2024年九年级中考语文文言文《陋室铭》对比阅读专题训练（含答案）
文档属性
| 名称 | 2024年九年级中考语文文言文《陋室铭》对比阅读专题训练（含答案） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 408.0KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2024-04-12 08:50:54 | ||
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文档简介
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2024年九年级中考语文文言文《陋室铭》对比阅读专题训练
阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
【乙】
子欲居九夷①。或曰：“陋②，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
（《论语·子罕篇第九》）
[注释]①九夷：即淮夷，其北境与齐、鲁接壤。②陋：僻陋、鄙陋，僻远而少文。
1．解释下列句中加点的词。
（1）无案牍之劳形
（2）或曰:“陋，如之何？”
2．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）君子居之，何陋之有？
3．回答下列问题。
（1）结合《陋室铭》全文思考，作者写“诸葛庐”“子云亭”有什么作用？
（2）【甲】【乙】两文各表达了怎样的主题？
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
（选自刘禹锡《陋室铭》）
【乙】
①姚崇，字元之，陕州殃石人。崇少倜傥尚气节长乃好学。
……
②于是，帝方躬万机，朝夕询逮，它宰相畏帝威决，皆谦惮，唯独崇佐裁决，故得专任。崇第赊僻，因近舍客庐。会怀慎①卒，崇病痁②移告，凡大政事，帝必令源乾曜③就咨焉。乾曜所奏善，帝则曰：“是必崇画之。”有不合，则曰：“胡不问崇？”帝欲崇自近，诏徙寓四方馆，日遣问食饮起居，高医、尚食踵道，崇以馆局华大，不敢居。帝使语崇曰：“恨不处禁中，此何避？”
（节选自《新唐书·列传第四十九》）
[注]①怀慎：卢怀慎，唐朝宰相。卢怀慎与紫微令姚崇对掌枢密，自知其不及姚崇，每事皆推让之，时人谓之“伴食宰相”。②痁：疟疾。③源乾曜：唐玄宗时期任黄门侍郎、同紫微黄门平章事，与姚崇共事。
4．请解释下列加点词在文中的意思。
（1）谈笑有鸿儒 鸿：
（2）无案牍之劳形 劳：
（3）会怀慎卒 会：
（4）是必崇画之 画：
5．请用“/”给文中画横线的句子断句（断两处）。
崇少倜傥尚气节长乃好学
6．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）它宰相畏帝威决，皆谦惮，唯独崇佐裁决。
7．【甲】【乙】文段中，刘禹锡和姚崇两人都甘居陋室或偏远住所，但表现各自志趣不同，请简要分析。
阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
【乙】
昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁①以罪谪龙场。龙场，古夷蔡②之外。人皆以予自上国③往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳⑤之以卉药，琴编图史。学士之来游者，亦稍稍而集于是。人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信⑥孔子之言。
（节选自王守仁《何陋轩记》，有删改）
【注释】①守仁：指王阳明。②蔡：周时国名，在今河南南部。③上国：国都。④郁：阻滞。⑤莳（shì）：栽种。⑥信：同“伸”，伸张。
8．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．有仙则名 名：出名，有名
B．可以调素琴 素：白色的
C．人皆以予自上国往 以：认为，以为
D．予尝圃于丛棘之右 予：我
9．把【甲】文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
10．【甲】文作者并没有直接写“陋室”，而是从山水写起，这样写有什么好处？
11．【甲】【乙】两文都体现了“陋室不陋”，具体表现有哪些相同之处？请结合两个文段内容简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
——刘禹锡《陋室铭》
【乙】
子欲居九夷①。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
——选自《论语·子罕》
【注】①九夷：古代称东方的九种民族，亦指其所居之地。
12．对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是（ ）
A．有仙则名 名：名气
B．惟吾德馨 馨：香气
C．谈笑有鸿儒 鸿儒：博学的人
D．无案牍之劳形 劳：劳累
13．下列句子中，加点“之”的意义和用法与例句相同的一项是（ ）
例句：无丝竹之乱耳
