纲要上册第1课中华文明的起源与早期国家课件（共39张ppt）

(共39张PPT)
中
国
华
文
明
的
起
源
与
早
期
家
神奇的北纬30
古埃及 金字塔
古巴比伦 空中花园
古印度 泰姬陵
中华文明 万里长城 秦始皇陵兵马俑
课程标准:通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。
第1课 中华文明的起源与早期国家
思考：什么是文明？
中华文明如何起源？
什么是国家？
早期国家怎样形成？
中华文明的起源——石器时代的遗存
目
录
01
CONTENTS
中华文明的发展——商、周早期国家
02
03
中华文明的形成——早期国家的统治
能对石器时代中国境内有代表性的文化遗存进行时空定位，了解中华文明的起源及特点。
了解私有制、阶级、王权与国家产生的关系，理解人类社会演进的规律。
分析中国早期国家的基本特征，能够记忆默写出宗法制和分封制大体内容。
时空坐标
A
B
C
壹
石器时代的古人类和文化遗存
中华文明的起源
★阅读教材P2，结合图片，概述旧石器时代历史特征。并结合中国境内的原始人类分布图，指出其分布的基本特点。
1.距今年代：
2.生产工具：
3.代表遗址：
4.生产生活：
5.社会组织
约170万年前-约1万年前
打制石器
元谋人，北京人
渔猎和采集为主；群居；学会用火
早期为原始人群阶段，晚期进入母系氏族社会
（1）历史特征：
(一)旧石器时代
北京人复原像
(二)新石器时代
大汶口文化陶猪罐
河姆渡文化耒耜
★阅读教材P3-4，结合图片和材料，概述新石器时代历史特征。
1.距今年代
2.生产工具
3.文化遗存
5.社会组织和关系
约1万年前-约5000到2000年前
打磨结合石器；大量用陶
①从事原始农业，饲养家畜；②大量使用陶器；③定居生活；
①母系氏族社会中晚期、父系氏族社会；
②出现明确的社会分工，私有制产生，阶级分化日益明显。
③出现宫殿，公共设施和城市，中国即将迈入阶级社会的门槛。
4.生产生活
大汶口文化、河姆渡文化等
旧石器时代重要人类遗址分布图
新石器时代重要人类遗址分布图
思考：1、你能说出几个典型的文化遗存？它们代表性的成就有哪些？
2、观察两幅地图，分析早期人类分布有哪些特点？
特点：沿河沿江分布；满天星斗、分布广泛；多元一体，中原核心；连续性、发展性。
从遗址的分布来看，地域不限于中原，而是北至今长城地带，南至长江以南的水乡，东至黄海之滨，西至秦晋黄土高原。大约在距今五千年前，中华大地文明之起源，已如满天星斗，八方雄起。其中，地处黄河中游的中原地区是部落迁徙、分合、冲突的最为集中、最为突出的地区，是中华文化融合的核心地区。
——王家范等《大学中国史》
旧石器时代与新石器时代的对比
旧石器时代 新石器时代
距今年代 约200万年前至1万年前 约1万年前至2000年前
社会组织 原始人群，晚期进入母系氏族社会 母系氏族社会中晚期，后期进入父系氏族社会
生产工具 打制石器 磨制石器，大量使用陶器
生产生活 从事渔猎采集 从事原始农业，开始饲养家畜
生活方式 群居生活 定居生活
“人头壶”
仰韶文化出土
问题：陶寺遗址中的宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器说明了什么？
龙山文化：山西襄汾陶寺遗址
宫殿
答：阶级划分明显，出现了城市、强制性权力等，说明具备进入文明的条件。
“人头壶”
仰韶文化出土
问题：红山文化出现的祭坛、神像等说明了什么？
答：说明了存在大型的祭祀活动，而登台带领众人顶礼膜拜的人一定是掌握权力的人，出现了强制性的公共权力。
辽河流域——红山文化（距今约6500年-5000年前）
问题：良渚古城及其外围水利系统的建设说明了什么？
答：以水稻为主的农业生产体系较为发达，工程建筑水平高；存在社会组织系统和较高的社会动员能力。
