课件11张PPT。无端崖之辞虚远的说法、夸大不实的语言以及无端可寻的文辞。
庄子其人庄子：约前369年—前286年），名周，字子休（一说子沐）。
著名思想家、哲学家、文学家
道家学派的代表人物。
后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
1 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”Yǐng,楚国都城è，白色土Zhuó,用斧头砍对象Yǐng,楚国都城è，白色土Zhuó,用斧头砍Yǐng,楚国都城è，白色土Zhuó,用斧头砍Yǐng,楚国都城è，白色土对象听任，任意Zhuó,用斧头砍Yǐng,楚国都城è，白色土庄子送葬这则寓言的寓意是什么？从中可得到什么启发？【提示】以“郢人斫垩”的故事，形象地说明了人与人之间的关系，妙趣横生。请说出结成“知己好友”的相关人物。1、管仲和鲍叔牙（管鲍之交）
2、廉颇和蔺相如（刎颈之交）
3、刘备关羽张飞（生死之交）
4、马克思与恩格斯
5、白居易和琵琶女
3 南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。倏，shūHùn dùn常常商量报答呼吸这则寓言的寓意是什么？从中可得到什么启发？南海之帝为儵【提示】
共性------个性
普遍性----特殊性
强求一律，反而坏事
违背了事物的发展规律，即使是好心做事，也会造成惨重的后果。 任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩，錎没而下，骛扬而奋鬐，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧已北，莫不厌若鱼者。已而后世辁才讽说之徒，皆惊而相告也。夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大鱼难矣！饰小说以干县令，其于大达亦远矣！是以未尝闻任氏之风俗， 其不可与经于世亦远矣。ZīJiè,阉割过的牛天天鳍MóudáXī,做成干肉浅薄鱼线趋向肤浅的言论参与ZīJiè,阉割过的牛天天ZīJiè,阉割过的牛天天ZīJiè,阉割过的牛天天ZīJiè,阉割过的牛天天ZīJiè,阉割过的牛ZīJiè,阉割过的牛Zī天天Jiè,阉割过的牛Zī天天Jiè,阉割过的牛Zī天天Jiè,阉割过的牛ZīJiè,阉割过的牛Zī天天Jiè,阉割过的牛Zī天天Jiè,阉割过的牛ZīJiè,阉割过的牛Zī天天Jiè,阉割过的牛Zī天天Jiè,阉割过的牛ZīJiè,阉割过的牛ZīJiè,阉割过的牛ZīJiè,阉割过的牛ZīJiè,阉割过的牛Zī鳍Jiè,阉割过的牛ZīMóu鳍Jiè,阉割过的牛ZīdáMóu鳍Jiè,阉割过的牛ZīXī,做成干肉dáMóu鳍Jiè,阉割过的牛Zī浅薄Xī,做成干肉dáMóu鳍Jiè,阉割过的牛Zī鱼线浅薄Xī,做成干肉dáMóu鳍Jiè,阉割过的牛Zī趋向鱼线浅薄Xī,做成干肉dáMóu鳍Jiè,阉割过的牛Zī肤浅的言论趋向鱼线浅薄Xī,做成干肉dáMóu鳍天天Jiè,阉割过的牛Zī参与肤浅的言论趋向鱼线浅薄Xī,做成干肉dáMóu鳍Jiè,阉割过的牛Zī庄周悟道图任公垂钓大钩巨缁五十犗会稽、东海大鱼大志向、大抱负经于世【寓意】人生在世，应当有大志向、大抱负，才能达到目的，才能真正参与社会生活、参与治理世事。 庄子的寓言和孟子的寓言有何不同 ？【提示】《孟子》
其人物、事件、情节基本上不背离现实生活。
如五十步笑百步、齐人、邻人攘鸡、禾苗等等
现实主义【提示】《庄子》
其人物、事件、情节基本都是“空言无事实”。
