中考语文专题复习——七年级课内文言文(共67张PPT)
文档属性
| 名称 | 中考语文专题复习——七年级课内文言文(共67张PPT) |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 3.8MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2024-04-12 21:35:04 | ||
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文档简介
(共67张PPT)
七年级课内文言文
1
七年级上册
2
七年级下册
3
巩固练习
目
录
七年级上册
第一章
咏 雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
陈太丘与友期
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方入门不顾。
一、重点字词：
1、俄而雪骤，公欣然曰
2、撒盐空中差可拟
3、未若柳絮因风起
4、太丘舍去，去后乃至
5、与人期行，相委而去
6、下车引之，元方入门不顾
7、尊君在不？
8、谢太傅寒雪日内集。
二、将下列句子译成现代汉语。
（1）白雪纷纷何所似？撒盐空中差可拟。
（2）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
（3）友人惭，下车引之。元方入门不顾。
俄而：片刻。 骤：急速。欣然：高兴的样子
拟：比，比拟
未若：比不上
去：离开。 乃：才
期：约定 。 委：舍弃
引：拉 。 顾：回头看
“不”通“否”
集：集会
译：这纷纷扬扬的大雪像什么呢 跟把盐撒在空中差不多。
译：您正午却没有到，就是不讲信用；对着人家儿子骂他的父亲，就是失礼
译：友人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。
译文：
《咏雪》：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢 ”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
《陈太丘与友期》：陈太丘和朋友预先约定好一起出行，约定在正午时碰头。正午已过，不见那朋友来。陈太丘便不再等候友人而离开了。太丘走后，他的朋友才来到。陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，当时正在家门外做游戏。那人问元方：“你的父亲在家吗？”陈元方回答说：“等您很长时间都不来，他已经走了。”客人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”陈元方说：“您与我父亲约定在正午一同出发，您正午却没有到，就是不讲信用；对着人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”友人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。
《论语》十二则
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）
2、曾子：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而）
3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
5、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。” （《为政》）
6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》）
10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》/
12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
一、重点词语：
1．学而时习之
2．有朋自远方来
3．人不知而不愠
4．不亦君子乎
5．吾日三省吾身
6．与朋友交而不信乎
7．传不习乎
8．三十而立
9．四十不惑
10．不逾矩
11．温故而知新
12．学而不思则罔
13．思而不学则殆
14．可以为师矣
15．人不堪其忧
16．知之者不如好之者
17．好之者不如乐之者
按时 温习，复习
（ 志同道合的人 ） （ 从 ）
（ 了解 ）（ 生气，发怒 ）
（ 指道德上有修养的人 ）
（每天 ）（ 泛指多次 ）（ 自我检查、反省 ）
（真诚，诚实 ）
（ 老师传授的知识 ）
（ 独立做事情 ）
（ 迷惑，疑惑 ）
（ 越过，超过 ）（ 规矩，规范 ）
（ 学过的知识 ）（ 新的理解与体会 ）
（ 却 ）（ 迷惑，感到迷茫而无所适从 ）
（ 疑惑 ）
（ 可以 ）（ 凭借 ）（ 做 ）
（ 能忍受 ）
（ …… 的人 ）
（ 以……为乐趣）
一、重点词语：
18．饭疏食饮水
19．曲肱而枕之
20．不义而富且贵
21．于我如浮云
22．三人行必有我师焉
23．择其善者而从之
24．子在川上曰
25．逝者如斯夫
26．不舍昼夜
27．三军可夺帅也
28．匹夫不可夺志也
29．博学而笃志
30．切问而近思
（吃饭 ）（粗粮）（ 冷水 ）
（ 弯曲胳膊 ）
（ 不正当的手段 ）（ 富有 ）（ 尊贵 ）
（ 对于 ）（ 好像，如同）
（ 几个人 ）（在其中，在里面）
（ 选择 ）（ 跟从，学习 ）
（ 河，河流 ）
（ 流逝）（ 这，指河水 ）
（ 舍弃，放弃 ）
（ 军队的统称 ）
（ 普通人，男子汉 ）（ 志气，志向 ）
（忠实，坚守）
（ 恳切地提问 ）（ 多考虑当前的事 ）
二、重点句子。
⑴有朋自远方来，不亦乐乎？
⑵温故而知新，可以为师矣。
⑶三人行，必有我师焉
⑷学而不思则罔，思而不学则殆。
⑸人不知而不愠，不亦君子乎？
⑹见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
⑺知之为知之，不知为不知，是知也。
⑻己所不欲，勿施于人。
译：有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗
译：在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。
译：几个人一同走路，其中必定有我的老师，
译：只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。
译：人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗
译：看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。
译：知道就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。
译：自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。
三、译文
1.孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？
2.曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”
3.孔子说：“我十五岁时，有志于做学问，三十岁时有所成就，说话做事都有把握；四十岁，心理不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。”
4.孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。 ”
5.孔子：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只是空想却不读书，就会疑惑。”
6.孔子说：“颜回的品质多么高尚啊，颜回！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么有高尚啊，颜回！”
7.孔子说：“懂得某种学问的人，不如喜爱它的人；喜爱它的人，不如把研究这种学问作为快乐的人。”
8.孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
9.孔子说：“几个人一同走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们缺点就加以改正。”
10.孔子在河边感叹道：“时光就像这流去的江水一样消逝，日夜不停！”
11.孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。”
12.子夏说：“广泛地学习且能坚守自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。”
诫子书 诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
一、重点字词
诫：
诫子书：
夫（fú）：
君子：
修身：
养德：
澹（dàn）泊：
致远： 明志：
宁静：
广： 才： 广才：
成：
淫慢：
励精： 险躁：
治性：
去：
遂： 枯落：
多不接世： 接世：
穷庐：
将复何及：
