第一单元 古代亚非文明 单元复习课件 统编版九年级历史上册

(共29张PPT)
《世界·历史》九年级上册第1、2、3课
大河文明
——古代亚非文明
世界古代史的划分
上古史：奴隶社会
中古史：封建社会
前3500年
476年
西罗马帝国灭亡
1500年
新航路开辟
古代亚非文明
江河之畔，文明初诞
江河并流，文明并育
江河交汇，文明相容
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古代亚非文明
江河之畔，文明初诞
江河并流，文明并育
江河交汇，文明相容
思考：什么是文明？文明产生的标志是？
“文明”一词的含义确切地说，究竟是指什么呢？人类学者指出了将文明与新石器时代的部落区别开来的文明的一些特征。这些特征包括：城市中心，由制度确立的国家的政治权力，纳贡和税收，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术或科学，等等。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
文明是指人类社会发展到较高阶段并具有较高文化的状态
学界关于文明产生的标志的讨论：
1.摩尔根：文字、铁器、国家、城市
2.恩格斯：家庭、私有制、国家
3.柴尔德：城市
4.夏鐤：都市、文字、青铜器
5.王震中：国家
……
文明的产生需要合适的地理环境
古代亚非文明
江河之畔，文明初诞
江河并流，文明并育
江河交汇，文明相容
北纬30度
古埃及
古代两河流域
古印度
中国
思考：四大文明古国分别是？四大文明古国在地理上有何共同点？
北纬30度附近，气温温和
大河附近，地势平坦，土壤肥沃
有利于定居以及发展农业
古代亚非文明又被称为大河文明
古代亚非文明
江河之畔，文明初诞
江河并流，文明并育
江河交汇，文明相容
古 埃 及 文 明 地理 环境
产生发展
文明表现 政治
文化
位于非洲东北角
尼罗河贯穿埃及南北
定期泛滥，利于农业生产
……
前3500年左右兴起
前3100年左右统一
法老至上的权威
完善的官僚体系
严明的等级制度
文字：象形文字
天文：太阳历
建筑：金字塔
古代亚非文明
江河之畔，文明初诞
江河并流，文明并育
江河交汇，文明相容
古代及文明的象征——金字塔
1.得名：是古埃及法老的陵墓，呈角锥体状，每个侧面都形似汉字“金”，中国人称为“金字塔”。
2.代表：古埃及最大的金字塔是_________金字塔。
3.评价：金字塔是____________文明的象征，反映了古埃及_________的无限权力，以及古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶。
胡夫
古埃及
法老
古代亚非文明
江河之畔，文明初诞
江河并流，文明并育
江河交汇，文明相容
君权神授，专制独裁——法老的统治
法老是古埃及全国的最高统治者，集军政财神等大权于一身。 实行独裁专制统治。
建立法老专制统治的国家制度
太阳神
法老守护神：荷鲁斯
法老与神灵交流，法老代表神的意志来统治人间。法老是“神之子”。法老具有无上权威。人民对法老绝对崇拜。
古代亚非文明
江河之畔，文明初诞
江河并流，文明并育
江河交汇，文明相容
阿努比斯，古埃及神话中的死神，一位与木乃伊制作与死后生活有关的兽首之神，以胡狼头、人身的形象在法老的葬墓壁画中出现。阿努比斯执掌的是炼狱，主要承担审理之秤的一个称重工作。阿努比斯在秤的一边置放公平的羽毛，随后在另一边置放死者的心脏。假如心脏比羽毛净重轻的话那这个人就可以升上天堂，与诸神永世；反之就意味着这个人死前是犯法的，那么就将被打进炼狱，并且将心脏吃掉。
利用神话故事强化统治
古代亚非文明
江河之畔，文明初诞
江河并流，文明并育
江河交汇，文明相容
（尼罗河）把整个流域连接成一个稳定有效的整体。……因此，埃及文明是稳定、保守的。……关心死亡，为来世——尤其是国王的来世——做好物质方面的准备，是埃及宗教信仰的一个主要特征。……法老始终被认为是神王……由于这个原因，埃及没有任何与美索不达米亚的法典相应的法律。法老作为神王，其权力亦被神化，他的话就是法律。