如若蝇翼之垩、浑沌、任公子之鱼、鲲鹏等等
浪漫主义课件19张PPT。 鹏之徙于南冥 庄子（约前369~前286）， 名 ， 时期 人，著名的 ， 的重要代表，与老子并称为 。
庄子的主要思想是 。在政治上，他主张无为而治。为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。
周战国宋国蒙 道家学派“老庄”清静无为思想家、文学家知人论世注音：蜩蝉
舂粮
蟪蛄
大椿
斥鴳
泠然
万仞
蓬蒿 tiáo
chōng
huì gū
chūn
chì yàn
líng
rèn
hāo北冥
鲲鹏
抟
迁徙
坳堂
草芥
夭阏
决起míng
kūn
tuán
xǐ
ào
jiè
è
xuè总结：通过对比，说明万物在“有所待”的范围内，存在着“大小之辩”的差异，但终归都是“有所待”。小知不及大知，小年不及大年对比论证蜩鸠
斥鴳鲲鹏朝菌
蟪蛄
众人 冥灵
大椿
彭祖 宋荣子犹然笑之 2、宋荣子为何笑这些人？1、“宋荣子犹然笑之”笑谁？四种人：知效一官，行比一乡。
德合一君，而征一国者。因为他们心系功名，为名所累，为利所困，算不上真正的逍遥者 3、对于宋荣子，庄子又怎么看？否定。“斯已矣”
“虽然，犹有未树也。”思考：所谓“无功”就是去掉功名利禄之心，
不汲汲追逐外物。
所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失，
褒贬任人。
所谓“无已”，就是忘掉自我。不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界。
这样消除了物我对立，使精神与道融和为一，
超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。
论证思路万物皆“有所待” 万物所待有“小大之辩” 世人亦“有所待”（这些都不算“逍遥游”）怎样才算“逍遥游” 什么样的人可以入此境？提出主张：乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？至人无已，神人无功，圣人无名我们从很多人的身上看到过这样的人格陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。苏 轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取…老 子：安时而处顺，哀乐不能入也爝火
鹪鹩
樽俎
姑射
绰约
瞽者
秕糠大瓠
呺然
掊之
鬻技
洴澼絖
越有难
龟手juéjiāoliáozǔyèchuòyuègǔbǐhùxiāopǒuyùpíngpìkuàngnànjūn尧 许由让天下爝火 日月
浸灌 时雨 尧乃诚心诚意
衬托许由的大才大德 许由：天下已治 （实）
代子为王 （名）我不会追求这宾（次要的东西）为生只需“一枝、一饮”庄子通过本则寓言，主要是想告诉我们“什么样的人才能是具备最高境界的人呢？”
“言”外之意：
重实而不重虚名的人，即“圣人无名”）
庄子通过本则寓言，主要是想告诉我们“什么样的人才能是具备最高境界的人呢？”——
不求功，不居功而反有惠及苍生的大功。
（这一寓言，主旨是“神人无功”） “言”外之意： 庄子通过本则寓言，主要是想告诉我们
“什么样的人才能是具备最高境界的人？”至人无己就是不被自己已有的成见、知识、欲念、情感等隶属于自己的东西所蔽塞和拘囿的高境界，大智量的人。 “言”外之意：
1想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。
创造一种雄奇、深邃的境界，调动人们的联想。
