江渚之上 ，侣鱼虾而友麋鹿 ，驾一叶之扁piān舟 ，举匏páo尊以相属。寄蜉蝣fúyóu于天地 ，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾 ，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游 ，抱明月而长终。知不可乎骤得 ，托遗响于悲风。 何况我和您在江中小洲上捕鱼打柴，和鱼虾做伴侣，与麋鹿交朋友，驾着一片叶子似的小船，拿着简陋的酒杯互相劝酒。就象蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得象大海里的一粒米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。希望拉着神仙飞升遨游，和明月一起永世长存。明知道这种想法是不可能轻易实现的，只好把感慨寄托在曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。 第三段：主客问答引出人生短暂之感。
作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。想到自己贬谪黄州，青春虚度曾经悲从中来。段落大意"客"因何而悲？ “客”之所以悲,在于触景伤怀,有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么一个一世之雄尚且随着大江东去，销声匿迹，那么默默无闻的平庸之辈，就更连影子都不曾晃动一下就悄然消失了。表现出一种消极的人生观和虚无主义的思想。对于封建社会的文人来说，当他们政治失意或生活遭遇到挫折的时候，往往就陷入到这样的苦闷和迷茫之中。客人认为自己与苏子不被朝廷重用，没有建功立业的机会，只是过着渔夫樵夫的生活，鱼虾做伴，麋鹿为友，划着小船，举杯相劝，那微不足道的生命，短促得如同永恒天地间仅能活短暂片刻的蜉蝣，渺小得如同大海中一粒米粒。于是客人感慨，“悲”情自然就显现出来了。千古英雄尚且被时间淘尽，何况我们凡人． 文中“客人”之悲由三方面的感触产生：思考：客人因何而悲？ 一、 历史人物与自身对比。赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!这里突出人生可悲。
二、宇宙无穷与人生须臾对比。由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。这里突出人生短暂渺小。 三、 现实与愿望的对比。要摆脱现实处境，渴望“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。 虽赋写“客人”的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。 主客问答：苏子愀然：“何为其然也？”
客曰：曹操诗句：月明、乌鹊
写景：山川相缪，郁乎苍苍
叙事：破荆州，下江陵，……横槊赋诗
议论：固一世之雄也，而今安在哉？吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿
驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。理想
现实：哀吾生之须臾,羡长江之无穷—悲挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。苏轼的悲从何而来？从歌声中来从箫声中来从历史人物中来从个人境遇中来（政治失意）（箫声幽怨）（人生无常）（生命短暂）思考：本段怎样将情、景、理结合在一起？ 通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操，是写景；再由他的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹操，更见自身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。如此，就将情、景、理结合为一。
逝者如斯，而未尝往也； 水象这样不断流去，但（从整个大江来看）
它实际上不曾流去； 盈虚者如彼，而卒莫消长也。 那月亮时圆时缺，但它终于没有消损和增长。 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬； 要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状； 孔子《论语》消失假设月圆月缺到底发语词从苏子曰：“客亦知夫水与月乎？ 我对客人说：“ 你也知道那水和月的道理吗？ 第四段
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也， 从那不变的方面去看它，那么事物和我们
本身都没有穷尽， 而又何羡乎？ 我们又 羡慕什么 呢？ 且夫天地之间，物各有主， 再说那天地之间， 万物各有主宰者， 宾前
苟非吾之所有，虽一毫而莫取， 如果不是我应有的东西， 即使说是一丝一毫
也不拿取。 惟江上之清风，与山间之明月， 只有江上的清风， 与山间的明月，
耳得之而为声，目遇之而成色； 耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，
看到的便是色彩，
取之无禁，用之不竭。 得到它没有人禁止，享用它没有竭尽， 是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 这是 大自然 的 无穷宝藏，
是我和你可以共同享受的。 苏子曰："客亦知夫水与月乎？逝者如斯 ，而未尝往也；盈虚者如彼 ，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之 ，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之 ，则物与我皆无尽也 ，而又何羡乎？且夫天地之间 ，物各有主。苟非吾之所有 ，虽一毫而莫取。我对客人说：“您了解那江水和月亮吗？江水总是象这样不断地流去 ,但始终没有消失。有时圆有时缺的月亮像那样变化，但最终没有消损和增长。原来，如果从那变化的一面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的功夫都不曾保持过原状。从那不变的一面看，那么事物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢？况且，天地之间，事物都各自有其主宰，如果不是我所有的东西，虽然是一丝一毫也不能取用。唯江上之清风 ，与山间之明月 ，耳得之而为声 ，目遇之而成色 ，取之无禁 ，用之不竭 ，是造物者之无尽藏也 ，而吾与子之所共食。“ 只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就成为颜色；取用它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。这是大自然的无穷的宝藏，我和您可以共同享用的。 第四段：主要写苏子超然于世的情怀。段落大意变与不变
取与不取矛盾关系水 月变
不变
