高中古诗文注析练（高一分册）·附录
附录：
常见文言实词100个
词 义 项 例 句 出 处
爱 ①喜爱。 △风移影动，珊珊可爱。 归有光《项脊轩志》
②爱护。 △父母之爱子，则为之计深远。 《战国策·触龙说赵太后》
③怜惜，同情。 △国事至此，予不得爱其身。 文天祥《〈指南录〉后序》
④吝啬，舍不得。 △百姓皆以王为爱也。 《孟子·齐桓晋文之事》
⑤通“薆”，隐藏。 △爱而不见，搔首踟蹰。 《诗经·邶风·静女》
安 ①安定，安全。 △将有作，则思知止以安人。 魏征《谏太宗十思疏》
②安逸，安乐。 △予出官二年，恬然自安。 白居易《琵琶行》
③安身，安居。 △倚南窗以寄傲，审容膝之易安。 陶潜《归去来兮辞》
④安心。 △时时为安慰，久久莫相忘！ 《孔雀东南飞》
⑤疑问代词。⑴怎么，哪里。⑵什么，什么地方。 ⑴△君安与项伯有故？⑵△沛公安在？ 司马迁《鸿门宴》
被 ①被子。 △准备着被儿、枕儿，只索昏昏沉沉的睡。 王实甫《西厢记·长亭送别》
②覆盖，遮盖。 △凝霜被野草。 阮籍《咏怀》
③为、叫、让。 △仍更被驱遣，何言复来还？ 《孔雀东南飞》
④通“披”。 △屈原至于江滨，被发行吟泽畔。 司马迁《屈原列传》
倍 ①在原数的基础上增加相等的数目。 △较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。 苏洵《六国论》
②加倍，更加。 △独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 王维《九月九日忆山东兄弟》
③通“背”，背叛。 △愿伯言臣之不敢倍德也。 司马迁《鸿门宴》
本 ①草木的根或茎干。 △求木之长者，必固其根本。 魏征《谏太宗十思疏》
②根源，来源。 △父母者，人之本也。 司马迁《屈原列传》
③本来的，原来的。 △此之谓失其本心。 《孟子·鱼我所欲也》
④本来，原来。 △予本非文人画士。 龚自珍《病梅馆记》
⑤推究，考察。 △抑本其成败之迹，而皆自于人欤？ 欧阳修《伶官传序》
鄙 ①边境，边邑。 △越国以鄙远，君知其难也。 《左传·烛之武退秦师》
②庸俗，浅陋。 △鄙贱之人，不知将军宽之至此也！ 司马迁《廉颇蔺相如列传》
③粗劣。 △人贱物亦鄙，不足迎后人。 《孔雀东南飞》
④轻视，看不起。 △孔子鄙其小器。 司马光《训俭示康》
⑤谦词。谦称自己。 △敢竭鄙怀，恭疏短引。 王勃《滕王阁序》
兵 ①兵器，武器。 △收天下之兵，聚之咸阳。 贾谊《过秦论》
②军队。 △必以长安君为质，兵乃出。 《战国策·触龙说赵太后》
③士兵，战士。 △得选兵八万人。 司马迁《信陵君窃符救赵》
④军事，战争。 △自胡马窥江以后，废池乔木，犹厌言兵。 姜夔《扬州慢》
病 ①重病，疾病。 △万里悲秋常作客，百年多病独登台。 杜甫《登高》
②弊病，缺点。 △人皆嗤吾固陋，吾不以为病。 司马光《训俭示康》
③患病，呈病态。 △我自去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。 白居易《琵琶行》
④困苦不堪。 △向吾不为斯役，则久已病矣。 柳宗元《捕蛇者说》
察 ①观察，仔细看。 △侯生微察公子。 司马迁《信陵君窃符救赵》
②看清楚。 △小大之狱，虽不能察，必以情。 《左传·曹刿论战》
③察看，考察。 △察邻国之政，无如寡人之用心者。 《孟子·寡人之于国也》
朝 ①朝廷。 △于是入朝见威王。 《战国策·邹忌讽齐王纳谏》
②朝见，朝拜。 △相如每朝时，常称病。 司马迁《廉颇蔺相如列传》
③一代君主统治时期。 △三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 杜甫《蜀相》
④早晨。 △朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。 《庄子·逍遥游》
⑤一天，一日。 △夙兴夜寐，靡有朝矣。 《孔雀东南飞》
曾 ①曾经。 △曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。 白居易《琵琶行》
②通“增”。增加。 △所以动心忍性，曾益其所不能。 《孟子·生于忧患 死于安乐》
③乃，竟。 △老臣病足，曾不能疾走。 《战国策·触龙说赵太后》
乘 ①坐。 △独与迈乘小舟，至绝壁下。 苏轼《石钟山记》
②登，升上。 △乘彼诡垣，以望复关。 《诗经·氓》
③趁着，凭借。 △因利乘便，宰割天下，分裂山河。 贾谊《过秦论》
④冒着。 △自京乘风雪，历齐河、长清。 姚鼐《登泰山记》
⑤古代一车四马为“乘”。 △于是为长安君约车百乘，质于齐。 《战国策·触龙说赵太后》
诚 ①真心，真诚。 △乃能衔哀致诚。 韩愈《祭十二郎文》
②确实，的确。 △臣诚知不如徐公美。 《战国策·邹忌讽齐王纳谏》
③表示假设。有“果真”、“假如”的意思。 △楚诚能绝齐，秦欲献商于之地六百里。 司马迁《屈原列传》
除 ①台阶。 △黎明即起，洒扫庭除。 《朱子家训》
②清除，除掉。 △此情无计可消除。 李清照《一剪梅》
③任命。 △予除右丞相兼枢密使。 文天祥《〈指南录〉后序》
④修治，整理。 △即除魏阉废祠之址以葬之。 张溥《五人墓碑记》
辞 ①言词，词句。 △其文约，其辞微。 司马迁《屈原列传》
辞 ②文辞，文学。 △以愚辞歌愚溪。 柳宗元《愚溪诗序》
③告诉，讲话。 △勾践辞曰。 《国语·勾践灭吴》
④推辞，不接受。 △莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。 白居易《琵琶行》
⑤借口，托辞。 △君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。 《论语·季氏将伐颛臾》
⑥告别。 △今者出，未辞也。 司马迁《鸿门宴》
⑦文体的一种。 △陶潜有《归去来兮辞》。
从 ①跟随，跟从。 △天下云集响应，赢粮而景从。 贾谊《过秦论》
②听从，答应。 △会不相从许。 《孔雀东南飞》
③由，自。 △旦日，客从外来。 《战国策·邹忌讽齐王纳谏》
④参加，从事。 △弟走从军阿姨死。 白居易《琵琶行》
⑤合纵。 △于是从散约败，争割地而赂秦。 苏洵《六国论》
殆 ①危险。 △吾非至于子之门，则殆矣。 《庄子·秋水》
②近于，几乎。 △郦元之所见闻，殆与余同。 苏轼《石钟山记》
③大概，恐怕。 △轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 归有光《项脊轩志》
④疑惑，迷惑。 △思而不学则殆。 《论语》
当 ①面对，对着。 △然五人之当刑也。 张溥《五人墓碑记》
②抵挡，挡住。 △有大石当中流。 苏轼《石钟山记》
③表示处在某时或某地。相当于“在”。 △当是时也，商君佐之。 贾谊《过秦论》
④占着，把着。 △一夫当关，万夫莫开。 李白《蜀道难》
⑤掌握，主持。 △当室者死，三年释其政。 《国语·勾践灭吴》
⑥应当，应该。 △他日，汝当用之！ 归有光《项脊轩志》
⑦抵，顶，抵押。 △以一仪而当汉中地。 司马迁《屈原列传》
⑧任，充当。 △猥以微贱，当侍东宫。 李密《陈情表》
道 ①路，道路。 △循东谷入，道有天门。 姚鼐《登泰山记》
②方法，途径。 △赂秦而力亏，破灭之道也。 苏洵《六国论》
③道理，规律。 △师者，所以传道受业解惑也。 韩愈《师说》
④说，讲。 △何可胜道也哉！ 王安石《游褒禅山记》
⑤风尚。 △余嘉其能行古道。 韩愈《师说》
⑥品行。 △屈平正道直行。 司马迁《屈原列传》
得 ①得到，获得。 △岂得之难而失之易欤？ 欧阳修《伶官传序》
②出现。 △自愚丘北行六十步，得泉焉。 柳宗元《愚溪诗序》
③合适。 △此言得之。 苏洵《六国论》
④能够，可以。 △苟得闻子大夫之言，何后之有？ 《国语·勾践灭吴》
得 ⑤心得，收获。 △古人之观于天地、山川、鸟兽、虫鱼，往往有得。 王安石《游褒禅山记》
⑥得志，满足。 △既得志，则纵情以傲物。 魏征《谏太宗十思疏》
⑦应该。 △吾得兄事之。 司马迁《鸿门宴》
度 ①程度，限度。 △乐盘游，则思三驱以为度。 魏征《谏太宗十思疏》
②法制，法度。 △内立法度，务耕织。 贾谊《过秦论》
③越过，渡过。 △我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 李白《梦游天姥吟留别》
④估计，计算。 △试使山东之国与陈涉度长絜大。 贾谊《过秦论》
⑤揣度，推测。 △度我至军中，公乃入。 司马迁《鸿门宴》
⑥创制，谱写。 △因自度此曲。 白居易《琵琶行（并序）》
⑦说出，唱出。 △每度一字，几尽一刻。 袁宏道《虎丘记》
⑧次，回。 △崔九堂前几度闻。 杜甫《江南逢李龟年》
恶 ①罪过，坏事。 △造恶的享富贵又寿延。 关汉卿《窦娥冤》
②恶人，坏人。 △惧谗邪，则思正身以黜恶。 魏征《谏太宗十思疏》
③不好，坏。 △信知生男恶，反是生女好。 杜甫《兵车行》
④怎么，哪里。 △以小易大，彼恶知之？ 《孟子·齐桓晋文之事》
⑤何，什么。 △彼且恶乎待哉？ 《庄子·逍遥游》
⑥讨厌，不喜欢。 △去民之所恶，补民之不足。 《国语·勾践灭吴》
非 ①不正确的，不合理的。 △觉今是而昨非。 陶潜《归去来兮辞》
②责怪，责难。 △举世非之而不加沮。 《庄子·逍遥游》
③不是。 △其传之非其真邪？ 韩愈《祭十二郎文》
④无，不，没有。 △登高而招，臂非加长也。 《荀子·劝学》
复 ①回来，回去。 △复循西谷，遂至其巅。 姚鼐《登泰山记》
②恢复。 △必复之全之。 龚自珍《病梅馆记》
③又，再。 △有复令长安君为质者，老妇必唾其面。 《战国策·触龙说赵太后》
④夹衣，夹层的。 △红罗复斗帐。 《孔雀东南飞》
负 ①背。 △颁白者不负戴于道路矣。 《孟子·寡人之于国也》
②担负，承担。 △使负栋之柱，多于南亩之农夫。 杜牧《阿房宫赋》
③凭借，倚仗。 △秦贪，负其强。 司马迁《廉颇蔺相如列传》
④违背，背弃。 △不久当还归，誓天不相负。 《孔雀东南飞》
⑤辜负，对不起。 △臣恐见欺于王而负赵。 司马迁《廉颇蔺相如列传》
⑥失败。 △故不战而强弱胜负已判矣。 苏洵《六国论》
盖 ①车盖。 △今已亭亭如盖矣。 归有光《项脊轩志》
②遮盖，掩盖。 △枝枝相覆盖，叶叶相交通。 《孔雀东南飞》
盖 ③大概，大约。 △善始者实繁，克终者盖寡。 魏征《谏太宗十思疏》
④连词。连上句或上段，表示原因，相当于“原来（是）”、“（是）因为”。 △盖其流甚下，不可以溉灌。 柳宗元《愚溪诗序》
⑤句首语气词，无实在意义。 △盖均无贫，和无寡，安无倾。 《论语·季氏将伐颛臾》
故 ①事，事故。 △中原遂多事。 李商隐《行次西郊作》
②原因，原故。 △赵王岂以一璧之故欺秦邪！ 司马迁《廉颇蔺相如列传》
③故意，特意。 △今公子故过之。 司马迁《信陵君窃符救赵》
④旧的，原先的。 △豫章故郡，洪都新府。 王勃《滕王阁序》
⑤从前，旧时。 △羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 陶潜《归园田居》
⑥旧交，友情。 △君安与项伯有故？ 司马迁《鸿门宴》
⑦仍然，仍旧。 △三日断五匹，大人故嫌迟。 《孔雀东南飞》
⑧所以，因此。 △是故败吴于囿。 《国语·勾践灭吴》
顾 ①看。 △每移案，顾视无可置者。 归有光《项脊轩志》
②探望，拜访。 △三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 杜甫《蜀相》
③照顾，关心。 △三岁贯汝，莫我肯顾。 《诗经·硕鼠》
④思念，顾念，顾惜。 △激昂大义，蹈死不顾。 张溥《五人墓碑记》
⑤返，返回。 △使于齐，顾反。 司马迁《屈原列传》
⑥只是，不过。 △顾未有路耳。 司马迁《信陵君窃符救赵》
⑦反而，难道。 △顾不如蜀鄙之僧哉？ 彭端淑《为学》
固 ①坚固，牢固。 △秦孝公据崤函之固。 贾谊《过秦论》
②坚决，坚持。 △秦王恐其破璧，乃辞谢，固请。 司马迁《廉颇蔺相如列传》
③顽固，固执。 △独夫之心，日益骄固。 杜牧《阿房宫赋》
④稳固，安定。 △臣闻求木之长者，必固其根本。 魏征《谏太宗十思疏》
⑤确实，当然。 △斯固百世之遇也。 张溥《五人墓碑记》
⑥本来。 △固知一死生为虚诞。 王羲之《兰亭集序》
归 ①女子出嫁。 △后五年，吾妻来归。 归有光《项脊轩志》
②返回，还归。 △归去来兮！ 陶潜《归去来兮辞》
③归还，送还。 △臣请完璧归赵。 司马迁《廉颇蔺相如列传》
④归附，归属。 △皆以背晋以归梁。 欧阳修《伶官传序》
⑤归宿，结局。 △聊乘化以归尽。 陶潜《归去来兮辞》
国 ①国家。 △夫吴之与越也，仇雠敌战之国也。 《国语·勾践灭吴》
②京师，京都。 △遍国中无与立谈者。 《孟子·齐人有一妻一妾》
国 ③周代诸侯国及汉以后侯王的封地。 △丘也闻有国有家者。 《论语·季氏将伐颛臾》
过 ①走过，经过。 △雷霆乍惊，宫车过也。 杜牧《阿房宫赋》
②超越，胜过。 △我腾跃而上，不过数仞而下。 《庄子·逍遥游》
③过失，错误。 △能面刺寡人之过者，受上赏。 《战国策·邹忌讽齐王纳谏》
④责备，指出过失。 △闻大王有意督过之。 司马迁《史记·鸿门宴》
⑤探望，访问。 △愿枉车骑过之。 司马迁《信陵君窃符救赵》
何 ①什么。 △夫晋，何厌之有？ 《左传·烛之武退秦师》
②怎么，为什么。 △徐公何能及君也！ 《战国策·邹忌讽齐王纳谏》
③哪，哪里。 △胡为乎遑遑欲何之？ 陶潜《归去来兮辞》
④多么。 △何其衰也！ 欧阳修《伶官传序》
⑤语助词，无实在意义。 △隐隐何甸甸。 《孔雀东南飞》
恨 ①后悔，遗憾。 △前街里去心怀恨，后街里去死无冤。 关汉卿《窦娥冤》
②痛心。 △纤云弄巧，飞星传恨。 秦观《雀桥仙》
③怨恨，仇恨。 △长者虽有问，役夫敢申恨？ 杜甫《兵车行》
胡 ①什么，为什么。 △田园将芜胡不归？ 陶潜《归去来兮辞》
②乱，胡乱。 △可不胡说！ 关汉卿《窦娥冤》
③我国古代西北部少数民族的统称，秦汉时多指匈奴。 △胡人不敢南下而牧马。 贾谊《过秦论》
或 ①有的，有的人（时候）。 △或百步而后止。 《孟子·寡人之于国也》
②或许，也许。 △或命巾车，或棹孤舟。 陶潜《归去来兮辞》
③语气词，用在否定句中，加强语气。 △残贼公行，莫之或止。 贾谊《论积贮疏》
疾 ①病。韩愈。 △是疾也，江南之人常有之。 《祭十二郎文》
②痛苦，疾苦。 △举疾首蹙頞而相告。 《庄暴见孟子》
③厌恶，憎恨。 △君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。 《论语·季氏将伐颛臾》
④快速，急速。 △老臣病足，曾不能疾走。 《战国策·触龙说赵太后》
及 ①追上，赶上。 △怀王悔，追张仪，不及。 司马迁《屈原列传》
②到，达到。 △农人告余以春及，将有事于西畴。 陶潜《归去来兮辞》
③如，比得上。 △小知不及大知。 《庄子·逍遥游》
④和，与。 △及尔偕老，老使我怨。 《诗经·氓》
⑤等到。 △及其所之既倦。 王羲之《兰亭集序》
⑥涉及，延及。 △老吾老，以及人之老。 《孟子·齐桓晋文之事》
即 ①接近，靠近。 △匪来贸丝，来即我谋。 《诗经·氓》
②就在(某时、某地)，就(某物)。 △项伯许诺，即夜复去。 司马迁《鸿门宴》
③立即，马上。 △即除魏阉废祠之址以葬之。 张溥《五人墓碑记》
④即使。 △公子即合符，而晋鄙不授公子兵。 司马迁《信陵君窃符救赵》
⑤连词。用法与“则”相同。 △须行即骑访名山。 李白《梦游天姥吟留别》
既 ①已经，……之后。 △郑既知亡矣。 《左传·烛之武退秦师》
②既然。 △君既为府吏，守节情不移。 《孔雀东南飞》
③副词。常与“而”连用，表示“不久”的意思。 △既而得其尸于井。 蒲松龄《促织》
④乃，于是。 △楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不返也。 司马迁《屈原列传》
假 ①借，凭借。 △假舆马者，非利足也，而致千里。 《荀子·劝学》
②如果，假如。 △假若便是土和泥，也有些土气息、泥滋味。 王实甫《西厢记·长亭送别》
③假期。 △十旬休假，胜友如云。 王勃《滕王阁序》
间 ①量词。间。 △方宅十余亩，草屋七八间。 陶潜《归园田居》
②中间。 △望长安于日下，目吴会于云间。 王勃《滕王阁序》
③间隔，间断。 △遂与外人间隔。 陶潜《桃花源记》
④断断续续。 △数月之后，时时而间进。 《战国策·邹忌讽齐王纳谏》
⑤夹杂，参与。 △中间力拉崩倒之声。 林嗣环《口技》
⑥秘密的，悄悄的。 △令人持璧归，间至赵矣。 司马迁《廉颇蔺相如列传》
⑦离间。 △谗人间之，可谓穷矣！ 司马迁《屈原列传》
见 ①看，看见。 △见可欲，则思知足以自戒。 魏征《谏太宗十思疏》
②见识，见解。 △夫人主见不差。 王实甫《西厢记·长亭送别》
③拜见，谒见。 △若使烛之武见秦君，师必退。 《左传·烛之武退秦师》
④召见，接见。 △秦王坐章台见相如。 司马迁《廉颇蔺相如列传》
⑤知道，理解。 △卒以此见怀王之终不悟也。 司马迁《屈原列传》
⑥被。用在动词前，表示被动。 △吾长见笑于大方之家。 《庄子·秋水》
⑦放在动词前，表示对自己怎么样。 △君既若见录，不久望君来。 《孔雀东南飞》
⑧通“现”。出现，呈现。 △风吹草低见牛羊。 《敕勒歌》
解 ①剖开，分解动物的肢体。 △虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 屈原《离骚》
②脱去，解开。 △解其棕缚。 龚自珍《病梅馆记》
③和解，缓解。 △太后之色少解。 《战国策·触龙说赵太后》
④解除，消除。 △师者，所以传道受业解惑也。 韩愈《师说》
就 ①接近，靠近。 △金就砺则利。 《荀子·劝学》
②就任，就职。 △吾不以一日辍汝而就也。 韩愈《祭十二郎文》
③受，接受。 △臣请就汤镬。 司马迁《廉颇蔺相如列传》
④成全。 △然嬴欲就公子之名。 司马迁《信陵君窃符救赵》
举 ①举起，抬起，拿起。 △吾力足以举百斤。 《孟子·齐桓晋文之事》
②列出，举出。 △举类迩而见义远。 司马迁《屈原列传》
③尽，完。 △杀人如不胜举。 司马迁《鸿门宴》
④发，发动。 △今亡亦死，举大计亦死。 司马迁《陈涉世家》
⑤实行，实施。 △何不作衣裳？莫令事不举。 《孔雀东南飞》
⑥推荐，推举。 △后刺史臣荣举臣秀才。 李密《陈情表》
⑦攻下，占领。 △西举巴、蜀，东割膏腴之地。 贾谊《过秦论》
⑧举动。 △此妇无礼节，举动自专由。 《孔雀东南飞》
⑨全，整个。 △举以予人，如弃草芥。 苏洵《六国论》
绝 ①断，断绝。 △归去来兮，请息交以绝游。 陶潜《归去来兮辞》
②极点。 △以为妙绝。 林嗣环《口技》
③超越，飞越。 △绝云气，负青天。 《庄子·逍遥游》
④高超的，极好的。 △得其尤绝者家焉。 柳宗元《愚溪诗序》
⑤渡过，穿过。 △假舟楫者，非能水也，而绝江河。 荀子《劝学》
⑥隔绝，隔断。 △率妻子邑人来此绝境。 陶潜《桃花源记》
克 ①能够。 △善始者实繁，克终者盖寡。 魏征《谏太宗十思疏》
②战胜，攻破。 △既克，公问其故。 《曹刿论战》
③克制。 △克己复礼为仁。 《论语·颜渊》
类 ①种类，类别。 △俯察品类之盛。 王羲之《兰亭集序》
②相似，好像。 △何竟日默默在此，大类女郎也？ 归有光《项脊轩志》
③事例。 △举类迩而见义远。 司马迁《屈原列传》
怜 ①怜悯，同情。 △不遇知音者，谁怜长叹人？ 王实甫《西厢记·长亭送别》
②怜爱，怜惜。 △丈夫亦爱怜其少子乎？ 《战国策·触龙说赵太后》
③可惜，令人遗憾。 △楚人一炬，可怜焦土！ 苏洵《六国论》
莫莫 ①没有什么，没有谁。 △宫妇左右，莫不私王。 《战国策·邹忌讽齐王纳谏》
②不要，不能。 △遣去慎莫留。 《孔雀东南飞》
③通“暮”。日落的时候。 △至莫夜月明。 苏轼《石钟山记》
乃 ①你，你的。 △尔其无忘乃父之志！ 欧阳修《伶官传序》
②是，就是。 △以其乃华山之阳名之也。 王安石《游褒禅山记》
③于是，就。 △乃令张良留谢。 司马迁《廉颇蔺相如列传》
④刚，才。 △使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 《左传·烛之武退秦师》
⑤居然，竟然。 △陋者乃以斧斤考击而求之。 苏轼《石钟山记》
⑥如此，这样。 △长叹空房中，作计乃尔立。 《孔雀东南飞》
⑦连词，表并列。相当于“和”、“及”。 △而后乃今将图南。 《庄子·逍遥游》
内 ①里面，内部。 △晤言一室之内。 王羲之《兰亭集序》
②皇宫，宫内。 △西宫南内多秋草。 白居易《长恨歌》
③国内，内政。 △故内惑于郑袖，外欺于张仪。 司马迁《屈原列传》
④通“纳”。收容，接纳。 △赵不内。 司马迁《史记·屈原列传》
期 ①时期，期限。 △以五年为期，必复之全之。 龚自珍《病梅馆记》
②要求，希望。 △帝乡不可期。 陶潜《归去来兮辞》
③至，到。 △况修短随化，终期于尽。 王羲之《兰亭集序》
④周（年、月）。 △外无期功强近之亲。 李密《陈情表》
奇 ①特殊的，罕见的。 △以事秦之心礼天下之奇才。 苏洵《六国论》
②嘉，美好。 △今日违情义，恐此事非奇。 《孔雀东南飞》
③单数，零数。 △舟首尾长约八分有奇。 魏学洢《核舟记》
迁 ①迁移，迁徙。 △陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。 贾谊《过秦论》
②迁走重器，指被消灭。 △齐人未尝赂秦，终继六国迁灭。 苏洵《六国论》
③贬谪，放逐。 △予左迁九江郡司马。 白居易《琵琶行》
④升，升官。 △贺卿得高迁！ 《孔雀东南飞》
⑤变、变动。 △及其所之既倦，情随事迁。 王羲之《兰亭集序》
请 ①请求，要求。 △子犯请击之。 《左传·烛之武退秦师》
②希望，希望对方干某事。 △请姑无庸战。 《国语·勾践灭吴》
③愿意，请允许自己干某事。 △王好战，请以战喻。 《孟子·庄暴见孟子》
④邀请。 △请其宾客，约车骑百余乘。 司马迁《信陵君窃符救赵》
⑤谒见，拜见。 △公子闻之，往请。 司马迁《信陵君窃符救赵》
⑥（恭恭敬敬的）取。 △请其矢，盛以锦囊。 欧阳修《伶官传序》
穷 ①阻塞不通，走投无路。 △阮籍猖狂，岂效穷途之哭？ 王勃《滕王阁序》
②处境困窘，不得志。 △人穷则反本。 司马迁《屈原列传》
③贫穷，穷困。 △为善的受贫穷更命短。 关汉卿《窦娥冤》
④极，尽。 △穷余生之光阴以疗梅也哉！ 龚自珍《病梅馆记》
去 ①离开。 △去时里正与缠头，归来头白还戍边。 杜甫《兵车行》
②过去的。 △我从去年辞帝京。 白居易《琵琶行》
③除掉，去掉。 △去民之所恶，补民之不足。 《国语·勾践灭吴》
④距，距离。 △相去四十里。 司马迁《史记·鸿门宴》
⑤前往，到……去。 △监斩官去法场上多时了。 关汉卿《窦娥冤》
劝 ①勉励，鼓励。 △果行，国人皆劝。 《国语·勾践灭吴》
②劝告，劝说。 △怀王稚子子兰劝王行。 司马迁《屈原列传》
③努力，致力于……。 △各劝其业，乐其事。 司马迁《货殖列传序》
却 ①退，倒退。 △却与小姑别，泪落连珠子。 《孔雀东南飞》
②去，去掉。多用于动词后。 △金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 秦观《鹊桥仙》
③副词。且，还。 △才下眉头，却上心头。 李清照《一剪梅》
如 ①去，往。 △使使如秦受地。 司马迁《屈原列传》
②像，如同。 △必哭泣葬埋之如其子。 《国语·勾践灭吴》
③及，比得上。 △臣之壮也，犹不如人。 《左传·烛之武退秦师》
④假使，如果。 △“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 王昌龄《出塞》
⑤连词。相当于“而”。 △如耿兰之报，不当言日月？ 韩愈《祭十二郎文》
然 ①如，好像。 △徐公不若君之美也。 《战国策·邹忌讽齐王纳谏》
②你，你的。 △久不见若影。 归有光《项脊轩志》
③此，这个。 △以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。 《孟子·齐桓晋文之事》
④如果，假如。 △君既若见录，不久望君来。 《孔雀东南飞》
⑤少许，几许。 △车后若干递送夫。 睢景臣《逍遍·高祖还乡》
⑥助词。同“然”。 △桑之未落，其叶沃若。 《诗经·氓》
善善 ①好的，善良的。 △岂人主之子孙则必不善哉？ 《战国策·触龙说赵太后》
②亲善，友好。 △素善留侯张良。 司马迁《鸿门宴》
③善于，擅长。 △君子生非异也，善假于物也。 《荀子·劝学》
④好好的。 △不如因善遇之。 司马迁《鸿门宴》
⑤应答之辞，表示赞同或答应。 △王曰：‘善。’ 《战国策·邹忌讽齐王纳谏》
少 ①不多，缺少。 △江山如画，一时多少豪杰。 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
②减少，削减。 △邻国之民不加少。 《孟子·寡人之于国也》
③稍微。 △少益耆食，和于身也。 《战国策·触龙说赵太后》
④不多时，一会儿。 △少焉，月出于东山之上。 苏轼《赤壁赋》
⑤年青，年轻。 △孰与君少长？ 司马迁《鸿门宴》
涉 ①趟水过河，渡过。 △送子涉淇，至于顿丘。 《诗经·氓》
②经历，游历。 △园日涉以成趣，门虽设而常关。 陶潜《归园田居》
胜 ①能承担，能承受。 △沛公不胜杯杓。 司马迁《史记·鸿门宴》
②尽，完。 △何可胜道也哉！ 王安石《游褒禅山记》
③胜利。 △上党之国，我攻而胜之。 《国语·勾践灭吴》
④超过，胜过。 △此时无声胜有声。 白居易《琵琶行》
⑤美好，优美。 △童子何知，躬逢胜饯。 王勃《滕王阁序》
志 ①知道，认识。 △兴尽悲来，识盈虚之有数。 王勃《滕王阁序》
②通“志”，记住。 △汝识之乎？ 苏轼《石钟山记》
使 ①命令，派遣。 △遂使之行成于吴。 《左传·烛之武退秦师》
②令，让。 △使天下之人，不敢言而敢怒。 杜牧《阿房宫赋》
③使唤，驱使。 △人皆得以隶使之。 张溥《五人墓碑记》
④出使。 △求人可使报秦者，未得。 司马迁《廉颇蔺相如列传》
⑤使者。 △楚使怒去，归告怀王。 司马迁《屈原列传》
⑥差使，使命。 △这差使不寻俗。 睢景臣《哨遍·高祖还乡》
⑦指使。 △周公之逮，所由使也。 张溥《五人墓碑记》
⑧假使。 △使六国各爱其人，则足以拒秦。 苏洵《六国论》
是 ①对，正确。 △觉今是而昨非。 陶潜《归去来兮辞》
②这，这个，这样。 △是日观道中石刻。 姚鼐《登泰山记》
③表示肯定判断。 △萍水相逢，尽是他乡之客。 王勃《滕王阁序》
④结构助词，表宾语前置，不译。 △惟兄嫂是依。 韩愈《祭十二郎文》
适 ①往，到……去。 △余自舟行适临汝。 苏轼《石钟山记》
②出嫁。 △贫贱有此女，始适还家门。 《孔雀东南飞》
③适合，适当。 △少无适俗韵，性本爱丘山。 陶潜《归园田居》
④刚才，刚刚。 △适得府君书，明日来迎汝。 《孔雀东南飞》
⑤享有，享受。 △而吾与子之所共适。 苏轼《赤壁赋》
书书 ①记载，书写。 △奏御史前书曰。 司马迁《廉颇蔺相如列传》
②文字。 △又以悲夫古书之不存。 王安石《游褒禅山记》
③书本，书籍。 △借书满架。 归有光《项脊轩志》
④书信。 △云中谁寄锦书来？ 李清照《一剪梅》
⑤文书，文告。 △见放着文书。 睢景臣《哨遍·高祖还乡》
⑥书疏，奏疏。 △上书谏寡人之过者。 《战国策·邹忌讽齐王纳谏》
孰 ①通“熟”。仔细，周详。 △孰视之，自以为不如。 《战国策·邹忌讽齐王纳谏》
②哪个，谁。 △孰是君也，而可无死乎？ 《国语·勾践灭吴》
属 ①归属。 △时维九月，序属三秋。 王勃《滕王阁序》
②辈，类，族。 △若属皆且为所虏！ 司马迁《鸿门宴》
③通“嘱”，嘱咐。 △举酒属客，诵明月之诗。 苏轼《赤壁赋》
④通“嘱”，委托。 △属予作文以记之。 范仲淹《岳阳楼记》
⑤连缀，连接。 △平原君使者冠盖相属于魏。 司马迁《信陵君窃符救赵》
数 ①点数，计算。 △请数公子行日。 司马迁《信陵君窃符救赵》
②列举，列举罪状。 △把你两家儿根脚从头数。 睢景臣《哨遍·高祖还乡》
③数目，数量。 △愿令得补黑衣之数以卫王宫。 《战国策·触龙说赵太后》
④几，几个。 △数月之后，时时而间进。 《战国策·邹忌讽齐王纳谏》
⑤规律，定数。 △兴尽悲来，识盈虚之有数。 王勃《滕王阁序》
⑥技艺，技术。 △今夫弈之为数，小数也。 《孟子·弈秋》
⑦屡次。 △数请之，朱亥故不复谢。 司马迁《信陵君窃符救赵》
⑧密。 △数罟不入洿池。 《孟子·寡人之于国也》
率 ①带领，率领。 △率疲弊之卒。 贾谊《过秦论》
②劝勉，勉励。 △当奖率三军。 诸葛亮《出师表》
③一概，一律。 △六国互丧，率赂秦耶？ 苏洵《六国论》
说 ①陈述，告诉。 △勾践说于国人曰。 《国语·勾践灭吴》
②言论，主张。 △是说也，人常疑之。 苏轼《石钟山记》
③古代的一种文体。 △《师说》
④劝说，说服。 △触龙说赵太后
⑤通“悦”，高兴。 △秦伯说，与郑人盟。 《左传·烛之武退秦师》
⑥通“脱”，解脱。 △士之耽兮，犹可说也。 《诗经·氓》
私 ①个人的，私人的。 △以先国家之急而后私仇也。 司马迁《廉颇蔺相如列传》
②偏私，偏爱。 △吾妻之美我者，私我也。 《战国策·邹忌讽齐王纳谏》
③私自，暗暗的。 △大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 白居易《琵琶行》
④私情，私利。 △名编壮士籍，不得中顾私。 曹植《白马篇》
素 ①白色的绢绸。 △十三能织素。 《孔雀东南飞》
②白色。 △纤纤擢素手，札札弄机杼。 《迢迢牵牛星》
③一向，向来。 △且相如素贱人。 司马迁《廉颇蔺相如列传》
④白白的。 △彼君子兮，不素食兮。 《诗经·伐檀》
徒 ①步行，徒步。 △班白者多徒行。 《韩非子·外储说左下》
②一类人。 △凡富贵之子，慷慨得志之徒…… 张溥《五人墓碑记》