告诫、劝勉、警告，劝人警惕。
即作者诸葛亮写给儿子旨在劝诫、劝导的信。
段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。
品德高尚的人。
提高自身的修养。
培养高尚的品德。
也写“淡泊”，不追求名利。
实现远大目标。
表明自己崇高的志向。
指安静，集中精神，不分散精力。
使……增广。
才干。
增长才干。
达成，成就，使……完成。
过度懈怠。
振奋精神。
偏激浮躁，与上文“宁静”相对而言。
陶冶性情、养成平静的性格。
离开、消逝、逝去。
于是，就。
枯枝和落叶，比喻人精力衰竭，失去生活力。
意思是对社会没有任何贡献。
与外界接触，融入社会。
破房子、偏僻简陋的房屋。
（后悔）又怎么来得及呢？
二、重点句子。
⑴静以修身，俭以养德。
⑵非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
⑶淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
⑷多不接世，悲守穷庐，将复何及！
译：心绪宁静来加强修养，生活节俭来培养品德。
译：不把名利看淡就不能明确志向，不平心静气就不能实现远大目标。
译：过度懈怠就不能振奋精神，偏激浮躁就不能陶冶性情。
译：大多不能融入社会，悲伤地居守偏僻简陋的房屋，（悲叹）又怎么来得及呢？
译文：
君子的操行，心绪宁静来加强修养，生活节俭来培养品德。不把名利看淡就不能明确志向，不平心静气就不能实现远大目标。学习必须静下心来，才干须要勤学苦练。不学习就无法增长才干，不立志就不能完成学业。过度懈怠就不能振奋精神，偏激浮躁就不能陶冶性情。年龄同时光一起飞逝，意志同日月一起远离，于是变成了枯枝落叶，大多不能融入社会，悲伤地居守偏僻简陋的房屋，（悲叹）又怎么来得及呢？
狼 蒲松龄
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两浪之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙(之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
一、重点字词
1、止有剩骨
2、顾野有麦场。
3、苫蔽成丘
4、一狼径去，其一犬坐于前。
5、一狼洞其中。
6、意将隧入以攻其后也。
7、乃悟前狼假寐
8、意暇甚
9、恐前后受其敌
10、止增笑耳
（止：通“只”）
（顾：回头看。）
（苫蔽：遮盖。）
（犬坐：像犬一样坐着）
（洞：打洞）
（意：企图、打算。隧：钻洞。）
（假寐：假装睡觉。）
（意：神情。）
（敌：攻击。）
（止：通“只”。耳：罢了。）
二、重点句子翻译
1、投以骨。
2、一狼径去，其一犬坐于前。
3、场主积薪其中，苫蔽成丘。
4、狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？只增笑耳。
译：把骨头投向（狼）。
译：一只狼径直走开，其中一只像狗似的蹲坐在前面。
译：场主人把柴草堆在那里覆盖成小山似的。
译：狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死了，禽兽的欺骗手段又能有多少呢？只不过给人们增添点笑料罢了。
三、译文
有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。
屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。
屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。
过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了。
七年级下册
第二章
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
一、重点字词
1、卿今当涂掌事
2、孤岂欲卿治经为博士邪
3、但当涉猎，见往事耳
4、孰若孤
5、蒙乃始就学
6、即更刮目相待
7、大兄何见事之晚乎
8．孤岂欲卿治经为博士邪!
9．但当涉猎，见往事耳。
10.大兄何见事之晚乎!
（当：掌管。 当涂：当权）
（治：研究）
（但：只。 当：应当。 见：了解）
（孰：谁）
（乃：于是）
（更：重新）
（见事：认清事物）
（邪：表示反问语气，可译为“吗”。）
（耳：表示限止语气，可译为“罢了”。）
（乎：表示感叹语气，可译为“啊”。）
二、重点句子翻译
1、孤岂欲卿治经为博士邪
2、但当涉猎，见往事耳
3、士别三日，即更刮目相待
4、大兄何见事之晚乎
5、蒙辞以军中多务
6、写出自本课的成语
译：我难道想要你研究经书当博士吗？
译：只是应当浏览群书，了解历史罢了。
译：士别三日，就要重新另眼看待。
译：长兄怎么知道这件事这么晚啊！
译：吕蒙总是以军中事多来推辞。
答：吴下阿蒙、士别三日、即更刮目相看（待）刮目相待、开卷有益
译文：
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习!”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗!只应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。你说事务多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了!”吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊!”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友就分别了。
木兰诗 南朝佚名
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
一文言知识积累
①通假字。 对镜帖花黄
②词类活用。
1.名词作动词。
“策勋十二转”中的“策”原是名词，指记事的册子，这里用作动词，“登记”的意思。
2.动词用作名词。
“但闻燕山胡骑鸣啾啾”中的“骑”原是动词，这里用作名词，“战马”的意思。
③一词多义。
市：1.东市买骏马（名词，集市） 2.愿为市鞍马（动词，买）
将：1.将军百战死（名词，高级将领） 2.出郭相扶将（动词，扶持）
帖：1.昨夜见军帖（名词，文书，告示） 2.对镜帖花黄（动词，通“贴”，粘上）
机：1.不闻机杼声（名词，织布机） 2.万里赴戎机（名词，重要的事务）
④古今异义。
卷卷有爷名（古义：指父亲。今义：指爷爷，即父亲的父亲。）
双兔傍地走（古义：跑。今义：行走。）
但闻黄河流水鸣溅溅（古义：只，副词。今义：常用作转折连词。）
出郭相扶将（古义：外城。今义：仅用作姓氏。）
（通“贴”，粘贴）。
二、重点句子
1．唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。
这一句写木兰停机叹息，设置了悬念，使读者产生疑问，自然引出下文。“不闻”“惟闻”两句对偶。
2．问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。
反复写“无所思”、“无所忆”，反映了木兰从军前复杂的心理活动及严肃认真的态度。“女亦”两句是复沓句。复沓与叠句的区别是，复沓可以更换少数词语，而叠句的词语完全相同。“女亦”两句，以及“旦辞爷娘去……但闻燕山胡骑鸣啾啾”两节八句，也是复沓。
3．旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
一方面写征途的遥远、行军的神速和军情的紧急，大刀阔斧地表现出出征健儿的豪迈气概；一方面以宿营地的空寂荒凉的夜景烘托木兰离家愈远思亲愈切，细针密线地刻画年轻女子的细腻情怀，从而揭示出生活的骤然变化在木兰性格中引起的特殊矛盾。这两句写出了儿女情深和英雄气概。
4．万里赴戎机，关山度若飞。
这句话紧承第三自然段，是对上段描写的奔驰征途情景高度、形象的概括，表明驰抵战场，也把行文引到描写战场上的生活和战斗上来，在诗篇前后段落上起着承上启下的作用。
5．爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向
猪羊。
此六句写了家人的不同举动，符合每个人的身份、性格、年龄特点，描写出家中的欢乐气氛，富有浓郁的生活气息和亲切意味。
卖油翁 欧阳修
陈康肃公尧咨善射，当世无双 ，公亦以此自矜（jīn）。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨（nì） 之，久而不去。见其发矢（shǐ）十中八九，但微颔（hàn）之。
康肃问曰：“汝（rǔ）亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他， 但手熟（shú）尔。”康肃忿（fèn）然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌（zhuó）油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓（sháo）酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他， 惟手熟（shú）尔。”康肃笑而遣（qiǎn）之。
一、重点字词
