22 《礼记》二则-教学设计（表格式）

教学设计
课程基本信息
学科 语文 年级 八年级 学期 秋季
课题 《礼记》二则
教学目标
1.反复诵读，重点体会两篇短文的句式特点。 2.理解儒家“教学相长”的观念和“大同”社会的理想。
教学内容
教学重点： 1.反复诵读，体会课文的句式特点。
2.积累重点文言字词和句式。
教学难点： 1.理解“教学相长”的观念。
2.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
教学过程
导入：大家好，我是来自舟山市普陀第二中学的陈洁老师，请大家仔细观察这张图片，你知道它是什么字吗 （礼字原作“豊”。字形像一个礼器里放着两串珍贵的玉，用以祭神。后来因为与“豐”（丰）字形体相似，常被混用，于是加“示”（祭桌)旁作“禮”。本义是“敬神”，如“礼神”。）所以，礼字就是通过这样一步步的演变，最终变成了我们现在所见的简体字。 师：朱自清在《经典常谈》中这样是说道（这种礼，教人节制，教人和平，建立起社会的秩序，可以说是政治制度。） 师：它是“三礼”之首，是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，是礼论之作，对我国传统文化产生了深刻的影响，它便是礼记。这节课就让我们走进《典籍里的中国—礼记典读会》一起来读经吧！ 任务一：经典诵读 师：诵国学经典，品盛世文明。诵读可以让我们跨越千年的时空，与前人对话，感知他们的精神世界。在礼记的典读会中我们应该如何诵读经典呢，请同学们根据诵读所需，一步步制定出相应的诵读评价表。我们出发吧。 (一）诵音“正正”，节奏款款 师：首先，让我们聚焦这两则短文，几个字词的读音和同学们强调一下。《虽有佳肴》中三个读音：强、兑、学，《大道之行也》中注意与、鳏、分。现在我们把原文一起来读一遍。 （二）古文今读，文采斐斐 师：课前我们借助预学单对两则选文进行了翻译，现在我们出示两位同学的译文，请大家一起来找找茬。 （总结字词课件） 师：所以啊，我们在翻译文本的过程中我们特别要注意：通假字、词类活用、一词多义以及古今异义这四类字。让我们再读一遍两篇选文，感受文本的魅力。 （三）妙语“偶”得，和谐动听 师：越读越发现两则短文，音韵和谐动听，似钟琴叮咚，萦绕心中，让人久久难以忘怀。它的语言充分展示了古汉语特有的韵律之美，现在让我们共探“语”之奇妙。请同学们结合相关的语句，说说“语”妙在何处。 如：作业本P158的句子（师读） （总结）师：两篇选文句式整齐，读来朗朗上口，利用对偶、排比，造成了铺排的效果，增强了文章的气势。与此同时，经过同学们层层探讨和删减我们的诵读评价表也新鲜出炉。现在，让我们根据评价表中的诵读要点，再次来齐读《礼记二则》，感受它非凡力量。 任务二：微型演讲 师：读经如饮醇酒，其味无穷，久而弥笃。但校“国学经典”社团的两位社员却对“读经”产生了疑问，这到底怎么回事，我们一起去看一看。 生1：国学经典有那么多的作品，我们为什么要读《礼记》呢？ 生2:是呀，《礼记》的故事性不是很强，对于同学们来说不是特别的吸引人，那么为什么要将《礼记》编入第六单元让我们诵读呢？ 师：为了解决这两位的疑问，“国学经典”社团组织了“为什么读经”为话题的演讲活动，让我们一起加入，去探寻读经的意义所在。 要求：请结合本堂课对《礼记》二则的学习和第四单元演讲稿的相关知识点完成微型演讲。现在开始。 （播放微型演讲的音频） 师：的确，读经是一个民族发展中最持久的力量。读经是一个民族血脉相连的重要纽带。正如朱自清在《经典常谈·序》中所言：在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在叫人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。 师（总结）：经典典籍是古圣思想的载体，是先贤智慧的结晶，绝不是象牙塔中泛黄的辞章，不是沉睡的故纸堆，而是我们这个民族血液中永远保持鲜活生命力的文化基因，是中华文明长河 永远奔腾不息的 文化密码。《大学》有处事的智慧，《孟子》有大丈夫的气概，《礼记》有古代社会待人接物的风俗和制度。读经典，会让你智慧通达地做人，从容高雅地生活，让我们一起读经吧！