江浙文化区——良诸文化 （距今约3100年—2500年前）
小试牛刀
考古工作者在河姆渡文化遗存发现了成堆的稻谷、谷壳、稻秆，最厚处达七八十厘米；发掘出的夹碳黑陶则是掺有植物茎叶、稻壳的陶土烧制而成；该遗存还发现了成排颇具工艺的卯榫结构的木构建筑。这些考古发现说明，当时（ ）
A 、人们的生活逐渐稳定
B 、良渚文化已经初具规模
C、稻粟种植开始出现
D、居民财富分化已经出现
A
贰
从部落到国家
中华文明的形成
一、三皇五帝传说时期
地域 炎黄部落为核心的黄河中下游成为文化融合的中心 ——部落大融合加速了文明社会的到来 三皇 神话色彩浓重（天皇燧人氏、人皇伏羲氏、地皇神农氏）摆脱原始生活 五帝 黄帝 统一中原 颛顼（zhuān xū） 改革颛顼历 帝喾（kù） 订立节气 帝尧 测定四时 帝舜
教化民众、制定等级
特点 炎黄部落联盟 大约相当于五帝后期的龙山文化时代,中国大地上邦国林立“万邦”时代 华夏始祖 （华夏认同） 宫殿、天文建筑；礼器；阶级阶层分化（具备了国家的初始形态） 制度 禅让制：原始社会后期，各部落首领民主推举部落联盟首领的制度（“禅让”的标准一般为传贤） 三皇五帝
华夏始祖
材料 大汶口遗址的面积达82万平方米，在已经发掘的5400平方米遗址中发现了133座墓葬和1座陶窑，其中14座有木椁式葬具，很多墓葬内有随葬品，以陶器为主，有红陶、彩陶、灰陶、黑陶和白陶几种；代表性的陶器是鼎、豆、壶、背壶、罐、杯、尊、瓶、盔形器等，还有作为礼器的玉铲以及精美的透雕象牙梳、镶嵌绿松石的骨雕筒等典型遗物。考古发掘还发现，在43座墓中随葬有数量不等的猪骨，最多的墓中有14个猪头骨。
思考：从材料中可以获取哪些信息？
史料实证与历史解释
①遗址规模大；②随葬品种类多，手工业技术水平高；
③出现私有财产与贫富分化。④已经开始饲养家畜
探究：私有制、阶级和国家产生之间的关系 ？
国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。
——恩格斯
知识链接
考古学证明，大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。有些邦国都城规模较大……阶级阶层分化也比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态。
〇“国家”需要具备什么基本条件？
阶级分化的出现
公共权力的设立
劳动分工是私有制产生的社会前提，剩余产品的增加是私有制产生的物质前提。私有制的发展使得社会分裂为阶级。国家是在私有制和阶级发生与发展的基础上产生的，是阶级矛盾不可调和的产物。 —— 恩格斯 《家庭、私有制和国家的起源》
生产力的发展
剩余产品
私有
贫富分化
阶级分化
国家产生
国家:统治阶级维护统治的暴力工具。
（二）夏朝的统治
1.建 立：
2.统治者：
3.地 位：
4.政 治：
5.文 化：
6.遗 存：
约公元前2070年，禹建立
我国最早的奴隶制国家
历法——《夏小正》
河南洛阳偃师二里头遗址很有可能是夏文化的遗存
（1）王位世袭制取代禅让制
标准：传贤——传子（血缘）
实质：公天下 —— 家天下
（2）中央：夏王是最高的统治者，称为“后”，中央设有机构与职官，基本完 备。
（3）地方：夏部族直接统治，其他间接统治
禹（建立）、启、桀（灭亡）
二、中华文明的形成——早期国家的统治
地方管理特点：较为松散
★唯物史观：有人说：禅让制体现了民主，王位世袭制体现了专制，王位世袭制代替禅让制是历史的倒退还是进步？
1、禅让制是原始社会末期私有制尚不发达的产物。
2、随着生产力和私有制的进一步发展，贫富差距加剧，阶级出现，部落首领对权力和财物的占有欲导致王位世袭成为历史的必然。
3、王位世袭相较于禅让制在政权交替时更加稳定，有利于农业社会的发展。