① 生字词注释：
自矜(jīn)：
圃(pǔ)：
睨(nì)：
颔(hàn)之：
酌(zhuó)：
② 常见文言实词释义：
善：陈康肃公善射
择其善者而从之
知：汝亦知射乎孰
为汝多知乎
轻：尔安敢轻吾射
轻舟已过万重山
自夸。
园子。文中指场地。
斜着眼看，形容不在意的样子。
颔，原意是下巴，这里是动词，点头。
斟酒，这里指倒油。
(动词，擅长)
(形容词，好)
(知道，了解)
(通"智"，智慧)
(动词，轻视)
(形容词，轻快)
③ 常见文言虚词释义：
之：
但微颔之
以我酌油之
徐以杓油沥之
康肃笑而遣之
乃：
乃取一葫芦置于地
乃悟前狼假寐
以：
以我酌油知之
投以骨
以刀劈狼首
徐以杓酌油沥之
④ 词类活用：
尔安敢轻吾射，
但微贪之：
(代词，指陈尧射箭十中八九这一情况)
(代词，指射箭也是凭手熟的道理)
(介词，把)
(代词，指葫芦)
(代词，他，指卖油翁)
(就)
(才)
(介词，凭、靠)
(介词，用)
(介词，用)
轻，形容词活用作动词，轻视。
颔，名词作动词，点头。
二、重点句子翻译
1、睨之，久而不去。
2、汝亦知射乎？吾射不亦精乎？
3、无他， 但手熟尔
4、徐以杓酌油沥之
5、康肃笑而遣之
译：斜着眼看他，很久也不离开。
译：你也懂得射箭吗？难道我射箭的本领不是很精湛吗？
译：没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了
译：慢慢地用勺子倒油滴入葫芦里
译：康肃公笑着把卖油翁打发走了
三、译文：
陈尧咨擅长射箭，在当时是独一无二的，他也凭借这射箭的本领自夸。有一次，他曾在自家的园子里练习射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在一旁，斜着眼看他，很久也不离开。老翁见到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点表示赞许头。
陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？难道我射箭的本领不是很精湛吗？”老翁说：“没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨气愤的说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”卖油翁说：“凭我倒油的经验，就可知道这个道理。”
于是卖油翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油滴入葫芦里，油从铜钱的方孔中倒进去，却没有沾湿铜钱。于是老翁说：“我也没有别的奥妙，只不过是手法技艺熟练罢了。”康肃公笑着把卖油翁打发走了。
陋室铭 刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
一、重点字词
1、有仙则名。有龙则灵。
2、斯是陋室
3、惟吾德馨 。
4、无丝竹之乱耳
5、无案牍之劳形
6、何陋之有？
7、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
名：出名 灵：成为灵异的水
斯： 这
德馨：美好的品德。
丝竹：这里指奏乐的声音。乱：使……乱。
案牍：官府的文书。 劳形：使身体劳累。
何：什么。
儒：大；白丁：平民，这里指没有什么学问的人
二、翻译句子
1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
2、斯是陋室，惟吾德馨。
3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
4、孔子云：“何陋之有？”
译文：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。
译文：这（虽）是间简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。
译文：谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。
译文：孔子说：“有什么简陋的呢？”
三、译文
山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？
爱莲说 周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
一、重点字词
1、可爱者甚蕃
2、濯清涟而不妖。
3、不蔓不枝。
4、不可亵玩焉。
5、陶后鲜有闻。
6、宜乎众矣。
7、亭亭净植。
蕃：多。
濯：洗涤。妖：美丽而不端庄。
蔓：长枝蔓。枝：长枝节。
亵：亲近而不庄重。
鲜：少。
宜：应当。
亭亭：耸立的样子； 植：立
二、翻译句子
1、予独爱莲之出淤泥而不染。濯清涟而不妖。
2、莲，花之君子者也。
3、菊之爱，陶后鲜有闻。
4、莲之爱，同予者何人？
5、牡丹之爱，宜乎众矣。
译文：我唯独喜爱莲从污泥中长出却没有受到沾染，在清水里洗涤过，而不显得妖媚。
译文：莲是花中的君子。
译文：对菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
译文：像我一样喜欢莲花的还有什么人呢？
译文：喜爱牡丹的人当然就很多了。
三、译文
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲──莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!
活板
板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为予群从所得，至今保藏。
一、重点字词
(1)板印书籍
(2)盛为之
(3)已后
(4)典籍
(5)布衣
(6)钱唇
(7)和（huò）
(8)持就火炀（yáng）之
(9)字平如砥（dǐ）
(10)奇（jī）字
(11)不以木为之者
(12)燔（fán）土
（13）讫
（14）拂
(15)殊不
(16)群从
用雕版印刷书籍。板印，用雕版印刷。
大规模地做这种事。之，指“板印书籍”。
即“以后”。已，同“以”。
泛指各种重要（文献）书籍。
平民。这里指没有做官的读书人。
铜钱的边缘。
混合。
把它拿到火上烤
字印像磨刀石那样平。砥：磨刀石。
写法特殊，或生僻、不常用的字。
不用木头刻活字的原因。
指火烧过的黏土字印。燔：烧。
终了，完毕。
擦拭，掸去。
一点也不
堂兄弟及侄子辈
二、重点句子翻译。
(1)持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥
(2)有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成
把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。
遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。
三、译文
用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。五代时才（用雕版）印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。
宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料制作字模的原因，是因为木的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字会和药物粘在一起，（拆板时）拿不下来，不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。
毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到今天还珍贵地收藏着。
巩固练习
第三章
（一）
咏雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似 ”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
1.解释下列句中画线字词的含义。
①俄而雪骤________ ②俄而雪骤________ ③差可拟________
2.把下列句子翻译成现代汉语
①公欣然曰：“白雪纷纷何所似 ”
②未若柳絮因风起。
3.对文章的内容理解不正确的一项是（ ）
A. 文章结尾补充交代了谢道韫的身份，表明了作者赞赏谢道韫的聪颖和才气。
B. 谢太傅认为后一喻比前一喻好。
C. 公大笑中的笑意有讽刺兄子胡儿“撒盐空中差可拟”不恰当。
D. “柳絮”一喻给人春天即将到来的感觉，正如英国大诗人雪莱的名句“冬天来了，春天还会远吗”，有深刻的意蕴。
【答案】
不久，一会儿；急；相比
①谢太傅高兴地说：“白雪纷纷扬扬的像什么 ” ②不如比作柳絮乘风漫天飞舞。
C
（二）
陈太丘与友期行
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
1．解释下列加点的词语。
(1)与友期行（_____） (2)去后乃至（_____）
(3)相委而去（______） (4)下车引之（_____）
2．用现代汉语翻译下列句子。
(1)日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