2用寓言说理，生动形象而又留有余味。
3构思奇特，带有浪漫色彩。艺术特色： 词类活用（1）奚以之九万里而南为
（2）置杯焉则胶
（3）而征一国者
（4）而我犹尸之
（5）我树之成而实五石
（6）夫子固拙于用大矣
（7）与越人水战
（8）适莽苍者
（9）彼于致福也
（10）吾惊怖其言（名词作动词，向南飞）（名词作动词，搁浅）（使动用法，使……信任）（名词作动词，指在其位而无所作为）（名词作动词，种植；形容词作动词，充满）（形容词作名词，大的东西）（名词作状语，在水上）
（形容词作名词，指近郊）（使动用法，使……到来）（意动用法，以……为惊讶）
辨别下列虚词在句中的意思：之鲲之大
鹏之背
鹏之徙于南冥也
生物之以气息相吹
蜩与学鸠笑之曰
奚以之九万里而南为
之二虫又何知助词，“的”代词，“它”到……去，动词代词，“这”主谓间无实义而化而为鸟
怒而飞
其远而无所至邪
水浅而舟大
我决起而飞
枪榆枋而止
奚以之九万里而南为表顺承表修饰表转折表因果表修饰“就”，表承接表承接其其名为鲲
则其负大舟也无力
天之苍苍，其正色邪？ 其远而无所至极邪？揣测语气代词，它的代词，它副词为北冥有鱼，其名为鲲
化而为鸟，其名为鹏
奚以之九万里而南为语气助词，呢动词，是，叫做动词，成为课件12张PPT。东海之大乐—《庄子》请准下列字词的读音1、涘sì 9 、跗fū
2、闾lǚ 10、虷蟹hán
3、礨lěi 11、絷zhí
4、稊tí 12、適tì
5、汒máng 13、商蚷jù
6、喙huì 14、跐cǐ
7、甃 zhòu 15、奭shì
8、呿 qū 16、潦lào读出下列字词的读音吾常闻少仲尼之闻
井鱼不可以语于海者
方存乎见少，又奚以自多
十年水潦，而水弗为加益
且彼方跐黄泉而登大皇shào
yù
xiàn
wèi
tài古今异义：百川灌河
东面而视
始旋其面目 古义，特指黄河。
今义，天然的或人工的大 水道，泛指河流。
古义：脸朝东。
今义：方位词，东面。
古义，脸，面部。
今义，脸的形状，相貌。至于北海见笑
大方之家
子之难穷也至于：古义，到了。今义，表示达到某种程度，或表示另提一事。
北海：古义，北方的大海，指东海的北部；今义，常指我国一部分海域。
大方：古义深明大义的人，或专通某种学问的人。今义：①不吝啬；②自然，不拘束；不俗气。
穷：古义，尽；今义，贫穷。拘于虚也
而吾未尝以此自多者
且夫擅一壑只水虚：同“墟”，处所，所居之地多：赞许，称赞，推崇擅：占有，据有河伯和海神若是一个什么样的人？明确：
河伯：
知错能改，善于纠正自身不足的人。
海神若：谦虚不自满的人。海神若的话说明一个什么道理？ 明确：天外有天，人外有人。在生活中人不应该自满，而是要不断地进取，不断地去认识未知的领域，去见识未知的世界，这样才能够达到人生新的境界，才能跟上时代发展的步伐。《秋水》中的成语望洋兴叹：
贻笑大方：
大方之家：本义指在伟大的事物面前感叹自己的微小,今多比喻想做一件事而又无能为力,无可奈何。
被有学问或内行的人所耻笑。
原指深于道术的人，后指精通某种学问或技艺的专家。
井底之蛙：
管窥蠡测：
邯郸学步：比喻见识短浅的人。 从竹管里看天，用瓢来量海水，比喻眼光狭窄，见识短浅。比喻模仿别人不到家，连自己原来会的东西也忘掉了。思考：庄子的文辞有什么特色？想象奇特 境界阔大寓意深刻 发人深醒夸张手法 意境壮美巧用对话 形象生动真实的高贵 悔恨自己的错误，而且力求不重蹈覆辙，这才是真正的悔悟。优于别人并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。
——海明威课件9张PPT。《庄子》尊生（一）梳理字词? 第1节：? 蔽：
絜：
临：?
