第5课 南亚、东亚与美洲的文化 同步练习（含解析）

第5课南亚、东亚与美洲的文化
基础训练
1．日本幕府政治始于12世纪末镰仓幕府的建立，结束于1868年日本有识之士推翻江户幕府的统治。下列能体现其特点的是
①模仿隋唐制度建立中央集权
②采用庄园制和武士集团的统治形式
③幕府是日本最高政权机关
④以天皇为首的朝廷掌握国家的实权
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
2．下列关于古代文明成就与文明区域对应正确的是（ ）
A．楔形文字、《吉尔伽美什》、洪水和神话、60进制——两河流域文明
B．象形文字、太阳历、金字塔、莎草纸、发明了0——古代埃及文明
C．佛教、种姓制度、《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》、1到9的数字——古印度文明
D．方舟传说、悲剧和喜剧、首创“历史”一词、修昔底德——古希腊文明
3．我国一些学者发现，印第安的医学、历法、习俗等与古代中国十分相似，墨西哥瓦哈卡地区印第安人“我”“你”“他”的发音及玛雅人“人”“镇”“银”等发音与汉语发音相同；美国考古学家也宣称在美国海岸海底发现了3000年前古代中国的石锚，在加州的岩壁上发现了中国古文字。对此合理的推论可能是（ ）
A．中国和美洲较早已有交流 B．中华古代文明领先于世界
C．世界各地文化具有同质性 D．美洲没有自己的独特文化
4．《拉丁美洲史稿》书中提到：“由于印第安人和古代世界文明的中心相距太远，无法联系…因而，比亚洲、欧洲大陆较发达的区域来说，他们的生产方式和文化要较为落后一步。”这一论述
A．旨在强调欧亚文明的先进性 B．揭示了西方侵略美洲的必然性
C．说明地理环境决定文明兴衰 D．反映了文化交流互鉴的必要性
5．马里各城市逐渐发展为学术中心，其中以廷巴克图最为突出。那里的桑科勒清真寺已是一所驰名穆斯林世界的大学。埃及和摩洛哥的学者前来讲学，培养出不少黑人学者。廷巴克图的图书馆藏有大量的书籍、文献和手稿。材料重点强调
A．马里国力强盛促进了文化的交流 B．廷巴克图是西非文化的中心
C．文化的繁荣有助于社会的稳定 D．马里文化繁荣推动了教育的发展
6．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中提到“关于秘鲁和中美洲之间的相互关系，完全可以说，人们已经承认，在从形成时期（约公元前1000年）到西班牙人入侵这段漫长的时期内，所有证明这些地区之间存在着相互影响或接触的记录，记录都是不可靠的。”作者认为美洲文明衰落的原因是（ ）
A．西方殖民者的侵略 B．疾病，瘟疫等灾害
C．孤立发展，缺乏交往 D．本身就具有落后性
7．被称为“空中城市”的马丘比丘位于秘鲁南部安第斯山脉的尾部，海拔2430米处，是南美最大的印加帝国遗址。通过考古研究可以发现，马丘比丘城被很好地划分为农业区、手工业区、皇家区、宗教区等。这反映出（ ）
A．马丘比丘是安第斯地区经济中心 B．印加文化继承了玛雅文化精华
C．印加帝国城市化发展水平非常高 D．印第安人独特的城市规划思想
8．下图是1947年正式使用的印度国旗。橙色象征印度教，绿色象征伊斯兰教，白色象征其他宗教。同时，橙色象征了勇气、献身与无私，也是印度教士法衣的颜色，白色代表了真理与和平，绿色则代表繁荣、信心与人类的生产力。中央的法轮象征着真理与道德，也代表了印度古老的文明。这说明
A．种姓制度仍然具有广泛的影响 B．印度采取宗教和政治合一政策
C．印度现代文化呈现多元化特征 D．印度注意发扬儒家文化的精华