总结：是历史的进步。王位世袭制是生产力和私有制发展的结果，是历史发展的必然结果，有利于农业社会的稳定发展。
小试牛刀
关于夏朝建立后的王位传承，古书中有不同记载。《史记·夏本纪》写道：“益让帝禹之子启。”而《战国策·燕策一》则记载：“启与支党攻益，而夺之天下。”据此能认定的历史事实是( )
A 、启用武力夺取王位
B 、益将王位让于启
C 、启最终继承了王位
D 、禹直接传位于启
C
叁
商和西周
中华文明的发展
(一)商朝
中国第一个有直接的同时期的文字记载王朝
1.统治时间
约公元前1600—前1046年，商汤建，商纣亡
2.发展状况
①文 化：
③政 治：
④统治范围：
甲骨文是一种成熟的文字。具有一定的史料价值和文字学价值
内服
外服
①神权色彩浓厚，王权与神权相结合
②中央制度：商王是最高统治者，商王以下设尹及各类事务官。
③地方制度：内外服制度
王为最高统治者，下设有尹及各类事务官；实行内外服制；王位继承方式为父死子继、兄终弟及
东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山
3.特 点
甲骨文是商人刻写在龟甲、兽骨上的占卜记录，证实了文献中有关商朝的部分历史记载。
商代对神的崇拜到了无以复加的地步，商王对神的意志绝对信仰，事事都要征得神的旨意，以至于每事必卜……占卜成为表达天命的方式。事无大小，都要通过占卜，以测吉凶，决定行止。
“国之大事，在祀与戎。” ——《左传》
“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。” ——《礼记》
思考：甲骨占卜对于商的统治有什么作用？
占卜表明商王通过垄断神权以强化王权，王权与神权相结合是早期国家政治特点之一。
★史料实证：为什么商朝历史能够称得上“信史”，而二里头文化只是很有可能是夏文华的遗存
史书中有关商朝的记载，得到了考古发掘的验证。考古学家在河南安阳一带发现殷墟遗址，出土的大批龟甲、兽骨上刻有文字，这些文字被称为甲骨文，甲骨文的发现使得《史记》等历史文献中有关商朝的历史记录得到证实，商朝也成为历史上第一个有直接文字记载的朝代。
二里头遗址，还没有发现可以印证历史的文字，因此二里头遗址是否夏朝的文化遗存，尚存在争议。下一步需要考古发现与文献资料的进一步相互印证。
商朝历史因传世文献、甲骨卜辞和考古资料的多重印证而成为信史。我国历史上第一个有直接文字记载的王朝。
1、甲骨文证实了《史记》等文献中关于商朝的部分历史记载。
2、丰富了有关商朝的历史文献。
3、将中国有文字记载的历史大大推前。
4、为研究汉语言文字提供了宝贵的第一手资料。
发现甲骨文的意义
(二)西周
1.统治时间
约公元前1046年至公元前771年，周武王建，周幽王亡
2.发展状况
①文 化：
②政 治：
③经 济：
实行严格的礼乐制度
实行分封制和宗法制，形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构
农业、手工业繁荣发展，实行井田制
井田制：西周时期，道路和渠道纵横交错，把土地分隔成方块，形状像“井”字，因此称做“井田”。井田属周王所有，领主不得买卖和转让井田，并将其分配给庶民使用。
分封制：
①含义：古称“封建制”，即“封邦建国”。②目的：对征服地区进行有效统治。
③对象：王室子弟、功臣、先代贵族。
④内容：诸侯权利：继续分封、设置官员、建立武装、征派赋役。
诸侯义务：服从命令、镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职。
宗法制：
①含义：是王公贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。