可以：
市：
旁：遮蔽测量从高处往下看，意即“俯瞰”可以用来将近赶集?文本研读第2节：? ? 已矣：
若是： 厌：满足第3节：?够了，不要再说了。像这样?第4节：? 剥：
辱：
泄：
苦其身：
终：
几：
为：
使：
物：
而：
自掊击于世者也：? 击打挫伤 拖拉形容词作使动用，使……受苦?终了，享尽几乎 对于假使? 当做是有用的物，名词作动词通“尔”，你? 被动句，状语后置句（二）问题探究：? 1、匠石与栎社树议论的出发点各是什么？? 匠石关注的是树能不能成为有用之材，
栎社树关注的是能不能存活下来才是有用，出发点不同，自然对待对方的态度也就不同了，得出的结论也就不同了。? 2、栎社树的话表现了一种什么样的思想？ 人与人之间的交往不应当用“有利”和“无利”来衡量，而应当平等相待，尊重对方的生命与尊严?。 三、总结： 人与人之间应当是平等的，不应该互相利用，更不应该单方面地占有对方，要互相尊重，尊重对方的生命和尊严。? 拓展延伸（一）欣赏写“生命”的诗
我不去想是否能够成功
既然选择了远方
便只顾风雨兼程
我不去想能否赢得爱情
既然钟情于玫瑰
就勇敢地吐露真诚
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨
既然目标是地平线
留给世界的只能是背影
我不去想未来是平坦还是泥泞
只要热爱生命
一切 都在意料之中1、热爱生命 汪国真生当作人杰，死亦为鬼雄。 -----李清照
谁要游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 ---歌德
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已（庄子）
三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海---（唐·李白）
少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶 已秋声（宋·朱熹）
懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长（意大利）
（二）有关生命的名句课件18张PPT。《庄子》恶乎往而不可 庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！”
庄子说：“不对哩。这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。”
字音识记曲偻 颐
句 赘 沴
跰?
鸮 怛
蘧 然
预习验收（ｌóｕ）（ ｙí ） （ｇōｕ）（ｌì）（ｐｉáｎｘｉāｎ）（ｘｉāｏ）（ｄá）（ｑú）通假字颐隐于齐
不翅于父母
女恶之乎
亡，予何恶
予因以求时夜
此古之所谓县解也
（齐通“脐”）（翅通“啻”）（女通“汝”）（亡通“无”）（时通“伺”）（县通“悬”）通假字佚我以老
取妻者止于外
使之和豫通而不失于兑
使日夜无郤而与物为春
故不足以滑和
而知不能规乎其始者也（佚通“逸”）（取通“娶”）（兑通“悦”）（郤通“隙”）（滑通“汩”）（知通“智”
规通“窥”）
词类活用其妻子环而泣之
（泣为动，为……而哭泣）
东西南北，唯命之从
彼近吾死而我不听（东西南北名作动，向东向西向南向北）（近使动，使……接近）古今异义 无几何也
吾以南面而君天下
恐吾无其实(古义:多久;今义：多少;几何学。)
(古义:南面代称君主之位，面向南而坐;
今义:表方向，与“北面”相对。)
(古义:实在的政绩;今义:表示所说的是实际情况。) 句子翻译 今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可？
。句子翻译平者，水停之盛也。其可以为法也，内保之而外不荡也。德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。
安时而处顺，哀乐不能入也依靠自我精神的培育得到人生的大解脱
这种解脱增强了生命的强度和韧性 成然寐，蘧然觉心中安宁，不以生死相累
从人生绝境中实现突围的精神力量，培养生命的韧性 如果困境是一种人生经历，那么这种经历却会使我们成熟。
如果必须经历沧桑的话，那么沧桑也是一种美丽。
坦然是一种失意后的乐观；
坦然是沮丧时的一种自我调整；
坦然，其实是平淡中的一份自信；一份快乐、一份潇洒。
第2则哀骀它不为外物所动，永不失于愉悦，保持内心纯和，“才全而德不形者”，显示了巨大的人格魅力、精神感召力。你改变不了事实，但你可以改变态度
你改变不了过去，但你可以改变现在
你不能控制别人，但你可以掌握自己
你不能预知明天，但你可以把握今天
你不能左右天气，但你可以改变心情
你不能选择容貌，但你可以展现笑容
你不能延伸生命长度，但你可以决定生命宽度子舆夸张对比大胆的夸张把人物置于承受不了的绝境之中，鲜明的对比凸显一种超越这种绝境的巨大的精神力量，凸显所言主旨，给人以强烈的震撼。
另外，庄子及其后学有自觉追求奇怪的审美倾向。《庄子》体现一种独特的“荒怪丑恶趣味”。我的感悟庄子常常从人生的绝境中发掘光明的前景，指出突围的途径。
人生的际遇总有好坏，我们应该以无厚入有间的姿态去对待，去保有心中的天府。请告诉自己：只要生命不息，所有的结果都是过程。无路可走，卒归于有路可走再见