——斯塔夫利阿诺斯《全球通史》
通过神话等方式，古埃及建立了严密的等级制度
古代亚非文明
江河之畔，文明初诞
江河并流，文明并育
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托特古埃及神话中智慧之神，同时也是月亮、数学、医药之神，埃及象形文字的发明者的发明者，众神的文书，也是赫尔莫波利斯的主神之一。在《亡灵书》中被描绘为立姿审判者。他以佩戴满月圆盘及新月冠鹮头人身的形象，或狒狒形象出现。
象形文字是世界上最早的文字之一
古代亚非文明
江河之畔，文明初诞
江河并流，文明并育
江河交汇，文明相容
古埃及太阳历是人类历史上第一部太阳历。在公元前3000年代，古埃及人根据对尼罗河河水上涨和天狼星的长期观察，制定出一种方便的历法。他们把每年一度的尼罗河泛滥日（大约在6月15日，潮头在孟菲斯）定为一年之开始。智慧的埃及人还根据尼罗河河水的涨落和作物生长的规律，将一年分为泛滥、播种和收割3个季节，每一季节为4个月，共12个月，每月30天。年末余下5天称“闰日”，作为节日，如此全年共365天。
兴起条件
自然环境
兴起过程
东北非的埃及同样地处于干旱地区，但尼罗河的定期泛滥，有利于农业发展的生产。尼罗河提供了联通上下埃及的交通条件。
“尼罗河的赠礼”
公元前3500年左右，埃及文明兴起
文明成果
政治制度：
官僚系统
文化成就
①建立：公园前3100年左右，埃及初步统一实现后建立。
②君主制：法老（国王）被视为神在人间的代表，掌握着政治、经济和军事等最重要的权力。
③中央和地方：设有官员分别处理政务和地方事物。
公元前3100年左右，埃及初步实现统一
古代亚非文明
江河之畔，文明初诞
江河并流，文明并育
江河交汇，文明相容
故事文字：丰富多彩的神话和文学故事；象形文字。
历法：制定世界上第一部太阳历。
建筑与数学：金字塔的
书写材料：莎（suō）草纸是主要的书写材料和重要
的出口物资。
古代亚非文明
江河之畔，文明初诞
江河并流，文明并育
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古 代 两 河 流 域 文 明 地理 环境
产生发展
文明表现 政治
文化
幼发拉底河和底格里斯河提供充足的水源。
前3500年左右产生
前18世纪古巴比伦
君主专制制度
《汉谟拉比法典》
楔形文字
洪水方舟传说
60进位制
古代亚非文明
江河之畔，文明初诞
江河并流，文明并育
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君权神授，用法治国——《汉谟拉比法典》
受底格里斯河和幼发拉底河每年河水泛滥的影响……北部的大雨加上源头山脉的积雪常引起特大洪水，毁坏农田。在苏美尔人眼里，他们的洪水之神是一位恶毒的神。美索不达米亚人的人生观带有恐惧和悲观的色彩，这反映了自然环境的不安全。美索不达米亚人也试图通过编制完备的法典来减轻笼罩人们的不安全感。《汉谟拉比法典》是其中最杰出的一部。
——斯塔夫利阿诺斯《全球通史》
太阳神沙玛什
汉谟拉比
君权神授
古代亚非文明
江河之畔，文明初诞
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第6条 如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑；接受赃物者也应处死刑。
第196/197条 如果一个人伤了贵族的眼睛，还伤其眼。如果一个人折了贵族的手足，还折其手足。
第203/205条 如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳之刑。
结语 怨声载道的统治，寿命不会长，将出现连年饥荒、一片黑暗、突然死亡……他的城市将毁灭，人民将离散，王国将更换，他的名字永远被人遗忘……他的幽魂[在地狱里]喝不到水。
保护私有财产
施行同态复仇
维护奴隶主贵族利益
浓厚的宗教色彩
《汉谟拉比法典》是世界上第一部较为完整的成文法典
古代亚非文明