②目的：保持王公贵族的政治特权，维系统治阶级内部秩序，加强对奴隶平民的统治。
③内容：大小宗、嫡长子继承制。
④特点：宗法制与嫡长子继承制互为表里，宗族组织和国家组织合二为一，宗法等级和政治等级完全一致。
实质：武装殖民
实质：武装殖民
分封制与宗法制
互为表里
礼乐制度：
①含义：周代文化的集中体现，它既是典章制度的总汇，又是人们各种行为的准则。
②目的：加强对各阶级尤其是贵族阶级的统治。
③对象：社会各阶层。
④特点：具有普遍性、严格性、多样性、继承性的特点。
分封制、宗法制、礼乐制度能否巩固西周统治？产生什么影响？
维护宗法制和分
封制的工具
分封制、宗法制、礼乐制度能否巩固西周统治？产生什么影响？
能力提升
材料1：“伯括受命，遵循大禹的功业，被分封到南土，在曾地建邦。我是周文王的后裔，穆侯的长子，通过统治曾国，光大‘夏’（华夏）的功业。”
——郭长江《随州嬭加编钟及铭文初步释读》
材料2：2017年，河南省淇县杨晋庄发掘西周卫国（殷商旧部）墓葬群，共发掘中小型墓224座，其中10余座墓葬配有腰坑，为商人流行的葬俗。该墓地年代从西周早期延续至中期，以早期为主，流行毁兵葬（周人特有的葬俗），出土兵器以戈、盾为多。
——温小娟《淇县发现卫国墓葬群》
材料3：“中国”与“夏”两个概念约在西周初同时出现，一个指若干王族前后控制过的天下之“中”的中央王国区，一个指获得此中央王国区控制权的王族身份，两个概念都表明在周人观念中已有某种超越本邦之上的王族共同圈意识。
——颜世安：《华夏族群形成的重要阶段：西周初年的“夏”》
①对西周：积极影响：巩固周王朝统治，扩大其统治区域，及政治、文化影响力；
消极影响：分封制下诸侯权利相对较大，随着某些诸侯势力的壮大及血缘关
系的疏远，分封制、宗法制趋于瓦解，“礼崩乐坏”的情况出现。
②对华夏民族：促进各民族融合，从而强化了华夏民族认同感、向心力。
国人暴动（周厉王）
共和行政（召公、周公）
平王东迁
犬戎攻镐京，周幽王被杀，西周灭亡
三、商和西周
思考：1、阅读课本第七页，请概括西周是如何灭亡的？
2、为什么说商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期？
农业 主要生产部门，主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少
土地制度 奴隶主土地国有制，井田制是土地经营的基本方式。
手工业 青铜铸造是主要部门，青铜器种类繁多
B
（2019·全国Ⅰ卷）据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。这反映了（ ）
A、禅让制度的长期影响
B、王位继承方式的变化
C、君主寿命的时代差异
D、血缘纽带关系的弱化
小试牛刀
〇中国早期政治制度的特点
结论 史实
神权与王权的结合，带有神秘色彩 商王朝的一切政治事务都通过占卜进行决策；周王又称“天子”
以血缘关系为纽带形成“家国一体”的政治结构 实行王位世袭制；分封王族；嫡长子继承制；实行宗法制，政权与族权相结合
最高执政集团尚未实现权力的高度集中 分封制下的诸侯国有较大的统治权力，有很大的自主性和独立性
政治制度逐渐完善 内外服制—分封制的发展
等级森严 “天子—诸侯—卿大夫—士”的等级秩序
补充拓展
思考：中国古代政治制度有哪些特点？
本课小结
A
B
C
一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。我们辽阔的疆域是各民族共同开拓的，我们悠久的历史是各民族共同书写的，我们灿烂的文化是各民族共同创造的，我们伟大的精神是各民族共同培育的。中华民族多元一体是先人们留给我们的丰厚遗产，也是我国发展的巨大优势。
——习近平在2019年9月27日全国民族团结进步表彰大会上讲话