A．孔子云：何陋之有？
B．君子居之
C．水陆草木之花，可爱者甚蕃。
D．予独爱莲之出淤泥而不染……
14．下列对选文有关内容的表述不正确的一项是（ ）
A．【甲】文属于骈体文，通篇采用骈句，句式整齐节奏分明音韵和谐。
B．【甲】文在描写“陋室”时重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
C．【甲】【乙】两段文字都表达了安贫乐道的情怀。
D．【甲】文结尾引用【乙】孔子的话“何陋之有”，暗含着以“君子”自居的深意。
15．用现代汉语翻译下面句子。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
16．阅读下面文言文选段，完成问题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
【乙】
昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。夷之人其好言恶詈，直情率遂。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也；迁于东峰就石穴而居之又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信孔子之言。
（节选自王守仁《何陋轩记》有删改）
(1)解释下列各句中加点字的意思。
①有龙则灵
②孔子云：何陋之有
③予尝圃于丛棘之右
④因名之曰“何陋”
(2)选出加点字的意义和用法相同的一项（ ）
A．无丝竹之乱耳 而予亦忘予之居夷也
B．可远观而不可亵玩焉 安而乐之
C．岂能为暴涨携之去 就其地为轩以居予
D．可以为师矣 以信孔子之言
(3)用“/”给下面的句子断句，断两处。
迁于东峰就石穴而居之又阴以湿
(4)将下列句子翻译成现代汉语。
①苔痕上阶绿，草色入帘青。
②人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。
(5)根据你对选文的理解，完成下面的填空。
①【甲】文借助“陋室”这一事物，表现了作者高洁的志趣与美好的德行，运用了 的写法。
②【乙】文记“何陋轩”，文中“ ”（用【乙】文原句填写）可以让读者感受到，作者的交往也是“谈笑有鸿儒”。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
（刘禹锡《陋室铭》）
【乙】
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
（《论语·雍也》）
17．解释下列加点字在句中的意思。
（1）可以调素琴 调：
（2）无案牍之劳形 劳：
（3）往来无白丁 白丁：
（4）惟吾德馨 馨：
18．用现代汉语翻译下列语句。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）人不堪其忧，回也不改其乐。
19．甲乙两文表现人物共同的精神品质是 ，但表现手法不同，甲文采用 手法，乙文采用 手法。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
——刘禹锡《陋室铭》
【乙】
子欲居九夷①。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
——选自《论语·子罕》
【注】①九夷：古代称东方的九种民族，亦指其所居之地。
20．对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是（ ）
A．有仙则名 名：名气
B．惟吾德馨 馨：香气
C．谈笑有鸿儒 鸿儒：博学的人
D．无案牍之劳形 劳：劳累
21．下列句子中，加点“之”的意义和用法与例句相同的一项是（ ）
例句：无丝竹之乱耳
A．孔子云：何陋之有？
B．凡河中失石，当求之于上流。
C．水陆草木之花，可爱者甚蕃。
D．予独爱莲之出淤泥而不染……
22．下列对选文有关内容的表述不正确的一项是（ ）
A．【甲】文属于骈体文，通篇采用骈句，句式整齐节奏分明音韵和谐。
B．【甲】文在描写“陋室”时重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
C．【甲】【乙】两段文字都表达了安贫乐道的情怀。
D．【甲】文结尾引用【乙】孔子的话“何陋之有”，暗含着以“君子”自居的深意。
23．用现代汉语翻译下面句子。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
24．阅读下面的古诗文，完成问题。
（甲）
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
[乙]
金石录后序（节选）
李清照
后屏居①乡里十年，仰取俯拾②，衣食有余。连守两郡，竭其俸入，以事铅椠。每获一书，即同共勘校，整集签题。得书、画、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几页第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中，即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣。故虽处忧患困穷，而志不屈。