9．佛陀（释迦牟尼）微笑着说：“……我的法好像深广的大海，无论什么都能包容。在我的法中，贫富、贵贱种姓、阶级都是虚妄的假名……”这句话表明佛陀主张
A．世间一切皆苦 B．世人都要拥护种姓制度
C．世间众生平等 D．世人都可进入极乐世界
10．位于南美洲的古代印第安文明是
A．玛雅文化 B．克里特岛文化 C．印加文化 D．阿兹特克文化
11．古代美洲的印第安人创造了灿烂的文明，在中美洲、南美洲创造了玛雅文明、阿兹特克文明和印加文明，下列关于这些文明，说法有误的是（ ）
A．玛雅人以种植玉米为主，城内有金字塔用于祭祀，并采用20进制
B．阿兹特克人的都城特诺奇蒂特兰地位重要，承担了城市的交通运输
C．印加人创立的“浮动园地"，扩大了耕地面积
D．印加人以库斯科为都城建立国家，著名遗址是马丘比丘
12．美国史学家威尔·杜兰在《世界文明史·东方的遗产》中说：“原本显然是刹帝利阶级英雄主义与战争的作品，在婆罗门的手中则变成了教诲民众关于伦理法典、道德观念以及涅槃之类的工具。”上述材料评价的作品应是（　　）
A．《摩诃婆罗多》 B．《汉谟拉比法典》 C．《吉尔伽美什》 D．《荷马史诗》
13．雅利安人在古印度建立的种姓制度中，刹帝利属于哪一阶层？
A．祭司 B．贵族 C．平民 D．非雅利安人
14．印第安人在美洲这块土地上创造了别具一格的古代文明，中美洲和南美洲的杰出代表分别对应的是
A．墨西哥文化、印加文化和阿兹特克文化
B．印加文化、玛雅文化和阿兹特克文化
C．阿兹特克文化、印加文化和玛雅文化
D．阿兹特克文化、玛雅文化和印加文化
15．在古代美洲文明的进程中，玛雅文明曾被誉为“美洲的希腊”。这主要因为玛雅文明
A．与希腊文明有相同的内容 B．与希腊文明有相似的地位
C．最早被欧洲希腊人发现 D．与希腊文明一样，以商贸见长
16．《2012玛雅预言》给你一个可以免费去玛雅旅行的机会,这当然是个新创游戏,如若你真到了,会看到玛雅文化艺术的( )
①独特的表意文字②复杂的历法纪年
③用于祭祀用的金字塔庙宇④有壁画装饰的神庙
⑤繁荣的庄园
A．①②③⑤ B．①②④⑤ C．②③④⑤ D．①②③④
17．阅读材料,回答问题。
材料一　因为大洋阻隔,美洲处在与其他地区基本隔绝的状态,文明发展的孤立性特别突出,地域性特征相当明显。印第安人利用大自然赋予的财富,以自己的聪明才智,创造了灿烂的文明成就。从农业文明发展角度来说,他们创造了独特的美洲文明。
材料二　关于秘鲁和中美洲之间的相互关系,人们已承认,从形成期(约公元前1000年)到西班牙人入侵这段漫长的时期内,所有证明这些地区之间存在着相互影响或接触的实物或记录,都是不可想象的……流感不像钢刀那样寒光闪闪,但印第安人都躲不开它……天花比所有的枪炮更能消灭更多的印第安人。四下流行的鼠疫也使这些地区荒芜。
——摘编自孙兴杰《巴西:翩翩起舞的桑巴》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出为什么说印第安人是古代美洲文明的缔造者。他们的杰出成就有哪些
(2)仔细阅读材料一、二,简述美洲印第安文明走向衰亡的原因。
18．中历：中华文明的时间序列。阅读材料，回答问题。
中历，又称“阴历”、“农历”，是中华文明的一大象征。过去的东亚汉文化圈以农耕文明为主，传统的中历既表现月亮的阴晴圆缺，又反映太阳的四时变化，是非常适合东亚社会的，中国、朝鲜半岛、日本、越南等东亚、东南亚国家和地区一用就是两三千年。