③弟子，门徒。 △郯子之徒，其贤不及孔子。 韩愈《师说》
④空，白白的。 △妾不堪驱使，徒留无所施。 《孔雀东南飞》
⑤只是，仅仅。 △蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。 司马迁《廉颇蔺相如列传》
亡 ①逃亡，逃跑。 △亡去不义，不可不语。 司马迁《鸿门宴》
②失去，丢失。 △秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。 贾谊《过秦论》
③灭亡，死亡。 △燕虽小国而后亡。 苏洵《六国论》
④通“无”，没有。 △河曲智叟亡以应。 《列子·愚公移山》
望 ①远看。 △吾尝跂而望矣。 《荀子·劝学》
②盼望，期望。 △王如知此，则无望民之多于邻国也。 《孟子·寡人之于国也》
③名望，声望。 △都督阎公之雅望，棨戟遥临。 王勃《滕王阁序》
④农历的每月十五。 △周公之被逮，在丁卯三月之望。 张溥《五人墓碑记》
微 ①模糊，不清楚。 △海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。 李白《梦游天姥吟留别》
②暗暗的，悄悄的。 △微察公子，公子颜色愈和。 司马迁《信陵君窃符救赵》
③深奥，微妙。 △其文约，其辞微。 司马迁《屈原列传》
④细小，细微。 △微风鼓浪，水石相搏。 苏轼《石钟山记》
⑤地位低，卑贱。 △勃，三尺微命，一介书生。 王勃《滕王阁序》
⑥如果没有，如果不是。 △微夫人之力不及此。 《左传·烛之武退秦师》
⑦无，不。 △微独有赵，诸侯有在者乎？ 《战国策·触龙说赵太后》
相 ①互相。 △然而成败易变，功业相反也。 欧阳修《伶官传序》
②指代性副词，可用以代人。 △誓天不相负。 《孔雀东南飞》
③递相，一个接一个。 △岂非计久长有子孙相继为王也哉？ 《战国策·触龙说赵太后》
④容貌。 △儿已薄禄相，幸复得此妇。 《孔雀东南飞》
⑤辅助，帮助。 △至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。 王安石《游褒禅山记》
谢谢 ①道歉。 △入而徐趋，至而自谢。 《战国策·触龙说赵太后》
②告别，辞别。 △谢家事夫婿，中道还兄门。 《孔雀东南飞》
③感谢。 △哙拜谢，起，立而饮之。 司马迁《鸿门宴》
④告诉。 △阿母谢媒人。 《孔雀东南飞》
信 ①诚实，真实。 △此四君者，皆明智而忠信。 贾谊《过秦论》
②相信，信任。 △忌不自信。 《战国策·邹忌讽齐王纳谏》
③随意，随便。 △低眉信手续续弹。 白居易《琵琶行》
④的确，确实。 △呜呼！其信然也哉？ 韩愈《祭十二郎文》
⑤音讯，消息。 △自可断来信，徐徐更谓之。 《孔雀东南飞》
兴 ①起，起来。 △清风徐来，水波不兴。 苏轼《赤壁赋》
②发动。 △王于兴师，修我戈矛。 《诗经·无衣》
③兴旺，兴盛。 △忧劳可以兴国。 欧阳修《伶官传序》
④兴致，兴趣。 △遥襟甫畅，逸兴遄飞。 王勃《滕王阁序》
行 ①走，行走。 △老妇恃辇而行。 《战国策·触龙说赵太后》
②做，实行。 △余嘉其能行古道。 韩愈《师说》
③经，经历。 △行年四岁，舅夺母志。 李密《陈情表》
④前往，到……去。 △遂使之行成于吴。 《左传·烛之武退秦师》
⑤品行，操行。 △其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉！ 张溥《五人墓碑记》
⑥将，将要。 △善万物之得时，感吾生之行休。 陶潜《归去来兮辞》
⑦行为，行动。 △吾社之行为士之先者，为之声义。 张溥《五人墓碑记》
⑧军队，队伍。 △蹑足于行伍之间。 贾谊《过秦论》
⑨量词。用于成行的东西。 △出门登车去，涕落百余行。 《孔雀东南飞》
幸 ①幸运。 △吾上有三兄，皆不幸早世。 韩愈《祭十二郎文》
②幸亏，侥幸。 △儿已薄落相，幸复得此妇。 《孔雀东南飞》
③宠爱，宠幸。 △缦立远视，而望幸焉。 杜牧《阿房宫赋》
④希望。 △幸可广问讯，不得便相许。 《孔雀东南飞》
⑤敬辞。表示对方这样是使自己感到很幸运的。 △今事有急，故幸来告良。 司马迁《史记·鸿门宴》
修 ①修造，整治。 △余稍为修葺，使不上漏。 归有光《项脊轩志》
②修养。 △民生各有所乐兮，余独修以为常。 屈原《离骚》
③美，美好。 △余虽好修姱以几羁兮。 屈原《离骚》
④撰写。 △孙子膑脚，兵法修列。 司马迁《报任安书》
⑤高，长。 △此地有崇山峻岭，茂林修竹。 王羲之《兰亭集序》
许许 ①答应，允许。 △幸可广问讯，不得便相许。 《孔雀东南飞》
②赞成，赞同。 △塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 陆游《书愤》
③这样。常常“如许”连用。 △问渠哪得清如许，为有源头活水来。 朱熹《观书有感》
④表示约数。大约，左右。 △河汉清且浅，相去复几许？ 《迢迢牵牛星》
要 ①约，相约。 △虽与府吏要，渠会永无缘。 《孔雀东南飞》
②通“邀”，邀请。 △张良出，要项伯。 司马迁《鸿门宴》
③险要的，重要的。 △北收要害之郡。 贾谊《过秦论》
④应该。 △野店风霜要起迟！ 王实甫《西厢记·长亭送别》
遗 ①丢失，遗失。 △秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。 贾谊《过秦论》
②超出，脱离。 △飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 苏轼《赤壁赋》
③遗漏，忽略。 △小学而大遗，吾未见其明也。 《荀子·劝学》
④遗留，留下。 △此三者，吾遗恨也。 欧阳修《伶官传序》
⑤赠送，送给。 △留待作遗施，于今无会因。 《孔雀东南飞》
易 ①换，交换。 △以羊易之。不识有诸？ 《孟子·齐桓晋文之事》
②更改，变化。 △然而成败易变，功业相反也。 欧阳修《伶官传序》
③容易。 △冯唐易老，李广难封。 王勃《滕王阁序》
④轻视。 △贼易之。 柳宗元《童区寄传》
⑤平和，和悦。 △倚南窗以寄傲，审容膝之易安。 陶潜《归去来兮辞》
再 ①第二次。 △胜地不常，盛筵难再。 王勃《滕王阁序》
②两次。 △后秦击赵者再。 苏洵《六国论》
③又。 △我只怕你停妻再娶妻。 王实甫《西厢记》
知 ①知道，懂得。 △念桥边红药，年年知为谁生！ 姜夔《扬州慢》
②感到，觉得。 △如寡人者，安与知耻？ 《国语·勾践灭吴》
③管理，主持。 △吾与之共知越国之政。 《国语·勾践灭吴》
④通“智”，聪明，智慧。 △失其所与，不知。 《左传·烛之武退秦师》
致 ①传达，表达。 △一篇之中三致志焉。 司马迁《屈原列传》
②招来，招致。 △图久远者莫如西归，将成家而致汝。 韩愈《祭十二郎文》
③到，到达。 △假舆马者，非利足也，而致千里。 《荀子·劝学》
④造成，导致。 △汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。 袁枚《祭妹文》
⑤意态，情趣。 △虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。 王羲之《兰亭集序》
质质 ①本质，质地。 △芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 屈原《离骚》
②人质。 △必以长安君为质，兵乃出。 《战国策·触龙说赵太后》
③以财物抵押或留下人质担保。 △于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出。
④通“贽”。古代初次拜见尊长时送的礼。 △厚币委质事楚。 司马迁《屈原列传》
⑤通“锧”，砧板。 △君不如肉袒伏斧质请罪。 司马迁《廉颇蔺相如列传》
诸 ①众，各。 △诸父与诸兄，皆康强而早世。 韩愈《祭十二郎文》
②之于”的合音（“之”是代词，相当于现代汉语中的“他”、“她”、“它”。“于”是介词，相当于“从”、“在”。）。 △或取诸怀抱，晤言一室之内。 王羲之《兰亭集序》
③“之乎”的合音。（“乎”是疑问代词，相当于现代汉语中的“吗”） △不识有诸？ 《孟子·齐桓晋文之事》
卒 ①步兵，士兵。 △信臣精卒陈利兵而谁何。 贾谊《过秦论》
②古代军队的编制，一百人为卒。 △全卒为上，破卒次之。 《谋攻》
③完。 △庶刘侥幸，保卒余年。 李密《陈情表》
④一直到。 △磐石方且厚，可以卒千年。 《孔雀东南飞》
⑤终于，结果。 △唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。 王安石《游褒禅山记》
⑥通“猝”，突然。 △卒然问曰。 《孟子· 孟子见梁襄王》
走 ①跑，快跑。 △耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。 杜甫《兵车行》
②逃跑。 △弃甲曳兵而走。 《孟子·寡人之于国也》
③奔向，趋向。 △骊山北构而西折，直走咸阳。 杜牧《阿房宫赋》
④行走。 △俺又一直走到秦淮。 孔尚仁《桃花扇·哀江南》
坐 ①古人铺席子于地，两膝着席，臀部压在脚跟上，叫做“坐”。 △列坐其次。 王羲之《兰亭集序》
②通“座”，座位。 △项王则受璧，置之坐上。 司马迁《鸿门宴》
③犯罪。 △王曰：何坐？曰：坐盗。 《宴子使楚》
④因为，由于。 △停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 杜牧《山行》
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111高中古诗文注析练
（高二分册）
主 编 郁洪千 梅凌春 周建明
说 明
《高中古诗文注析练》是根据最新语文课程标准及2003年调整后的高中语文教材的最新精神，分年级编写而成的系列丛书。目的是为广大中学教师提供一本实用的文言文教学参考书，为广大高中生学习古诗文提供一本精当的学习手册。
本丛书收入了现行高中语文教材中的全部古诗文，以满足高中生学习文言文的需要。因高中语文教材所选古诗文均是文质兼美的优秀作品，所以本书也能作为中等文化程度的读者自学文言文的读本。
为了与新课程标准接轨，切实加强基础知识的学习，培养学生创造性学习的能力，我们根据高中生学习古诗文的实际，为每篇诗文设置了如下栏目：
题解----介绍文章出处、作家作品、文章背景及相关的文体知识、文学常识。
译注----三行夹注:第一行为原文；第二行注释重点的实虚词及重点句；第三行为诗句的现代文翻译。从高一至高三由详渐略，由实渐虚，便于在降低难度、减轻学生阅读负担的前提下提升古诗文阅读的能力。
简析----就文章的思路和内容两方面分别进行简要的点评，便于学生学习古诗文优秀的写作传统，做到古为今用。
基础训练----就文言文中通假字、常见文言实虚词、常见古今异义词、常见的词类活用、文言句子的翻译等，设计精要的练习，便于学生把握古诗文学习的基础要点。
由于高中语文教材已设计了一定量的思考性习题，本书编写过程中，不再设计此类题型，以免与教材重复。基础训练题的设计尽可能与教材相吻合，但又不拘泥与教材，更注重系列性和实用性。高一至高三分册后分别附录了常见文言、文言虚词、基本的文言句式，利于学生在高考复习时全面把握。
本书编者虽已竭尽心志，但囿于学识浅陋及时间的仓促，难免有不当之处，敬请读者批评指正，以便再版时修订。
编 者
2004年5月高中古诗文注析练（高二分册）·梦游天姥吟留别
梦游天姥吟留别
李 白
【题解】
李白，字太白，自号青莲居士。唐代伟大的浪漫主义诗人。20岁后开始漫游生活。天宝元年（742），李白应召入京，供奉翰林。但他那蔑视权贵的傲岸作风招至了权贵的谗毁，仅一年多就被排挤离开长安，再度开始了他的漫游生活。
李白一生创作颇丰，现存诗900多首。这些诗不仅表现了他一生的思想和经历，表现了抨击黑暗、关怀时局，同情下层民众，鄙夷世俗权贵，热爱祖国河山的感情；也有的诗露出一些饮酒求仙、放纵山水的思想。
此诗写于天宝四年（745），是李白在政治上失意后的作品。诗题的意思是：写“梦游天姥吟”一诗作为向东鲁朋友的临别赠言。吟，是歌行体的一种；留别，归去以诗告别的意思。梦游，在这里是一种艺术表现手法，并非真梦。
【注释】
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人
（海客：航海者。 瀛洲：传说海中三神山之一。）（微茫：模糊不清。 信：确实。）（越：指今浙江一带。）
来往于海上的人谈起仙人居住的瀛洲，烟雾、波涛迷茫无际，实在难以寻求。越地的人
语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，
（天姥：山名，在浙江新昌东。）（明灭：时亮时暗。）（向天横：遮断天空。 横：遮断。）
谈起天姥山，在云雾霞光中时隐时现有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。
势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
（拔：超越。 赤城：山名，在浙江天台县北。）（天台：山名，在浙江天台北，与天姥相对。 此：指天姥山。欲：好像。）
山势高峻超过五岳，盖过赤城山。天台山高一万八千丈，对着天姥山好像要拜倒在它的东南。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，
（因：依据，凭借。 之：指上述越人的话。）（镜湖：在今浙江省绍兴，又名鉴湖。）
我想凭借越人的话梦游吴越，一夜就飞过了明月映照的镜湖。镜湖的月光照着我的身影，
送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，
（剡shàn溪：在浙江嵊县南。）（谢公：南朝谢灵运。他往游天姥曾投宿剡溪。 渌水：清澄的水。）（谢
公屐：谢灵运为登山特制的木屐。）
一直送我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清水荡漾，猿猴清啼。脚上穿着谢公当年特
身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。
（青云梯：比喻高峻的上山石级。）（天鸡：传说桃都山有树名桃都，上有天鸡，日出时则鸣，天下鸡跟随啼鸣。）
制的木鞋，攀登上直插青云的石梯。半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡的叫
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
（路不定：指山路变化多端。） （暝：黑暗。）
声。山岩千转，石道弯曲，方向不定，倚着岩石，我欣赏迷人的山花，忽然天色已经昏暗。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青
（殷：震动。） （栗：战栗。 云巅：层叠的山峰。） （青青：此指深沉。）
熊在咆哮，龙在长吟，山泉在震响，茂密的森林为之战栗，层层山峰为之惊颤。云层黑沉沉
兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石
（澹澹dàndàn：波光闪动。）（列缺：闪电。霹雳：雷声。 列：通“裂”，分裂。 缺：指云中的缝隙。）（崩摧：塌毁。）（洞天：传说中神仙居住的洞府。）
的，像是要下雨；水波动荡，生起了烟雾。电闪雷，山峰好像要被崩塌似的。神仙洞府的石
扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
（訇hōnɡ然：巨大的响声。）（青冥：天空。）（金银台：传说中神仙所居，以金银装饰的楼台。）
门訇然一声从中间裂开。青色的高空广大无边，望不见底，日月照耀着金银装饰的楼台，穿
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列
（霓：彩虹。） （云之君：云神。此泛指神仙。）（鼓：演奏。 回：运转，驾驭。）
着彩虹做衣裳，将风作为马，云中的神仙们纷纷降下。老虎弹琴，鸾凤拉车。仙人门排成列，
如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，
（如麻：形容多。）（悸：心动，惊惧。）（恍：恍惚，心神不定的样子。）
多如密麻。令我忽然惊魂动魄，恍惚间惊醒，起身长叹。醒来时只有身边睡过的枕席，刚才
失 向 来 之 烟 霞 。
（向来：刚才。 烟霞：指梦中美好的景象。）
梦中的烟霞云雾已经消失了。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何
（行乐：消遣娱乐。此：指梦的幻与灭。）（君：李白作此诗时准备由东鲁下吴越，此君指东鲁友人。）
人世间的欢乐也不过如此，自古以来万事都像东流之水一去不复返。告别你们离去，何
时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰
（白鹿：古人常指仙人、隐士的坐骑。）（摧眉折腰：低眉弯腰。意为奴颜婢膝。）
时再能回来？暂且把白鹿放牧在青青的山崖间，等到要走时就骑上它遍访名山。怎么能弯腰
事 权 贵 ， 使 我 不 得 开 心 颜 ！
（事：侍奉。 开心颜：心情愉快，露出笑脸。）
低头去侍奉权贵，使我自己不能快乐开颜！
【简析】
一、结构。
二、内容
本诗形象的描述了诗人奇异的梦境，抒发了诗人对名山、仙境的热情向往。而在最后则一吐胸中郁闷，表现了诗人对权贵的蔑视及对生活现实的不满。
全诗描写内容丰富，梦中情景曲折多变，惊心动魄，诗人运用了丰富的想像与夸张，尽情抒发自己浪漫主义的情怀，格调高昂，潇洒出尘。
【基础训练】
一、解释下列多义词
欲
① 我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月
② 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟
③ 诸侯之地有限，暴秦之欲无厌
今
① 谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼
② 今两虎共斗，其势不俱生
③ 吾属今为之虏矣
④ 今王田猎于此
是
① 物是人非事事休
② 觉今是而昨非
③ 求，无乃尔是过与
④ 不知何处是他乡
一
① 我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月
② 四弦一声如裂帛
③ 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也
④ 六王毕，四海一
⑤ 庭中通南北为一
⑥ 恰似一江春水向东流
⑦ 黄鹤一去不复返
三、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月
② 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟
（二）动词的活用
① 千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝
② 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅
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44高中古诗文注析练（高三分册）· 庄暴见孟子
庄 暴 见 孟 子
《 孟 子 》
【题解】
选自《孟子·梁惠王下》。
庄暴，齐国的大臣。
【译注】
庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，
（于：介词，被。 王，指齐宣王。）（语yù：告诉。以：把。好hào乐：喜欢音乐。）
庄暴来见孟子，（他对孟子）说：“我被齐王召见，齐王把（他）爱好音乐的事告诉我，
暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”孟子曰：“王
（以：用来。） （何如：怎么样。）
我没有什么话用可来回答。”庄暴又问：“爱好音乐，那怎么样呢？”孟子说：“如果齐王
之好乐甚，则齐国其庶几乎？”
（之：助词，主谓间。取消句子独立性。） （庶几jī：差不多。）
（果真）很喜欢音乐，那么齐国治理得大概很不错了吧。”
他日，见于王，曰：“王尝语庄子以
（他日：另一天。） （庄子：称庄暴。）
有一天，孟子被齐宣王接见，（孟子向宣王）说：“君王曾经把（您）爱好音乐的事告
好乐，有诸？”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗
（诸：等于“之乎”。）（变乎色：变了脸色。 乎：于。） （先王之乐：上古君王创作的音乐。）（直……耳：只是……罢了。）
诉庄暴，有这回事吗？”宣王变了脸色说：“我不是能爱好古代圣王的雅乐，只是爱好世俗
之乐耳。”曰：“王之好乐甚，则齐国其庶
（之：助词，主谓间。取消句子独立性。）
一般流行的音乐罢了。”（孟子）说：“只要君王（果真）很爱音乐，那么齐国就（治理得）
几乎！今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻
（今之乐：当今的音乐。）
差不多了。当今的音乐和古代音乐是一样的。”（宣王）说：“（这个道理）可以说来听听
与？”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰
（与：通“欤”，吗。） （独乐yuè乐lè：独自欣赏音乐快乐。前一个“乐”本义为音乐，这里作动词用，解作“欣赏音乐”；后一个“乐”，意为“快乐”。）
吗？”（孟子）问道：“一个人单独欣赏音乐快乐，跟别人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更
乐？”曰：“不若与人。”
（不若与人：是“不若与人乐乐”的省略。）
快乐呢？”（宣王）说：“（自己欣赏音乐）不如跟别人一起欣赏音乐更快乐。”（孟子又）
曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”
（少：少数人。） （众：许多人。）
问：“跟少数人一起欣赏音乐而快乐，跟多数人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢？”
曰：“不若与众。” “臣请为
（请：希望允许干某事，表示客气。）
（宣王）回答：“不如跟多数人一起欣赏音乐更快乐。” （于是孟子又）说：“请让我给
王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之
（言：说，谈。） （鼓：弹奏。） （籥yuè：古代的一种管乐器。）
君王谈谈关于欣赏音乐的事吧。假如现在君王在这里奏乐，百姓听到您的钟、鼓、箫、笛的
音，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我
（举：都。 蹙：收紧。 頞：额头。 ） （夫：句首助词。）
声音，都觉得头痛，愁眉苦脸地互相转告说：‘我们的君王这样爱好音乐，为什么使我们落
至于此极也！父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎
（极：顶点。这里指极坏的地步。） （田：通“畋”，打猎。 猎：打猎。）
到这样坏的地步呢？父子不能见面，兄弟东奔西跑，妻子儿女离散。’假如现在君王在这里
于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：
（羽：鸟羽。 旄máo：牦牛的尾巴。）
打猎，百姓听到您的车马的声音，看到仪仗的华丽，都觉得头痛，愁眉苦脸地互相转告说：
‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！父子不相见，兄弟
‘我们的君王这样爱好打猎，为什么使我们落到这样坏的地步呢？父子不能相见，兄弟东奔
妻子离散。’此无他，不与民同乐也。今王
（他：其它，别的。）
西跑，妻子儿女离散。’这没有别的缘故，（只是您）不肯和百姓同欢乐啊。假使君王在这
鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王
（欣欣然：兴高采烈的样子。）
里奏乐，百姓听到君王钟、鼓、箫、笛的声音，都兴高采烈地互相转告说：‘我们的君王大
庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，
（何以：“以何”的倒装，为什么。）
概没有疾病吧，不然，怎么能奏乐呢？’假如现在君王在这里打猎，百姓听到君王车马的声
见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，
音，看到仪仗的华美，都兴高采烈地互相转告说：‘我们的君王大概没有疾病吧，（不然）
何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓
怎么能打猎呢？’这没有别的缘故，（只是因为您能）和百姓同欢乐啊！现在君王能和百姓
同 乐 ， 则 王 矣 。 ”
（王：动词，实行王道。）
同欢乐，就能实行王道了。”
【简析】
一、结构
愈众愈乐
（独——人 少——众）
喻 证 不同乐：举疾首蹙额
引 题 与民同乐
因 果 同乐：举欣欣然有喜色
与百姓同乐，则王
二、内容
本文是一篇对话体议论文，记叙了齐宣王“好乐”的两次谈话。庄暴见孟子的对话，只是文章的引子，只起开篇的作用，孟子与齐宣王的对话才是文章的主体。在对话中，孟子劝说齐王要“与民同乐”，去实行他主张的“仁政”。孟子认为，国君能“与民同乐”，便能实现“仁政”，最后形成“王天下”的局面。
本文体现的孟子“与民同乐”的民本思想，在今天还有其积极意义。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 可得闻与 ② 今王田猎于此
二、解释古今异义词
① 兄弟妻子离散 （古义： 今义： ）
三、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 今王鼓乐于此
② 今王与百姓同乐，则王矣
③ 独乐乐，与人乐乐，孰乐
④ 王语暴动以好乐
四、阅读下列短文，完成文后练习
勃字子安，太原人，王通之诸孙也。六岁善辞章。麟德初，刘祥道表其材，对策高第。未及冠，授朝散郎。沛王召署府修撰。时诸王斗鸡，勃戏为文檄英王鸡，高宗闻之怒，斥出府。勃既废，客剑南，登山旷望，慨然思诸葛之功，赋诗见情。又尝匿死罪官奴，恐事泄，辄杀之，事觉当诛，会赦除名。父福畤坐是左迁交趾令。勃往省觐，途过南昌。时都督阎公新修滕王阁成，九月九日，大会宾客，将令其婿作记，以夸盛事。勃至入谒，帅知其才，因请为之。勃欣然对客操觚，顷刻而就，文不加点，满座大惊。酒酣辞别，帅赠百缣，即举帆去。至炎方，舟入洋海溺死，时年二十九。勃属文绮丽，请者甚多，金帛盈积，心织而衣，笔耕而食。然不甚精思。先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，人谓之“腹稿”。尝言人子不可不知医，时长安曹元有秘方，勃尽得其术。又以虢州多药草，求补参军。倚才陵籍，僚吏疾之。有集三十卷及《舟中纂序》五卷，今行于世。
（《唐才子传·王勃》）
1、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )
A、又尝匿死罪官奴 匿：隐藏 B、勃往省觐 省：探望、问候
C、勃至入谒 谒：进见 D、欣然对客操觚 操：摇摆
2、下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是( )
A、辄杀之 至者参辄饮以醇酒
B、父福畤坐是左迁交趾令 但坐观罗敷
C、以夸盛事 又以虢州多药草
D、心织而衣 顷刻而就
3、对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是( )
A、对策高第 对策：科举考试。
B、文不加点，满座大惊 文不加点：写文章不加标点。
C、然不甚精思 不甚精思：不用苦心思索。
D、倚才陵籍 陵籍：欺压。
4、下列句子分别编为四组，不全表明王勃突出才能的一组是( )
①六岁善辞章 ②对策高第
③未及冠，授朝散郎 ④对客操觚，顷刻而就，文不加点
⑤时长安曹元有秘方，勃尽得其术 ⑥倚才陵籍，僚吏疾之
A、① ② ④ B、② ③ ⑥ C、① ③ ⑤ D、② ③ ④
5、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A、高宗将王勃赶出沛王府是由于当时诸王斗鸡，他写了篇给英王的鸡的檄文。
B、父亲被牵连贬为交趾县令是由于王勃曾隐藏了一个犯了死罪的官奴，怕事情败露，杀了官奴。
C、文章说“勃属文绮丽，请者甚多，金帛盈积，心织而衣，笔耕而食。然不甚精思。”这里的“然不甚精思”足见褒中有贬。?
D、从文中可以看出，王勃当时的同事都很讨厌他，完全是因为他依仗有才而欺凌人家。
6、把下列句子翻译成现代汉语。
时都督阎公新修滕王阁成，九月九日，大会宾客，将令其婿作记，以夸盛事。
谈论齐王好乐
论齐王好乐
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36高 中 古 诗 文 注 析 练（高一分册） · 鸿 门 宴
鸿 门 宴
司 马 迁
【题解】
节选自《史记 项羽本记》。