江河之畔，文明初诞
江河并流，文明并育
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古代两河流域文化成就：
洪水传说
楔形文字
《吉尔伽美什史诗》
大部分地区干旱少雨，但幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。
兴起过程
公元前3500年
产生最初文明
约公元前2900年，苏美尔地区出现了一系列城市国家
公元前18世纪汉谟拉比基本统一两河流域
文明成果
政治制度君主专制
①国王是国家最高统治者②原来的城市大多失去独立地位，成为必须服从国王命令、向宫廷纳贡的地方行政单位。
法律：汉谟拉比法典
典型代表：古巴比伦王国
兴起条件自然环境
古代亚非文明
江河之畔，文明初诞
江河并流，文明并育
江河交汇，文明相容
政治制度：
官僚系统
文化成就
文字：楔形文字是世界上最古老的文字。
史诗：《吉尔伽美什》是目前所知最早的史诗。
传说：洪水和方舟传说。
古代亚非文明
江河之畔，文明初诞
江河并流，文明并育
江河交汇，文明相容
古 代 印 度 文 明 地理 环境
产生发展
文明表现 政治
文化
印度河、印度河平原；
恒河雨水充沛，植被茂盛……
约前1500年雅利安人入侵
孔雀王朝印度基本统一
森严的种姓制度
创立佛教
阿拉伯数字
梵文
古代亚非文明
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江河并流，文明并育
江河交汇，文明相容
从印度的外围来看，古代印度北靠喜马拉雅山和兴都库什山脉作天然屏障、南临印度洋、东接孟加拉湾、西濒阿拉伯海，这种“一面围山，三面环海”的地理位置导致印度在地理上自成一格。
从印度内部地形结构所形成的印度地理特点的差异性上，我们可以得出这样的结论，自然疆界上，高山、大河、森林、沙漠及高原的阻隔容易形成一个个“蜂窝状”的文明单元，也会导致印度在人文上形成多种族、多宗教、多语言并存的局面，这样的天然屏障在交通不发达的古代是难以逾越的天堑。
思考：印度文明的地理环境会对文明的发展产生怎样的影响？
古代印度文明是一个地理概念，而不是国家概念
古代亚非文明
江河之畔，文明初诞
江河并流，文明并育
江河交汇，文明相容
公园前1500年左右，雅利安人沿着开伯尔隘口入侵入印度，逐渐建立起严格的社会等级制度，这种等级制度被称为“种姓制度”。
古代亚非文明
江河之畔，文明初诞
江河并流，文明并育
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种姓制度：
特点：各等级世代相袭，贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。
古代亚非文明
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江河并流，文明并育
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公元前6世纪，乔达摩.悉达多创立佛教：
早期佛教作为反婆罗门教、反旧传统而出现的新宗教，首先它否定婆罗门教关于神能主宰人的命运的说教，……其次，他还针对婆罗门教宣扬的神创四个瓦尔那的学说，提出瓦尔那起源于社会职业分工的学说。……再次，早期佛教还主张消除宗教领域的不平等，提出了“众生平等”的口号，认为各等级的人都可以削发为僧，都可以通过自己的修行而解脱苦难。
——朱寰主编《世界上古中古史》
佛教对种姓制度产生了冲击
公元前3世纪后开始外传。经中亚大约东汉时期传入中国
思考：印度文明是如何与中国文明进行交流？文明间有哪些交流方式？
兴起过程
公元前3千纪，古代印度文明诞生于印度河流域的大平原上。
①印度河流域的大平原，恒河流域雨水丰沛、植被茂盛，都有利于农业生产的发展。
②随着铁器时代的到来、生产工具的进步，恒河流域逐步得到开发。
公元前6世纪，恒河流域形成一系列国家。
文明成果
国家制度：种姓制度
兴起条件自然环境