(2)友人惭，下车引之。元方入门不顾。
(1)约定 (2)才 (3)离开 (4)拉，牵拉
(1)正午时您没有来，就是不讲信用；对着儿子骂(他的)父亲，就是没有礼貌。 (2) 友人感
到惭愧，便下车拉元方。元方头也不回就进了门。
（三）
《论语》十二章（节选）
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？”
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
⑤子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪 其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
1．解释下列句中加点的词
（1）不亦说乎___________ （2）人不知而不愠___________
（3）吾日三省吾身_________ （4）不逾矩 __________
2．翻译下列句子
（1）有朋自远方来，不亦乐乎？
（2）温故而知新，可以为师矣。
3．“吾日三省吾身”从___________________三个方面反省自己，从中可以看出古代治学的人非常重视_________的修养。
（1）通“悦”，愉快 （2）生气，发怒 （3）自我检查，反省 （4）越过，超过
（1）有志同道合的朋友从远方来访，不也是很快乐的吗？
（2）温习学习过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借（这一点）做老师了。
忠 信 习 品德
（四）
诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
1．解释词语。
（1）广才
（2）将复何及
2．翻译句子
（1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（2）淫慢不能励精，险躁则不能治性。
3.诸葛亮认为成才成学的条件是什么？
增长才干 又怎么来得及
（1）不追求名利，生活简单朴素，才能彰显自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大的目标。
（2）纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志，使精神振作；冒险草率、急躁不安就不能陶冶性情，使节操高尚。
淡泊 立志 惜时
（甲）狼
蒲松龄
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两浪之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
（乙）穿井得一人
《吕氏春秋》
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
1．解释加点的词
（1）屠大窘，恐前后受其敌。
（2）一狼洞其中
（3）丁氏对曰
2．用现代汉说说下面句子的意思。
（1）两狼之并驱如故
（2）国人道之，闻之于宋君。
3．下面句子的停顿，不正确的一项是（ ）。
A．后狼止／而前狼又至
B．其一犬／坐于前
C．以刀／劈狼首，又／数刀毙之
D．得／一人之使
（1）攻击 （2）洞穴，这里用作动词，指挖洞 （3）应答，回答
（1）两只狼像原来一样一起追赶。（2）国都的人（都）讲述这件事情，使宋国的国君知道这件事。
B
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
1．解释下列加点的词语。
（1）蒙辞以军中多务
（2）但当涉猎
（3）大兄何见事之晚乎！
（4）肃遂拜蒙母
2．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）卿今当涂掌事，不可不学！
（2）卿今者才略，非复吴下阿蒙！
3．下列对文章内容的理解和分析正确的一项是（ ）
A．本文先写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”，后写孙权“与蒙论议”，“结友而别”。
B．文中孙权善劝，向吕蒙指出学习的必要性，并且现身说法，使吕蒙无可推辞。
C．文章详细记叙了鲁肃与吕蒙“论议”的内容，从侧面表现了吕蒙的学有所成。
D．文章主要用了动作描写、心理描写，生动地塑造出了鲜明的人物形象。
1．（1）推脱（2）粗略地阅读（3）对朋友辈的敬称。（4）就，于是
2．（1）你现在当权管理事务了，不可不学习。
（2）以你现在的才干和谋略来看，你不再是原来那个吴县阿蒙了！
3．B
卖油翁
欧阳修
①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔 。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔 。”康肃笑而遣之。
1．解释下列加点的词。
（1）康肃忿然曰 忿然：
（2）徐以杓酌油沥之 徐：
2．下列各组句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．有卖油翁释担而立 予独爱莲之出淤泥而不染
B．康肃笑而遣之 何陋之有
C．尝射于家圃 求二石兽于水中
D．公亦以此自矜 蒙辞以军中多务
3．用现代汉语翻译“见其发矢十中八九，但微颔之”一句。
4．文章第②段通过两人的对话体现了陈尧咨、卖油翁怎样的性格特点？
（1）气愤的样子（2）慢慢地
C
老翁见陈尧咨射出十支箭能射中八九支，只是对他微微点头。
陈尧咨骄傲自大、傲慢无理、率真暴躁；卖油翁沉稳老练、从容自若、神闲气定、不卑不亢。
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:何陋之有
1.下列各组句子中， 加点词语意思相同的项是( )
A.有仙则名/卷卷有爷名 B.草色入帘青/齐鲁青未了
C.可以调素琴/十三能织素 D.无案牍之劳形/可以隐形
2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)斯是陋室，惟吾德馨。
(2)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
3.这段文字从哪几方面表现陋室不陋的 表达了作者怎样的情操
D
(1)这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。
(2)没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
从幽雅的室外环境、高品位的与人交往和高雅的日常生活三方面表现陋室不陋的，
表达了作者高洁伟岸、安贫乐道的情操。。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
1解释下列句子中加点词的含义。
（1）可爱者甚蕃
（2）濯清涟而不妖
（3）亭亭净植
（4）宜乎众矣
2下列句子中加点的“而”的意义和用法与例句全都相同的一项是（ ）
例句：予独爱莲之出淤泥而不染
A．睨之久而不去 B．相委而去
C．有闻而传之者 D．濯清涟而不妖
3请将下而的句子翻译成现代汉语。
①可远观而不可亵玩焉。
②莲之爱，同予者何人？
4陶渊明“独爱菊”，周敦颐“独爱莲”，表现了他们处世态度有何不同？
多 洗 耸立的样子 应当
D
①（人们）可以远远地观赏（莲），而不可靠近赏玩它啊。
②对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
陶渊明“独爱菊”是一种逃避现实的归隐之情；周敦颐“独爱莲”则是身在世俗的洪流之中却坚守清廉本质。
《活板》
①庆历中有布衣毕昇，又为活板。②其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。③先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。④欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。⑤若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。⑥常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。⑦每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。⑧不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。⑨有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。⑩不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
1、《活板》选自《 》，作者 ，字 。印刷术与 、 、 并称我国古代四大发明。
2、给下列加点字注音。
蜡和纸灰（ ） 更互（ ）
3、选出下列解释有误的一项（ ）
A、薄如钱唇（边缘） 每字为一印（字模）
B、有奇字素无备者（生僻字） 则以一平板按其面（指铁框）
C、更互用之（二铁板） 持就火炀之（靠近）
D、又为活板（发明） 则字平如砥（磨刀石）
4、翻译下列句子。
（1）火烧令坚：