《史记》是我国历史上第一部纪传体通史，叙述了从传说中的黄帝到汉武帝三千多年的历史。全书130篇，由本纪（12篇）、世家（30篇）、列传（70篇）、表（10篇）、书（8篇）等五个部分组成。其史学价值和文学价值都很高，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
司马迁，字子长，夏阳（今陕西韩城县）人。我国伟大的史学家和文学家。
【译注】
沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公
（军：驻军。） （得：能够。） （左司马：官名。 于：对，向。）
刘邦驻军霸上，还没有能和项羽相见，刘邦的左司马曹无伤派人对项羽说：“刘邦想要
欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为
（王：称王，统治。） （有：占有。之：指代珍宝。） （旦日：明日。 飨：犒赏。）
在关中称王，让子婴做相，珍宝全都占有了。”项羽大怒，说：“明天早晨犒劳士兵，给我
击破沛公军!”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在
（为：介词，替，给。）
打败刘邦的军队！”这时候，项羽的军队四十万，驻在新丰鸿门；刘邦的军队十万，驻在霸
霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物
（说shuì：劝说。） （于：对。）（好：喜欢。）
上。范增劝告项羽说：“沛公在山东的时候，贪恋钱财货物，喜爱美女。现在进了关，不掠
无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎。
（幸：宠爱，亲近。） （气：云气。）
取财物，不迷恋女色，这说明他的志向不在小处。我叫人观望他那里的云气，都呈龙虎的形
成五采，此天子气也。急击勿失!”
（失：失去。）
状，呈现五彩的颜色，这是天子的云气呀！赶快攻打，不要失去机会。”
楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，
（左尹：官名。） （季父：叔父。）（素：平素。善：动词，友善，交好。）
楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向同留侯张良友好。张良这个时候正跟随着刘邦。
项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱
（具：通“俱”，全部。）
项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情全告诉了他，想叫张良和他一起离
去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有
（去：离开。） （从：跟。） （臣为韩王送沛公：张良曾劝项梁立韩公子为韩王。后来张良做了韩王的申徒〈相当于国相〉。沛公从洛阳南行，张良率兵随之。沛公让韩王成留守，自己同张良西入武关。）
开，说：“不要和刘邦他们一起死了。”张良说：“我为韩王送沛公，现在沛公遇到危急的
急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：
（亡去：逃跑。） （语yù：告诉。）
事，逃走是不守信义的，不能不告诉他。”于是张良进去，全部告诉了刘邦。刘邦大惊，说：
“为之奈何 ”张良曰：“谁为大王为此计者 ”曰：“鲰生
（为之奈何：即“奈何为之”，怎样对付这件事。） （此计：即下文的“距关，毋内诸侯”之计。）（鲰zōu生：浅陋无知的小人。鲰：短小，浅陋。）
“这件事怎么办？”张良说：“是谁给大王出这条计策的？”刘邦说：“一个见识短浅的小
说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听
（距：“拒”，把守。） （内：通“纳”，接纳。）
子劝我说：‘守住函谷关，不要放诸侯进来，秦国的土地可以全部占领而称王。’所以就听
之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固
（当dānɡ：抵挡。）
了他的话。”张良说：“估计大王的军队足以抵挡项王吗？”刘邦沉默了一会儿，说：“当
不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公
（背：背叛。）
然不如啊。这将怎么办呢？”张良说：“请让我去告诉项伯，说沛公不敢背叛项王。”刘邦
曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；
（安：怎么。故：故交，交情。） （游：交往。）（活：使动用法，使……活。）
说：“你怎么和项伯有交情？”张良说：“秦朝时，他和我交往，项伯杀了人，我救活了他；
今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长
（幸：幸亏。）（孰与：固定句式，“与……比，谁……”。）
现在事情危急，所以幸亏他来告诉我。”刘邦说：“跟你比年龄谁大谁小？”张良说：“比
于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。
（兄：像兄弟一样。事：侍奉。）（要：通“邀”，请。）
我大。”刘邦说：“你替我请他进来，我要像对待兄长一样对待他。”张良出去，邀请项伯，
项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，
（即：就。） （卮zhī酒：一杯酒。为寿：为项伯祝寿。寿：动词，祝寿。）
项伯就进去见刘邦。刘邦捧上一杯酒祝项伯长寿，和项伯约定结为儿女亲家，说：“我进入
秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以
（秋毫：鸟兽在秋天初生的细毛，比喻细小的东西。近：接触。）（籍：名词作动词用，造册登记。）
关中，一点东西都不敢据为己有，登记了官吏、百姓，封闭了仓库，等待将军到来。之所以
遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂
（所以……者：所以……的原因。之：主谓间取消句子独立性。非常：意外的变故。）
派遣将领把守函谷关，是为了防备其他盗贼的出入和意外的变故。我日夜盼望将军到来，怎
敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：
（愿：盼望，希望。倍：通“背”，违背。）
么敢反叛呢？希望您把我不敢忘恩负义的情况，都告诉项王。”项伯答应了，告诉刘邦说：
“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至
（蚤：通“早”。谢：谢罪，道歉。）
“明天不能不早些亲自来向项王道歉。”刘邦说：“好的。”于是项伯又连夜离去，回到了
军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今
（具：通“俱”，都。）（因：趁机。） （敢：能。）
军营里，把刘邦的话报告了项羽，趁机说：“沛公不先攻破关中，你怎么能进关来呢？现在
人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。
（因：趁机。善：好好地。遇：招待。）
人家有了大功，却要攻打他，（这）是不讲信义。不如趁此好好对待他。”项羽答应了。
沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力
（从：使……跟随。） （戮lù力：合力。）
刘邦第二天早晨带着一百多人马来见项王，到了鸿门，向项王谢罪说：“我和将军并力
而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关
（河北：黄河以北。）（河南：黄河以南。） （意：料想。）
攻打秦国，将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战，但是我自己没有料到能先进入关中，
破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤……”项王曰：
（复：又。） （者：语助词，表提顿。）（郤xì：通“隙”，隔阂，嫌怨。）
灭掉秦朝，能够在这里又见到将军。现在有小人散布谣言，使您和我发生误会。”项王说：
“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与
（言：说。之：音节助词，无实义。）（然：这样。籍：项羽的字。） （因：于是。）
“这些是沛公的左司马曹无伤说的，不如此，我怎么会这样？”项王当天就留下刘邦，和他
饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐----亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西
（亚：次。亚父：项羽对范增的尊称，意思是仅次于父亲。）
饮酒。项王、项伯朝东坐，亚父朝南坐。亚父就是范增。刘邦朝北坐，张良朝西陪侍。范增
向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出
（数shuò：屡次。目：名词动用，使眼色。）（举：举起。玉玦：半环形的佩玉。）
多次向项王使眼色，再三举起他佩带的玉块暗示项王，项王沉默着没有反应。范增起身，出
召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因
（项庄：项羽的弟弟。）（忍：心狠。）（若：你。前：上前。） （因：趁机。）
去召来项庄，对（他）说：“君王为人心地不狠。你进去上前敬酒，敬完酒，请求舞剑，趁
击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君
（坐：通“座”，座位。）（不：通“否”。不则：否则。）（若属：你们这些人。）
机把沛公杀死在座位上。否则，你们都将被他俘虏！”项庄就进去敬酒。敬完酒，说：“君
王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项
（无以：没什么可以用来。）
王和沛公饮酒，军营里没有什么可以用来作为娱乐的，请让我舞剑。”项王说：“好。”项
庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。
（翼：鸟的翅膀，这里作状语用，像鸟张开翅膀。）
庄拔剑起舞，项伯也拔剑起舞，常常用身体像鸟张开翅膀那样掩护刘邦，项庄无法刺杀。
于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今
（樊哙kuài：刘邦的部下，对刘忠心耿耿，屡建奇功。）
于是张良到军营门口找樊哙。樊哙问：“今天的事情怎么样？”张良说：“很危急！现
者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之
（意：意图）
在项庄拔剑起舞，他的意图常在沛公身上啊！”樊哙说：“这太危急了，请让我进去，跟他
同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。
（内：通“纳”，使动用法，使……进入。）
同生死。”于是樊哙拿着剑，持着盾牌，冲入军门。持戟交叉守卫军门的卫士想阻止他进去，
樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项
（以：而。）
樊哙侧过盾牌撞去，卫士跌倒在地上，樊哙就进去了，掀开帷帐朝西站着，瞪着眼睛看着项
王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：
（眦zì：眼眶。） （何为：为何，干什么。）
王，头发直竖起来，眼角都裂开了。项王握着剑挺起身问：“客人是干什么的？”张良说：
“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士----赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜
（参乘：也写作“骖乘”，古时乘车，站在车右担任警卫的人。） （斗：大酒器。）
“是沛公的参乘樊哙。”项王说：“壮士！赏他一杯酒。”左右就递给他一大杯酒，樊哙拜
谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。
（立：作状语，站着。） （彘肩：猪腿。）
谢后，起身，站着把酒喝了。项王又说：“赏他一条猪腿。”左右就给了他一条不熟的猪腿。
樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复
（覆：翻扣。）
樊哙把他的盾牌扣在地上，把猪腿放在盾牌上，拔出剑来切着吃。项王说：“壮士！能再喝
饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人
（且：尚且。） （安：哪里。）
酒吗？”樊哙说：“我死都不怕，一杯酒有什么可推辞的？秦王有虎狼一样的心肠，杀人唯
如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破
（举：尽。） （刑：惩罚。胜shēnɡ：尽）
恐不能杀尽，惩罚人唯恐不能用尽酷刑，所以天下人都背叛他。怀王曾和诸将约定：‘先打
秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封
（王：即“王于之”，在那里称王。）
败秦军进入咸阳的人封作王。’现在沛公先打败秦军进了咸阳，一点儿东西都不敢动用，封
闭宫室，还军霸上，以待大王来，故遣将守关者，备
（还：返回，退兵。） （故：特意。）
闭了宫室，军队退回到霸上，等待大王到来。特意派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备
他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，
（而：却。细说：小人的谗言。）
其他盗贼的出入和意外的变故。这样劳苦功高，没有得到封侯的赏赐，反而听信小人的谗言，
欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王
（诛：杀。） （此亡秦续耳：这是秦朝灭亡的继续。）（为：认为。）
想杀有功的人，这只是灭亡了的秦朝的继续罢了。我以为大王不应该采取这种做法。”项工
未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙
（从：随着。） （如：到，往。）（因：趁机。）
没有话回答，说：“坐。”樊哙挨着张良坐下。坐了一会儿，刘邦起身上厕所，乘机把樊哙
出。
叫了出来。
沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之
（使：派。陈平：项羽的部下，后成为刘邦的谋士，官至丞相。）
刘邦出去后，项王派都尉陈平去叫刘邦。刘邦说：“现在出来，还没有告辞，这该怎么
奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀
（为之奈何：“奈何为之”的倒装。）（行：行为、作为。） （为：是，做。）
办？”樊哙说：“做大事不必顾及小节，讲大礼不必计较小的谦让。现在人家正好比是菜刀
俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。
（俎zǔ：砧板。）（何：为什么。为：句末表反诘语气词。） （谢：兼有道歉和告辞的意思。）
和砧板，我们则好比是鱼肉，告辞干什么呢？”于是就决定离去。刘邦就让张良留下来道歉。
良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王。玉斗一双，
（操：带，拿。）
张良问：“大王来时带了什么东西？”刘邦说：“我带了一对玉璧，想献给项王；一双玉斗，
欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是
（与：给。这里是“献给”的意思。）（为：替。） （谨诺：遵命的意思。谨：表恭敬的语气副词。）
想送给亚父。正碰上他们发怒，不敢奉献。你替我把它们献上吧。”张良说：“好。”这时
时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，
（去：距离。） （置：放弃，丢下。）
候，项王的军队驻在鸿门，刘邦的军队驻在霸上，相距四十里。刘邦就留下车辆和随从人马，
脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，
（脱身：单独一个人。独骑：骑一匹马。） （步走：徒步逃走。）
独自骑马脱身，和樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人拿着剑和盾牌徒步逃走，从郦山脚下，
道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至
（道：名词作动词用，取道。间行：抄小路。） （不过：不超过。）（度duó：估计。）
取道芷阳，抄小路走。刘邦对张良说：“从这条路到我们军营，不会超过二十里罢了，估计
军中，公乃入。”
（乃：才。）
我回到军营里，你再进去。”
沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜桮杯杓，不能
（间：从小路。） （杓：音sháo。）
刘邦离去后，从小路回到军营里。张良进去道歉，说：“沛公禁受不起酒力，不能当面
辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”
（奉：献上。）（再拜：拜两次，古代隆重的礼节。）
告辞。让我奉上白璧一双，行再拜之礼敬献给大王；玉斗一双，行再拜之礼献给大将军。”
项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至
（安在：在哪里。动宾倒装。） （督：责备。过：责备。之：代刘邦。）（去：离开。）
项王说：“沛公在哪里？”张良说：“听说大王有意要责备他，脱身独自离开，已经回到军
军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破
（则：就。受：接受。）（置：放。之：代璧。） （破：使动用法，使……破。）
营了。”项王就接受了玉璧，把它放在座位上。亚父接过玉斗，放在地上，拔出剑来敲碎了
之，曰：“唉！竖子不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾属今为之
（竖子：骂人的话，相当于“小子”。足：值得。） （为：被。）
它，说：“唉！这小子不值得和他共谋大事！夺项王天下的人一定是沛公。我们都要被他俘
虏矣！”
（虏：俘虏。）
虏了！”
沛 公 至 军 ， 立 诛 杀 曹 无 伤。
（诛：杀。）
刘邦回到军中，立刻杀掉了曹无伤。
【简析】
1、 结构
曹无伤告密（暗）
宴前 项伯泄密
项伯被收买 项羽：轻信、骄傲、虚荣、直率、麻痹
刘邦谢罪 （由主动变成被动）
范增举玦
宴中 项庄舞剑
樊哙闯帐 刘邦：狡黠、权变、虚伪、无赖、周密
刘邦逃逸 （由被动变为主动）
沛公脱身
宴后 张良入谢
诛杀曹无伤
二、内容
本文主要是写项羽和刘邦在鸿门宴会上的斗争情况。在这场斗争中，刘邦采取的基本策略是假意屈从，以行缓兵之计。而项羽则恃强图名，沽名钓誉。
本文故事生动，情节一波三折。人物描写细腻形象，是写人叙事类文章的典范。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 皆为龙虎，成五采 ② 具以事告
③ 距关，毋内诸侯
④ 张良出，要项伯
⑤ 愿伯言臣之不敢倍德也 ⑥ 因击沛公于坐
⑥ 旦日不可不蚤自来谢项王
二、解释下列多义词
举
① 吾力足以举百斤
② 举类迩而见义远
③ 杀人如不胜举
④ 今亡亦死，举大计亦死
⑤ 何不作衣裳？莫令事不举
⑥ 后刺史臣荣举臣秀才
⑦ 西举巴、蜀，东割膏腴之地
⑧ 此妇无礼节，举动自专由
⑨ 举以予人，如弃草芥
谢
① 旦日不可不蚤自来谢项王
② 谢家事夫婿，中道还兄门
③ 哙拜谢，起，立而饮之
④ 多谢后世人，戒之慎莫忘
再
① 再拜，献大将军足下
② 胜地不常，盛筵难再
③ 我只怕你停妻再娶妻
斗
①出则与斗卮酒
② 斗折蛇行，明灭可见
③ 今两虎共斗，必有一伤
④舍汝而旅食京师，以求升斗之禄
因
① 惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策
② 然后践华为城，因河为池
③ 因宾客至蔺相如门谢罪
④ 恩所加，则思无因喜以谬赏
⑤ 项王即日因留沛公与饮
⑥ 因得观所谓石钟者
⑦ 寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐 ，杀之
意
① 项庄舞剑，意在沛公
② 然不自意能先入关破秦
③ 久之，目似瞑，意暇甚
三、解释古今异义词
① 沛公居山东时…… （古义： 今义： ）
② 沛公奉卮酒为寿，约为婚姻 （古义： 今义： ）
③ 备他盗之出入与非常也 （古义： 今义： ）
④ 未有封侯之赏，而听细说 （古义： 今义： ）
四、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 沛公军霸上
② 沛公欲王关中
③ 不可不语
④ 道芷阳间行
⑤ 吾得兄事之
⑥ 籍吏民，封府库
⑦ 范增数目项王
⑧ 常以身翼蔽沛公
⑨ 沛公已去，间至军中
（二）动词的活用
① 项伯杀人臣活之
② 沛公旦日从百余骑来见项目
③ 拔剑撞而破之
④ 交戟之士欲止不内
（二）形容词的活用
① 此其志不在小
② 素善留侯张良
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64高中古诗文注析练（高二分册）·琵琶行
琵 琶 行（并序）
白 居 易
【题解】
白居易，字乐天，晚号香山居士，又号醉吟先生。他曾多次上书要求革除弊政，因此在政治上一再受到排挤。他对社会生活和民生疾苦有较多的了解，因此在诗文中也有较多的反映。他是唐代继杜甫以后又一伟大的现实主义诗人，新乐府运动的倡导者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。
唐宪宗元和十一年（公元八一六年）深秋，被贬到江州（今江西省九江市）做司马的白居易在浔阳江头准备乘船送友人，在客船上畅饮时，被一琵琶女的弹奏深深地打动了，当天晚上就写下了这首千古传唱的的长篇叙事诗。
行，是古体诗的一种，《琵琶行》原作《琵琶引》。歌、行、引（还有曲、吟、谣等），本是古代诗歌的三种形式，源于汉魏乐府，是乐府曲名之一，后来成为古代诗歌的一种体裁。三者名称不同，形式基本一致。
【注释】
元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻
（元和：唐宪宗年号。）（左迁：贬官降职。 司马：州刺史的副官，唐时是一个闲职。）
唐宪宗元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里听到
舟中夜弹琵琶者。听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安
（铮铮：摹拟琵琶清脆的声音。 京都：唐都长安。）
船上有人弹琵琶。听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人，原来是长安的歌
倡女，尝学琶琵于穆、曹二善才。年长色衰，委身为贾人妇。遂命
（倡女：歌女。） （善才：又作“善财”，唐代元和年间，曹保的儿子曹善才精通琵琶，后人便以“善才”称琵琶师。） （色：美色。） （委身：托身，这里是嫁的意思。 贾ɡǔ人：买卖人。）
女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。于是命
酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，
（命酒：叫人摆下酒席。 快：畅快。） （悯：忧郁。）
人摆酒叫她畅快地弹几曲。曲子弹完，她露出了忧郁的样子，自己说起了少年时欢乐之事，
今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，
（江湖：泛指四方各地。）（出官：京官外调，常指降职。）
如今漂泊沉沦，形容憔悴，在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来，随遇而安，自得
感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，
（感斯人言：感于这人的话。） （迁谪：贬谪，放逐。）（因：于是。）
其乐，而今被这个人的话所感动，这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她，
凡六百一十六言。命曰《琵琶行》。
（凡：总共。 言：字。）（命：命名，题名。）
共六百一十六字，题名为《琵琶行》。
浔阳江头夜送客。枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客
（浔阳江：江西九江北的长江一段。）（瑟瑟：风吹枫叶荻花发出的声响。）（主人：诗人自称。）
秋夜我到浔阳江头送一位归客，冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。我下马和客人在船上饯
在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江
（管弦：管乐器与弦乐器，此泛指音乐。 ）（ 惨：黯然。）
别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的管弦。酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时夜茫茫江水
浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
（浸：映涵。） （发：出发，启程。）
倒映着明月。忽听得江面上传来琵琶清脆声；我忘却了回归客人也不想动身。
寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。
（暗问：低声询问。） （欲语迟：欲说还休，迟疑不决。）
探寻传来的声音，轻轻探问弹琵琶的是何人？琵琶停了琵琶女想答话却仍迟疑。我
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹
（回灯：把灯芯捻大一些，使灯光更亮。）（千呼万唤：极言多次呼唤。）（犹：还是。）
们移船靠近邀请她出来相见，叫下人添酒拨亮灯重新摆起酒宴。千呼万唤她才光走出来，还
抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
（轴：琵琶上紧弦的把手。）
怀抱琵琶半遮着羞涩的脸面。转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声；尚未奏出曲子就已先有了情意。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，
（弦弦：拨响每根琴弦。） （信手：随手，自然不受拘束。）
弦弦凄楚悲切，声音隐含着沉思；似乎在诉说着她平生的不得志；她低着头随手连续地弹个
说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》
（拢：抚弄。）（《霓裳》、《六幺》：均为乐曲名。）
不停；用琴声把心中无限的往事说尽。轻轻抚拢，慢慢捻滑，抹了又加挑；先弹《霓裳羽衣
后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切
（大弦：指最粗的弦。）（嘈嘈：声音沉重悠长。）（小弦：指最细的弦。 切切：弦声幽细琐碎。）
曲》接着再弹《六幺》。大弦浑宏悠长如暴风骤雨；小弦和缓幽细如私下低语。嘈嘈声切切
错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽
（错杂：错落夹杂。） （间关：鸟叫声。）（幽咽：水流声。）
声互为交错地弹奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盘。清脆如黄莺在花丛下婉转鸣唱；幽咽就
泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
（冷涩：清冷难移。 凝绝：凝结中断。）
像清泉在冰下流淌，滞涩不畅。又像凝成冰的泉水，冷涩凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破
（乍：突然。）
断。像另有一种愁思幽恨暗暗滋生；此时闷闷无声却比有声更动人。突然间好像银瓶撞破，
水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一