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江河之畔，文明初诞
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文化成就
①佛教：对种姓制度形成了一定程度的冲击；
②著名史诗：《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》
③数学：创造了从1到9的数字，发明了“0”，提出了按位计值的方法。
④在天文、历法、医学等领域取得了重要成就
古代亚非文明
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区 域 代表文明 形成前提 实行制度 文化成就
两河 流域 苏美尔及古巴比伦文明 幼发拉底河和底格里斯河提供了充足水源 君主专制制度；《汉谟拉比法典》 楔形文字、《吉尔伽美什》史诗、洪水和方舟传说、60进位制、战车和车轮
尼罗河流域 古埃及文明 尼罗河为农业和交通提供便利 比较完善官僚体系；法老至上的权威 神话和文学故事、象形文字、世界上第一部太阳历、建筑和数学、莎草纸
印度河和恒河流域 古印度文明 印度河流域平原广阔；恒河流域生产工具的进步，雨水丰沛、植被茂盛 种姓制度 佛教；《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是世界上著名的史诗；在天文、历法、数学、医学等领域都取得了重要成就
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江河并流，文明并育
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文明交融之道——丝绸之路
古代亚非文明
江河之畔，文明初诞
江河并流，文明并育
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四个文明古国交流和沟通的历史可以追溯到几千年前，古代丝绸之路连接了各个文明，这一跨大陆的交流一直绵延至今，相信也能够在不远的将来，帮助各国建立更加紧密的联系。“古代文明的智慧应该得到充分利用，通过互学互鉴实现和谐共生，克服当今全球性的挑战，实现和平与发展。”
以丝绸之路为标志，文明间的和平交流
公元前525年，古埃及被波斯帝国吞并
约公元前1595年，古巴比伦王国被赫梯所灭
公元前1500年左右，雅利安人入侵印度
文明间的暴力交流
古代亚非文明
江河之畔，文明初诞
江河并流，文明并育
江河交汇，文明相容
人类文明只有肤色语言之别，文明只有姹紫嫣红之别，但绝无高低优劣之分。我们应该秉持平等河和尊重，摒弃傲慢与偏见，加深对自身文明和其他文明差异性的认知，推动不同文明交流对话、和谐共生。
——习近平在《亚洲文明对话大会》的讲话
古代亚非文明
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江河并流，文明并育
江河交汇，文明相容
1.（2023·北京东城九年级期末·1）金字塔是古埃及法老的陵墓。现存最为雄伟的胡夫金字塔，所使用的石材平均每块重2.5吨左右，原告约为146米，巍然耸立，给人以坚不可摧、高不可攀的印象。据此能够获得的信息是（　　）
A．古代埃及的土地肥沃 B．古代埃及受外族侵扰
C．古代埃及的历法先进 D．金字塔体现国王权力
【D】
2.（2023·新疆二模·9）古代西亚两河流域是人类最早的文明发祥地之一，古巴比伦王国是古代两河流域文明发展的一个高峰，它留给人类的宝贵文化遗产是（　　）
A．《荷马史诗》B．《查士丁尼法典》C.《十二铜表法》 D．《汉漠拉比法典》
【D】
古代亚非文明
江河之畔，文明初诞
江河并流，文明并育
江河交汇，文明相容
3.（2023.重庆大渡口区一模.2）据下表可知，世界古代文明具有（）
A.传承性 B.一致性 C.交互性 D.多样性
文明古国 国家机器与制度 文化
古埃及 军队、刑法、法老 象形文字、太阳历
古印度 种姓制度 范文、佛教、发明十个数字符号
古代两河流域 汉谟拉比法典 楔形文字
【D】