（2）每韵为一帖，木格贮之：
1、梦溪笔谈 沈括 存中 指南针 火药 造纸术
2、huò gēng
3、B
4、（1）用火烧使它坚硬 （2）每一个韵的字做一个标签，用木格子把它存放起来。
谢谢观看
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目
录
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第一章
咏 雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
陈太丘与友期
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方入门不顾。
一、重点字词：
1、俄而雪骤，公欣然曰
2、撒盐空中差可拟
3、未若柳絮因风起
4、太丘舍去，去后乃至
5、与人期行，相委而去
6、下车引之，元方入门不顾
7、尊君在不？
8、谢太傅寒雪日内集。
二、将下列句子译成现代汉语。
（1）白雪纷纷何所似？撒盐空中差可拟。
（2）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
（3）友人惭，下车引之。元方入门不顾。
俄而：片刻。 骤：急速。欣然：高兴的样子
拟：比，比拟
未若：比不上
去：离开。 乃：才
期：约定 。 委：舍弃
引：拉 。 顾：回头看
“不”通“否”
集：集会
译：这纷纷扬扬的大雪像什么呢 跟把盐撒在空中差不多。
译：您正午却没有到，就是不讲信用；对着人家儿子骂他的父亲，就是失礼
译：友人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。
译文：
《咏雪》：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢 ”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
《陈太丘与友期》：陈太丘和朋友预先约定好一起出行，约定在正午时碰头。正午已过，不见那朋友来。陈太丘便不再等候友人而离开了。太丘走后，他的朋友才来到。陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，当时正在家门外做游戏。那人问元方：“你的父亲在家吗？”陈元方回答说：“等您很长时间都不来，他已经走了。”客人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”陈元方说：“您与我父亲约定在正午一同出发，您正午却没有到，就是不讲信用；对着人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”友人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。
《论语》十二则
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）
2、曾子：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而）
3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
5、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。” （《为政》）
6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》）
10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》/
12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
一、重点词语：
1．学而时习之
2．有朋自远方来
3．人不知而不愠
4．不亦君子乎
5．吾日三省吾身
6．与朋友交而不信乎
7．传不习乎
8．三十而立
9．四十不惑
10．不逾矩
11．温故而知新
12．学而不思则罔
13．思而不学则殆
14．可以为师矣
15．人不堪其忧
16．知之者不如好之者
17．好之者不如乐之者
按时 温习，复习
（ 志同道合的人 ） （ 从 ）
（ 了解 ）（ 生气，发怒 ）
（ 指道德上有修养的人 ）
（每天 ）（ 泛指多次 ）（ 自我检查、反省 ）
（真诚，诚实 ）
（ 老师传授的知识 ）
（ 独立做事情 ）
（ 迷惑，疑惑 ）
（ 越过，超过 ）（ 规矩，规范 ）
（ 学过的知识 ）（ 新的理解与体会 ）
（ 却 ）（ 迷惑，感到迷茫而无所适从 ）
（ 疑惑 ）
（ 可以 ）（ 凭借 ）（ 做 ）
（ 能忍受 ）
（ …… 的人 ）
（ 以……为乐趣）
一、重点词语：
18．饭疏食饮水
19．曲肱而枕之
20．不义而富且贵
21．于我如浮云
22．三人行必有我师焉
23．择其善者而从之
24．子在川上曰
25．逝者如斯夫
26．不舍昼夜
27．三军可夺帅也
28．匹夫不可夺志也
29．博学而笃志
30．切问而近思
（吃饭 ）（粗粮）（ 冷水 ）
（ 弯曲胳膊 ）
（ 不正当的手段 ）（ 富有 ）（ 尊贵 ）
（ 对于 ）（ 好像，如同）
（ 几个人 ）（在其中，在里面）
（ 选择 ）（ 跟从，学习 ）
（ 河，河流 ）
（ 流逝）（ 这，指河水 ）
（ 舍弃，放弃 ）
（ 军队的统称 ）
（ 普通人，男子汉 ）（ 志气，志向 ）
（忠实，坚守）
（ 恳切地提问 ）（ 多考虑当前的事 ）
二、重点句子。
⑴有朋自远方来，不亦乐乎？
⑵温故而知新，可以为师矣。
⑶三人行，必有我师焉
⑷学而不思则罔，思而不学则殆。
⑸人不知而不愠，不亦君子乎？
⑹见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
⑺知之为知之，不知为不知，是知也。
⑻己所不欲，勿施于人。
译：有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗
译：在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。
译：几个人一同走路，其中必定有我的老师，
译：只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。
译：人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗
译：看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。
译：知道就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。
译：自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。
三、译文
1.孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？
2.曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”
3.孔子说：“我十五岁时，有志于做学问，三十岁时有所成就，说话做事都有把握；四十岁，心理不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。”
4.孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。 ”
5.孔子：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只是空想却不读书，就会疑惑。”
6.孔子说：“颜回的品质多么高尚啊，颜回！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么有高尚啊，颜回！”
7.孔子说：“懂得某种学问的人，不如喜爱它的人；喜爱它的人，不如把研究这种学问作为快乐的人。”
8.孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
9.孔子说：“几个人一同走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们缺点就加以改正。”
10.孔子在河边感叹道：“时光就像这流去的江水一样消逝，日夜不停！”
11.孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。”
12.子夏说：“广泛地学习且能坚守自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。”
诫子书 诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
一、重点字词
诫：
诫子书：
夫（fú）：
君子：
修身：
养德：
澹（dàn）泊：
致远： 明志：
宁静：
广： 才： 广才：
成：
淫慢：
励精： 险躁：
治性：
去：
遂： 枯落：
多不接世： 接世：
穷庐：
将复何及：
告诫、劝勉、警告，劝人警惕。
即作者诸葛亮写给儿子旨在劝诫、劝导的信。
段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。
品德高尚的人。
提高自身的修养。
