第4课 欧洲文化的形成 习题（含解析）

欧洲文化的形成
一、选择题
1．历史绘画可以反映和印证历史。该图《克洛维皈依基督教》集中反映了（　　）
A．隶农制和日耳曼人民族因素的结合 B．农奴劳动和地租剥削的结合
C．法兰克征服者与教会的结合 D．无条件赏赐与有条件分封的结合
2．人们在一座古老建筑的墙上发现了一幅画（下图），它反映了西欧中世纪某个阶段的政教关系。其特征是（　　）
A．教皇拥有无上的权威 B．教皇成了君主的人质
C．教皇和君主各持权柄、互不干涉 D．教皇和君主互相依存、互相利用
3．12—16 世纪，欧洲各国先后出现对罗马法进行注释、评论和解释，并将其基本原则和理念适用于法律实践的热潮，史称“罗马法复兴”。这一热潮的出现（　　）
A．奠定了西方近现代法治理念的基础 B．缘于罗马法承载着时代需求和价值
C．反映了对古罗马文明的继承和创新 D．说明罗马法的司法原则具有斗争性
4．罗马法规定：在发生风暴时，船舶经营人可弃货以减轻船的负载以逃出危险区域。灾难过去后，失去货物的货主可根据运送合同起诉船舶经营人。而船舶经营人可以起诉那些货物被救的货主分摊损失。船舶经营人可留置被救的货物达到这一目的。这说明（　　）
A．私有财产受到了严格保护 B．万民法适应了帝国扩张需要
C．海运成本比陆运成本要高 D．经济立法可以分散商业风险
5．公元前3世纪左右，富有平民和贵族逐渐融合为新贵，共同把持政权，使罗马从氏族贵族专权的国家变成新的奴隶主贵族专政的国家，以后的平民主要指城乡居民中的下层群众。材料主要说明古罗马（　　）
A．平民阶层已上升为统治阶级 B．帝国统治基础扩大
C．形势发展推动平民内涵变化 D．工商经济发展繁荣
6．苏格拉底相信有一种确定的普遍有效的知识，人类如果寻求正确的方法就能掌握它，这种方法存在于见解的交流与分析之中。通过这种方法，人们能够发现独立于人类欲望之外的正确和公平的恒久原则。苏格拉底的这一主张（　　）
A．体现了个人主义的倾向 B．树立了人类的主体地位
C．彰显了理性主义的精神 D．开启了自我意识的觉醒
7．苏格拉底与游叙弗伦在王宫前廊相遇，游叙弗伦要告自己的父亲杀人。苏格拉底开始表示不理解，但他相信，游叙弗伦告父亲是有理由的，他之所以做出控告父亲的选择，是因为他的虔诚，即对神无所隐瞒。可见，苏格拉底（　　）
A．强调神性 B．注重人权 C．倡导民主 D．推崇理性
8．柏拉图在其《理想国》中指出，民主制是对大众自由的限制，实行民主制其实只是无政府状态，然后导致专制暴政。亚里士多德在其《政治学》中也指出，民主制远远不是城邦的最好治理方式，更谈不上是穷人的政治。他们的观点反映出（　　）
A．民主政治不适合雅典城邦 B．雅典民主政治具有明显缺陷
C．民众希望扩大民主的社会基础 D．雅典知识分子重视人的价值
9．地处雅典卫城最高处的帕特农神庙四面有挺拔高峻的多立克柱（一种圆柱）环绕。每根柱子间的间距随着视觉的不断位移而调和。神庙各个部分都透露着毕达哥拉斯提出的黄金比例。这种庙宇形制广泛分布于希腊各城邦。这反映出古代希腊（　　）
A．应用毕达哥拉斯定理于实践 B．强调神权统治的地位
C．彰显理性主义的主流价值观 D．崇尚和谐的美学思想
10．苏格拉底创立了独特的问答法，其分为三步：第一步，用诘问的方式使人深入思考问题的本质；第二步，在问答中经过反复诘难和归纳，从而得出明确的定义和概念；第三步，引导学生自己进行思索并得出结论。由此可见，苏格拉底问答法（　　）
A．具有强烈的人文色彩 B．弥补了智者学派理论上的缺陷