[注]①屏[bǐng]居：退职闲居，指赵明诚去官后携李清照回到青州故里。②仰取俯拾：仰头取，低头拾，是说生活俭约。③铅椠（qiǎn）：书写工具，这里指校勘、刻写。④率：标准。
(1)[甲]文中的“鸿儒”指
(2)[甲][乙]两文的主人公都有高雅的爱好，即[甲]文中的“ ， ”，[乙]文中则指“ ”。
(3)解释下列句中的加线词。
①竭其俸入
②反不得饮而起
(4)用现代汉语翻译下面的句子。
夜尽一烛为率
(5)对[乙]文中作者和丈夫“甘心老是乡”的原因理解不正确的一项是（ ）
A．他们在这里生活可基本做到衣食有余。
B．他们对古籍典故的记忆比拼充满乐趣。
C．他们都沉醉于勘校、整理古书和文物。
D．他们收藏书画的成就远超其他收书家。
(6)[甲][乙]两文对我们该如何面对简陋的环境或艰苦的条件都有所启发，请你结合两文的内容，用一个恰当的复句具体阐释自己的理解。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（选自刘禹锡《陋室铭》）
【乙】
余昔少年读书，窃尝怪颜子①箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关击柝，尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此？及来筠州②，勤劳盐米之间，无一日之休。虽欲弃尘垢③，解羁絷④，自放于道德之场，而事每劫⑤而留之，然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄⑥以自给者，良以其害于学故也。
（节选自苏辙《东轩记》）
【注】①颜子：颜回。孔子的弟子。②筠州：今江西高安。③尘垢（gòu）：尘世的污秽。④羁（jī）絷（zhí）：束缚。⑤劫：约束、阻碍。⑥斗升之禄：小官的微薄薪禄。
25．解释下列加点词在文中的意思。
①有龙则灵 灵：
②惟吾德馨 馨：
③谈笑有鸿儒 鸿：
④窃尝怪颜子箪食瓢饮 尝：
26．把下列句子翻译成现代汉语。
①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
②及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休。
27．【甲】文中，刘禹锡居陋室却不以为陋的原因是“ ”（用文中原句回答）；【乙】文中，颜回居陋巷却“ ”（用文中原句回答）。
28．请简要概括【甲】【乙】两文均表现了刘禹锡与颜回怎样的生活态度。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
——《陋室铭》
【乙】
项脊轩旧南阁子也室仅方丈可容一人居。百年老屋，尘泥渗（shèn）漉（lù），雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺（qì），使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯（shǔn），亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
——《项脊轩志》
29．用“/”给乙文划横线句进行断句。（限断3处）
项 脊 轩 旧 南 阁 子 也 室 仅 方 丈 可 容 一 人 居
30．“胜”在古汉语字典中有诸多义项，譬如： A．胜利，取胜； B．胜过，超过； C．禁得住； D．优美，美好。
文中“旧时栏楯，亦遂增胜”的“胜”应解释为( )。（填字母序号）
31．用现代汉语表述下面句子。
（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（2）余稍为修葺，使不上漏。
32．内容上，甲乙两文同样描写居室环境，甲文以“ ”绘陋室清幽，乙文用“ ”写居室清静；主旨上，两文都表达出作者 的人生态度。
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参考答案：
1． 使……劳累 有人 2．（1）这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚，也就不显得简陋了。
（2）有君子住在那儿，就不偏远闭塞了。 3．（1）作者采用类比的手法，以历史上两个知名人物的名室和自己的陋室作比，说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。
（2）甲文表达了作者高洁的节操和安贫乐道的情趣。乙文表达了品德高尚的人住在一个地方可以用道德感化它，使其变成一个有礼义的地方。
4． 大 使……劳累 适逢，恰巧遇到 谋划 5．崇少倜傥/尚气节/长乃好学 6．（1）这是简陋的屋子，只因我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。（2）其他宰相惧怕皇帝的威严果断，都谦卑畏惧，唯独姚崇能够辅佐裁决。 7．刘禹锡被贬居住陋室，而他高洁傲岸，能够做到安贫乐道，因此觉得陋室不陋；姚崇得皇帝重视，但他清廉奉公，简朴谨慎，甘愿住在偏僻简陋的旅馆。