（鸣：相互撞击。）（当心画：指用拨在琵琶槽中心使劲一划。）
水浆四溅；又好像铁甲骑兵急速冲出，刀枪齐鸣。一曲终了，她对准琴弦中心划拨；四弦一
声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
（裂帛：撕裂布帛，声音脆厉。）（舫：小舟。）（唯：只，仅。）
声轰鸣，好像撕裂了布帛。东船西舫人们都静悄悄地聆听，只见江心之中映着白白秋月影。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自
（沉吟：神情凝重。）（敛容：板起面孔。）
她收起拨片插在琴弦中，沉吟一会，整理好衣裳，站起身来依然显出庄重的颜容。自己
言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，
（京城：指唐朝长安。）（蛤蟆陵：在长安东南曲江附近，为歌女集居地。）
介绍说自己原是京城歌女，老家住在长安城东南的虾蟆陵。十三岁就已学成了弹奏琵琶的技
名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成
（名属：挂名。）（第一部：指教坊内分设的部门。）（服：佩服。）
艺，她的姓名列在教坊乐团第一队之中。每曲弹罢都令艺术大师们叹服；化妆后的美貌常常
每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头
（秋娘：唐代歌女的泛称。）（五陵：唐代五个皇帝的陵墓，为富豪聚集地。）（红绡：红色丝织品，即缠头。）
引起同行歌伎们嫉妒。京都豪富子弟竞相赠送缠头；弹完一曲，收来的红绡不知其数。钿头
银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，
（击节：打节拍。）（血色：鲜红色。）
银篦打节拍常常断裂粉碎；红色罗裙常因泼翻了酒而被染污。年复一年都在欢笑打闹中度过；
秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色
（秋月春风：指美好的时光。） （走：前去。）（阿姨：指老鸨。一说是姊妹。）
秋去春来美好的时光白白消磨。兄弟从军而去，老鸨离开人世，暮去朝来自己也渐渐地年老
故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利
（故：衰老。）（冷落：冷清寂寞。） （老大：指大龄女子。）
色衰。门前车马减少，光顾者越来越少；青春已逝，只得嫁给商人为妻。商人重利不重情，
轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船明月
（浮梁：今江西景德镇，唐代为茶叶集散地。）（去来：离去以来。）
常常轻易别离；上个月他去浮梁做茶叶的生意。他去了留下我在江口孤守空船；秋月与我作
江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
（阑干：纵横错乱。）
伴，绕舱的秋水凄寒。夜深人静时，常梦见年轻时的往事，梦中哭醒眼泪纵横污损了粉颜。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落
（唧唧：叹息声。）（沦落：失意飘泊。）
我听琵琶的弹奏早已摇头叹息，又听到她这番诉说更是悲凄。我们俩同是天涯沦落的可
人，相逢何必曾相识。我从去年辞帝京，谪居卧病
（辞：离别。）（谪居：贬官而居。）
悲人，今日相逢何必一定要以前曾经相识呢！自从去年我离开繁华长安京城，被贬居住在浔
浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江
（僻：偏远。）（丝竹：弦乐与管乐，此泛指音乐。）（湓江：指九江。）
阳江畔常常卧病。浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐，一年到头听不到管弦的乐器声。住在湓江
地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物，
（黄芦：芦苇。 苦竹：竹的一种，竹杆较粗，竹笋味苦。）
这个低洼潮湿的地方，住宅周围缭绕丛生着黄芦和苦竹。在这里早晚能听到的是什么呢？尽
杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂
（杜鹃：子规鸟，啼声凄惋哀切。） （独倾：独自酌酒而饮。）
是杜鹃和猿猴那悲凄的哀鸣。春江花开的早晨，秋天明月之夜，我也常常取酒独酌独饮。难
无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，
（呕ōu哑yā：拟声词，形容单调的乐声。 嘲zhāo哳zhā：形容声音繁杂。 难为听：难以听下去。）（君：你，指琵琶女。）
道这里就没有山歌和村笛吗？只是那音调嘶哑粗涩实在难听。今晚我听你弹奏琵琶诉说衷
如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君
（仙乐：形容乐声美妙动听，彷佛来自仙界。）（更：再次。）
情，就像听到仙乐一样，耳朵顿时清亮起来。请你不要推辞，坐下来再弹一曲，我要为你创
翻作《琵琶行》。
（翻：指按曲调创作歌辞。）
作一首新诗《琵琶行》。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不
（良久：长久。） （却：退回。 促：紧，急。 促弦：把弦拧紧。 ）
被我的话所感动，她站立了好久，她退回原处，坐下再转紧琴弦拨出急声。凄凄切切不
似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多，江州
（向前：刚才。） （掩泣：以袖遮面而哭。） （泣下：指落泪。）
再像刚才那种声音；在座的人重听都掩面哭泣不停。要问在座之中谁流的眼泪最多？我江州
司 马 青 衫 湿 。
（青衫：黑色单衣，唐吏品级最低的服色。）
司马的青衫已被泪水湿透！
一、结构
二、内容
这首长篇叙事诗着力刻画一个沦落天涯的琵琶女的形象，并借她的凄凉身世引出诗人自己的不幸遭遇，抒发自己的痛苦心情。
全诗在细节描写上堪称技艺超群，人物性格鲜明真切，景物描写很好，同时适当地烘托了气氛，语言具有音乐美，比喻贴切。本诗层次分明，行文如流水，可以看出诗人高超的艺术造诣。
【基础训练】
一、解释下列多义词
破
① 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣
② 吾庐独破受冻死亦足
③ 秦王恐其破璧
④ 先破秦入咸阳者王之
⑤ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
过
① 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
② 然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市中，过客，以观公子
③ 兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”
④ 以其境过清，乃记之而去
⑤ 闻大王有意督过之
奉
① 臣愿奉璧往使
② 奉事循公姥
③ 身所奉饭者以十数
④ 受任于败军之际，奉命于危难之中
非
① 君子生非异也，善假于物也
② 非有仲尼、墨翟之贤
③ 是己而非人
④ 若定是非以教吾子
二、解释古今异义词
① 因为长句，歌以赠之 （古义： 今义： ）
② 铁骑突出刀枪鸣 （古义： 今义： ）
③ 整顿衣裳起敛容 （古义： 今义： ）
⑤ 弟走从军阿姨死 （古义： 今义： ）
⑥ 凄凄不似向前声 （古义： 今义： ）
三、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 闻舟中夜弹琵琶
（二）形容词的活用
① 感我此言良久立，却坐促弦弦转急
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51高中古诗文注析练（高一分册）·烛之武退秦师
第
一
册
烛 之 武 退 秦 师
《 左 传 》
【题解】
选自《左传·僖公三十年》。
《左传》是我国历史上第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。全书记载了东周前期240多年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的一些事件，是研究我国先秦历史的重要文献，也是优秀的散文著作。
烛之武，姓烛，名武,“之”是语助词。
【译注】
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且
（侯、伯：春秋时有公、侯、伯、子、男五等爵位。）（以：因为。贰：从属二主。）
晋文公、秦穆公围攻郑国，因为（郑国）对晋文公无礼，并且在
贰于楚也。晋军函陵，秦军氾
（军：名词作动词，驻军。）（氾Fàn：氾水。）
与晋国结交的同时又与楚国结盟。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水
南 。
的南面。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，
（佚之狐：人名。 于：对。） （若：假如，如果。 使：派。）
佚之狐对郑伯说：“国家危急了，如果派烛之武去见秦伯，晋和
师必退。”公从之。辞曰：
（从：听从。） （辞：推辞。）
秦的军队一定会撤退。”郑伯听从了他的意见。（烛之武）推辞说：
“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：
（之：主谓间，取消句子独立性。） （已：同“矣”，了。）
“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，不能干什么了。”郑文公说：
“吾不能早用子，今急而求子，是 寡 人 之 过 也 。 然
（子：古代对男子的尊称。）（是：这。） （然：然而）
“我没能早些任用你，现在国家危急了却来求您，这是我的过错。但
郑 亡 ， 子 亦 有 不 利 焉 。” 许 之。
（许：答应。）
郑国灭亡了，你也有不利啊！”（烛之武）答应了这件事。
夜缒而出，见秦伯，
（缒：zhuì用绳子将人或物拴住，从上往下送。）
夜晚用绳子将烛之武从城上放下出了城，见到了秦伯，（烛之武）
曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑
（既：已经。）
说：“秦晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭了郑国对
而有益于君，敢以烦执事。越国以
（执事：对对方的敬称。）
你有好处，（那就）冒昧地拿（灭郑之事）烦劳您了。越过晋国把远
鄙远，君知其难也。焉用亡郑
（鄙：边邑。这里作动词用，作为边境。）（焉：为什么。）
方的郑国作为秦国的东部边境，您知道那是困难的。为什么要灭掉郑
以陪邻 邻之厚，君之薄也。若
（陪：增加。 邻：邻国，指晋国。）
国来给邻邦增加领土呢？邻邦国力变雄厚了，您的国力变弱了。如果
舍郑以为东道主，行李之
（舍：放弃，后省略了宾语“围郑”。）（行李：出使的人。 之：主谓间，取消句子独立性。）
您（放弃攻郑）而把它当作东方道路上（招待过客）的主人，秦国使
往来，共其乏困，君亦无所害。
（共：同“供”，供给。）
者往来，郑国可以供给他们所缺乏的东西，对您秦国也没什么害处。
且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，
（为：给予。 赐：恩惠。） （许：答应。）
况且您曾对晋惠公有恩惠，（他）答应将焦、瑕二邑割让给您。然而
朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，
（济：渡河。 设版：修筑防御工事。）
他早上渡黄河（归晋），晚上就筑起工事（拒秦），您是知道的。晋
何厌之有 既东封郑，又欲肆其西封，
（何厌之有：“有何厌”，宾语前置，有何满足。）（封：疆界，这里作动词，作为疆界。）
国有什么满足呢？它把郑国当作东部的疆界后，又想扩张其西部疆
若不阙秦，将焉取之？阙秦
（阙jué：削减，这里作使动用法。）（焉：哪里。 取：获得。 之：代指土地。）
界。如果不使秦国的实力削减，它从哪里去取得土地呢？损害了秦国
以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。
（唯：句首语气词，表示希望。）（说：通“悦”，高兴。）(盟：盟约，这里作动词，订立盟约。)
而有利于晋国，希望您考虑这件事情。”秦伯高兴了，与郑国人签订
使 杞 子 、 逢 孙 、 扬 孙 戍 之 ， 乃 还 。
（乃：就。）
了盟约。派杞子、逢孙、扬孙守卫郑国，自己就率大军回国了。
子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力
（子犯：晋国大夫狐偃的字。） （微：如果不是，假如没有。 夫：那。）
子犯请求袭击秦军，晋文公说：“不行！假如没有那人的支持，
不及此。因人之力而敝之，不仁；
（因：依靠。 敝：损害。）
我就不会有今天。依靠了别人的力量却反过来损害他，这是不仁道的；
失其所与，不知；以乱易整，不
（与：结交。 所与：结交的盟国。）（知：同“智”，聪明。）（易：代替。）
失掉自己的同盟国，这是不聪明的；以混乱相攻代替联合一致，是不
武 。 吾 其 还 也 。 ” 亦 去 之 。
（其：副词，表商量或希望语气，还是。）（去：离开。）
勇武的。我们还是回去吧！”（晋军）也撤离了郑国。
【简析】
一、结构
烛 起因： 晋秦围郑 理由 —— ①无礼于晋 ②贰于楚
之 越国以鄙远（困难）
武 灭郑无益于秦 亡郑以陪邻（失策）
退 经过：烛之武说秦伯 舍郑以为东道主（受益）
秦 当初：朝济夕设版——忘恩负义
师 晋国不足以信
如今：欲肆其西封——另有野心
结果： 秦晋退兵 秦：盟——戍——还 晋：去
二、内容
秦晋围郑，形势急迫，千钧一发之际，大臣烛之武奉命于危难之间，凭口舌说服秦伯与郑化敌为友。烛之武的成功主要在于针对秦国的切身利益，先分析灭郑于秦有害无益，后说明晋一直是个背信弃义，充满野心的国家。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 今老矣，无能为也已
② 焉用亡郑以陪邻
③ 行李之往来，共其乏困
④ 秦伯说，与郑人盟
⑤ 失其所与，不知
⑥ 夫晋，何厌之有
二、解释下列多义词
鄙
① 越国以鄙远，君知其难也
② 鄙贱之人，不知将军宽之至此也
③ 人贱物亦鄙，不足迎后人
④ 孔子鄙其小器
⑤ 敢竭鄙怀，恭疏短引
若
① 徐公不若君之美也
② 久不见若影
③ 以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也
④ 若使烛之武见秦君，师必退
⑤ 桑之未落，其叶沃若
说
① 勾践说于国人曰
② 是说也，人常疑之
③ 秦伯说，与郑人盟
④ 虽户说以眇论，终不能化
辞
① 今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我
② 以愚辞歌愚溪
③ 勾践辞曰
④ 臣死且不避，卮酒安足辞
⑤ 君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞
⑥ 今者出，未辞也
微
① 康熙微服私访
② 问征夫以前路，恨晨光之曦微
③ 微察公子，公子颜色愈和
④ 其文约，其辞微
⑤ 微风鼓浪，水石相搏
⑥ 勃，三尺微命，一介书生
⑦ 微夫人之力不及此
⑧ 微独有赵，诸侯有在者乎
三、解释古今异义词
① 若舍郑以为东道主 （古义： 今义： ）
② 行李之往来，供其乏困 （古义： 今义： ）
四、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 既东封郑
② 阙秦以利晋，唯君图之
③ 晋军函陵
④ 与郑人盟
⑤ 越国以鄙远
（二）形容词的活用
① 越国以鄙远
② 供其乏困
③ 邻之厚，君之薄也
④ 因人之力而敝之，不仁
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2高中古诗文注析练（高二分册）·汉魏晋五言诗三首
汉魏晋五言诗三首
【题解】
曹操（155-220）字孟德，杰出的政治家、军事家和文学家。沛国谯郡（今安徽亳州市）人。少机警，有权术，任侠放荡，不治行业。二十岁举孝廉。在镇压黄巾起义的过程中，他发展了自已的势力，十数年间，先后击败吕布、袁术、袁绍等豪强集团，征服乌桓，统一北方。建安二十一年封魏王，四年后病死洛阳。
建安十三年，曹操率大军南下，列阵长江，欲一举荡平孙刘势力。大战前夕，酒宴众文武，饮至半夜，忽闻鸦声，见乌鹊向南飞鸣而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》。
陶渊明(365-427)字元亮，浔阳柴桑（今属江西）人。曾作过一些地方的小官，任彭泽令仅八十余日就弃官归隐。他是我国古代一位伟大的诗人，其诗的艺术成就很高，对我国诗歌发展产生了广泛影响。有《靖节先生集》。
【注释】
迢迢牵牛星
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札
（迢迢tiáo：遥远的样子。） （皎皎：明亮。 河汉：银河。 河汉女：指织女星。）（纤纤：细柔，轻巧。 擢zhuó：引，伸出。 素手：洁白的双手。） （札札zhá：织机声。）
牵牛星啊相隔得那样遥远，银河那边洁白的织女盼你。她摆动着细长柔软的手儿，梭儿
弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清
（杼：织机上的梭子。）（章：通“幛”，整幅的绸布。） （零：落。）
札札不停地穿过布机。整日整夜她织不成一段布，相思眼泪如雨珠点点滴滴。银河流水清清
且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉
（去：距离。 几许：多少。）（盈盈：水清且浅的样子。）（脉脉mò：含情相视。）
亮亮可以见底，织女牛郎就相隔这点点距离。可正是那清亮的一水之隔，彼此相望不语聚不
不得语。
到一起。
短歌行
曹操
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
（对：面对。 当：应当。） （去日：逝去的日子。）
面对美酒应该高歌，人生短促能有多长？好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。青青
（何以：以谁。）（杜康：人名。相传他是开始造酒的人。一说这里用为酒的代称。）
上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。那穿着青领
子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦
（衿：衣领。青衿是周代学子的服装。）（悠悠：长貌，形容思念之情。）（君：指所思慕的人。）（沉吟：犹言深念。）（呦呦：鹿鸣声。）
的学子哟，你们令我朝夕思慕。正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。阳光下鹿
鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
（苹：艾蒿。）
群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。当空
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
（掇：采拾。一作“辍”，停止。）
悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。远方
越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
（陌、阡：田间的道路。古谚有“越陌度阡，更为客主”的话，这里用成语，言客人远道来访。）（存：省视。）（契阔：契是投合，阔是疏远，这里是偏义复词，偏用契字的意义。“契阔谈宴”就是说两情契合，在一处谈心宴饮。讌：通“宴”。）（旧恩：往日的情谊。）
宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝
（匝zā：周围。）
说。明月升起 ，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它
可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，
（吐哺：《史记·鲁周公世家》载周公曾自谓，“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。” 哺：口中咀嚼的食物。）
们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。只有像周公那样礼待贤才，
天 下 归 心 。
才能使天下人心都归向我。
归园田居
陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，
（适：迎合。 韵：气质，性格。） （丘山：这里泛指山水自然。）
我从小就没有迎合世俗的本性，生性所爱只是山水自然。不幸误落入世人的尘网，就像
一去三十年。羁鸟恋
（三十年：当作十三年。陶潜自太元十八年为江州祭酒，至彭泽弃官，共十二年。次年作这诗。正好十三年。）（羁鸟：束缚在笼里的鸟。）
只可怜的鸟儿落难这一次出仕，竟然去了十三年。我像是笼中的鸟儿，忆恋着当年曾自由自
旧林，池鱼思故渊。
（旧：旧时的，过去的。） （故渊：原来生活的水潭。）
在地嬉耍过的花草林间；我像是池中之鱼，思念着当年曾自由自在地遨游过的江海的波澜。
开荒南野际，守拙归园田。方
（际：中间，里边。） （守拙：保持愚拙的本性，指安守本分。）（方：周围。）
呵，我的乐园，在南边的野外，开荒种田，从此呵！我就伴着我那不合时宜的理想，伴着我
宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫
（宅：住宅。） （荫：遮蔽。）
那亲自开垦的田园那田园有十几亩方圆；那草屋也不过十几间。榆树呀，柳树呀，遮蔽着后
后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依
（罗：排列，罗列。）（暧暧ài：依稀不明。）（依依：轻柔的样子。）
檐；桃树呀，李树呀，已经开花一排排在堂前，远远的村落，在暮霭里朦胧依稀；时时飘拂
墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，
（墟：集市。 墟里：村落。）
着袅袅的炊烟。远处，时有狗叫声传来，高处，有鸡在桑树之颠欢唱。明窗净几，一尘不染。
虚室有余闲。久在樊笼中，复得返自然。
（虚室：空寂的屋子，比喻内心明净洞澈的境界。）（樊笼：关鸟兽的笼子。这里比喻使人受拘束的尘世。）
闲静的家中，是如此的静谧、安闲。呵！那只笼中的鸟儿呵！终于飞向了蓝天返回了自然。
【简析】
《迢迢牵牛星》 中国古代流传着牛郎、织女的故事，他们化为天上的牵牛星和织女星，被银河阻隔，不能相见。这首诗讲述的便是这个故事，主要表现了织女对牛郎的思念之情。诗里用了很多叠字，有的是描写织女的举动神情，有的是形容天上的星和银河中的水，十分生动形象。
这首诗看似写神话传说，看似写天上的爱情悲剧，而实则是人间爱情生活的真实写照。此诗产生的年代，正是社会动乱时期，男子从征服役，人为地造成家庭破裂、夫妻分别，尤其给劳动妇女造成的是身心上的双重痛苦。夫妇久别是她们的生活，离愁别恨是她们的伴侣，夫妇团聚就成了她们的向往。此诗抒写的就是这样一种思想感情，这样一种社会现实。
《短歌行》以感人的真诚和慷慨悲凉的情感咏叹了生命的忧患、生命的悲剧。以貌似颓放的意态来表达及时进取的精神，以放纵歌酒的行为来表现对人生哲理的严肃思考，以觥筹交错之景来抒发心忧天下和渴慕人才之情。全诗以感慨开始，继之以慷慨、沉吟，再继之以忧愁、开朗。一忧一喜，忽徐忽急，以如歌的行板倾诉了作者慷慨激昂的情怀。
《归园田居》先写爱田园厌官场的个性思想，再写享受田园风光之乐，最后直解摆脱官场束缚后的欣喜。全诗表现了诗人对官场生活的厌恶和对田园生活的热爱。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 终日不成章 ②契阔谈讌，心念旧恩
二、解释下列多义词
许
① 王许之乎
② 不得便相许
③ 项王许诺
④ 从今若许闲乘月
⑤ 相去复几许
难
① 慨当以慷，忧思难忘
② 安能抗此难乎
③ 所谓交相问难
适
① 余自齐安舟行适临如
② 吾与子所共适也
③ 贫贱有此女，始适还家门
④ 处分适兄意
⑤ 适得府君书
绝
① 忧从中来，不可断绝
② 凝绝不通声暂歇
③ 因而化怒为悲，抢呼欲绝
④ 率妻子邑人来此绝境
⑤ 假舟楫者，非能水也，而能绝江河
⑥ 佛印绝类弥勒
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40高中古诗文注析练（高二分册）·附录
附录：
常见文言虚词
说明：部分虚词有时兼作实词用，为全面掌握，此表一般先列出该词实词的用法，再列虚词用法。
词 义 项 例 句 出 处
而 ①第二人称代词。你，你的。 △某所，而母立于兹。 归有光《项脊轩志》
②连词。前后两个词或短语是并列关系，相当于“和”、“又”，也可以不译。 △此四君者，皆明智而忠信。 贾谊《过秦论》
③连词。前后两个词或短语是递进关系，可以译为“并且”或“而且”。 △劳苦而功高如此，未有封侯之赏。 司马迁《鸿门宴》
④连词。前后两个词或短语是承接关系，可译为“就”、“接着”、“再”或不译。 △彼有食可守，以待终丧，则待终丧而取以来。 韩愈《祭十二郎文》
⑤连词。前后两个词或短语是转折关系，可译为“然而”、“但是”或“却”。 △位尊而无功，奉厚而无劳。 《战国策·触龙说赵太后》
⑥连词。前后两个词或短语是假设关系，可译为“假如”或“如果”。 △死而有知，其几何离？ 韩愈《祭十二郎文》
⑦连词。联结状语和中心语，译为“地”，或不译。 △怒而飞，其翼若垂天之云。 《庄子·逍遥游》
⑧副词。才。 △吾非爱其财而易之以羊也。 《孟子·齐桓晋文之事》
⑨岂，难道。 △孰是君也，而可无死乎？ 《国语·勾践灭吴》
⑩组成双音节虚词“已而”，用在句首常译作“不久”。 △已而相如出，望见廉颇。 司马迁《廉颇蔺相如列传》
组成双音节虚词“而已”，用在句末常译作“罢了”。 △古之伐国者，服之而已。 《论语·季氏将伐颛臾》
乎 ①介词。相当于“于”。 △君子博学而日参省乎己。 《荀子·劝学》
②句末语气词。表示疑问或反问语气。 △其有敢不尽力者乎？ 《国语·勾践灭吴》
③句末语气词。表示揣度或猜测语气。 △其皆出于此乎？ 韩愈《师说》
④句末语气词。表示商量或请求语气。 △齐桓、晋文之事，可得闻乎？ 《孟子·齐桓晋文之事》
⑤句末语气词。表示感叹语气。 △儿之成，则可待乎！ 归有光《项脊轩志》：
⑥形容词词尾。相当于“然”。 △故今之墓中全乎为五人也。 张溥《五人墓碑记》
⑦用于句中，起调整音节的作用。 △胡为乎遑遑欲何之？ 陶潜《归去来兮辞》
其 ①第三人称代词。⑴表示领有时，相当于“他的”、“她的”、“它的”、“他们的” △智者尽其谋。 魏征《谏太宗十思疏》
②第三人称代词。表示指代时，相当于“他”、“她”、“它”、“他们”。 △故列叙时人，录其所述。 王羲之《兰亭集序》
③第二人称代词。你，你的。 △故以为其爱不若燕后。 《战国策·触龙说赵太后》
④第一人称代词。自己，自己的。 △寡人不知其力之不足也。 《国语·勾践灭吴》
⑤指示代词。相当于“那”、“那些”、“那里”。 △河内凶，则移其民于河东。 《孟子·寡人之于也》
⑥指示代词。意为“其中的”。 △于乱石间择其一二扣之。 苏轼《石钟山记》
⑦连词。表示前后两个词或短语是选择关系。相当于“是……，还是……？” △其然乎？其不然乎？ 韩愈《祭十二郎文》
⑧连词。表示前后两个词或短语是承接、递进和转折关系，这种用法相当于“而”。 △实迷途其未远，觉今是而昨非。 陶潜《归去来兮辞》
其 ⑨句中语气词。在句中，表示揣测、婉商、反问、期望或命令。 △梦也，传之非其真也。 韩愈《祭十二郎文》
⑩放在句首，表示揣测、婉商、反问、期望或命令。 △其有敢不尽力者乎？ 《国语·勾践灭吴》
且 ①副词。要，快要。 △不出，火且尽。 王安石《游褒禅山记》
②副词。暂且，姑且。 △且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 李白《梦游天姥吟留别》
③连词。前后两个词或短语是并列关系，意为“并且”。 △磐石方且厚，可以卒千年。 《孔雀东南飞》
④前后两个词或短语是递进关系，意为“况且”、“而且”。 △且以一璧之故逆强秦之欢，不可。 司马迁《廉颇蔺相如列传》
⑤用在句首，作语气词，如同“夫”，有“还有”、“那末”的意思。 △闻姊家有阁子，且何谓阁子也？ 归有光《项脊轩志》
所 ①辅助性代词。放在动词前面，组成名词性的“所字结构”，具有指示兼称代的作用。表示“……的人”、“……的事物”、“……的地方”等。 △辘辘远听，杳不知其所之也。 杜牧《阿房宫赋》