C．以否定权威为出发点 D．使理性占据希腊社会主导地位
11．柏拉图认为，古希腊理想社会中的法律要由具有最高知识水平的公民制定，而这些公民当然应该是哲学家。该观点（　　）
A．旨在提高哲学家的政治地位 B．体现了古希腊小国寡民的特征
C．有利于公民更好地参政议政 D．针对雅典民主政治弊端而提出
12．苏格拉底曾毫不客气地指出了传统希腊神话的内在冲突。他指出，希腊神话中的神经常互相争吵，互相攻击。一个神所喜欢的却是另一个神所厌恶的，反之亦然。由此可知，苏格拉底（　　）
A．是坚定的无神论者 B．对神话进行理性审视
C．质疑希腊神话的价值 D．反思雅典的城邦体制
13．公元前45年，罗马演说家西塞罗在《图斯库勒论辩》中说：“苏格拉底首先把哲学从天上召唤下来，寓于城邦之中，甚至引入家庭，迫使哲学思考人生与道德，善与恶。”作者旨在说明苏格拉底重视（　　）
A．城邦民主政治 B．人文主义精神 C．自我反思成长 D．家庭环境熏陶
14．苏格拉底曾说：“所有智慧和理解力的根源包含在这句话中‘人，认识你自己’”。这反映苏格拉底（　　）
A．强调个人利益至上并创立诡辩学派 B．开始对人本身的哲学认识
C．把讨论的重点从自然界转移到社会 D．首先对客观世界进行思考
15．寓言《熊与隐士》：隐士和熊是好朋友。一天，熊正守护在林间睡着的隐士，为他驱赶蚊蝇。这时，一只苍蝇来叮隐士的额头，无论熊怎样驱赶也不肯离去。熊怒了，举起一块石头狠砸苍蝇，苍蝇被砸死了，但隐士的脑袋也裂成两半。能用来说明该寓言道理的是（　　）
A．认识你自己 B．人是万物的尺度
C．美德即知识 D．挚友如异体同心
16．柏拉图在《理想国》中，强调了正义的工具性，说明正义需要树立理性的权威，不能把人仅仅视为有欲望的动物。柏拉图提出这一主张的目的是（　　）
A．突出人和人性 B．加强奴隶主统治
C．发展商品经济 D．维护城邦的利益
二、非选择题
17．（12分）阅读材料，完成下列要求。
观察上面的历史时间轴，选择一个角度，确定一个主题，并结合所学知识加以阐述。（要求：主题明确，论从史出，史实充分，逻辑严密）
测试试题评分参考
一、选择题
1．【答案】C【解析】克洛维皈依基督教，是法兰克王权与教权开始结合的标志。由此可以推出是法兰克征服者与教会的结合，选择C。
2．【答案】D【解析】图片中是一位教皇和一位国王，国王手执宝剑，教皇手握权杖，一前一后，坐在同一权力宝座之上。很明显，这反映了他们之间互相依存、互相利用的关系。
3．【答案】B【解析】12—16世纪是欧洲资本主义萌生、兴起和扩张的时期，此时对罗马法的注释、评论、解释和适用于法律实践，是为了从罗马法中寻找适应当时时代需要的法律观念和内容，说明罗马法承担了时代的需求和价值，故选B项；中古时期，欧洲研究宣传罗马法的热潮促进罗马法的传播，而罗马法才奠定了西方近现代法治理念的基础，排除A项；材料强调的是将罗马法原则用于法律实践，而古罗马文明既有法律又有政治制度遗产，存在概念扩大的现象，排除C项；罗马法司法原则强调公平、渗透自然法思想，排除D项。
4．【答案】D【解析】在风暴等灾害面前，罗马法允许经营人弃货逃生，因灾害导致货物损失引发赔偿诉讼时，罗马法允许经营人要求被救货物的主人分摊损失，经营人也可留置被救货物以减少损失等，说明经济立法可以分散商业风险，故选D项；私有财产受到了严格保护与“船舶经营人可弃货以减轻船的负载以逃出危险区域”等不符，排除A项；材料不能说明万民法适应了“帝国扩张需要”，排除B项；“海运成本比陆运成本要高”在材料中没有体现，排除C项。
