17短文二篇-《爱莲说》教学设计

17短文二篇
--《爱莲说》情境性教学设计
教学目标
1. 通过诵读课文，借助课下注释和工具书，疏通文意，积累文言词句。
2. 通过小组合作探究，分条列出文中描写莲花特点的语句，并概括莲花的品质。
3. 通过学习托物言志的方法，理解“莲”所代表的君子的高洁品格。
教学重点：
1. 通过诵读课文，借助课下注释和工具书，疏通文意，积累文言词句。
2. 通过小组合作探究，分条列出文中描写莲花特点的语句，并概括的品质。
教学难点：
体会作者以莲自况，不与世俗同流和污、洁身自好的君子美德，培养学生正直、庄重的精神品质，做一名新时代君子。
教学过程
一．新课导入：
莲花是一种姿态优美、品性高洁的花，因此，也深得人们的喜爱，古往今来，人们在她身上也倾注了很多深情和厚谊。她很早就出现在我国文人的笔下。如杨万里的诗中，接天莲叶无穷碧 映日荷花别样红-杨万里，李白 清水出芙蓉 天然去雕饰-李白 乐府民歌中 采莲南塘秋 莲花过人头 -乐府民歌 宋代的哲学家周敦颐也写了一篇关于莲花的文章，爱莲说，今天，我们就来一起学习这一描写荷花的名篇，看看他是怎样赞美荷花，并表达对于荷花的喜爱之情的。
二：读莲，知莲之韵味
学习任务一：出示情境：假如当地电视台招聘播音员，测试题目是诵读《爱莲说》，你想应聘，请向评委诵读这篇文章。诵读后请同学们进行评价。
1.学生听示范朗读，标清字音、停顿、节奏。
2.学生自由朗读。
3.指名朗读课文，学生进行朗读评价。
三．赏莲，明莲花品质
学习任务二：假如你成功应聘为兴安电视台播音员，并成为一名记者，请你到学校和同学们以《爱莲说》为脚本，共同策划一则节目，主题是“莲”与君子之德”，请和同学们共同探究，完成这个任务吧。
活动一：请你借助课下注释和工具书，把这篇文言文翻译成现代汉语。我们来听听同学的翻译。
译文：
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲──莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；它的茎内空外直，没有缠绕的蔓，也没有旁逸的枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，只可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!
同学们在疏通文意的过程中，有什么特别的发现吗？请你说说你的发现。
生：我发现香远益清，“亭亭净植”一句中的“植”，古义是竖立，今意是种植.陶后鲜有闻：鲜，古义：少；今义：新鲜。
生：我发现“水陆草陆之花”：之，它翻译成结构助词“的”；
予独爱莲之出淤泥而不染：之：是结构助词，用于主谓之间，取消句子的独立性。
生：我发现“不蔓不枝”：蔓，名词用作动词，横生藤蔓；
枝，名词用作动词：不旁生枝茎。
师：同学们总结得真好。同学们的发现真好，有的属于古今异义，有的属于一词多义，有的属于词类活用。 老师希望同学们多思考，多归纳，积累更多的文言知识。
课件：文言小知识
（1）． 古今异义
（2） 一词多义
（3） 词类活用
（4） ……
活动二：品莲，明君子之德
1.教师说：周敦颐，北宋哲学家，世称“濂溪先生”，濂溪先生在南康郡任职时，曾在府衙东侧开辟一40余丈宽的莲池，后被称为“爱莲池”，那么，如此爱莲的濂溪先生笔下的莲具备哪些特点呢？请同学们找到文中描写莲花的句子，并按照“我从 （词或者短语）中，读出了莲花 的特点”的形式回答。
学生汇报：
学生说：我首先找到咏莲句：（课件）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
我从1.“予独爱莲之出淤泥而不染” 读出了莲花的高洁，
我从2.“濯清涟而不妖” 读出了莲花的质朴，
我从3.“中通外直” 读出了莲花的正直，
我从4.“不蔓不枝”读出了莲花的不附权贵，
我从5.“香远益清” 读出了莲花的声名远扬，
我从6.“亭亭净植”读出了莲花的清高，
我从7.“可远观而不可亵玩焉” 读出了莲花的洁身自爱。
2.师过渡：作者最爱的是哪种莲花呢？对，是莲花。莲是君子的象征，所以，莲之爱即君子之爱。作者爱莲就是爱君子之德，莲花之貌和君子之德、莲花之貌和君子之品有何相合之处呢？作者又是如何描写莲来展现君子美德的？请小组合作完成表格：
描写莲的语句 描写角度 君子品德
请同学们进行汇报。
教师小结：通过以上活动，我们明确了“莲”与君子之德”之间的关系：我们通过揣摩描写莲花特点的语句，概括出莲花具有七个方面的美好品质；通过填写表格，我们发现，作者表面是写莲花，其实句句都在写君子之德。用作者的话说，即“莲，花之君子者也。”
教师追问：这是一种怎样的写法呢？
活动三：学习托物言志，探究君子之德
PPT出示托物言志。
教师解说：本来，花草是不具备人格的，但是自从《诗经》《楚辞》奠定了“以花喻人”“香草美人”的传统，以木比德就在后朝得以继续发挥。尤其是到了宋代，随着理兴盛起来，士君子非常重视自己的品德修养。与此同时，他们也认为花草树木不能只有美貌的颜色，也应体现出世人的精神和风骨。
周敦颐作为北宋哲学家，更是身体力行，他品德高尚，为官清廉，不媚权贵，数洗冤案，为民做主。身处污浊环境（北宋中叶，士大夫在封建统治者诱掖下，追求富贵利达，耽于享乐之风盛行），独能超然脱俗，保持高风亮节。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”又何尝不是作者洁身自好的自我写照呢！这也就是本文托物言志、借物喻人的写作手法。
四．说莲，做新时代君子
学习任务三：主题小演讲
节目播出后，在同学们之间引起很大反响。你所在的班级，要召开一次主题小演讲，演讲题目是：A我要做这样的君子B.做新时代的躬行君子
学生演讲展示：略
课文总结：
莲，成为君子之花，获得与梅兰竹菊同等的地位，自周敦颐始。周敦颐用“出淤泥而不染”，定义了莲花的君子之风。从此，莲和君子，互为表里，相得益彰。这个文化现象，既是因为周敦颐其文卓绝千古，也是因为周敦颐其人光风霁月。黄庭坚评价他“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”。