8．B 9．苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。（意思对即可） 10．示例一：开头用“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”类比“斯是陋室，惟吾德馨”，说明陋室也可借高尚之士散发芬芳。
示例二：以类比的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。
11．①（居住）环境优美：刘禹锡居所苔痕碧草相映（苔痕上阶绿，草色入帘青），王守仁住处竹木花草相伴（翳之以桧竹，莳之以卉药）。②（生活）情趣高雅：刘禹锡调素琴、阅金经，王守仁看琴谱和图册史书（琴编图史）。③交往人物（或交友）不俗：刘禹锡与鸿儒交往（谈笑有鸿儒，往来无白丁），王守仁与文人学士往来（学士之来游者，亦稍稍而集于是）。
12．C 13．D 14．A 15．苔痕蔓延（长）到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
16．(1)①神异；②说；③曾经；④取名，命名。
(2)A
(3)迁于东峰/就石穴而居之/又阴以湿。
(4)①苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
②人们都以为我来自京城，一定会嫌弃这里简陋，不能居住。
(5) 托物言志 学士之来游者，亦稍稍而集。
17． 调：调弄 劳：使……劳累 白丁：平民，指没有功名的人 馨：能散布很远的香气，这里指德行美好 18．（1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
（2）别人都不能忍受这种困苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。 19． 安贫乐道 托物言志 对比
20．C 21．D 22．A 23．苔痕蔓延（长）到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
24．(1)博学的人。
(2) 调素琴 阅金经 以事铅椠
(3) 竭尽。 得到。
(4)每晚以烧完一枝蜡烛为准。
(5)D
(6)即便我们身处逆境，也要保持自己的品行与志趣。
25． 神异 能散布很远的香气，这里指德行美好 大 曾，曾经 26．①没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。②等到（我）来到筠州，每天为盐米这些琐事辛勤操劳，没有一天休息的时间。 27． 惟吾德馨 不改其乐 28．表现了他们安心于平常生活，以坚持自己的信念为乐的生活态度。
29．项脊轩/旧南阁子也/室仅方丈/可容一人居 30．D 31．（1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。
（2）我稍作修理，让它不能从上面漏土漏雨。 32． 苔痕上阶绿，草色入帘青 庭阶寂寂（或：万籁有声） 安贫乐道，志趣高洁
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阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
【乙】
子欲居九夷①。或曰：“陋②，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
（《论语·子罕篇第九》）
[注释]①九夷：即淮夷，其北境与齐、鲁接壤。②陋：僻陋、鄙陋，僻远而少文。
1．解释下列句中加点的词。
（1）无案牍之劳形
（2）或曰:“陋，如之何？”
2．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）君子居之，何陋之有？
3．回答下列问题。
（1）结合《陋室铭》全文思考，作者写“诸葛庐”“子云亭”有什么作用？
（2）【甲】【乙】两文各表达了怎样的主题？
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
（选自刘禹锡《陋室铭》）
【乙】
①姚崇，字元之，陕州殃石人。崇少倜傥尚气节长乃好学。
……
②于是，帝方躬万机，朝夕询逮，它宰相畏帝威决，皆谦惮，唯独崇佐裁决，故得专任。崇第赊僻，因近舍客庐。会怀慎①卒，崇病痁②移告，凡大政事，帝必令源乾曜③就咨焉。乾曜所奏善，帝则曰：“是必崇画之。”有不合，则曰：“胡不问崇？”帝欲崇自近，诏徙寓四方馆，日遣问食饮起居，高医、尚食踵道，崇以馆局华大，不敢居。帝使语崇曰：“恨不处禁中，此何避？”
（节选自《新唐书·列传第四十九》）
[注]①怀慎：卢怀慎，唐朝宰相。卢怀慎与紫微令姚崇对掌枢密，自知其不及姚崇，每事皆推让之，时人谓之“伴食宰相”。②痁：疟疾。③源乾曜：唐玄宗时期任黄门侍郎、同紫微黄门平章事，与姚崇共事。
4．请解释下列加点词在文中的意思。
（1）谈笑有鸿儒 鸿：
（2）无案牍之劳形 劳：
（3）会怀慎卒 会：
（4）是必崇画之 画：
5．请用“/”给文中画横线的句子断句（断两处）。
崇少倜傥尚气节长乃好学
6．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）它宰相畏帝威决，皆谦惮，唯独崇佐裁决。
7．【甲】【乙】文段中，刘禹锡和姚崇两人都甘居陋室或偏远住所，但表现各自志趣不同，请简要分析。
阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
【乙】
昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁①以罪谪龙场。龙场，古夷蔡②之外。人皆以予自上国③往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳⑤之以卉药，琴编图史。学士之来游者，亦稍稍而集于是。人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信⑥孔子之言。
（节选自王守仁《何陋轩记》，有删改）
【注释】①守仁：指王阳明。②蔡：周时国名，在今河南南部。③上国：国都。④郁：阻滞。⑤莳（shì）：栽种。⑥信：同“伸”，伸张。
8．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．有仙则名 名：出名，有名
B．可以调素琴 素：白色的
C．人皆以予自上国往 以：认为，以为
D．予尝圃于丛棘之右 予：我
9．把【甲】文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
10．【甲】文作者并没有直接写“陋室”，而是从山水写起，这样写有什么好处？
11．【甲】【乙】两文都体现了“陋室不陋”，具体表现有哪些相同之处？请结合两个文段内容简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
——刘禹锡《陋室铭》
【乙】
子欲居九夷①。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
——选自《论语·子罕》
【注】①九夷：古代称东方的九种民族，亦指其所居之地。
12．对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是（ ）
A．有仙则名 名：名气
B．惟吾德馨 馨：香气
C．谈笑有鸿儒 鸿儒：博学的人
D．无案牍之劳形 劳：劳累
13．下列句子中，加点“之”的意义和用法与例句相同的一项是（ ）
例句：无丝竹之乱耳
A．孔子云：何陋之有？
B．君子居之
C．水陆草木之花，可爱者甚蕃。
D．予独爱莲之出淤泥而不染……
14．下列对选文有关内容的表述不正确的一项是（ ）
A．【甲】文属于骈体文，通篇采用骈句，句式整齐节奏分明音韵和谐。
B．【甲】文在描写“陋室”时重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
C．【甲】【乙】两段文字都表达了安贫乐道的情怀。
D．【甲】文结尾引用【乙】孔子的话“何陋之有”，暗含着以“君子”自居的深意。
15．用现代汉语翻译下面句子。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
16．阅读下面文言文选段，完成问题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
【乙】
昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。夷之人其好言恶詈，直情率遂。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也；迁于东峰就石穴而居之又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信孔子之言。
（节选自王守仁《何陋轩记》有删改）
(1)解释下列各句中加点字的意思。
①有龙则灵
②孔子云：何陋之有
③予尝圃于丛棘之右
④因名之曰“何陋”
(2)选出加点字的意义和用法相同的一项（ ）
A．无丝竹之乱耳 而予亦忘予之居夷也
B．可远观而不可亵玩焉 安而乐之
C．岂能为暴涨携之去 就其地为轩以居予
D．可以为师矣 以信孔子之言
(3)用“/”给下面的句子断句，断两处。
迁于东峰就石穴而居之又阴以湿
(4)将下列句子翻译成现代汉语。
①苔痕上阶绿，草色入帘青。
②人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。
(5)根据你对选文的理解，完成下面的填空。
①【甲】文借助“陋室”这一事物，表现了作者高洁的志趣与美好的德行，运用了 的写法。
②【乙】文记“何陋轩”，文中“ ”（用【乙】文原句填写）可以让读者感受到，作者的交往也是“谈笑有鸿儒”。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
（刘禹锡《陋室铭》）
【乙】
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
（《论语·雍也》）
17．解释下列加点字在句中的意思。
（1）可以调素琴 调：
（2）无案牍之劳形 劳：
（3）往来无白丁 白丁：
（4）惟吾德馨 馨：
18．用现代汉语翻译下列语句。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）人不堪其忧，回也不改其乐。
19．甲乙两文表现人物共同的精神品质是 ，但表现手法不同，甲文采用 手法，乙文采用 手法。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