5．【答案】C【解析】富有平民与贵族融合为新贵且把持政权后，平民一词主要指城乡居民中的下层群众，可知社会形势的发展使平民一词的内涵发生变化，故选C项；上升为统治阶级的是富有平民，而非整个平民阶层，排除A项；原来的平民一词包括富有平民与城乡下层群众，后富有平民上升为统治阶级，而平民演变为城乡居民下层群众的专有名词，可知统治基础在缩小，而非扩大，排除B项；仅据平民一词内涵的变化无法推知当时罗马的经济发展状况，排除D项。
6．【答案】D【解析】“通过这种方法，人们能够发现独立于人类欲望之外的正确和公平的恒久原则”，体现了人类自我意识的觉醒，故选D项；“人类如果寻求正确的方法就能掌握它，这种方法存在于见解的交流与分析之中”，材料突出的是整个人类，没有体现个人主义的倾向，排除A项；树立了人类的主体地位的是康德，排除B项；彰显理性主义精神的是启蒙运动，排除C项。
7．【答案】D【解析】由材料“但他相信，游叙弗伦告父亲是有理由的，他之所以做出控告父亲的选择，是因为他的虔诚，即对神无所隐瞒”可知苏格拉底主张对神的虔诚，是逻辑、理性的体现，故选D项；苏格拉底强调人性而非神性，排除A项；近代资产阶级注重人权，排除B项；材料信息与民主无关，排除C项。
8．【答案】B【解析】由柏拉图认为民主制“导致专制暴政”和亚里士多德认为民主制“远远不是城邦的最好治理方式”可得，民主制有比较大的缺陷和弊端，故选B项；柏拉图和亚里士多德是在评价民主制本身，不是谈民主制是否适合雅典城邦，排除A项；柏拉图和亚里士多德强调的是民主制本身的局限，没有涉及到民众的意愿，排除C项；题目本身反映的是对民主制的评价，不是讲对人的价值是否重视，排除D项。
9．【答案】D【解析】由材料“柱子间的间距随着视觉的不断位移而调和。神庙各个部分都透露着毕达哥拉斯提出的黄金比例”可知雅典建筑注重比例对称、崇尚和谐，故选D项；毕达哥拉斯定理一般指勾股定理，是数学概念，排除A项；材料强调的是建筑风格，并未提及神权统治，排除B项；材料中不能看出理性主义，排除C项。
10．【答案】A【解析】在苏格拉底所创立的独特问答法中，“用诘问的方式使人深入思考问题的本质”、“在问答中经过反复诘难和归纳”、“引导学生自己进行思索并得出结论”等论述都体现出“人”独立思考问题的活动，即该问答法具有比较强烈的人文主义色彩，故选A项；智者学派所倡导“人是万物的尺度”的缺陷是忽视了道德问题，针对此种情况，苏格拉底提出了“有思想力的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观，而这些内容与题干题干中的“问答法”无关，排除B项；题干中所述及的苏格拉底的问答法以人的思考和判断为出发点，而不是以否定权威为出发点，排除C项；“理性”是启蒙运动的核心，排除D项。
11．【答案】D【解析】古雅典实行直接民主，但由于公民的参政素质不同，导致雅典民主政治弊端很多，材料中“法律要由具有最高知识水平的公民制定”，可以避免由于参政的公民素质过低导致的政治弊端，故选D项；雅典实行民主政治，除了奴隶外其他各阶层地位相差不大，故材料仅是体现了柏拉图认为哲学家知识水平最高，不能提高哲学家的政治地位，排除A项；小国寡民是希腊城邦的特征，与材料中柏拉图主张由哲学家制定法律的理想社会无关，排除B项；材料反映的是柏拉图所设想的理想社会是由哲学家来制定法律，没有涉及公民参政议政的内容，排除C项。