中历过去在东亚的通用，还具有国际秩序的象征意义。“正朔，所以统天下之治也。”（徐兢《宣和奉使高丽图经》卷四十《同文》）。中国是世界上最早发明历法的国家之一，也曾以颁赐历法来宣示对天下的控制。在朝贡－册封体制之下，通用或部分通用中国历法，每年由中原朝廷颁赐历书供各国和各地区使用，或授权有些国家或地区据此编出各自的代用历书，此即所谓的“颁正朔”或“奉正朔”，是东亚传统国际秩序的象征。
朱元璋登基伊始，也遣使于周边各国，要求朝贡，给予册封，并颁赐《大统历》，以重整东亚世界的时空秩序。《明实录》中，差不多每年都记载了颁赐《大统历》于各国之事。
朝鲜半岛上自古即用中国历法。新罗自674年起采用唐新历，宪德王时采用唐《宣明历》，一直用到高丽忠宣王时。朝鲜王朝历奉明、清正朔，先后用明《大统历》、清《时宪历》。
日本从7世纪至17世纪末的千余年间，先后采用了中国的《元嘉历》《仪凤历》《大衍历》《五纪历》《宣明历》。尤其是《宣明历》，一用就是八百余年。
越南历史上虽然常用自己所造的历法，如陈朝的《协纪历》、胡朝的《顺天历》、黎朝的《万全历》、阮朝的《协纪历》等，其实它们都源自中国历法，只不过换了个名称而已。有时连自己可以编撰的历本，也要每年等待中国的颁赐。这样就省了自己编撰、印制的麻烦，同时也表示一种外交上的臣服姿态。
使用统一的中历历法，曾经是东亚汉文化圈的传统标志之一。在漫长的岁月里，东亚人民依中历来生活、生产，大至国家大事，小至个人生日，无不以中历来记载。可以说，中历作为一种时间坐标系统，其影响已渗透到东亚社会生活的方方面面。
进入近代以后，东亚各国纷纷“脱亚入欧”（实是“脱中入西”），其标志之一，便是弃中历而改用西历。西历就是西洋历法，又称“阳历”、“公历”。西历是太阳历，只反映太阳变化，不反映月亮变化。从1873年日本率先改用西历，1896年朝鲜半岛开始使用西历，到1912年中国本土最终改用西历，短短四十年间，东亚各国完成了从中历到西历的转变，但在民间和民俗的层面上，中历还在发挥着重要的作用。
——摘选自《新民晚报》2010．4．11B7版《中国岁时文化在东亚》
（1）根据材料，古代东亚各国为何大都采用中历？
（2）结合材料和所学，分析说明近代日本和朝鲜改用西历的原因。
（3）基于上述材料并结合所学知识，你如何看待中国岁时文化在东亚的变化？
参考答案：
1．B2．C3．A4．D5．A6．C7．D8．C9．C10．C11．C12．A13．B14．D15．B16．D
17．(1)原因:创造了美洲的玛雅文化、印加文化、阿兹特克文化;玛雅文化的许多农作物传播到世界各地广泛栽种。
成就:擅长建筑;玛雅金字塔等许多建筑遗产。
(2)西班牙殖民者入侵,带来血腥、暴力、疾病、瘟疫;文明自身发展存在孤立性、落后性和区域性;内部矛盾突出,缺乏团结性。
18．（1）原因：东亚汉文化圈以农耕文明为主，传统的中历既表现月亮的阴晴圆缺，又反映太阳的四时变化，是非常适合东亚社会的；中历过去在东亚的通用，在朝贡－册封体制之下，中国以颁赐历法来宣示对天下的控制。
（2）日本：明治维新进行移风易俗，开化社会文明（采用西化），实现脱亚入欧；朝鲜：中日甲午战争中国战败，1895年签订《马关条约》，中国失去对朝鲜控制，朝鲜成为日本殖民地。
（3）如何看待：可从以下角度展开，供参考： 总论：岁时文化从历史上的辐射东亚到近代以来渐趋停用的历程，既折射出人类文明从传统农业社会向工业社会的转型，也体现了古代中国对世界文明的贡献，以及近代以来西学东渐与社会转型的历程。分论：1．中华文明在历史上曾经为东亚文明的进化乃至世界文明的发展做出过应有的贡献。2．近代以来，由于列强侵略加之西学东渐，伴随着朝贡体制的瓦解，包括中国在内的东亚各国停用了中历，也折射出其从农业社会向工业社会的转型。3．从岁时文化乃至传统文化的变化，也提醒我们现代人对于传统文化如何去芜存菁，如何传承，保持其民族性。