②跟介词“以”组成介宾短语“所以”。表工具和方法 △所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 王羲之《兰亭集序》
③跟介词“以”组成介宾短语“所以”。表原因。 △圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 韩愈《师说》
④跟“为”构成“为……所”，表示被动。 △不者，若属皆且为所虏！ 司马迁《鸿门宴》
为 ①动词。泛指 “做”的意思。根据“做”的宾语的不同，可以译为不同的动词，如：写、当、举行、演奏、凝结、治理等。 △冰，水为（凝结）之，而寒于水。△其身亲为（当）夫差前马。 《荀子·劝学》《国语·勾践灭吴》
②当作，作为。 △必以长安君为质，兵乃出。 《战国策·触龙说赵太后》
③变为，成为。 △化而为鸟，其名为鹏。 《庄子·逍遥游》
④认为，以为。 △窃为大王不取也！ 司马迁《鸿门宴》
⑤是。 △固知一死生为虚诞。 王羲之《兰亭集序》
⑥介词。表对象、原因、目的、被动等。 △身死人手，为天下笑者，何也？ 苏洵《六国论》
⑦句末语气词，表示反问或感叹。 △何辞为？ 司马迁《鸿门宴》
焉 ①代词。相当于“之”。 △以俟夫观人风者得焉。 柳宗元《捕蛇者说》
②疑问代词。怎么，哪里。 △世与我而相违，复驾言兮焉求？ 屈原《离骚》
③疑问代词。什么，为什么。 △焉用亡郑以陪邻？ 《左传·烛之武退秦师》
④兼词。于此，在这里，在那里。 △步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 屈原《离骚》
⑤句末语气词。相当于“了”、“呢”，常可以不译。 △然郑亡，子亦有不利焉。 《左传·烛之武退秦师》
⑥形容词、副词的词尾，相当于“……的样子”。 △于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。 苏轼《石钟山记》
也 ①用于判断句末，表示判断语气。 △吾妻之美我者，私我也。 《战国策·邹忌讽齐王纳谏》
②用于陈述句末，表示陈述或解释语气，有的说明因果关系。 △仁义不施而攻守之势异也。 贾谊《过秦论》
也 ③用于疑问句末，表示疑问或反问语气。 △奚以知其然也？ 《庄子·逍遥游》
④用于感叹句末，表示赞颂、慨叹、惊讶的语气，相当于“啊”“呀”。 △孰是君也，而可无死乎？ 《国语·勾践灭吴》
⑤用在句末，表示祈使语气，相当于“吧”。 △吾其还也。 《左传·烛之武退秦师》
⑥用在句中，表舒缓语气或停顿。 △生乎吾前，其闻道也固先乎吾。 韩愈《师说》
⑦副词，表示同样，与现代汉语中的“也”相同。 △可教他过来，见你一面也好。 关汉卿《窦娥冤》
以 ①以为，认为。 △始皇之心，自以为关中之固。 贾谊《过秦论》
②用，使用，任用。 △忠不必用兮，贤不必以。 屈原《涉江》
③通“已”，已经。 △今夫差以水犀之甲亿有三千。 《国语·勾践灭吴》
④介词。引进动作行为所使用的工具、形成的原因、凭借的条件、时间等。 △料大王士卒足以当项王乎？△余是以记之。△长安君何以自托于赵？△东野云，汝殁以六月二日。 司马迁《鸿门宴》苏轼《石钟山记》《战国策·触龙说赵太后》韩愈《祭十二郎文》
⑤和“上”、“下”、“左”、“右”等连用，表示时间、数量的界限。 △回视日观以西峰，或得日或否。 姚鼐《登泰山记》
⑥连词。用法相当于“而”。表并列、递进、承接、目的、因果、修饰等关系。 △君臣固守以窥周室。△乘彼诡垣，以望复关。△且立石于其墓门，以旌其所为。△晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋。△于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。 贾谊《过秦论》《诗经·氓》张溥《五人墓碑记》《左传·烛之武退秦师》张溥《五人墓碑记》
因 ①沿袭，遵循。 △惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策。 贾谊《过秦论》
②动词。依靠，凭借。 △因人之力而敝之，不仁。 《左传·烛之武退秦师》
③由，通过。 △因宾客至蔺相如门谢罪。 司马迁《廉颇蔺相如列传》
④因为。 △恩所加，则思无因喜以谬赏。 魏征《谏太宗十思疏》
⑤因而，因此。 △因得观所谓石钟者。 苏轼《石钟山记》
⑥于是，就。 △项王即日因留沛公与饮。 司马迁《鸿门宴》
因 ⑦趁，趁着。 △因利乘便，宰割天下，分裂山河。 贾谊《过秦论》
于 ①介词。相当于“在”、“从”，引出动作的时间、地点、范围等。 △望长安于日下。△越王勾践栖于会稽之上。△余威震于殊俗。 王勃《滕王阁序》《国语·勾践灭吴》贾谊《过秦论》
②介词。相当于“对”、“向”。引出动作行为涉及的对象。 △赵氏求救于齐。 《战国策·触龙说赵太后》
③介词。相当于“到”、“至”，引出动作行为的方向、目标。 △况修短随化，终期于尽。 王羲之《兰亭集序》
④介词。相当于“比”。表示比较。 △皆以美于徐公。 《战国策·邹忌讽齐王纳谏》
⑤介词。表示被动，在被动句中引出动作的发出者。 △或脱身以逃，不能容于远近。 张溥《五人墓碑记》
⑥助词。凑足音节。 △王于兴师，修我戈矛。 《诗经·无衣》
⑦连词。表示并列关系，相当于“和”。 △室外西连于中闺。 归有光《项脊轩志》
与 ①给予，授予。 △生三人，公与之母。 《国语·勾践灭吴》
②结交，亲附。 △与嬴而不助五国也。 苏洵《六国论》
③连词。⑴表并列，相当于“和”、“跟”、“同”。 △蜩与学鸠笑之曰。 《庄子·逍遥游》
④表比较，相当于“与其”或和“其”一起构成“与其”。 △与其杀是僮，孰若卖之。 柳宗元《童区寄传》
⑤通“欤”。句末语气词。表示疑问或感叹。 △求，无乃尔是过与？ 《论语·季氏将伐颛臾》
⑥参加，参与。 △蹇叔之子与师。 《左传· 殽之战》
则 ①副词。用于判断句，表示肯定，相当于“是”、“就是”。 △此则寡人之罪也。 《国语·勾践灭吴》
②连词。⑴表示承接，相当于“就”、“便”、“那么”。 △既来之，则安之。 《论语·季氏将伐颛臾》
则 ③用在两个分句中相互对应，以“……则……则……”的形式出现，有对比意。 △入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。 《史记·屈原列传》
④表示转折，相当于“却”。 △于其身也，则耻师焉。 《荀子·劝学》
者 ①代词。代指人、事、物、时间、地点，可以译为“的”或“的（人、东西、事情、时候）” △于是葬死者。△今者有小人之言。 《国语·勾践灭吴》司马迁《鸿门宴》
②代词。用在数词后，译作“个”、“样”。 △此三者，吾遗恨也。 欧阳修《伶官传序》
③助词。用在主语后，表停顿，兼有舒缓语气的作用。 △妾之美我者，畏我也。 《战国策·邹忌讽齐王纳谏》
④语气助词。表疑问或反问语气。 △谁为哀者？ 张溥《五人墓碑记》
语气助词。表示感叹或判断语气。 △殆有神护者。 归有光《项脊轩志》
之 ①到，往……去。 △奚以之九万里而南为？ 《庄子·逍遥游》
②人称代词。常代第三人称，也可代第一、第二人称 △暮寝而思之。△不知将军宽之至此也！△又有美于此者将进之。 《战国策·邹忌讽齐王纳谏》司马迁《廉颇蔺相如列传》《国语·勾践灭吴》
③指示代词。此，这（样、些、个……）。 △之二虫又何知？ 《庄子·逍遥游》
④结构助词，译作“的”。 △泰山之阳，汶水西流。 姚鼐《登泰山记》
⑤结构助词，宾语前置的标志，无实义。 △句读之不知，惑之不解。 韩愈《师说》
⑥结构助词，放在谓语和补语之间。 △以其求思之深而无不在也。 王安石《游褒禅山记》
结构助词，当主谓句在句子中作主语、宾语或一个分句时，“之”用在主谓间，取消句子独立性。 △臣之壮也，犹不如人。 《左传·烛之武退秦师》
之 ⑦音节助词，调整音节，无实义。 △大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。 司马迁《廉颇蔺相如列传》
⑧作定语后置的标志。 △苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 苏洵《六国论》
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203高中古诗文注析练
（高一分册）
主 编 郁洪千 梅凌春 周建明
说 明
《高中古诗文注析练》是根据最新语文课程标准及2003年调整后的高中语文教材的最新精神，分年级编写而成的系列丛书。目的是为广大中学教师提供一本实用的文言文教学参考书，为广大高中生学习古诗文提供一本精当的学习手册。
本丛书收入了现行高中语文教材中的全部古诗文，以满足高中生学习文言文的需要。因高中语文教材所选古诗文均是文质兼美的优秀作品，所以本书也能作为中等文化程度的读者自学文言文的读本。
为了与新课程标准接轨，切实加强基础知识的学习，培养学生创造性学习的能力，我们根据高中生学习古诗文的实际，为每篇诗文设置了如下栏目：
题解----介绍文章出处、作家作品、文章背景及相关的文体知识、文学常识。
译注----三行夹注:第一行为原文；第二行注释重点的实虚词及重点句；第三行为诗句的现代文翻译。从高一至高三由详渐略，由实渐虚，便于在降低难度、减轻学生阅读负担的前提下提升古诗文阅读的能力。
简析----就文章的思路和内容两方面分别进行简要的点评，便于学生学习古诗文优秀的写作传统，做到古为今用。
基础训练----就文言文中通假字、常见文言实虚词、常见古今异义词、常见的词类活用、文言句子的翻译等，设计精要的练习，便于学生把握古诗文学习的基础要点。
由于高中语文教材已设计了一定量的思考性习题，本书编写过程中，不再设计此类题型，以免与教材重复。基础训练题的设计尽可能与教材相吻合，但又不拘泥与教材，更注重系列性和实用性。高一至高三分册后分别附录了常见文言、文言虚词、基本的文言句式，利于学生在高考复习时全面把握。
本书编者虽已竭尽心志，但囿于学识浅陋及时间的仓促，难免有不当之处，敬请读者批评指正，以便再版时修订。
编 者
2004年5月高 中 古 诗 文 注 析 练 （一三五分册） · 触 龙 说 赵 太 后
触 龙 说 赵 太 后
《 战 国 策 》
【题解】
选自《战国策·赵策》。
赵太后执政时，赵国国势大不如前。公元前265年，秦国认为有机可乘，便发兵东下，一举攻占了赵国的三座城池，赵国危在旦夕，赵太后不得不向与赵国关系较为密切的齐国求救兵。齐国虽然同意出兵，但按当时的惯例，提出赵国必须派太后的幼子长安君到齐国去作人质。触龙说赵太后的故事就发生在这样的背景下，
触龙，人名。说（shuì），劝说、说服。赵太后，赵惠文王的妻子赵威后。公元前266年赵惠文王去世，其子孝成王被立为国君，因孝成王年少，赵国由威后执政。
【译注】
赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长
（新：刚。用事：执政。） （于：介词，向。） （以：介词，把。）
赵太后新掌权，秦国急忙进攻赵国。赵国向齐国求救兵，齐国说：“必须把长
安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言
（为：当作，作为。 质：人质。） （兵：军队。乃：才。） （强qiǎnɡ：竭力。）（谓：告诉，对……说。）
安君作为人质，救兵才发出。”赵太后不同意，大臣极力劝谏。太后明确告诉左右：“有再说
令 长 安 君 为 质 者 ， 老 妇 必 唾 其 面 ！”
（令：让。） （老妇：赵太后自称。）
让长安君做人质的，我老婆子一定当着他的面吐唾沫。”
左师触龙愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，
（左师：官名。） （盛shènɡ气：怒气很盛。 揖：当作“胥”，等待。）（徐：慢。趋：小步快走。按君臣之礼，触龙应该快步走，但他腿脚有残截，所以只能做出快步姿势却慢行。）
左师触龙希望谒见太后。太后怒容满面地等待他。触龙做出快步的姿势向前慢行，
至而自谢曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣，窃自恕，而恐
（谢：道歉。） （病足：脚有病。） （曾：副词，用以加强语气，常与“不”连用，可译为“连……都……”。疾：快，急速。走：跑。）（窃：私下里。）
到了跟前请罪说：“老臣脚有病，连快跑都不能，很久没能来谒见了，私下原谅自己，又担心
太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”
（郄xì：病痛。） （恃shì：依靠，依赖。辇：人拉的车，秦汉后专指皇帝坐的车。）
太后身体有什么不舒适，所以想来看看太后。”太后说：“我老婆子依靠车子行动。”（触龙）
曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不
（得无：该不会，表示揣测的疑问词。 衰：减少。） （今者：近来。殊：很。）
说：“每天的饮食该不会减少吧？”（太后）说：“靠喝点粥罢了。”（触龙）说：“老臣近
欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身也。”
（乃：却。步：慢行。） （少shāo：稍微。益：渐渐。耆：通“嗜”，喜爱。）
来很不想吃东西，却自己坚持着步行，每天走三四里，稍微增进一点食欲，对身体也有所调剂。”
太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。
（色少解：怒色稍微消解。）
（太后）说：“我可做不到。”太后的脸色稍微和缓些了。
左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖，而臣衰，窃爱怜之，愿令
（贱息：对自己的儿子的谦称。 息：子。）（不肖：不贤，不成才。 肖xiào：贤。）
左师公说：“老臣的儿子舒祺，年纪最小，不成才。而我老了，私下疼爱他。希望能让他
得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻！”太后曰：“敬诺。
（黑衣：当时王宫卫士皆着黑衣，这里指代卫士。） （没mò死：冒死。闻：使……闻，即禀告。）
递补黑衣卫士的数目，来保卫王宫。我冒着死罪来禀告太后。”太后说：“一定会同意您的。
年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”
（几何：多少。） （及：趁着。 填沟壑：人死后填在山沟里。用以谦称自己的死。）
年纪多大了？”回答说：“十五岁了。虽然还小，希望趁我没入土就先把他托付给太后。”太
太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人
（丈夫：男子。） （甚：厉害。 于：比。）
后说：“做父亲的也爱怜他的小儿子吗？”回答说：“比做母亲的更爱。”太后笑道：“妇
异甚！”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君。”
（异：特别。） （之：主谓间，取消句子独立性。燕后：赵太后之女，嫁到燕国为王后。贤：胜过，超过。）
道人家更厉害。”（触龙）回答说：“老臣私下里认为老太后爱女儿燕后，要胜过爱长安君。”
曰：“君过矣，不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之
（过：动词，错。） （子：泛指子女。）（为wèi：替。）
（太后）说：“您错了，不像疼爱长安君那样厉害。”左师公说：“父母爱子女，就要替他们
计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦
（持：握。踵：脚后跟。） （念：悲伤。 悲：为……悲伤。）
考虑得深远一点。老太后送燕后出嫁时，握着她的脚为她哭泣，为她嫁到远方而悲伤，也是够
哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’
（祝之：为之祈祷。）（反：通“返”，回来。古代女子出嫁别国后，只有遭休弃或所嫁之国灭亡后方能回娘家。）
伤心的了。送走以后，不是不想念她，每逢祭祀一定为她祈祷，祈祷说：‘一定别让她回来啊！’
岂非计久长有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。”
（岂：难道。） （然：应答之辞，是的。）
难道不是从长远考虑，希望她有了子孙可以代代相继在燕国为王吗？”太后说：“对啊。”
左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，
（赵之为赵：赵氏建立赵国。之，主谓间，取消句子独立性。）
左师公说：“从现在往上数三世，到赵氏建立赵国的时候，凡被封侯的赵国君主的子孙，
其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独赵，
（其继：他们的继承者。） （微：非，不。 独：只。）
他们的后代还有继承爵位的吗？”（太后）说：“没有。”（左师公）说：“不只是赵国，
诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”“此其
（诸侯有在者乎：即“诸侯之子孙侯者，其继有在者乎”的省略。）
其他被封侯的诸侯国的子孙有吗？”（太后）说：“我没听说过。”（左师公说：）“他们中
近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？位
（及：到达。） （则：就。善：好。）
祸害来得早的降临于自身，来得晚的降临于他们的子孙。难道是君王的子孙就一定不好吗？地
尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，
（劳：功劳。）（重器：珍贵之器。） （尊长安君之位：使长安君的地位很高。）
位尊贵却没功绩，俸禄优厚却没有劳绩，却拥有很多金玉珠宝。现在老太后给长安君以高位，
而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，
（膏腴：肥沃。） （予：赏赐。） （及：趁着。）
把富裕肥沃的地方封给他，赐予他大量珍宝，却不曾想趁现在使（他）对国家做出功绩。有朝
一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计
（山陵崩：对国王或王后之死的一种委婉说法。） （为wèi：介词，替。）
一日太后百年了，长安君凭什么使自己安身立足于赵国呢？老臣认为老太后替长安君考虑得太
短 也 ， 故 以 为 其 爱 不 若 燕 后 。” 太后曰：“诺。恣君之所使之。”
（其：这里用为第二人称代词。） （诺nuò：应答之辞，好吧。恣：任凭。）
短浅了，所以我以为你爱（他）不如爱燕后。” 太后说：“行。任凭你派遣他吧。”
于是为长安君约车百乘，质于齐。齐兵乃出。
（约：置办，配置。乘shènɡ：四马拉一车为一乘。） （乃：才。）
于是为长安君准备了一百辆车子，到齐国去作人质。齐国的援军才发出。
【简析】
一、结构
秦急攻，赵求救于齐。
背景 齐要以长安君为质。
太后不肯，大臣强谏。
说 谈琐事，表关心 太后之色少解
经过 托儿子，说爱子 太后曰：“然。”
举前事，谈人质 太后曰：“诺，恣君之所使之。”
结果 长安君质于齐，齐兵乃出。
二、内容
触龙用委婉的方式劝说、启发赵太后：父母应为子女作长远的打算，而不能只考虑眼前的安乐，不能让他们养尊处优、无功食禄。触龙的劝说最后终于成功地打动了太后，使她同意让长安君去当人质，换来了齐国的救兵。
触龙成功的原因就在于：他抓住老年妇女的爱幼子的心理，设身处地地为太后、为长安君、为社稷江山着想，将利害关系说得具体生动。纵横家的巧舌如簧、纵横捭阖的游说特色表现得淋漓尽致。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 少益耆食 ② 必勿使反也
二、解释下列多义词
质
① 永州之野产异蛇，黑质而白章
② 必以长安君为质，兵乃出
③ 质疑问难
及
① 怀王悔，追张仪，不及
②微夫人之力不及此
③ 徐公何能及君也
④ 凡我父兄昆弟及国之姓
⑤ 及其所之既倦
⑥ 老吾老，以及人之老
⑦ 愿及未填沟壑而托之
甚
① 不若长安君之甚
② 由此观之，王之蔽甚矣
③ 目似瞑，意暇甚
④ 好读书不求甚解
少
① 江山如画，一时多少豪杰
② 邻国之民不加少
③ 少益耆食，和于身也
④ 少焉，月出于东山之上
⑤ 孰与君少长
异
① 永州之野产异蛇
② 太后笑曰：妇人异甚
③ 渔人甚异之
④ 姑俟异日观
为
① 其身亲为夫差前马
② 必以长安君为质，兵乃出
③ 化而为鸟，其名为鹏
④ 窃为大王不取也
⑤ 固知一死生为虚诞
⑥ 父母之爱子，则为之计深远
⑦ 胡为乎遑遑欲何之
⑧ 身死人手，为天下笑者，何也
⑨ 何辞为
三、解释古今异义词
① 太后盛气而揖之 （古义： 今义： ）
四、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 赵王之子孙侯者，其有继者在乎
② 于是为长安君约车百乘，质于齐
（二）动词的活用
① 念悲其远，亦哀之
② 祭祀必祝之
③ 没死以闻
（三）形容词的活用
① 今媪尊长安君之位
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23高 中 古 诗 文 注 析 练（高一分册）· 师 说
师 说
韩 愈
【题解】
选自《韩昌黎文集校注》。这是韩愈的名篇之一。
韩愈（768—824年），字退之，唐代河南河阳（今河南孟州）人，因为昌黎（今河北省昌黎县）韩氏是望族，故后人称韩愈为韩昌黎。韩愈是唐代著名文学家、哲学家。他25岁中进士，4年后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，曾几度被贬。
说，是一种文体，本义是解说事理。“师说”的意思是说说从师学习的道理。
【译注】
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑
（学者：求学的人。） （所以：用来……的、靠他……的。 受：通“授”。）
古代求学的人必定有老师。老师，（是）靠（他）来传授道理，讲授学业，解答疑难问
也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不
（生而知之：生下来就懂得道理。 之，指知识和道理。）
题的啊。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑难的问题呢？产生了疑难问题，却不
从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻
（其为惑也：那些疑难问题。为：表示强调。）（乎：相当于“于”。）（闻：知道，懂得。）
跟老师（学习），那些疑难的问题啊，最终得不到解答。（某些人）出生在我前头，他懂得
道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，
（也：句中语气词，表停顿。 固：本来。 乎：于，比。） （师之：就是“以之为师”。）
道理本来比我早，我（应该）跟从（他），并以他为老师；（某些人）出生在我后面，（如
其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道
（师道：学习道理。师，动词。）
果）他懂得道理也比我早，我（也应该）跟从（他），把他当做老师。我（是向他）学习道
也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，
（庸：岂、哪。 年：年龄。 之，结构助词，无实在意义。）（是故：因此，所以。）（无：无论。）
理啊，哪要知道他们年龄比我大还是比我小呢？因此，无论（地位）贵贱，无论（年纪）大小，
道 之 所 存 ， 师 之 所 存 也 。
（所存：存在的地方。）
道理存在的地方，就是老师所在的地方。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之
（师道：从师的风尚。 道：风尚。 也：句中语气词，表停顿。）
唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了。要人没有疑惑也困难了！古代的
圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其
（出人：超出常人。） （犹且：尚且，还。） （众人：一般人。）
圣人，他们超出一般人很远，尚且（要）跟从老师并向他们请教；现在的一般人，他们（的
下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益
（下：低于。） （耻：以……为耻。于：向。）（圣益圣：圣人更加圣明。 益：更加、越发。）
才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加
愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
（其：表示揣测语气，大概。）
愚昧。圣人之所以（能）成为圣人，愚人之所以成为愚人，（原因）大概都出在这里吧！
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻
（其：自己的。） （于其身：对于他自己。 身：自己。）（耻：以……为耻。）
疼爱自己的孩子，（就）选择老师来教他。（但是）对他自己呢，却认为向老师学习可
师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，
（惑：糊涂。）（书：写字。习：教。之：指童子。句读：一句话叫“句”，句子中间需要稍稍停顿的地方叫“读”，这里“句读”泛指文章的字句。）
耻，糊涂啊！那些孩子们的老师，（是）教孩子们文字，（帮助他们）学习断句的（人），
非吾所谓传其道解其惑者也。
（所谓：所说的。）
不是我所说的（能）传授那些（大）道理，解答那些（有关大道理的）疑难问题的（老师）。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不
（句读之不知：不明句读。之，宾语前置的标志。下文“惑之不解”结构同。）（不（fǒu）：通“否”。）
不理解（书本上的）字句，不能解决（大道理的）疑难问题，有的向老师学习，有的不向老
焉，小学而大遗，吾未见其明也。
（小：小的方面。遗：丢弃。） （明：高明，通达事理。）
师学习；小的方面（倒要）学习，大的方面（却反而）放弃，我看不出那种人聪明在哪里！
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师
（巫医：古代巫医不分。巫的职业为祝祷、占卜等迷信活动，也用药物等为人治病。乐师：以演奏乐器为职业的人。百工：各种手工业工人。）（相师：互相学习。）（族：类。）
巫医乐师和各种工匠，不以互相学习为耻。士大夫这一类（人），（一听到有人）称“老
曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：
（曰：称。云者：有“如此如此”的意味。）
师”称“弟子”等等，就许多人聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），（他）就说：
“彼与彼年相若也，道相似也。”位卑则
（相若：相似。） （卑：低下。）
“他和他年龄差不多，道德学问也差不多。”如果一个人地位低下，称他为老师，那么就有
足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不
（盛：高，大。 谀：阿谀、奉承。）
人觉得可耻；如果一个人官位高，称他为老师，又有人会认为是谄媚。唉！求师的风气得不
复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其
（复：恢复。） （不齿：不屑一提，意思是看不起。）
到恢复，可以明白了。巫医乐师和各种工匠，君子们认为（是）不值得一提的，现在君子们
智 乃 反 不 能 及 ， 其 可 怪 也 欤 ！
（乃：竟。）（欤：表示感叹的语气助词，相当于“啊”。）
的见识竟反而比不上（他们），可真奇怪啊！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤
（常师：固定的老师。） （郯tán子：春秋时郯国的国君，孔子曾向他请教官职的名称。 苌cháng弘：周敬王时的大夫，孔子向他请教过音乐的事。 师襄：春秋时鲁国的乐官，孔子向他学习弹琴。 老聃dān：就是老子，孔子曾向他问礼。）（之徒：这些人。）
圣人没有固定的老师，孔子以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的品德
不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。
（及：比得上。）
和才华都比不上孔子。孔子说：“三个人同行，（里面）就一定有（可以当）我的老师（的
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，
（不必：不一定。）
人）。”因此，学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，（各人）听到道理有先后，