——刘禹锡《陋室铭》
【乙】
子欲居九夷①。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
——选自《论语·子罕》
【注】①九夷：古代称东方的九种民族，亦指其所居之地。
20．对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是（ ）
A．有仙则名 名：名气
B．惟吾德馨 馨：香气
C．谈笑有鸿儒 鸿儒：博学的人
D．无案牍之劳形 劳：劳累
21．下列句子中，加点“之”的意义和用法与例句相同的一项是（ ）
例句：无丝竹之乱耳
A．孔子云：何陋之有？
B．凡河中失石，当求之于上流。
C．水陆草木之花，可爱者甚蕃。
D．予独爱莲之出淤泥而不染……
22．下列对选文有关内容的表述不正确的一项是（ ）
A．【甲】文属于骈体文，通篇采用骈句，句式整齐节奏分明音韵和谐。
B．【甲】文在描写“陋室”时重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
C．【甲】【乙】两段文字都表达了安贫乐道的情怀。
D．【甲】文结尾引用【乙】孔子的话“何陋之有”，暗含着以“君子”自居的深意。
23．用现代汉语翻译下面句子。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
24．阅读下面的古诗文，完成问题。
（甲）
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
[乙]
金石录后序（节选）
李清照
后屏居①乡里十年，仰取俯拾②，衣食有余。连守两郡，竭其俸入，以事铅椠。每获一书，即同共勘校，整集签题。得书、画、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几页第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中，即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣。故虽处忧患困穷，而志不屈。
[注]①屏[bǐng]居：退职闲居，指赵明诚去官后携李清照回到青州故里。②仰取俯拾：仰头取，低头拾，是说生活俭约。③铅椠（qiǎn）：书写工具，这里指校勘、刻写。④率：标准。
(1)[甲]文中的“鸿儒”指
(2)[甲][乙]两文的主人公都有高雅的爱好，即[甲]文中的“ ， ”，[乙]文中则指“ ”。
(3)解释下列句中的加线词。
①竭其俸入
②反不得饮而起
(4)用现代汉语翻译下面的句子。
夜尽一烛为率
(5)对[乙]文中作者和丈夫“甘心老是乡”的原因理解不正确的一项是（ ）
A．他们在这里生活可基本做到衣食有余。
B．他们对古籍典故的记忆比拼充满乐趣。
C．他们都沉醉于勘校、整理古书和文物。
D．他们收藏书画的成就远超其他收书家。
(6)[甲][乙]两文对我们该如何面对简陋的环境或艰苦的条件都有所启发，请你结合两文的内容，用一个恰当的复句具体阐释自己的理解。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（选自刘禹锡《陋室铭》）
【乙】
余昔少年读书，窃尝怪颜子①箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关击柝，尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此？及来筠州②，勤劳盐米之间，无一日之休。虽欲弃尘垢③，解羁絷④，自放于道德之场，而事每劫⑤而留之，然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄⑥以自给者，良以其害于学故也。
（节选自苏辙《东轩记》）
【注】①颜子：颜回。孔子的弟子。②筠州：今江西高安。③尘垢（gòu）：尘世的污秽。④羁（jī）絷（zhí）：束缚。⑤劫：约束、阻碍。⑥斗升之禄：小官的微薄薪禄。
25．解释下列加点词在文中的意思。
①有龙则灵 灵：
②惟吾德馨 馨：
③谈笑有鸿儒 鸿：
④窃尝怪颜子箪食瓢饮 尝：
26．把下列句子翻译成现代汉语。
①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
②及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休。
27．【甲】文中，刘禹锡居陋室却不以为陋的原因是“ ”（用文中原句回答）；【乙】文中，颜回居陋巷却“ ”（用文中原句回答）。
28．请简要概括【甲】【乙】两文均表现了刘禹锡与颜回怎样的生活态度。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
——《陋室铭》
【乙】
项脊轩旧南阁子也室仅方丈可容一人居。百年老屋，尘泥渗（shèn）漉（lù），雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺（qì），使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯（shǔn），亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