培养高尚的品德。
也写“淡泊”，不追求名利。
实现远大目标。
表明自己崇高的志向。
指安静，集中精神，不分散精力。
使……增广。
才干。
增长才干。
达成，成就，使……完成。
过度懈怠。
振奋精神。
偏激浮躁，与上文“宁静”相对而言。
陶冶性情、养成平静的性格。
离开、消逝、逝去。
于是，就。
枯枝和落叶，比喻人精力衰竭，失去生活力。
意思是对社会没有任何贡献。
与外界接触，融入社会。
破房子、偏僻简陋的房屋。
（后悔）又怎么来得及呢？
二、重点句子。
⑴静以修身，俭以养德。
⑵非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
⑶淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
⑷多不接世，悲守穷庐，将复何及！
译：心绪宁静来加强修养，生活节俭来培养品德。
译：不把名利看淡就不能明确志向，不平心静气就不能实现远大目标。
译：过度懈怠就不能振奋精神，偏激浮躁就不能陶冶性情。
译：大多不能融入社会，悲伤地居守偏僻简陋的房屋，（悲叹）又怎么来得及呢？
译文：
君子的操行，心绪宁静来加强修养，生活节俭来培养品德。不把名利看淡就不能明确志向，不平心静气就不能实现远大目标。学习必须静下心来，才干须要勤学苦练。不学习就无法增长才干，不立志就不能完成学业。过度懈怠就不能振奋精神，偏激浮躁就不能陶冶性情。年龄同时光一起飞逝，意志同日月一起远离，于是变成了枯枝落叶，大多不能融入社会，悲伤地居守偏僻简陋的房屋，（悲叹）又怎么来得及呢？
狼 蒲松龄
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两浪之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙(之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
一、重点字词
1、止有剩骨
2、顾野有麦场。
3、苫蔽成丘
4、一狼径去，其一犬坐于前。
5、一狼洞其中。
6、意将隧入以攻其后也。
7、乃悟前狼假寐
8、意暇甚
9、恐前后受其敌
10、止增笑耳
（止：通“只”）
（顾：回头看。）
（苫蔽：遮盖。）
（犬坐：像犬一样坐着）
（洞：打洞）
（意：企图、打算。隧：钻洞。）
（假寐：假装睡觉。）
（意：神情。）
（敌：攻击。）
（止：通“只”。耳：罢了。）
二、重点句子翻译
1、投以骨。
2、一狼径去，其一犬坐于前。
3、场主积薪其中，苫蔽成丘。
4、狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？只增笑耳。
译：把骨头投向（狼）。
译：一只狼径直走开，其中一只像狗似的蹲坐在前面。
译：场主人把柴草堆在那里覆盖成小山似的。
译：狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死了，禽兽的欺骗手段又能有多少呢？只不过给人们增添点笑料罢了。
三、译文
有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。
屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。
屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。
过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了。
七年级下册
第二章
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
一、重点字词
1、卿今当涂掌事
2、孤岂欲卿治经为博士邪
3、但当涉猎，见往事耳
4、孰若孤
5、蒙乃始就学
6、即更刮目相待
7、大兄何见事之晚乎
8．孤岂欲卿治经为博士邪!
9．但当涉猎，见往事耳。
10.大兄何见事之晚乎!
（当：掌管。 当涂：当权）
（治：研究）
（但：只。 当：应当。 见：了解）
（孰：谁）
（乃：于是）
（更：重新）
（见事：认清事物）
（邪：表示反问语气，可译为“吗”。）
（耳：表示限止语气，可译为“罢了”。）
（乎：表示感叹语气，可译为“啊”。）
二、重点句子翻译
1、孤岂欲卿治经为博士邪
2、但当涉猎，见往事耳
3、士别三日，即更刮目相待
4、大兄何见事之晚乎
5、蒙辞以军中多务
6、写出自本课的成语
译：我难道想要你研究经书当博士吗？
译：只是应当浏览群书，了解历史罢了。
译：士别三日，就要重新另眼看待。
译：长兄怎么知道这件事这么晚啊！
译：吕蒙总是以军中事多来推辞。
答：吴下阿蒙、士别三日、即更刮目相看（待）刮目相待、开卷有益
译文：
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习!”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗!只应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。你说事务多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了!”吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊!”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友就分别了。
木兰诗 南朝佚名
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
一文言知识积累
①通假字。 对镜帖花黄
②词类活用。
1.名词作动词。
“策勋十二转”中的“策”原是名词，指记事的册子，这里用作动词，“登记”的意思。
2.动词用作名词。
“但闻燕山胡骑鸣啾啾”中的“骑”原是动词，这里用作名词，“战马”的意思。
③一词多义。
市：1.东市买骏马（名词，集市） 2.愿为市鞍马（动词，买）
将：1.将军百战死（名词，高级将领） 2.出郭相扶将（动词，扶持）
帖：1.昨夜见军帖（名词，文书，告示） 2.对镜帖花黄（动词，通“贴”，粘上）
机：1.不闻机杼声（名词，织布机） 2.万里赴戎机（名词，重要的事务）
④古今异义。
卷卷有爷名（古义：指父亲。今义：指爷爷，即父亲的父亲。）
双兔傍地走（古义：跑。今义：行走。）
但闻黄河流水鸣溅溅（古义：只，副词。今义：常用作转折连词。）
出郭相扶将（古义：外城。今义：仅用作姓氏。）
（通“贴”，粘贴）。
二、重点句子
1．唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。
这一句写木兰停机叹息，设置了悬念，使读者产生疑问，自然引出下文。“不闻”“惟闻”两句对偶。
2．问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。
反复写“无所思”、“无所忆”，反映了木兰从军前复杂的心理活动及严肃认真的态度。“女亦”两句是复沓句。复沓与叠句的区别是，复沓可以更换少数词语，而叠句的词语完全相同。“女亦”两句，以及“旦辞爷娘去……但闻燕山胡骑鸣啾啾”两节八句，也是复沓。
3．旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
一方面写征途的遥远、行军的神速和军情的紧急，大刀阔斧地表现出出征健儿的豪迈气概；一方面以宿营地的空寂荒凉的夜景烘托木兰离家愈远思亲愈切，细针密线地刻画年轻女子的细腻情怀，从而揭示出生活的骤然变化在木兰性格中引起的特殊矛盾。这两句写出了儿女情深和英雄气概。
4．万里赴戎机，关山度若飞。
这句话紧承第三自然段，是对上段描写的奔驰征途情景高度、形象的概括，表明驰抵战场，也把行文引到描写战场上的生活和战斗上来，在诗篇前后段落上起着承上启下的作用。
5．爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向
猪羊。
此六句写了家人的不同举动，符合每个人的身份、性格、年龄特点，描写出家中的欢乐气氛，富有浓郁的生活气息和亲切意味。
卖油翁 欧阳修
陈康肃公尧咨善射，当世无双 ，公亦以此自矜（jīn）。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨（nì） 之，久而不去。见其发矢（shǐ）十中八九，但微颔（hàn）之。
康肃问曰：“汝（rǔ）亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他， 但手熟（shú）尔。”康肃忿（fèn）然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌（zhuó）油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓（sháo）酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他， 惟手熟（shú）尔。”康肃笑而遣（qiǎn）之。
一、重点字词
① 生字词注释：
自矜(jīn)：
圃(pǔ)：
睨(nì)：
颔(hàn)之：
酌(zhuó)：
② 常见文言实词释义：
善：陈康肃公善射
择其善者而从之
知：汝亦知射乎孰
为汝多知乎
轻：尔安敢轻吾射