术 业 有 专 攻 ， 如 是 而 已 。
（攻：学习、研究。） （是：此。）
学问和技艺各有各的专长，如此罢了。
李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，
（六艺经传zhuàn：六经的经文和传文。六艺，指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种经书。《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。传zhuàn，解释经书的著作。通：普遍。）
李家（叫）蟠的孩子，年纪十七岁，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍学习了，（他）
不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
（拘：限制。时：时俗。） （嘉：赞许。古道：指古人从师之道。）（贻yí：赠送。）
不受时俗的限制，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师之道，写这篇《师说》送给他。
【简析】
1、 结构
教师的作用----传道、受业、解惑
古之圣人：从师而问----今之众人：耻学于师
从师的必要----孰能无惑？ 爱其子：择师而教--------于其身：耻师焉
百工之人：不耻相师----士大夫之族：曰师而笑
择师的标准----道（道之所存，师之所存也）
写作的缘由----李蟠好学
二、内容
柳宗元在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师……愈以是得狂名。”
本文论述了教师的重要作用以及从师学习的必要性，阐明了以有道者为师的道理，批判了当时士大夫耻于从师的不良风气。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 师者，所以传道受业解惑也
② 或师焉，或不焉
二、解释下列多义词
从
① 惑而不从师
② 吾已夫恩义，会不相从许
③ 旦日，客从外来
④ 弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故
传
① 师者，所以传道受业解惑也
② 纤云弄巧，飞星传恨
③ 此世所以不传也
④ 六艺经传皆通习之
也
① 吾妻之美我者，私我也
② 臣之壮也，犹不如人
③ 孰是君也，而可无死乎
④ 奚以知其然也
则
① 此则寡人之罪也
② 既来之，则安之
③ 于其身也，则耻师焉
④ 以身作则
⑤ 《论语》十二则
于
① 师不必贤于弟子
② 或脱身以逃，不能容于远近
③ 皆以美于徐公
④ 其皆出于此乎
⑤ 赵氏求救于齐
⑥ 况修短随化，终期于尽
乎
① 其闻道也固先乎吾
② 其有敢不尽力者乎
③ 飘飘乎遗世独立，羽化而登先
④ 知不可乎骤得，托遗响于悲风
三、解释古今异义词
① 古之学者必有师 （古义： 今义： ）
② 今之众人其下圣人也远矣 （古义： 今义： ）
四、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 孔子师郯子……
（二）形容词的活用
① 今之众人，其下圣人也远矣，而耻学于师
② 小学而大遗，吾未见其明也
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80高中古诗文注析练（高三分册）·兵车行
兵 车 行
杜 甫
【题解】
杜甫（712-770），字子美，原籍襄阳（今湖北襄樊市），生于巩县（今河南巩县）。杜甫曾应进士举，不第，天宝中，客居长安近十年，郁郁不得志，安史之乱起，流离战乱中，后任做拾遗，因直言极谏，改华州司功参军，不久弃官入蜀。严武再任西川节度使时，表其为检校工部员外郎，后出蜀，病死在湘江一条破船上。后世称为杜工部。
杜甫生于“奉儒守官”的封建士大夫家庭，处在唐朝由兴盛走向衰落的时代，因仕途失意，遭遇坎坷，历经祸乱，因而能体念和同情人民的痛苦。其诗抒写个人情怀，往往紧密结合时事，思想深刻，意境开阔，后世称为“诗史”，代表了我国古代现实主义诗歌的高峰。他是我国古代伟大的现实主义诗人。
在诗歌艺术上，他能吸收和总结前人的成就，融合众长，兼备各体，并形成特有的沉郁顿挫的风格，被后人称为“诗圣”。
“行”是乐府歌曲的一种体裁。
【译注】
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见
（辚辚：车轮转动声。）（萧萧：马嘶鸣声。）（行人：指出征战士。）
车声辚辚，战马萧萧，出征战士弓箭挂在腰间。父母妻儿跑着前来送行，滚滚尘埃遮蔽
咸 阳 桥 。 牵 衣 顿 足 拦 道 哭 ， 哭 声 直 上 干 云 霄 。
（干：冲，犯。）
了咸阳桥。送行人扯着衣衫，顿足捶胸，拦道痛哭，哭声直冲九天云霄。
道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十
（点行频：频繁地征调壮兵。）
道旁的过路人向征夫询问原因，征夫只说官府的点名征兵实在太频繁了。有的壮丁从十
五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，
（防河：防守黄河以西。） （里正：唐制，百户为一里。设里正一人。）
五岁就去防守黄河以西，直到四十岁还在西北屯田守边。离村时还是里正给他们包上头巾的
归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇
（边庭：边疆。）
小孩，回来时已满头白发，却又被抓去戍守边关。边疆战士的鲜血已汇流成海，可皇上开边
开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆
（开边：用武力扩张领土。）
拓土的欲望仍然没完没了。你难道没有听说华山以东二百多个州县，千村万户都长满了荆棘
杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况
（陇亩：耕地。陇，同“垄”。）（无东西：不分东西，意思是行列不整齐。）
和杞柳。纵然有健壮的妇女在撑犁耕地，但地里的庄稼仍然长得不成行列，不分东西。更何
复 秦 兵 耐 苦 战 ， 被 驱 不 异 犬 与 鸡 。
（况复：何况。）
况秦地的兵士能经受艰苦的战斗，所以，更对他们像鸡狗一样任意驱使。
长者虽有问，役夫敢申恨 且如今年冬，未休关西卒。县官
（敢：怎么敢。申：诉说。）（且如；就像。）（县官：县府，古代指天子。）
您虽然向我询问，我怎么敢申诉怨恨！就像今年冬天，关西卒也没有休整回家。官府却
急索租，租税从何出 信知生男恶，
（信：确实。 恶：这里是不吉利的意思。）
急如星火地索租逼税，（无人种地）这租税又从何而来呢？现在我确实知道了生男孩是不好
反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没
的，反而是生个女孩命好。生女孩还能嫁给街坊四邻，生男孩只能战死沙场，随野草一道被
随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼
（烦冤：烦躁愤懑。）
埋没。你难道没有看见吗，在那青海湖边，从古以来白骨露野无人埋，新鬼烦躁愤懑，旧鬼
哭 ， 天 阴 雨 湿 声 啾 啾 。
含冤哭泣，每到阴天下雨，凄厉的哀怨声不断传来。
【简析】
1、 结构
写送别的场面： 混乱、凄惨
服役时间长：从少年到白头，白头还戍边
记 言： 战争危害大：农业减产，民生凋敝
征夫家境苦：家破人亡
二、内容
这首诗大约作于天宝中后期。当时唐王朝对西南的少数民族不断用兵。天宝八年和十年，两次大败于吐蕃和南诏，死伤无数。为补充兵力，杨国忠遣御史分道捕人，连枷送往前线，送行者哭声震野，这首诗就是据上述情况写的。
诗人缘事而发，即事名篇，自创新题，运用乐府民歌的形式，揭露了唐统治者长期以来穷兵黩武，开疆拓土，给人民造成的灾难，字里行间流露了对人民苦难生活的同情，对统治祸国殃民罪行的强烈谴责。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 耶娘妻子走相送
② 禾生陇亩无东西
二、解释古今异义词
① 耶娘妻子走相送 （古义： 今义： ）
② 县官急索租 （古义： 今义： ）
③ 道旁过者问行人，行人但云点行频 （古义： 今义： ）
三、解释下列活用的词
（一）动词的活用
①且如今年冬，未休关西卒
四、阅读下列两首古诗，完成题目
倦 夜
（唐朝）杜甫
竹凉侵卧内，野月满庭隅。
重露成涓滴，稀星乍有无。
暗飞萤自照，水宿鸟相呼。
万事干戈里，空悲清夜徂。
1、吴齐贤《论杜》曰：“唐人作诗，于题目不轻下一字，而杜诗尤严。”此诗的题目就是一个典范，按理，夜间休息了无所谓“倦”了，试分析诗人感到“倦”的原因。
2、简析本诗寓情于景的特点。
风 雨
（唐朝）李商隐
凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。
黄叶仍风雨，青楼自管弦。
新知遭薄俗，旧好隔良缘。
心断新丰酒，销愁斗几千？
【注】①宝剑篇：唐代前期名将郭元振落泊未遇时所写的托物寓怀之作。诗借古剑尘埋寄寓才士不遇，在磊落不平中显示出积极的热情。 ②仍：更，兼。 ③新丰酒：唐初马周落拓未遇西游长安，宿新丰旅舍时，店主只顾接待商贩，冷遇马周，马周遂取酒独酌。后来马周后来得到皇帝赏识，拔居高位。
1、谈谈你对“风雨”这一题目的理解。
2、试分析诗的颔联的妙处。
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12高中古诗文注析练（高二分册）·孔雀东南飞
孔雀东南飞（并序）
【题解】
乐府，原指汉代为采集民间歌诗和乐曲所建立的机关。后来，人们便把这个机关所采集的民间歌诗称作乐府或汉乐府。汉代另有一类用于郊庙祭祀的歌诗，也称乐府或汉乐府。汉乐府歌诗都可以入乐歌唱，其基本的特征是“感于哀乐，缘事而发”，其形式多为五言叙事诗。
《孔雀东南飞》是汉乐府叙事诗的最高峰。
【注释】
汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为
（建安中：建安年间。建安，汉献帝年号。）（庐江：汉郡名，在现在安徽省潜山县一带。 府小吏：太守衙门的小官吏。）
东汉末建安（公元196-219）年间，庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿的妻子刘兰芝被焦
仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。
（遣：休，女子被夫家赶回娘家。）
仲卿的母亲赶回娘家，她（回娘家后）发誓不再嫁人。她的娘家逼迫她改嫁，她便投水死了。
仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤
（缢yì：吊死。）
焦仲卿听到（刘兰芝投水而死）这件事，也在（自家）庭院的树上吊死了。当时的人哀
之 ， 为 诗 云 尔 。
（云尔：句末的语气助词。）
悼他们，写下这首诗记述这件事。
孔雀东南飞，五里一徘徊。
（徘徊：犹疑不决。汉人诗常以鸿鹄徘徊比喻夫妇离别，此诗开头也有这个意思。用这两句诗引起下边的故事，古代民歌中常用这种写法。）
孔雀向东南方向飞去，飞上五里便徘徊一阵。
“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六
（素：白色生绢。）（箜kōng篌hóu：古代的一种弦乐器，23弦或25弦，分卧式、竖式两种。）
“（我）十三岁能够织精美的白绢，十四岁学会了裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁
诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，
（诗书：原指《诗经》和《尚书》，这里泛指一般经书。）
能诵读诗书。十七岁做了您的妻子，心中常常感到痛苦的悲伤。您既然做了太守府的小官吏，
守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣
（守节情不移：遵守府里的规则，专心不移。）（贱妾：仲卿妻自称。妾，封建社会里妇女谦卑的自称。）
遵守官府的规则，专心不移。我一个人留在空房里，我们见面的日子实在少得很。鸡叫我就
入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为
（断：截下来。 匹：一匹是四丈。）（息：歇息，休息。） （故：仍然。）（非为：不是因为。）
上机织绸子，天天晚上都不得休息。三天就织成五匹绸子，婆婆还故意嫌我织得慢。并不是
织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留
（为：做。） （驱使：使唤。驱、使二字同义。）
因为我织得慢，（而是）您家的媳妇难做啊！我既然担当不了（您家的）使唤，白白留着也
无 所 施 ， 便 可 白 公 姥 ， 及 时 相 遣 归 。 ”
（施：用。） （白：告诉，禀告。） （相：指代性副词，代兰芝。）
没有什么用。（您）现在就可以去禀告婆婆，趁早把我遗送回娘家。”
府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸
（启：告诉，禀告。） （薄禄相：没有作高官、享厚禄的福相。古人迷信，往往从一个人相貌来断定他的命运。）
焦仲卿听了这般诉说后，到堂上去禀告母亲：“我已经没有做高官、享厚禄的命相，幸
复得此妇，结发同枕席，黄
（结发：古时候男子20岁，女子15岁才把头发结起来，算是到了成年，可以结婚了。）
亏还能娶到这个（贤慧能干）的妻子，结婚后（少年夫妻）相亲相爱地生活，（并约定）死
泉共为友。共事二三年，始尔未为久，
（黄泉：黄土下的泉水，指人死后埋葬的地方。） （共事：共同生活。） （尔：助词。）
后在地下也要相依为伴侣。（我们）相处在一起不到二三年，（生活）才开始，还不算很久，
女 行 无 偏 斜 ， 何 意 致 不 厚 ？ ”
（偏斜：不端正。） （何意：岂料。 致：招致，招来。）
这个女子的行为并没有什么不正当，哪里料到会使母亲不满意呢？”
阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由，
（区区：小，这里指愚拙，凡庸。）
焦母对仲卿说：“（你）怎么这样没见识！这个女子不讲礼节，一举一动全凭自己的意
吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，
（忿：怒。） （得：能。 自由：自作主张。） （名：动词，称作。）
思。我早就憋了一肚子气，你怎么可以自作主张！邻居有个贤慧的女子，名字叫秦罗敷，（长
可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎
（可怜：可爱。 体：姿态。） （慎：千万。）
相）可爱，没有谁比得上，母亲替你去求婚。（你）就赶快休掉刘兰芝，打发她走，千万不
莫 留 ！ ”
要挽留（她）！”
府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老
（伏惟：下级对上级或小辈对长辈说话表示恭敬的口气。）
焦仲卿跪起禀告：“孩儿恭敬地禀告母亲，现在假如休掉这个女子，我一辈子就
不 复 取 ！ ”
（取：通“娶”。）
不再娶妻子了！”
阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，
（槌：用拳头敲。 床：在古代，坐具叫“床”，小的只能坐一个人。）
焦母听了儿子的话，（用拳头）敲着床大发脾气（骂道）：“你这小子没有什么害怕的了，
何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”
（会：应当，当然。）
怎么敢帮你媳妇说话！我对她已经没有什么恩情了，当然不能答应你的（要求）。”
府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽
（举言：发言。 新妇：指妻子。）（哽咽：悲伤过度而气塞不能发声。）
焦仲卿默默不敢作声，对母亲拜了两拜，回到自己房里，张嘴想对妻子说话，却抽抽咽
不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且
（自：本来。 卿：这里是丈夫对妻子地爱称。）（但：只。）（且：暂且。）
咽话也说不成句：“本来我不愿赶你走，但有母亲逼迫着。你只好暂时回娘家去。我现在暂
报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，
（报：通“赴”，到。 报府：赴府。到庐江太守府里去办事。）（迎取：迎接你回家。）（下心意：有内心受委屈的意思。）
且回太守府里办事，不久我一定回来，回来后必定去迎接你回我家来。为此，你就受点委屈
慎 勿 违 吾 语 。”
（违：违背。）
吧，千万不要违背我的话。”
新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。
（重：复，再。 纷纭：多而杂的样子。）（初阳：冬至以后，立春以前。）
刘兰芝对焦仲卿说：“不要再增加麻烦了！记得那一年冬末，我辞别娘家嫁到你府上，
奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息。伶俜
（奉事：做事。） （进止：进退举止。 自专：自作主张。）（作息：原意是工作和休息，这里是偏义复词，偏“作”，是工作的意思。） （伶俜pīng：孤单的样子。）
侍奉时总是顺从婆婆的意旨，一举一动哪里敢自作主张呢？白天黑夜勤恳地操作，我孤孤单
萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言
（萦：缠绕。） （谓言：总以为。）
单地受尽辛苦折磨，总以为没有过错，终身侍奉婆婆。（我）到底还是被赶走了，哪里还说
复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗
（绣腰襦：绣花的、齐腰的短袄。）（葳蕤wēi ruí：繁盛的样子。这里形容刺绣的花叶繁多而美丽。）（复：双层。 斗帐：帐子像倒置的斗的样子，所以叫做“斗帐”。）
得上再回到你家来？我有绣花的齐腰短袄，上面美丽的刺绣发出光彩，红色罗纱做的双层斗
帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各
（帘：通“奁lián”。 六七十：形容多。）
帐，四角挂着香袋，盛衣物的箱子六七十个，箱子上都用碧绿色的丝绳捆扎着。样样东西各
自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎
自不相同，种种器皿都在那箱帘里面。我人低贱，东西也不值钱，不配拿去迎接你日后再娶
后人，留待作遗施，于今无会因。时时
（后人：指府吏将来再娶的妻子。）（遗wèi施：赠送、施与。）（于：从。 因：名词，机会。）
的妻子，留着作为我赠送（给你）的纪念品吧，从此没有再见面的机会了。时时把这些东西
为 安 慰 ， 久 久 莫 相 忘 ！ ”
（为：作为。） （相：代指“我”。）
作个安慰吧，（希望你）永远不要忘记我。”
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事
（严妆：整齐的装束。）
鸣啼了，外面天将亮了，刘兰芝起床打扮得整整齐齐。穿上我的绣花夹裙，每穿戴一件
四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若
（通：遍。） （蹑：踏。） （玳瑁dài mào：一种同龟相似的水生爬虫，甲壳黄黑色，有黑斑，有光泽，可制装饰品。）
衣饰，都要更换好几遍。脚下穿着丝鞋，头上戴（插）着闪闪发光的首饰，腰上束着白绢子，
流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，
（纨素：洁白的绸子。） （著：戴。 珰dāng：耳坠。） （葱根：葱白。）
光彩像水波一样流动，耳朵戴着用明月珠做的耳坠，手指纤细白嫩象削尖的葱根，嘴唇红润，
口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
（朱丹：朱砂，汉人朱丹连用。）（纤纤：细小。）
像含着红色宝石，轻盈地踏着细步，精巧美丽，真是世上没有第二个。
上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生
（堂：厅堂。）
刘兰芝走上厅堂拜见婆婆，婆婆不停地发怒。（兰芝说：）“从前我做女儿时，出世后从
小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母
（生小：年幼时。 野里：乡里。） （教训：教导，教诲。） （兼：更加。）
小生长在乡间，本来就没受过什么好的教养，同你家少爷结婚，更感到惭愧。接受婆婆送的
钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”
（钱帛：这里指聘礼。）
钱财礼品很多，却不能承担婆婆的使唤。今天我就回娘家去，只是记挂婆婆在家里辛苦操劳。”
却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑
（却：退，退出。）
回头再与小姑告别，眼泪像连串的珠子掉下来。（刘兰芝对小姑说：）“我初来你家时，小姑
始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，
（公姥：偏义复词，偏“姥”，“公”未提及。）
你刚能扶着床学走路，今天我被赶走，小姑你长得和我一样高了。希望你努力尽心奉养母亲，
好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车
（扶将：扶持，搀扶。）（初七：指农历七月七日，旧时妇女在这晚上用针作各种游戏，称乞巧。 下九：古人以每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九；在汉朝时候，每月十九日是妇女欢聚的日子。）
好好服侍她老人家，初七和十九，在玩耍的时候不要忘记我。”（兰芝说完）出门登上车子
去 ， 涕 落 百 余 行 。
离去了，眼泪不停地簌簌落下。
府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大
（隐隐、甸甸：车声 何：何等。）
焦仲卿的马走在前面，刘兰芝的车行在后面，车子发出隐隐甸甸的响声，一起会合在大
道口。下马入车中，低头共耳语：“誓
路口，焦仲卿下马坐入刘兰芝的车中，两人低头互相凑近耳朵低声说话。（焦仲卿说）：“我
不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还
（相、卿：都是指刘兰芝。 隔：绝。） （且：暂且。）
发誓不与你断绝关系，你暂且回娘家去，我现在暂且去庐江太守府（办事），不久一定会回
归 ， 誓 天 不 相 负 ！ ”
（誓天：对天发誓。）
来，我对天发誓，决不会对不起你。”
新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君
（区区：这里是忠诚相爱的意思，与上文“何乃太区区”的“区区”不同。）（见：用在动词前，表示对自己怎么样。 录：记。）
刘兰芝对焦钟卿说：“感谢你忠诚相爱的心愿！你既然这样记着我，盼望你不久就能来
来。君当做磐石，妾当做蒲苇，蒲苇纫如丝，磐
（磐pán石：厚而大的石头。） （纫：通“韧”，柔软而结实。）
接我，你一定要成为磐石，我一定要成为蒲草和苇子。蒲草和苇子柔软结实得象丝一样，磐
石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆
（亲父兄：即同胞兄。）（性行：性情。） （逆：逆料。）
石不容易被转移。我有一个亲哥哥，性情行为暴躁如雷，恐怕不会听任我的意愿，想到将来
以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。
（劳劳：忧愁感伤的样子。）
我心里象煎熬一样。”接着举手告别，惆怅不止，两人的感情同样的恋恋不舍。
入门上家堂，进退无颜仪。阿母大
（颜：脸面。 仪：容貌。）
兰芝走进了家门，来到内堂，上前后退都觉得没有脸里。刘母（看见兰芝回来）大为惊
拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五
（拊掌：拍手。这里表示惊异。）（不图子自归：想不到女儿自己回来了。古代女子出嫁以后，一定要母亲得到婆家的同意，派人迎接，才能回母家。下文“不迎而自归”，也是按这种规矩说的责备的话。子：女。）
讶，拍着手掌说：“没想到你自己回来了！十三岁就教你纺织，十四岁就能裁剪衣裳，十五
弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何
（誓：似应作“”。，古“愆qiān”字。愆违，过失。）
岁会弹箜篌，十六岁懂得礼节，十七岁送你出嫁，总以为你不会有什么过失。你现在究竟有
罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”
什么过错，没有人迎接你就自己回来了！”兰芝惭愧地对母亲说：“女儿实在没有什么过错。”
阿 母 大 悲 摧 。
（摧：伤心、断肠。）
母亲听后非常悲伤。
还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，
（云：说。）
（兰芝）回家才十多天，县令派了媒人上门来。（媒人）说，县令家有个三公子，人长
窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。
（便言：很会说话。令：美好。）
得漂亮文雅，世上无双，年龄只有十八九岁，口才很好，又非常能干。
阿母谓阿女：“汝可去应之。” 阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏
（应之：答应他。）
刘母对女儿说：“你可以去答应他。”女儿含着眼泪回答说：“兰芝才回来时，焦仲卿再
见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可
（丁宁：嘱咐，也作“叮咛”。）（非奇：不宜。）
三嘱咐我，立下誓言，永不分离。今天违背情义，恐怕这件事这样做不合适。那么你可以回
断 来 信 ， 徐 徐 更 谓 之 。 ”
（断：回绝。 信：使者，指媒人。 之：它，指再嫁的事。）
绝来说媒的人，（以后）慢慢再讲这件事吧。”
阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。
（始适还家门：刚出嫁不久就被休回娘家。 适：出嫁。）
刘母告诉媒人说：“（我们）贫贱人家，有了这个女儿，她刚出嫁不久就被休回娘家。（她）
不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，
（不堪：不能做。） （合：匹配。） （幸：希望。）
不能做府吏的妻子，怎么配得上县太爷的公子？希望你多方面打听打听（再访求别的女子），
不 得 便 相 许 。”
我不能就答应你。”
媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍
（寻：过了些时候。 丞：郡丞，辅助太守的官。）
县令的媒人走了几天后，不久太守派郡丞来求婚了。说起一个叫兰芝的女郎，家中世代
有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主薄
（宦官：就是官宦，做官的人。）（娇逸：娇美文雅。）
有人做官。又说太守家有第五个儿子，娇美俊逸还没有结婚，请郡丞去做媒人，这是主簿传
通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大
（结大义：指结为婚姻。）
达下来的话。郡丞直接对刘母说：“我们太守家，有这样一个好公子，既然想和你家结为婚
义 ， 故 遣 来 贵 门 。
姻，所以派我到你府上来说媒。”
阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”
（谢：谢绝。）
刘母谢绝媒人说：“女儿先前有过誓言，老妇我怎么敢（对她）说再嫁这件事呢？”
阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计
（举言：开口。）
兰芝哥哥听到太守求婚被拒这件事，心中烦躁不安，开口对妹妹说：“你作这样打算怎
何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰
（量：思量、考虑。）（否pǐ：坏运气。泰：好运气。）
么不好好考虑！前次出嫁得到的是一个小官吏，这次出嫁得到一个贵公子，运气的好坏相差
如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲
（义郎：仁义的郎君，指太守的儿子。）（其往：其后，将来。）
得像天上地下一样，（好运气）足够使你终身荣耀富贵，不嫁给这样仁义的公子，往后你打