——《项脊轩志》
29．用“/”给乙文划横线句进行断句。（限断3处）
项 脊 轩 旧 南 阁 子 也 室 仅 方 丈 可 容 一 人 居
30．“胜”在古汉语字典中有诸多义项，譬如： A．胜利，取胜； B．胜过，超过； C．禁得住； D．优美，美好。
文中“旧时栏楯，亦遂增胜”的“胜”应解释为( )。（填字母序号）
31．用现代汉语表述下面句子。
（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（2）余稍为修葺，使不上漏。
32．内容上，甲乙两文同样描写居室环境，甲文以“ ”绘陋室清幽，乙文用“ ”写居室清静；主旨上，两文都表达出作者 的人生态度。
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参考答案：
1． 使……劳累 有人 2．（1）这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚，也就不显得简陋了。
（2）有君子住在那儿，就不偏远闭塞了。 3．（1）作者采用类比的手法，以历史上两个知名人物的名室和自己的陋室作比，说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。
（2）甲文表达了作者高洁的节操和安贫乐道的情趣。乙文表达了品德高尚的人住在一个地方可以用道德感化它，使其变成一个有礼义的地方。
4． 大 使……劳累 适逢，恰巧遇到 谋划 5．崇少倜傥/尚气节/长乃好学 6．（1）这是简陋的屋子，只因我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。（2）其他宰相惧怕皇帝的威严果断，都谦卑畏惧，唯独姚崇能够辅佐裁决。 7．刘禹锡被贬居住陋室，而他高洁傲岸，能够做到安贫乐道，因此觉得陋室不陋；姚崇得皇帝重视，但他清廉奉公，简朴谨慎，甘愿住在偏僻简陋的旅馆。
8．B 9．苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。（意思对即可） 10．示例一：开头用“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”类比“斯是陋室，惟吾德馨”，说明陋室也可借高尚之士散发芬芳。
示例二：以类比的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。
11．①（居住）环境优美：刘禹锡居所苔痕碧草相映（苔痕上阶绿，草色入帘青），王守仁住处竹木花草相伴（翳之以桧竹，莳之以卉药）。②（生活）情趣高雅：刘禹锡调素琴、阅金经，王守仁看琴谱和图册史书（琴编图史）。③交往人物（或交友）不俗：刘禹锡与鸿儒交往（谈笑有鸿儒，往来无白丁），王守仁与文人学士往来（学士之来游者，亦稍稍而集于是）。
12．C 13．D 14．A 15．苔痕蔓延（长）到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
16．(1)①神异；②说；③曾经；④取名，命名。
(2)A
(3)迁于东峰/就石穴而居之/又阴以湿。
(4)①苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
②人们都以为我来自京城，一定会嫌弃这里简陋，不能居住。
(5) 托物言志 学士之来游者，亦稍稍而集。
17． 调：调弄 劳：使……劳累 白丁：平民，指没有功名的人 馨：能散布很远的香气，这里指德行美好 18．（1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
（2）别人都不能忍受这种困苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。 19． 安贫乐道 托物言志 对比
20．C 21．D 22．A 23．苔痕蔓延（长）到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
24．(1)博学的人。
(2) 调素琴 阅金经 以事铅椠
(3) 竭尽。 得到。
(4)每晚以烧完一枝蜡烛为准。
(5)D
(6)即便我们身处逆境，也要保持自己的品行与志趣。
25． 神异 能散布很远的香气，这里指德行美好 大 曾，曾经 26．①没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。②等到（我）来到筠州，每天为盐米这些琐事辛勤操劳，没有一天休息的时间。 27． 惟吾德馨 不改其乐 28．表现了他们安心于平常生活，以坚持自己的信念为乐的生活态度。
29．项脊轩/旧南阁子也/室仅方丈/可容一人居 30．D 31．（1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。
（2）我稍作修理，让它不能从上面漏土漏雨。 32． 苔痕上阶绿，草色入帘青 庭阶寂寂（或：万籁有声） 安贫乐道，志趣高洁
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