轻舟已过万重山
自夸。
园子。文中指场地。
斜着眼看，形容不在意的样子。
颔，原意是下巴，这里是动词，点头。
斟酒，这里指倒油。
(动词，擅长)
(形容词，好)
(知道，了解)
(通"智"，智慧)
(动词，轻视)
(形容词，轻快)
③ 常见文言虚词释义：
之：
但微颔之
以我酌油之
徐以杓油沥之
康肃笑而遣之
乃：
乃取一葫芦置于地
乃悟前狼假寐
以：
以我酌油知之
投以骨
以刀劈狼首
徐以杓酌油沥之
④ 词类活用：
尔安敢轻吾射，
但微贪之：
(代词，指陈尧射箭十中八九这一情况)
(代词，指射箭也是凭手熟的道理)
(介词，把)
(代词，指葫芦)
(代词，他，指卖油翁)
(就)
(才)
(介词，凭、靠)
(介词，用)
(介词，用)
轻，形容词活用作动词，轻视。
颔，名词作动词，点头。
二、重点句子翻译
1、睨之，久而不去。
2、汝亦知射乎？吾射不亦精乎？
3、无他， 但手熟尔
4、徐以杓酌油沥之
5、康肃笑而遣之
译：斜着眼看他，很久也不离开。
译：你也懂得射箭吗？难道我射箭的本领不是很精湛吗？
译：没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了
译：慢慢地用勺子倒油滴入葫芦里
译：康肃公笑着把卖油翁打发走了
三、译文：
陈尧咨擅长射箭，在当时是独一无二的，他也凭借这射箭的本领自夸。有一次，他曾在自家的园子里练习射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在一旁，斜着眼看他，很久也不离开。老翁见到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点表示赞许头。
陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？难道我射箭的本领不是很精湛吗？”老翁说：“没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨气愤的说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”卖油翁说：“凭我倒油的经验，就可知道这个道理。”
于是卖油翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油滴入葫芦里，油从铜钱的方孔中倒进去，却没有沾湿铜钱。于是老翁说：“我也没有别的奥妙，只不过是手法技艺熟练罢了。”康肃公笑着把卖油翁打发走了。
陋室铭 刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
一、重点字词
1、有仙则名。有龙则灵。
2、斯是陋室
3、惟吾德馨 。
4、无丝竹之乱耳
5、无案牍之劳形
6、何陋之有？
7、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
名：出名 灵：成为灵异的水
斯： 这
德馨：美好的品德。
丝竹：这里指奏乐的声音。乱：使……乱。
案牍：官府的文书。 劳形：使身体劳累。
何：什么。
儒：大；白丁：平民，这里指没有什么学问的人
二、翻译句子
1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
2、斯是陋室，惟吾德馨。
3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
4、孔子云：“何陋之有？”
译文：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。
译文：这（虽）是间简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。
译文：谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。
译文：孔子说：“有什么简陋的呢？”
三、译文
山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？
爱莲说 周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
一、重点字词
1、可爱者甚蕃
2、濯清涟而不妖。
3、不蔓不枝。
4、不可亵玩焉。
5、陶后鲜有闻。
6、宜乎众矣。
7、亭亭净植。
蕃：多。
濯：洗涤。妖：美丽而不端庄。
蔓：长枝蔓。枝：长枝节。
亵：亲近而不庄重。
鲜：少。
宜：应当。
亭亭：耸立的样子； 植：立
二、翻译句子
1、予独爱莲之出淤泥而不染。濯清涟而不妖。
2、莲，花之君子者也。
3、菊之爱，陶后鲜有闻。
4、莲之爱，同予者何人？
5、牡丹之爱，宜乎众矣。
译文：我唯独喜爱莲从污泥中长出却没有受到沾染，在清水里洗涤过，而不显得妖媚。
译文：莲是花中的君子。
译文：对菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
译文：像我一样喜欢莲花的还有什么人呢？
译文：喜爱牡丹的人当然就很多了。
三、译文
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲──莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!
活板
板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为予群从所得，至今保藏。
一、重点字词
(1)板印书籍
(2)盛为之
(3)已后
(4)典籍
(5)布衣
(6)钱唇
(7)和（huò）
(8)持就火炀（yáng）之
(9)字平如砥（dǐ）
(10)奇（jī）字
(11)不以木为之者
(12)燔（fán）土
（13）讫
（14）拂
(15)殊不
(16)群从
用雕版印刷书籍。板印，用雕版印刷。
大规模地做这种事。之，指“板印书籍”。
即“以后”。已，同“以”。
泛指各种重要（文献）书籍。
平民。这里指没有做官的读书人。
铜钱的边缘。
混合。
把它拿到火上烤
字印像磨刀石那样平。砥：磨刀石。
写法特殊，或生僻、不常用的字。
不用木头刻活字的原因。
指火烧过的黏土字印。燔：烧。
终了，完毕。
擦拭，掸去。
一点也不
堂兄弟及侄子辈
二、重点句子翻译。
(1)持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥
(2)有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成
把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。
遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。
三、译文
用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。五代时才（用雕版）印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。
宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料制作字模的原因，是因为木的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字会和药物粘在一起，（拆板时）拿不下来，不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。
毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到今天还珍贵地收藏着。
巩固练习
第三章
（一）
咏雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似 ”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
1.解释下列句中画线字词的含义。
①俄而雪骤________ ②俄而雪骤________ ③差可拟________
2.把下列句子翻译成现代汉语
①公欣然曰：“白雪纷纷何所似 ”
②未若柳絮因风起。
3.对文章的内容理解不正确的一项是（ ）
A. 文章结尾补充交代了谢道韫的身份，表明了作者赞赏谢道韫的聪颖和才气。
B. 谢太傅认为后一喻比前一喻好。
C. 公大笑中的笑意有讽刺兄子胡儿“撒盐空中差可拟”不恰当。
D. “柳絮”一喻给人春天即将到来的感觉，正如英国大诗人雪莱的名句“冬天来了，春天还会远吗”，有深刻的意蕴。
【答案】
不久，一会儿；急；相比
①谢太傅高兴地说：“白雪纷纷扬扬的像什么 ” ②不如比作柳絮乘风漫天飞舞。
C
（二）
陈太丘与友期行
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
1．解释下列加点的词语。
(1)与友期行（_____） (2)去后乃至（_____）
(3)相委而去（______） (4)下车引之（_____）
2．用现代汉语翻译下列句子。
(1)日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
(2)友人惭，下车引之。元方入门不顾。
(1)约定 (2)才 (3)离开 (4)拉，牵拉
(1)正午时您没有来，就是不讲信用；对着儿子骂(他的)父亲，就是没有礼貌。 (2) 友人感