何 云 ？ ”
（云：句末语气词，无实义。）
算怎么办？”
兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄
（谢：辞别。）
兰芝抬头回答道：“道理确实象哥哥说的话一样，我辞别娘家去侍奉丈夫，半途回到哥
门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，
（适：适合、依照。） （要yāo：通“邀”，约。）
哥家里。怎么处理完全听从哥哥的主意，哪敢自己随便作主呢？虽然我与府吏立下誓约，但
渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”
（渠：他。） （登：立刻。 许和：应许。）
与他永远没有机会见面了。立刻就答应太守这门亲事，就可以结成婚姻。”
媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：
（诺诺复尔尔：连声说“是，是，就这样办，就这样办”。尔尔，如此如此。）（部：府署。 府君：太守。）
太守的媒人从座位上起来连声说：“是是，就这样办，就这样办。”他回到郡府报告太守
“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，
（缘：因缘。）
说：“我接受您交给的使命，到刘家去做媒，公子很有缘份，说媒很成功。”太守听了这些话，
心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，
（历：婚历。开：打开。）
心里非常欢喜，（马上）查看婚嫁历，又翻看婚嫁书，便告诉郡丞：“婚期定在这个月内就很
六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿
（六合：年、月、日的干支合起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日。古时候迷信的人，结婚要选好日子，要年、月、日的干支都相适合，这叫“六合”。 相应：合适。）（良吉：好日子。）
吉利，年、月、日的干支都相适合，好日子就在三十这一天，今天已经是二十七了，你赶快
可去成婚。交语速装束，
（交语：互相告语。 装束：收拾。）
去刘家订好结婚日期。”太守府内大家互相传话说：“赶快筹办婚礼吧！”（赶办婚礼的人）
络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角
（络绎：接连不断。） （舫：船。 龙子幡：旗帜名。）
象天上的浮云一样来来往往连接不断。装婚礼（物品）的船绘有青雀和白天鹅的图案，四角
龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，
（婀娜：这里是轻轻飘动的样子。） （踯躅zhí zhú：原意是缓慢不进。这里指马步舒缓从容。）
挂着绣有龙的旗幡，轻轻地随风飘荡。金色的车子白玉镶的车轮，缓步前行的青骢马，套有
流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩
（流苏：下垂的缨子，是五彩羽毛或丝线做的。）（赍jī：赠送。） （杂彩：各色绸子。）
四周垂着彩缨、下面刻着金饰的马鞍。赠送的聘金有三百万，都用青色的丝线穿着，各色绸
三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
（鲑：这里是鱼类菜肴的总称。 珍：美味。）（从人：仆人。）（郁郁：繁盛的样子。）
缎有三百匹，从交州广州采购来的山珍海味。跟从的人有四五百，热热闹闹来到庐江郡府门。
阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事
（适：刚才。）
阿母对女儿说：“刚才接到太守的信，明天来迎娶你，为什么还不做衣裳？不要让婚事
不 举 ！”
（不举：不成。）
办不起来！”
阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，
（琉璃：一种半透明的类似玻璃的东西。榻：坐具，即上文的“床”。）
兰芝默默不作声，用手巾捂着嘴哭泣，眼泪淌下就像水一样倾泻。移动我坐着的琉璃榻，
出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝
（置：放，安放。）
搬出来放在前面窗子下。左手拿着剪刀和尺子，右手拿着绫罗绸缎（动手做衣裳）。早晨就
成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。
（晻晻yǎn yǎn：日色昏暗无光的样子。 暝：日暮。）
做成了绣花的夹裙，晚上做成了单罗衫。阴沉沉地天快要黑了，兰芝满怀愁思走出门去痛哭。
府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马
（摧藏：摧折心肝，伤心。 藏：就是脏，脏腑。一说，摧藏就是“悽怆”。）
焦仲卿听到这个变化，于是请假暂时回来，到兰芝家还有二三里的地方，人伤心，马也
悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。
（蹑履：轻步行走的样子。 逢迎：迎接。） （故人：这里指前夫。）
哀鸣。兰芝熟悉府吏的马叫声，轻步快跑去迎接他，悲伤失意地望着，知道（相爱的）人来
举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事
（人事：这里泛指事情）
了。她举起手抚摸着马鞍，哀声长叹使人心都碎了。说：“自从你离开我以后，事情的变化
不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，
（不可量：料想不到。） （详：详知。）（父母：这里指母，偏义复词。）
真料想不到啊！果然不能如先前的意愿，（有的事）又不是你所详细了解的，我有亲生母亲，
逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！”
（弟兄：这里指兄，偏义复词。兼：加有，还有。）
逼迫我的还有亲哥哥，硬把我许配给别人了，你回来有什么指望的地方呢！”
府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年。
焦仲卿对兰芝说：“祝贺你得到高升！我这块磐石方正又坚实，可以一直存放上千年，
蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独
（旦夕：形容时间短。）（卿当日胜贵：你将会一天天宝贵起来。）
而蒲苇一时柔韧，就只能保持在早晚之间罢了。你将会一天天地富贵起来，我一个人独自走
向 黄 泉 ！”
到地府去吧！”
新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。
（君尔妾亦然：你这样，我也这样。尔，然：都是“这样”的意思。）
兰芝对焦仲卿说：“哪里想到（你会）说出这种话来！同是被逼迫，你这样我也这样，（我
黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，
（执：拿，握。）
们）在地府下互相见面吧！（但愿）不要违背今天的誓言！”（他们）互相紧紧地握着手，然
各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？
（恨恨：愤恨到极点。）
后告别离去，各人回到自己的家里。活着的人却作临死的诀别，心里的愤恨哪里说得尽呢？
念与世间辞，千万不复全！
（全：保全。）
想到（他们）将要永远离开人世间，无论如何不能再保全（生命了）！
府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，
焦仲卿回到家，走上厅堂拜见母亲说：“今天风大又非常寒冷，寒风摧折了树木，院子
严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。
（严霜：浓霜。）（日冥冥：原意是日暮，这里拿太阳下山来比生命的终结。）（令母在后单：使得母亲今后很孤单。）
里的白兰花上结满了浓霜。儿子现在就象快要落山的太阳一样，使得母亲在今后很孤单。（我）
故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，
（故：故意。）
是有意作这样不好的打算的，不要再去怨恨什么鬼神了！愿您的寿命象南山的石头一样长久，
四 体 康 且 直 ！ ”
（四体：这里指身体。直：意思是腰板儿硬。）
愿您的身体永远健康又舒顺！”
阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕
焦母听到（儿子）这些话，泪水随着说话声一起流下，说：“你是世家的子弟，又在大
宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情
（仕宦：任官职。台阁：原指尚书台，这里泛指大的官府。）（贵：指仲卿。贱：指兰芝。）
官里任官职，千万不要为了（一个）妇人去寻死，（你和她）贵贱不同，（休掉了她）哪里就
何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在
（何薄：何薄之有。）（郭：外城。）
算薄情呢？东邻有个贤慧的女子，她的美丽在城内外是出名的，我替你去求婚，马上就会有
旦夕。”
答复。”
府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。
（乃尔：就这样。）
焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息，自杀的打算就这样决定了。
转头向户里，渐见愁煎迫。
（见：被。）
（他）把头转向兰芝住过的内房，（睹物生情），越来越被悲痛煎熬逼迫。
其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄
（嘶：马叫。）（新妇：指兰芝。 青庐：用青布搭成的篷帐，行婚礼的地方，东汉至唐有这种风俗。）（奄奄：暗沉沉的。）
（兰芝）结婚的那一天牛叫马嘶的时候，刘兰芝走进了行婚礼的青布篷帐，在暗沉沉的
黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂
（人定：古时计算时间以地支分为12时辰，人定是亥时，即现在夜里9点到11点，这里指夜深人静的时候。）
黄昏后，静悄悄的，人们开始安歇了。（兰芝自言自语说）：“我的生命在今天结束了，魂灵
去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。
要离开了，让这尸体长久地留在人间吧”！（于是）挽起裙子，脱去丝鞋，纵身跳进清水池里。
府吏闻此事，心知长别离，
焦仲卿听到刘兰芝投水自杀这件事，心里知道（从此与刘兰芝）永远离别了，在庭院里
徘 徊 庭 树 下 ， 自 挂 东 南 枝 。
的树下徘徊了一阵，自己就在向着东南的树枝上吊死了。
两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，
（华山：庐江境内的一座小山。 傍：通“旁”。）
焦刘两家要求合葬，于是把两个人合葬在华山旁边。（在坟墓的）东西两旁种上松柏，（在
左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中
（交通：互相通连。）
坟墓的）左右两侧种上梧桐，（这些树）条条树枝互相覆盖着，片片叶子互相连接着。树中
有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻
有一对飞鸟，它们的名字叫做鸳鸯，仰头相互对着叫，天天夜里直叫到五更。走路的人停下
足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之
（驻足：停步。） （彷徨：游移不定，心神不宁。） （谢：劝告。）
脚步听，寡妇听见了，从床上起来，心里很不安定。多多劝告后世的人，把这件事作为教训，
慎 勿 忘 ！
千万不要忘记啊！
【简析】
一、结构
第1部分（1—2段） 兰芝自诉 开端 揭示矛盾
第2部分（3—12段） 遭遣盟誓 发展 推进矛盾
第3部分（13—22段） 被迫改嫁 继续发展 继续推进矛盾
第4部分（24—32段） 双双殉情 高潮 矛盾进入顶峰
第5部分（33段） 鸳鸯和鸣 结局 解决矛盾
二、内容
本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突线索，（也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述。）揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 终老不复取 ② 蒲苇纫如丝
③ 合葬华山傍 ④ 那得敢自专
⑤ 箱帘六七十
二、解释下列多义词
更
① 仍更被驱遣，何言复来还
② 自可断来信，徐徐更谓之
③ 仰头相向鸣，夜夜达五更
④ 更若役，复若赋，何如
⑤ 使将士更休
作
① 昔作女儿时，生小出野里
② 昼夜勤作息，伶俜萦苦辛
③ 舍瑟而作
④ 作《师说》以贻之
⑤ 将有作，则思知止以安人
⑥ 修我矛戟，与子同作
令
① 便言多令才
② 令初下，群臣进谏
③ 儿今日冥冥，令母日后单
④ 王使屈平为令，众莫不知
⑤ 明于治乱，娴于辞令
怜
① 所怜者，吾自戊寅年读汝哭侄诗后，至今无男
② 遥怜小儿女，未解忆长安
③ 可怜体无比，阿母为汝求
④ 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒
三、解释古今异义词
① 共事二三年，始尔未为久 （古义： 今义： ）
② 何乃太区区 （古义： 今义： ）
③ 汝岂得自由 （古义： 今义： ）
④ 可怜体无比，阿母为汝求 （古义： 今义： ）
⑤ 昼夜勤作息 （古义： 今义： ）
⑥ 便利此月内 （古义： 今义： ）
⑦ 处分适兄意，那得敢自专 （古义： 今义： ）
⑧ 新妇识马声，蹑履向逢迎 （古义： 今义： ）
⑨ 枝枝相覆盖，叶叶相交通 （古义： 今义： ）
四、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 以此下心意，慎勿违吾语
② 多谢后世人，戒之慎勿忘
（二）形容词的活用
① 否泰如天地，足以荣汝身
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28高中古诗文注析练
（高三分册）
主 编 郁洪千 周建明 梅凌春
说 明
《高中古诗文注析练》是根据最新语文课程标准及2003年调整后的高中语文教材的最新精神，分年级编写而成的系列丛书。目的是为广大中学教师提供一本实用的文言文教学参考书，为广大高中生学习古诗文提供一本精当的学习手册。
本丛书收入了现行高中语文教材中的全部古诗文，以满足高中生学习文言文的需要。因高中语文教材所选古诗文均是文质兼美的优秀作品，所以本书也能作为中等文化程度的读者自学文言文的读本。
为了与新课程标准接轨，切实加强基础知识的学习，培养学生创造性学习的能力，我们根据高中生学习古诗文的实际，为每篇诗文设置了如下栏目：
题解----介绍文章出处、作家作品、文章背景及相关的文体知识、文学常识。
译注----三行夹注:第一行为原文；第二行注释重点的实虚词及重点句；第三行为诗句的现代文翻译。从高一至高三由详渐略，由实渐虚，便于在降低难度、减轻学生阅读负担的前提下提升古诗文阅读的能力。
简析----就文章的思路和内容两方面分别进行简要的点评，便于学生学习古诗文优秀的写作传统，做到古为今用。
基础训练----就文言文中通假字、常见文言实虚词、常见古今异义词、常见的词类活用、文言句子的翻译等，设计精要的练习，便于学生把握古诗文学习的基础要点。高一、高二的练习立足于课本，高三的练习则由课内向课外延伸。
由于高中语文教材已设计了一定量的思考性习题，本书编写过程中，不再设计此类题型，以免与教材重复。基础训练题的设计尽可能与教材相吻合，但又不拘泥与教材，更注重系列性和实用性。高三分册后附录了常见文言实虚词的基本用法，利于学生在高考复习时全面把握。
本书编者虽已竭尽心志，但囿于学识浅陋及时间的仓促，难免有不当之处，敬请读者批评指正，以便再版时修订。
编 者
2004年5月高中古诗文注析练（高一分册）·基础训练答案
基础训练答案
第一册
《烛之武退秦师》
一、
① “已”通“矣”，语气词。 ② “陪”通“倍”，增加。 ③ “共”通“供”，供给。 ④ “说”通“悦”，高兴。 ⑤ “知”通“智”，聪明。 ⑥“厌”通“餍”，满足。
二、
鄙： ① 作为边境。 ② 浅陋，庸俗。 ③ 粗劣。 ④ 轻视，看不起。⑤ 谦词，用以谦称自己。
若： ① 如。 ② 你，你的。 ③如果，假如。 ④ 助词，同“然”。
说： ① 陈述，告诉。 ② 言论，主张。 ③ 通“悦”，高兴。 ④ 劝说，说服。
辞： ① 言词，词句。 ② 文学，文辞。 ③推辞，不接受。 ④ 借口，托辞。
⑤ 辞别，告别。
微： ① 隐蔽，不显露。 ② 模糊，不清楚。 ③ 暗暗的，悄悄的。 ④ 深奥，微妙。 ⑤ 细小，细微。 ⑥ 卑贱，地位低。 ⑦ 如果没有，如果不是。 ⑧ 无，不。
三、
① 以为——古义：把……当作； 今义：认为。 ② 行李——古义：出使的人 今义： 出门所带的包裹、箱子等。
四、
（一）名词的活用： ① 封----使……成为边境 ② 利----使……有利。 ③ 军----驻军。 ④ 盟----订立盟约。 ⑤ 鄙----作为边境
（二）形容词的活用： ① 远----远地。 ② 乏困----缺少的东西。 ③ 厚----变得强大。 薄----变得弱小。 ④ 敝----损害。
《勾践灭吴》
一、
① “句”通“勾”。 ② “帅”通 “率”，率领。 ③ “取”通“娶”，迎娶。 ④ “免”通“娩”，分娩。 ⑤ “政”通“征”，指赋税和徭役。 ⑥ “摩厉”通“磨砺”，切磋，磨练。 ⑦ “餔”通“哺”，给人食吃。 “歠”通“啜”，给人水喝。 ⑧ “有”通“又”，用于整数和零数之间，表示“还有”的意思。
二、
复： ① 回来，回去。 ② 恢复。 ③ 再。 ④ 夹层的。
既： ① 已经。 ② 既然。 ③ 副词，与“而”并列，表示“不久”的意思。 ④ 乃，于是。
当： ① 面对，对着。 ② 抵挡，挡住。 ③ 表示处在某时或某地，相当于“在”。 ④ 占着，把守。 ⑤ 掌握，主持。 ⑥ 应当，应该。 ⑦ 抵，抵押。 ⑧ 任，充当。
劝： ① 勉励，鼓励。 ② 劝说，劝告。 ③ 努力，致力于。
遂： ① 成功。 ② 满足，顺心。 ③ 竟，终于。
三、
① 号令——古义：发布命令； 今义：军队中、作战时指挥战士的命令。 ② 爪牙——古义：武士； 今义：比喻坏人的党羽。 ③ 暴露——古义：日晒雨露； 今义：裸露出来。 中原——古义：原野； 今义：指黄河中下游地区。
四、
（一）名词的活用： ① 衣----穿。 ② 礼----以礼相待。 ③ 衣---穿。 ④ 郊----在郊外。
（二）形容词的活用： ① 洁----使……整洁。 美----使……美丽。 饱----使……饱。 ② 耻----使……受耻辱。
《邹忌讽齐王纳谏》
一、
① “孰”通“熟”，仔细。 ② “受”通“授”，授予。
二、
朝： ① 朝拜，朝见。 ② 朝廷。 ③ 朝代。 ④ 早晨。
孰： ① 通“熟”，仔细。 ② 哪一个，谁。 ③ 哪一个，哪种做法。
诚： ① 真心，真诚。 ② 确实，的确。 ③ 假若，假如。
善： ① 好的，善良的。 ② 亲善，友好。 ③ 善于，擅长。 ④ 好好的。 ⑤ 应答之词，表示赞同或答应。
间： ① 量词，间。 ② 中间。 ③ 间隔，间断。 ④ 断断续续。 ⑤ 夹杂，参杂。 ⑥ 秘密的，悄悄的。 ⑦ 离间，挑拨。
三、
（一）名词的活用： ① 面----当面。
（二）动词的活用： ① 闻----使……听到。
（三）形容词的活用： ① 美----以为……美丽。
《触龙说赵太后》
一、
① “耆”通“嗜”，喜爱。 ② “反”通“返”，返回。
二、
质： ① 质地。 ② 人质。 ③ 质问，询问。
及： ① 追上，赶上。 ② 到，达到。 ③ 如，比得上。 ④ 和，与。 ⑤ 等到。 ⑥ 延及，涉及。 ⑦ 趁着。
甚： ① 厉害。 ② 严重。 ③ 相当，很。 ④ 仔细。
少： ① 不多。 ② 减少，削减。 ③ 稍微。 ④ 不多时，一会儿。 ⑤ 年青，年轻。
异： ① 奇特，与众不同。 ② 特别。 ③ 惊奇。 ④ 别的，另外的。
为： ① 做。 ② 当作，作为。 ③ 变为，成为。 ④ 认为，以为。 ⑤ 是。 ⑥ 替，给。 ⑦ 因为。 ⑧ 被。 ⑨ 句末语气词，表示反问或感叹。
三、
①盛气——古义：怒气很盛； 今义：傲慢的气势。
四、
（一）名词的活用： ① 侯----被封侯。 ② 质----作人质。
（二） 动词的活用： ① 哀----为……悲哀。 ② 祝----为……祈祷。 ③ 闻----使……闻。
（三）形容词的活用： ① 尊----使……尊贵。
《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》
一、
① “希”通“稀”，稀疏。 ② “莫”通“暮”，晚。 ③ “与”通“欤”，句末语气词。
二、
如： ① 去，往。 ② 像，如同。 ③ 及，比得上。 ④ 假使，如果。 ⑤ 连词，相当于“而”。⑥ 至于。 ⑦ 或。
方： ① 方形。 ② 方圆。 ③ 方向，方位。 ④ 地方，区域。 ⑤ 正，正好。 ⑥ 将要。 ⑦ 正道，指是非准则。
与： ① 给予。 ② 赞成。 ③ 和。 ④ 同“欤”，句末语气词。
三、
① 会同----古义：诸侯会盟，共同朝见天子；今义：跟有关方面会合起来（办事）。
四、
（一）名词的活用： ① 风----吹风。 ② 后----落在后面。 ③ 端----穿着礼服。 章甫----戴着礼帽。
（二）形容词的活用： ① 足----使……富足。
《寡人之于国也》
一、
① “直”通“只”，只是，不过。 ② “无”通“毋”，不要。 ③ “颁”通“斑”，斑白。 ④ “涂”通“途”，道路。
二、
数： ① 数目。 ② 几，若干。 ③ 几次，屡次。 ④ 密。
请： ① 请求。 ② 希望。 ③ 请允许我。 ④ 宴请。 ⑤ 邀请。 ⑥ 恭敬地取出。
直： ① 不弯曲。 ② 只是，不过。 ③ 通“值”，价值，价钱。
兵： ① 武器，兵器。 ② 战争。 ③ 军队。 ④ 兵士。
胜： ① 能承受。 ② 尽，完。 ③ 胜利。 ④ 超过，胜过。 ⑤ 优美的，美好的。
三、
① 河----古义：黄河； 今义：河流。 ② 可以----古义：可以凭； 今义：表示可能或能够。 ③ 走----古义：逃跑； 今义：行走。 ④ 或----古义：有的人； 今义：表示选择关系的连词。
四、
（一）名词的活用： ① 鼓----敲起鼓。 ② 树----种植。 ③ 衣----穿，穿上。 ④ 王----为王。
（二）形容词的活用： ① 谨----认真从事。
《 劝 学 》
一、
① “知”通“智”，智慧。 ② “生”通“性”，资质，禀赋。 ③ “有”通“又”， 再。 ④ “輮”通“煣”，使弯曲。
二、
绝： ① 断绝。 ② 到极点。 ③ 极好的。 ④ 超越，飞越。 ⑤ 渡过。 ⑥ 隔绝，隔断。
强： ① 有力的弓。 ② 强劲。 ③ 有余。 ④ 勉强。
假： ① 借，凭借。 ② 如果，假如。 ③ 假期。 ④ 假的，不真的。
望： ① 远看。 ② 期望。 ③ 名声，声望。 ④ 农历的每月十五。
闻： ① 听见。 ② 见闻，知识。 ③ 名声。
三、
（一）名词的活用： ① 水----游泳。
（二）形容词的活用： ① 曲----弧度。
《 秋 水 》（节选）
一、
① “泾”通“径”，直。 ② “辩”通“辨”，分辨。
二、
面： ① 脸面。 ② 面向。 ③ 当面。
轻： ① 轻视。 ② 轻轻地。 ③ 轻视。 ④ 轻微。
端： ① 尽头。 ② 事物的一头或一方。 ③ 端正。 ④ 仔细。
旋： ① 归，回。 ② 转动，旋转。 ③ 随即。
三、
东面----古义：面向东； 今义：东方。 ② 面目----古义：面部； 今义：面貌，脸面。
四、
（一）名词的活用： ① 时----随着时令。
（二）形容词的活用： ① 美----美景。 ② 少----小看。 ③ 轻----轻视，小看。
第二册
《过秦论》
一、
① “没”通“殁”，死。 ② “景”通“影”，像影子一样。 ③ “有”通“又”，又有。
二、
制： ① 统率，管理。 ② 禁止，遏止。 ③ 规模。
亡： ① 逃跑（的军队）。 ② 丢失，失去。 ③ 使……灭亡。 ④ 通“无”，没有。
利： ① 锋利。 ② 便利（的形势）。 ③ 锋利。 ④ 好处。
固： ① 坚固，牢固。 ② 安定，稳固。 ③ 顽固，固执。 ④ 固然。 ⑤ 坚决。
遗： ① 遗失，丢失。 ② 遗留的。 ③ 给予，赠送。
度： ① 法制，法度。 ② 估计，计算。 ③ 越过。
三、
① 中人----古义：平常的人； 今义：中介人。 ② 分裂----古义：划分； 今义：整体的事物分开。
四、
（一）名词的活用： ① 席----用席子。 包----用包裹。 囊----用口袋。 ② 东----向东。③ 履----踩，踏。 ④ 鞭----用鞭子打。 笞----用竹板打。 ⑤ 瓮----用瓮。 绳----用绳子。 ⑥ 云----像云。 响----像回声。 ⑦ 序----统治。 朝----使朝见。 ⑧ 帝----称帝。 王----称王。
（二）动词的活用： ① 斗---使……斗。 ② 亡----逃跑的军队。 北----溃败的军队。③ 弯----使……弯。 ④ 漂----使……漂浮。 ⑤ 亡----使……灭亡。 ⑥ 却----使……退却。
（三）形容词的活用： ① 弱----使……弱。 ② 利----便利的形势。 便----便利的形势。③ 小----变小。 弱----变弱。
《 鸿 门 宴 》
一、
① “采”通“彩”，彩色。 ② “具”通“俱”，都。 ③ “距”通“拒”，把守。“内”通“纳”，接纳。 ④ “要”通“邀”邀请。 ⑤ “倍”通“背”，违背。 ⑥ “坐”通“座”，座位。 ⑦ “蚤”通“早。
二、
举： ① 举起，拿起。 ② 列出，举出。 ③ 尽，完。 ④ 发，发动。 ⑤ 实行，实施。 ⑥ 推荐，推举。 ⑦ 攻下，占领。 ⑧ 举动。 ⑨ 全，整个。
谢： ① 道歉。 ② 告别、辞别。 ③ 感谢。 ④ 告诫。
再： ① 两次。 ② 第二次。 ③ 又。
斗： ① 古代盛酒的器具。 ② （像）北斗星。 ③ 争斗。 ④ 容量单位，十升为一斗。
因： ① 没袭，遵循。 ② 依靠，凭借。 ③ 由，通过。 ④ 因为。 ⑤ 于是，就。 ⑥ 因而，因此。 ⑦ 趁机。
意： ① 意图。 ② 意料。 ③ 神情，神态。
三、
① 山东----古义：崤山以东； 今义：山东省。 ② 婚姻----古义：儿女亲家； 今义：因结婚姻而形成夫妻关系。 ③ 非常----古义：非同平常（的事）；今义：很，十分。 ④ 细说----古义：小人的谗言； 今义：详细地说。
四、
（一）名词的活用： ① 军----驻军。 ② 王----称王。 ③ 语----告诉。 ④ 道----取道。 间----抄小路。 ⑤ 兄----像兄弟一样。 ⑥ 籍----造册登记。 ⑦ 目----使眼色。 ⑧ 翼----像鸟张开翅膀。 ⑨ 内----使……进入。 ⑩ 间----抄小路。
（二）动词的活用： ① 活----使……活。 ② 从----使……跟随。 ③ 破----使……破。
（三）形容词的活用： ① 小----小的方面。 ② 善----交好。
《兰亭集序》
一、
① “趣”通“取”。
二、
修： ① 高。 ② 长。 ③ 修建。 ④ 整治，治办。
期： ① 这里是“必定达到”的意思。 ② 周（年、月）。 ③ 约定。
致： ① 情趣，情致。 ② 到，到达。 ③ 招来，招致。
临： ① 面对，这里引申为“阅读”。 ② 面对，这里引申为“迎”。 ③ 面对。 ④ 将要。
次： ① 处所，地方。 ② 下一等。 ③ 次序，这里引申为“轮到”。 ④ 军队驻扎的地方。
三、
① 其次----古义：它的旁边； 今义：次要的地位，或在列举事项时表示“第二”的意思。② 所以----古义：以此来； 今义：表因果关系的连词。
四、
（一）形容词的活用： ① 虚诞----虚妄荒谬的话。 ② 齐----看作相等。
（二）数词的活用： ① 一----看作一样。
《归去来兮辞》
一、
①“衡”通“横”，横木。 ② “景”通“影”，太阳。
二、
将： ① 将要。 ② 扶持。 ③ 将领。 ④ 又，且。 ⑤ 带领。
引： ① 端起。 ② 疏导，引来。 ③ 称引，引用。
乘： ① 乘车，坐上战车。 ② 顺应。 ③ 量词，古代一车四马为一乘。 ④ 趁着，就着。
策： ① 马鞭子。 ② 拄着。 ③ 计策。 ④ 驱赶，驱使。
恨： ① 怨恨。 ② 后悔，遗憾。 ③ 痛心。 ④ 怨恨。
三、
① 亲戚----古义：乡里故人； 今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的成员。 情话----古义：知心话； 今义：男女之间表示爱情的话。
四、
（一）形容词的活用： ① 怡----使……愉快。 ② 悦----为……而高兴。 乐----为……而快乐。
《 师 说 》
一、
① “受”通“授”，传授。 ② “不”通“否”。
二、
从： ① 跟从。 ② 听从，答应。 ③ 由，自。 ④ 参加，从事。