12．【答案】B【解析】在神灵崇拜盛行的古希腊时期，苏格拉底“毫不客气地指出了传统希腊神话的内在冲突”，说明其并非盲目接受神话，而是对神话进行了理性审视，故选B项；材料仅提及苏格拉底对希腊神话的态度，但并未提及其对神的态度，无法说明其是坚定的无神论者，排除A项；苏格拉底只是批判希腊神话中的冲突，并未质疑希腊神话的价值，排除C项；材料中苏格拉底批判的是希腊神话，其与雅典的城邦体制并无关系，无法体现苏格拉底对城邦体制的反思，排除D项。
13．【答案】B【解析】苏格拉底“迫使哲学思考人生与道德，善与恶”，使哲学成为一门真正研究人的学问，闪烁着人文主义色彩，故选B项；材料未涉及民主政治，排除A项；材料没有体现自我反思，排除C项；材料未强调家庭环境的作用，排除D项。
14．【答案】B【解析】苏格拉底主张“认识你自己”，反映出他把研究的焦点集中在人身上，体现的是对人的价值的思索和重视，使哲学开始成为研究人的学问，故选B项；苏格拉底并不主张个人利益至上，排除A项；材料无法反映出“从自然界转移到社会”的转变，排除C项；苏格拉底主张的是研究人，而不是客观世界，排除D项。
15．【答案】C【解析】依据材料寓言故事，熊是为了守护他的朋友隐士，而最终却伤害了隐士，说明美德需要知识，知识是美德的基础，故选C项；认识你自己应该是对自己的理性反思，对自己的不断探索，排除A项；人是万物尺度强调的是人的重要地位，排除B项；挚友如异体同心说的是朋友之间心意相通，排除D项。
16．【答案】D【解析】材料表明柏拉图强调正义，主张用正义维护城邦的利益，故选D项；材料强调正义，而不是突出人和人性，排除A项；该主张并非为了维护某个阶级的利益，而是维护城邦的利益，排除B项；强调正义与发展商品经济无关，排除C项。
17．【答案】
示例1：
主题：欧洲文明的起源。（2分）
阐述：在古代希腊，以雅典为代表的奴隶制民主政治保证了公民一定程度的白由，为精神文化的发展提供了广阔的空间，使古代希腊在众多文化领域取得最重大成就，如个人主义精神。与希腊相比，罗马人较为注重实际，崇尚秩序。在扩张征服和统治帝国的过程中，他们发展出体系宏大而缜密的罗马法律。成为近代西方民主制度、法律制度和个人主义的起源。（10分，言之成理即可）
示例2：
主题：古希腊文明与古罗马文明的差异。（2分）
阐述：就文明的拓展方式而言。
希腊：通过殖民建立新的城邦，吸收外部文明并拓展希腊文明。
罗马：通过兼并战争扩大疆域，在继承希腊文明、吸收外部文明的同时拓展罗马文明。
就国家的形式而言。
希腊：分散的城邦制；各城邦的主要特征是小国寡民，长期独立自治。
罗马：统一的集权制；采取行省制度，实行总督统治。
就政体和统治方式而言。
希腊：经历了从君主个人统治到贵族集体统治，再到全体公民集体统治的制度演变，在古代首次实现了公民普遍参与、轮番而治的民主制度。
罗马：在摆脱了君主制后建立了共和国，但是一开始权力就集中在少数富人手中，共和国并没有进一步演化为民主制，而是一种贵族共和国，随着疆域的扩大，共和国转化为帝国，实行君主专制制度。
就政治文明领域的突出贡献而言。
希腊：以雅典为代表的民主制，其基本特点是人民主权和轮番而治、法律至上。
罗马：以《十二铜表法》为开端、《查士丁尼民法大全》为总结的罗马法，是罗马政治文明中最伟大的成就。（10分，言之成理即可）
【解析】首先明确主题，材料的时间轴中涉及到了雅典城邦的兴起，雅典民主政治的确立与发展，从西方民主政治的起源的角度进行主题提炼，如欧洲文明的起源。论述时要史论结合，结合梭伦改革、克里斯提尼改革、伯里克利改革，以及雅典民主政治所产生的影响这些方面进行概括。当然也可以从其它角度明确主题，言之有理即可。