到惭愧，便下车拉元方。元方头也不回就进了门。
（三）
《论语》十二章（节选）
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？”
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
⑤子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪 其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
1．解释下列句中加点的词
（1）不亦说乎___________ （2）人不知而不愠___________
（3）吾日三省吾身_________ （4）不逾矩 __________
2．翻译下列句子
（1）有朋自远方来，不亦乐乎？
（2）温故而知新，可以为师矣。
3．“吾日三省吾身”从___________________三个方面反省自己，从中可以看出古代治学的人非常重视_________的修养。
（1）通“悦”，愉快 （2）生气，发怒 （3）自我检查，反省 （4）越过，超过
（1）有志同道合的朋友从远方来访，不也是很快乐的吗？
（2）温习学习过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借（这一点）做老师了。
忠 信 习 品德
（四）
诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
1．解释词语。
（1）广才
（2）将复何及
2．翻译句子
（1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（2）淫慢不能励精，险躁则不能治性。
3.诸葛亮认为成才成学的条件是什么？
增长才干 又怎么来得及
（1）不追求名利，生活简单朴素，才能彰显自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大的目标。
（2）纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志，使精神振作；冒险草率、急躁不安就不能陶冶性情，使节操高尚。
淡泊 立志 惜时
（甲）狼
蒲松龄
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两浪之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
（乙）穿井得一人
《吕氏春秋》
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
1．解释加点的词
（1）屠大窘，恐前后受其敌。
（2）一狼洞其中
（3）丁氏对曰
2．用现代汉说说下面句子的意思。
（1）两狼之并驱如故
（2）国人道之，闻之于宋君。
3．下面句子的停顿，不正确的一项是（ ）。
A．后狼止／而前狼又至
B．其一犬／坐于前
C．以刀／劈狼首，又／数刀毙之
D．得／一人之使
（1）攻击 （2）洞穴，这里用作动词，指挖洞 （3）应答，回答
（1）两只狼像原来一样一起追赶。（2）国都的人（都）讲述这件事情，使宋国的国君知道这件事。
B
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
1．解释下列加点的词语。
（1）蒙辞以军中多务
（2）但当涉猎
（3）大兄何见事之晚乎！
（4）肃遂拜蒙母
2．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）卿今当涂掌事，不可不学！
（2）卿今者才略，非复吴下阿蒙！
3．下列对文章内容的理解和分析正确的一项是（ ）
A．本文先写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”，后写孙权“与蒙论议”，“结友而别”。
B．文中孙权善劝，向吕蒙指出学习的必要性，并且现身说法，使吕蒙无可推辞。
C．文章详细记叙了鲁肃与吕蒙“论议”的内容，从侧面表现了吕蒙的学有所成。
D．文章主要用了动作描写、心理描写，生动地塑造出了鲜明的人物形象。
1．（1）推脱（2）粗略地阅读（3）对朋友辈的敬称。（4）就，于是
2．（1）你现在当权管理事务了，不可不学习。
（2）以你现在的才干和谋略来看，你不再是原来那个吴县阿蒙了！
3．B
卖油翁
欧阳修
①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔 。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔 。”康肃笑而遣之。
1．解释下列加点的词。
（1）康肃忿然曰 忿然：
（2）徐以杓酌油沥之 徐：
2．下列各组句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．有卖油翁释担而立 予独爱莲之出淤泥而不染
B．康肃笑而遣之 何陋之有
C．尝射于家圃 求二石兽于水中
D．公亦以此自矜 蒙辞以军中多务
3．用现代汉语翻译“见其发矢十中八九，但微颔之”一句。
4．文章第②段通过两人的对话体现了陈尧咨、卖油翁怎样的性格特点？
（1）气愤的样子（2）慢慢地
C
老翁见陈尧咨射出十支箭能射中八九支，只是对他微微点头。
陈尧咨骄傲自大、傲慢无理、率真暴躁；卖油翁沉稳老练、从容自若、神闲气定、不卑不亢。
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:何陋之有
1.下列各组句子中， 加点词语意思相同的项是( )
A.有仙则名/卷卷有爷名 B.草色入帘青/齐鲁青未了
C.可以调素琴/十三能织素 D.无案牍之劳形/可以隐形
2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)斯是陋室，惟吾德馨。
(2)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
3.这段文字从哪几方面表现陋室不陋的 表达了作者怎样的情操
D
(1)这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。
(2)没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
从幽雅的室外环境、高品位的与人交往和高雅的日常生活三方面表现陋室不陋的，
表达了作者高洁伟岸、安贫乐道的情操。。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
1解释下列句子中加点词的含义。
（1）可爱者甚蕃
（2）濯清涟而不妖
（3）亭亭净植
（4）宜乎众矣
2下列句子中加点的“而”的意义和用法与例句全都相同的一项是（ ）
例句：予独爱莲之出淤泥而不染
A．睨之久而不去 B．相委而去
C．有闻而传之者 D．濯清涟而不妖
3请将下而的句子翻译成现代汉语。
①可远观而不可亵玩焉。
②莲之爱，同予者何人？
4陶渊明“独爱菊”，周敦颐“独爱莲”，表现了他们处世态度有何不同？
多 洗 耸立的样子 应当
D
①（人们）可以远远地观赏（莲），而不可靠近赏玩它啊。
②对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
陶渊明“独爱菊”是一种逃避现实的归隐之情；周敦颐“独爱莲”则是身在世俗的洪流之中却坚守清廉本质。
《活板》
①庆历中有布衣毕昇，又为活板。②其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。③先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。④欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。⑤若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。⑥常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。⑦每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。⑧不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。⑨有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。⑩不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
1、《活板》选自《 》，作者 ，字 。印刷术与 、 、 并称我国古代四大发明。
2、给下列加点字注音。
蜡和纸灰（ ） 更互（ ）
3、选出下列解释有误的一项（ ）
A、薄如钱唇（边缘） 每字为一印（字模）
B、有奇字素无备者（生僻字） 则以一平板按其面（指铁框）
C、更互用之（二铁板） 持就火炀之（靠近）
D、又为活板（发明） 则字平如砥（磨刀石）
4、翻译下列句子。
（1）火烧令坚：
（2）每韵为一帖，木格贮之：
1、梦溪笔谈 沈括 存中 指南针 火药 造纸术
2、huò gēng
3、B
4、（1）用火烧使它坚硬 （2）每一个韵的字做一个标签，用木格子把它存放起来。
谢谢观看