逝者如斯盈虚如彼生老病死未尝往也卒莫消长代代相承自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。 人分析“取与不取”清风明月非吾之所有（大自然是一种抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。）取不取 以明月与水为喻。从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，作为个体的人，生命是短促的，但人参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。 从“取与不取”的角度，大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，摒弃(不取)禄禄官位蜗角虚名，而取无穷的自然万物(明月清风)为“吾生”所享用，从中得到乐趣。 Ⅳ.理解课文第四段，思考：作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？你如何评价作者的观点？ 文章以“苏子曰”引出的一段话，是针对上文“客曰”反映的悲苦思想而言的，这正表达了作者要求摆脱悲苦思想的愿望。“苏子曰”表现了作者对世事有超然的态度，这种态度深受庄子人生哲学的影响，不为生死、得失、荣辱、毁誉所累，追求无条件的精神自由，以自我排解。苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境？ 他与陶渊明的心境还是有区别的，陶渊明是不肯“为五斗米折腰而向乡里小儿”，他是真正厌世。苏轼的思想从本质看是很矛盾的，在《念奴娇》中拿周瑜比，现在与曹操比，都是感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为。清人李扶九在《古文笔法百篇》中说：“篇中所言，不过随时行乐，惟‘美人’二字，则公真意所在。”第一句：“客亦知夫水与月乎?”第二句： 水：逝、未往 月：盈虚、消长第三句： 盖将自其变者而观之，则… 自其不变者而观之，则… “何羡”第四句：莫取第五句：取 “而吾与子之所共适” （清风、明月、声、色、藏）
肴核既尽，杯盘狼籍。 菜肴果品都已吃完， 杯子盘子 杂乱一片。 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 大家互相枕着靠着睡在船上，
不知不觉东方已经露出白色的曙光。 杂乱堆放的样子“于”在客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。 客喜而笑，洗盏更酌。 第五段主客尽欢唯江上之清风 ，与山间之明月 ，耳得之而为声 ，目遇之而成色 ，取之无禁 ，用之不竭 ，是造物者之无尽藏也 ，而吾与子之所共食。“ 只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就成为颜色；取用它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。这是大自然的无穷的宝藏，我和您可以共同享用的。 终写矛盾解决，主客皆大欢喜。但作者的这种超脱，却是政治失意后的精神苦闷的自我排遣，在旷达的外表下，潜藏着作者的抑郁和悲伤。忘情尘世的洒脱分析：第五段主要写了哪些内容？本段感彩如何？ 主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。本段感彩为”喜”照应了开头超然欲仙的快乐。如"舟中"呼应"泛舟"；"东方之既白"呼 应"月出东山"。讨论：这样结尾有什么深刻含义？ 这样结尾是向政敌的一种暗示——我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。 东坡毕竟是一个胸怀旷达，政治上有抱负的人，表现在他的诗、文、书、画中是豪放的风格和浪漫的色彩。苏轼处于当时的复杂政治斗争中，本来是很想有所作为的，但在入狱受审并贬谪黄州的沉重打击下，他不由得不从佛老思想中寻求慰藉，寄情山水，幻想出世。 可是，他终究未能超脱也不甘超脱。黄州的山水勾起了他对古人的怀念，他触景生情，倾吐了自己对曾经大显身手、建功立业的历史人物崇敬、颂扬的感情，同时也流露了自己治世立业的壮志。
总之，苏轼的内心是复杂的、矛盾的。消极退隐和积极进取，嫉世愤懑与逍遥山水的两重情绪，在与世无争的的思想后面，流露出不甘妥协的积极精神和鄙弃富贵、傲然独立的旷达情怀。? 一度下狱，三度贬官。命运多舛，生活坎坷。但他既没有像贾谊那样“抑郁而终”，也没有像陶潜那样“归隐田园”。为什么？ 作者的复杂思想：
A、儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊
B、佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往
C、道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和
儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。
你认为当初的月夜泛舟真有这么一番主客问答吗？对这场人生观讨论的意义当如何认识？ 主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安
客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小 从全文看，作者的情感发生了怎样的变化？试解释其变化的原因景色优美
心情舒畅理想幻灭
人生短促乐观豁达
超然物外乐
喜
思考七、板书设计 清风徐来 白露 遗世独立
1、游 月出 写景 乐
水波不兴 水光 羽化登天 怨慕
2、乐 歌 箫声
泣诉 苏子 客 孟德 哀吾生之须臾
3、 问 而今安在哉 抒情 悲
愀然 答 周郎 羡长江之无穷 水——逝者如斯 变：天地不能一瞬 清风
4、 议论 乐
月——盈虚者如彼 不变：物与我皆无尽 明月5、喜笑 更酌 狼籍 枕藉 “成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不刺耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。” 余秋雨《苏东坡突围》 历年高考优秀作文中运用的骈句
人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿” ，心胸豁达可见一斑。
06年高考湖南卷《谈意气》 在这里，他以小舟夜泊绝壁下，探究石钟山的得名，毫无顾忌的叹郦元之简笑李渤之陋；他以樽中美酒酹江上明月，看乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪，感慨人生如梦；他与朋友诵明月之诗，歌窈窕之章，看白露横江，水光接天，感受飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙……时运不济，命途多舛，都不能让他那高傲的头颅低下。
05年高考广东卷《纪念》 夜深人静，我在孤灯下揣摩“人与路”的意味，百思不得其解，索性推开窗来，临风而立，一种腋生双翼的感觉油然而生，于是便借了那浩浩长风之力，如遗世独立般飘然而起，沐着那一室清辉，我欲效列子之御风，思接千载，神游古今。
清风徐来，水波不兴。我御风而舞，凌驾于赤壁万倾茫然之上，翩跹于宇宙天地苍茫之间。我听到一声浩叹？曹孟德正伫立于皓皓月色之中，寂寞而凄凉。
曾经是旌旗蔽空，舳舻千里；曾经是吟鞭东指，气吞山河；而今却是百万雄师，弃甲而走，豪言壮志，灰飞烟灭。成语归纳1、沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。
2、正襟危坐：形容人物严肃或拘谨的样子。
3、遗世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。
4、不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。
5、杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