传： ① 传授。 ② 传送。 ③ 流传。 ④ 传文。
也： ① 用于判断句末，表示判断语气。 ② 句中语气词，表停顿。 ③ 用于感叹句末，表感受叹语气，相当于“啊”、“呀”。 ④ 用于疑问句末，表疑问语气，相当于“呢”。
则： ① 副词，是，就是。 ② 连词，就，就是。 ③ 却。 ④ 法则，准则。 ⑤ 量词，相当于“篇”，“条”。
于： ① 比。 ② 表被动。 ③ 比。 ④ 由，从。 ⑤ 向。 ⑥ 到。
乎： ① 于，比。 ② 表疑问或反问的语气词。 ③ 形容词词尾，相当于“然’. ④ 用于句中，起调整章节的作用。
三、
① 学者----古义：求学的人； 今义：在学术上有一定成就的人。 ② 众人----古义：一般的人； 今义：大家，许多人。
四、
（一）名词的活用： ① 师----以……为师。
（二）形容词的活用： ① 耻----以……为耻。 ② 小----小的方面。 大----大的方面。
《阿房宫赋》
一、
一： ① 统一。 ② 数词，一。 ③ 一旦，一经。 ④ 全，都。 ⑤ 专一。
爱： ① 喜爱。 ② 爱护。 ③ 吝惜，舍不得。 ④ 喜欢。
取： ① 夺取。 ② 提取。 ③ 拿。 ④ 助词，着。
族： ① 灭族。 ② 类。 ③ 家族，同姓的人。
焉： ① 形容词词尾，……的样子。 ② 犹“之”，代指老师。 ③ 哪里。 ④ 什么，为什么。⑤ 兼词，在那里。
而： ① 表并列的连词，不译。 ② 表转折，却。 ③ 表承接的连词。 ④ 表并列的连词，并且。⑤ 表递进的连词，而且。
二、
① 钩心斗角----古义：与中心相钩连，檐角似在争斗； 今义：各用心机，互相排挤。 ② 气候----古义：天气（雨、雪、阴、晴等）； 今义：一个地区的气象概况。 ③ 收藏----古义：收藏的金玉珠宝等物； 今义：收集宝藏。 经营----古义：金玉珠宝； 今义：策划并管理（企业等）。 精英----古义：金玉珠宝； 今义：精华，出类拔萃的人。 ④ 可怜----古义：可惜（有时也作“可爱”来讲）； 今义：值得人怜悯。
三、
（一）名词的活用： ① 北----向北。 西----向西。 ② 云----出现云彩。龙----有蛟龙。 ③ 霁----出现雨初止的现象。虹----出现彩虹。 ④ 辇----坐辇车。 ⑤ 铛----以……为铛。 石----以……为石头。 块----以……为土块。 砾----以……为瓦砾。 ⑥ 焦土----变成焦土。 ⑦ 族----使……灭族。 ⑧ 鉴----以……为镜子。
（二）形容词的活用 ① 哀----为……哀叹。
（三）数词的活用 ① 一----统一。
《谏太宗十思疏》
一、
① “振”通“震”，威吓，震摄。 ② “无”通“毋”，不要。
二、
安： ① 安定。 ② 怎么。 ③ 哪里。 ④ 安身，享受。
信： ① 诚实。 ② 相信。 ③ 信用。 ④ 相信，信任。
求： ① 希望，想要。 ② 探求。 ③ 请求。 ④ 追求。
治： ① 治理，管理。 ② 医治，治疗。 ③ 惩治。
以： ① 来。 ② 用。 ③ 用来。 ④ 因为。 ⑤ 把。
哉： ① 语气词，表反问语气，相当于“呢”、“吗”。 ② 语气词，表感叹语气，相当于“啊”。 ③ 语气词，表肯定语气，相当于“啊”。④ 语气词，表语气，相当于“呢”。
三、
① 根本----古义：树木的根； 今义：事情的根源或最重要的部分。 ② 元首----古义：君主； 今义：国家的领导人。 ③ 骨肉----古义：亲人； 今义：比喻紧密相联，不可分割的关系。
四、
（一）名词的活用： ① 貌----表面上。 ② 下----居于……之下。
（二）动词的活用： ① 行路----路人，行路的人。
（三）形容词的活用： ① 固----使……稳固。 ② 安----使……安宁。 ③ 乐----以……为乐。 ④ 正----使……端正。 ⑤ 宏----使……光大。 ⑥ 劳----使……劳累。 苦----使……劳苦。
《种树郭橐驼传》
一、
① “已”通“矣”，了。 ② “而”通“尔”，你的、你们的。
二、
始： ① 当初。 ② 才。 ③ 开始。 ④ 最初，起初。
业： ① 功业。 ② 学业。 ③ 继承。 ④ 以……为职业。
且： ① 并且。 ② 将要，将近。 ③ 用在句首作语气词，如同“夫”，有“还有”、“那么”的意思。④ 姑且。 ⑤ 尚且。
能： ① 本领。 ② 能够。 ③ 会，能够。 ④ 有才能的人。
卒： ① 步兵，士兵。 ② 古代军队的编制，一百人为“卒”。 ③ 完，尽。 ④ 终于，结果。
⑤ 通“猝”，突然。
三、
① 既然----古义：已经这样； 今义：连词。 ② 其实----古义：它的果实； 今义：副词，表示所说的是实际情况。 ③ 怜----古义：爱怜； 今义：怜悯，可怜。 ④ 字----古义：养育（或出嫁）； 今义：文字。
四、
（一）名词的活用： ① 名----起名，命名。 ② 业----以……为业。 ③ 实----结果实。 ④ 爪----划破。 ⑤ 寿----长寿。
（二）形容词的活用： ① 硕----使……高大。 茂----使……茂盛。 ② 早----使……变得早。蕃----使……变多。 ③ 蕃----使……繁多。 安----使……安顿。
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110高 中 古 诗 文 注 析 练 （高一分册）· 过 秦 论
第二册
过 秦 论
贾 谊
【题解】
贾谊（前200—前168年），西汉杰出的政论家、文学家。洛阳人，世称贾生、贾太傅、贾长沙。曾任文帝小儿子梁怀王（长沙王）太傅。后因梁怀王坠马而死，贾谊抑郁自伤，不久去世，年仅33岁。
《过秦论》是史论。“过”，“指出……过失”的意思。“过秦”，意即指出秦国的过失。“论”是一种政论文体。
【译注】
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守
(崤yáo：崤山。) （窥：偷看，此处有伺机攻取之意。）
秦孝公占据着地势险固的崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫
以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒
（席卷：用席子卷。） （八荒：八方荒远之地。）
着，借以窥视周王室（的权力），有席卷天下、征服九州、横扫四海的意图和并吞八方荒远
之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守
（是：此。） （商君：商鞅。） （务：从事。）
之地的雄心。在那时候，（有）商君辅佐他，对内建立法规制度，大兴耕作纺织，修造防守
战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取
（连衡：即连横，联合东方六国使之服从秦国。斗：使动用法，使……争斗。）（拱手：两手相合。形容不费力气。）
和进攻的器械；对外实行连衡策略，使山东诸侯自相争斗。这样，秦人毫不费力地夺取了西
西河之外。
河之外的土地。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取
（既：已经。没：通“殁”，死。） （蒙：继承。） （因：承袭，遵循。策：国策。）
孝公死后，惠文王、武王、昭襄王（先后）继承已有的基业，沿袭前代的策略，向南攻
汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会
（举：攻取。） （膏腴：肥沃。）（南、西、东、北：名词作状语，“向南”、“向西”、“向东”、“向北”的意思。）
取汉中，向西吞并巴、蜀，向东割取肥沃的地盘，向北占领要害的郡邑。诸侯恐慌害怕，开
盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之
（弱：使动用法，使……弱。）（爱：吝惜。） （致：招纳。）
会结盟，谋求削弱秦国的办法。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招致天下的
士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有
（士：泛指有才能的人，人才。）（合从：即合纵，是联合六国共同对付秦同的策略。缔交：结交。）（相与：相互，联合。）
优秀人才，订立合纵盟约，结成一体。在这个时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有
春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而
（忠信：忠诚守信。）
春申君，魏国有信陵君。这四位封君，都见事明有智谋，心地诚讲信义，待人宽厚关爱他人，
爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、
（离：分裂，离散。）（兼：同时拥有，引申为聚集，统领。）
对贤能之士很敬重，（他们）以合纵之约击破秦的连横之策，将韩、魏、燕、楚、齐、赵、
宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为
（属：类。为：替。）
宋、卫、中山的部队结成联军。在这时，六国士人有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人为他们出
之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴
（轸：音zhěn） （召：音shào） （之徒：这一类人。通：沟通。意：意图。）
谋划策，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人（为各国）沟通意见，吴
起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍
（膑：音bìn） （伦：类。制：管理，统率。） （以：凭。）
起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率他们的军队。他们曾经以十倍于
之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，
（叩：敲。引申为攻打。） （延：延请，引进。引申为引击。）
秦的土地，上百万的军队，开往函谷关去攻打秦国。秦人大开关门引敌深入，九国的军队（却）
逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困
（逡qūn巡：有所顾虑而徘徊或不敢前进。）（矢：箭。镞zú：箭头。费：耗费。） （困：疲惫困窘。）
迟疑起来，不敢入关。秦人没有丢失一支箭那样的消耗，天下的诸侯（却）已陷入狼狈不堪
矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制
（赂：贿赂。） （制：控制。）
的境地了。这样一来，纵约解散了，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。秦有富余的力量利用对
其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；
（弊：弱点。）（追、逐：同是“追击”意思。 亡：逃跑的军队。 北：溃败的军队。）（橹：盾牌的一种。）
方弱点来制服他们，追赶（九国的）败兵，百万败兵横尸道路，血流（成河），大盾牌也漂
因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国
（因、乘：趁着。 利、便：便利的形势。）
浮得起。（秦人）凭借这有利的形势，割取天下的土地，（重新）划分山河的区域。强国主
请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，
（延：延续。 及：介词，到。）（享国：指在位为君。享：享有。浅：短。）
动表示屈服，弱国（按时）入秦朝拜。待到孝文王、庄襄王依次继位，他们统治的时间不长，
国 家 无 事 。
秦国没有什么大事。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞
（及至：都是“到”的意思。同义复用。奋：发展。烈：功业。）（振：举起。策：马鞭。御：统治。）
到始皇的时候，他大大地发展了前六代君主的功业，挥舞着长鞭来驾驭中国，并吞了
二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，
（二周：东周和西周。） （履：踩，踏。至尊：最尊贵。六合：天地四方。敲扑：刑具，短的叫“敲”，长的叫“扑”。鞭笞：皮鞭和竹板。这里作动词，抽打，鞭打。）
东、西二周并消灭各诸侯国，登上最尊贵的宝座来统治天下，用种种刑具来迫害全国人民，
威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯
（以为：以之为。）（君：首领。）
威风震慑四海。向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆
首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却
（俯首：低头。表示服从。）（委：交付。下吏：狱吏。）（北：方位名词作状语，在北方。藩篱：比喻边疆上的屏障。藩：篱垣。） （却：退却。这里作使动用法。）
着绳子，把性命交付给秦的下级官吏。于是（又）派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境，击
匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是
（弯：使……弯。怨：仇恨。）
退匈奴七百多里；胡人（再）不敢到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。接着就废除古
废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀
（言：言论。这里指书籍。）（愚：愚昧。这里作使动用法。 黔首：秦时对百姓的称呼。）（隳huī：毁坏。）
代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，为的是使百姓变得愚蠢；毁坏著名的城邑，杀掉
豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱
（兵：兵器。） （销：销毁。锋：兵刃。镝dí：箭头。）（弱：使……弱。）
英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳，去掉刀刃和箭头，用来铸成十二个金人，以便削
天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临
（践：登。这里指凭借、利用。 华：华山。 城：城墙。） （因：凭借。 河：黄河。 池：护城河。） （亿丈之城：这里指华山。） （临：面对。）
弱百姓（的反抗力量）。然后利用华山作城墙，借用黄河做护城河，上有亿丈高的城墙，下
不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信
（测：测量，估计。） （以为固：以之为固。） （信：可靠。）
临不可测量的深渊，把它作为坚固（的工事）。好的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠
臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中
（谁何：呵问他是谁。这里指盘查的意思。）
的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里自以为关中
之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
（金城：坚固的城池。 金：比喻坚固。）（帝王：称帝称王。）
的险固地势，方圆千里的铜墙铁壁，正是子孙万代称帝为王的基业。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖
（殊俗：不同的风俗，指边远的地方。）（瓮牖yǒu：以瓮作窗子。）
始皇去世之后，他的余威（依然）震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、
绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中
（绳枢：用绳子系住户枢。）（氓ménɡ：农村的居民。 隶：差役。） （中人：平常的人。）
草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，（后来）做了被迁谪戍边的卒子；才能不如普
人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行
（仲尼：孔子。 墨翟：墨子。） （陶朱：越国大夫范蠡，后来经商致富，自称陶朱公。 猗顿：战国时的富商。） （蹑足：蹈，用脚踏地，这里有“出身于”的意思。）
通人，并没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有。（他）跻身于戍卒的队
伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻
（倔起：突然兴起。 阡qiān陌mò：田间小路，这里指田野。）（将jiànɡ：带领。）
伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进
秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，
（揭：举起。） （云、响：名词作状语，表比喻。）
攻秦国，砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下人如同云一样聚集起来，回声似的应和他，
赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
（赢：担负。 景：通“影”，作状语。）（遂：于是。 并：一齐。）
都带着粮食，影子似地跟着他。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。
且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函
（且夫：表示轻微转折的连词，译为“再说”。）（小弱：形容词作动词用。缩小变弱。）
再说，一统天下的秦王朝（的实力）并没有缩小变弱。雍州的地势，崤山和函谷关
之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山
（自若：仍和过去一样。） （尊：高。 于：介词，比。）
的险固，还是从前那个样子。陈涉的地位并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的
之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九
（耰yōu：古代的农具，似耙。 矜qín：矛的柄。）（铦xiān：锋利。 钩：短兵器，似剑而曲。 戟：矛合一的长柄兵器。 铩shā：长矛。）（谪zhé：迁谪。 抗：高，强。）
国君更尊贵；锄头木棍并不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的卒子的（作战能力）并不比九
国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而
（道：战术，韬略。） （向时：先前。）
国部队更强；（至于）深谋远虑，行军用兵的策略，（陈涉）也比不上九国的武将谋臣。可
成败异变，功业相反也？试使山东之国与陈涉度长絜大，
（试使：假使。 度duó：计算。）
是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反。假使拿山东诸国跟陈涉比一比长短大小，
比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘
（絜xié：衡量。） （同年而语：相提并论。）（区区：小，少。）（致：达到。）
量一量权势力量，那简直是天渊之别了。然而秦凭借着它的很小的地方，发展到兵车万乘的
之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，
（万乘之势：按周代的礼制，天子地方千里，兵车万辆；诸候地方百里，车千辆。）（序：排序次，引申为统制。 朝：动词的使动用法，使……朝见。 同列：指六国诸侯。）（有：通“又”，又有。）
国势，招致八州的列国诸侯来朝拜自己，已有一百多年历史；然后将天下作为一家私产，
崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，
（作难nàn：发难，指起兵。七庙：天子的宗庙。《礼记·王制》：“天子七庙。”）
用崤山、函谷关作为宫墙；一个戍卒发难就毁掉了天子宗庙，皇子皇孙都死在人家手里，
为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
（为：被。） （施：施行。攻：攻取各国。守：防守天下。）
被天下人耻笑，是什么原因呢？就因为不施行仁义而使攻守的形势发生了变化啊。
【简析】
一、结构
始强： 席卷、包举、囊括、并吞
南取、西举、东割、北收
日强
极盛 宰割、分裂 施仁义
吞二周、亡诸侯
极强 南取、北筑
胡人、士：不敢
速亡 斩木、揭竿、亡秦族
二、内容
《过秦论》分上、中、下三篇。这篇课文是上篇，着重叙述秦王朝的兴亡过程，揭露秦始皇的暴虐无道，最后指出，“仁义不施而攻守之势异也”是秦王朝迅速灭亡的原因。这是从史实中提炼观点。这个观点也贯穿在其余两篇之中。作者总结秦王朝覆灭的历史教训，意在借古讽今，即从反面说明“牧民之道，务在安之而已”，而“安之”之策莫大于施行仁义，目的是劝汉文帝对人民实行宽松的政策。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 孝公既没 ② 赢粮而景从
③ 百有余年矣
二、解释下列多义词
制
① 廉颇、赵奢之伦制其兵
② 秦有余力而制其弊
③ 乃重修岳阳楼，增其旧制
亡
① 追亡逐北，伏尸百万
② 秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯困矣
③ 吞二周而亡诸侯
④ 河曲知叟亡以应
利
① 木受绳则直，金就砺则利
② 因利乘便，宰割天下，分裂河山
③ 六国破灭，非兵不利，战不善
④ 有蒋氏者，专其利三世矣
固
① 秦孝公据崤函之固
② 固国不以山溪之险
③ 汝心之固，固不可彻
④ 甚善，名我固当
⑤ 固请，秦王恐其破璧，乃辞谢
遗
① 秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯困矣
② 蒙故业，因遗策
③ 是以先帝简拔以遗陛下
度
① 内立法度，务耕织，修守战之具
② 试使山东之国与陈涉度长絜大
③ 万里赴戎机，关山度若飞
三、解释古今异义词
① 才能不及中人 （古义： 今义： ）
② 宰割天下，分裂河山 （古义： 今义： ）
四、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意
② 东割膏腴之地
③ 履至尊而制六合
④ 执敲扑而鞭笞天下
⑤ 陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人
⑥ 天下云集响应
⑦ 序八州而朝同列
⑧ 子孙帝王万世之业也
（二）动词的活用
① 外连衡而斗诸侯
② 追亡逐北
③ 士不敢弯弓而报怨
④ 伏尸百万，流血漂橹
⑤ 吞二周而亡诸侯
⑥ 却匈奴七百余里
（三）形容词的活用
① 诸侯恐惧，会盟而谋弱秦
② 因利乘便
③ 且夫天下非小弱也
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54高 中 古 诗 文 注 析 练（高一分册）· 归 去 来 兮 辞
归 去 来 兮 辞
陶 渊 明
【题解】
陶渊明（365—427年），东晋大诗人，一名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西省九江市西南）人。世称靖节先生。他出身于没落的官僚地主家庭，家境贫困，曾做过祭酒、参军一类的小官。晋安帝义熙元年（405年），他在彭泽县令任上仅八十余日，就辞官回家，从此躬耕陇亩，不再出仕。
辞是诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。它形式自由，句式散文化。到了西汉，在辞的影响下又产生了赋这种新文体。汉人将辞和赋统称为辞赋，但赋的句式进一步散文化，常用关联词语，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排，即所谓“以事形为本，以义正为主”，已是有韵的散文了；而辞仍然是诗，重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。
归去来兮：回家去吧，意为弃官归田。来、兮，都是语气助词。
【译注】
归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚
（芜：荒芜。 胡：为什么。）（为：介词，表示被动。以心为形役：让心志被形体所驱使，意思是为了口腹之需而去做官。心，意愿。形，身体。） （奚：疑问代词，何。）
回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己让身体被形体躯使，为什么要
惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实
（惆chóu怅：失意的样子。） （已往：过去的事情。 谏：止，挽救。）（追：挽救，补救。）
如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误不可挽救，但坚信未来的岁月还可以补追。实际上
迷 途 其 未 远 ， 觉 今 是 而 昨 非 。
（其：语气副词，还。）（觉：察觉到，认识到。）
我入迷途还不算远，已觉察到现在是对的而过去是错的。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃
（遥遥：飘遥放流的样子。以：而。飏：舟慢行的样子。）（征夫：行人。前路：前行的路。）（熹微：天色微明。）（乃：始，初。）
船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，只恨晨光朦胧天不亮。刚
瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。
（衡宇：横木为门的屋子，指简陋的房子。衡，通“横”。）（载：语助词，且。载……载……：一边……一边……。）（稚子：幼儿。）
刚看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门口。院里的
三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞
（三径：院中小路。汉代蒋诩隐居时，曾在院里竹下开辟三条小路，不与俗人来往。 就：近于）（引：取。）
小路长满了荒草，松和菊还是原样；带着幼儿们进了屋，美酒已经装满酒杯。我端起酒壶酒
以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之
（眄miǎn：斜视。 柯：树枝。怡：使……显出快乐，作使动用法。颜：脸色。）（傲：傲世。）（审：觉察，自知。 容膝：容下双膝，指居室很狭小。 ）
杯自斟自饮，观赏着庭中树木我开心。倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小之地
易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老
（易：和悦。 安：安适。）（涉：涉足，走到。） （策：拄着。）（扶老：拐杖。）
容易使我心安。每天（独自）在园中散步兴味无穷，小园的门虽有却经常关闭。拄着拐杖走
以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而
（流憩qì：游息，随地歇息。）（矫：举，抬。 遐：远。） （无心：无意地。 岫xiù：指山峰。）
走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也
知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
（景：通“影”，太阳。翳翳yì：昏暗。） （盘桓：盘旋，徘徊。）
知道飞回巢中；日光暗淡，太阳即将落山，我手抚着孤松流连徘徊。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉
（息：停止。 以：相当于“而”，表并列。） （世：人世。）（驾：驾车。言：助词。 焉求：“求焉”的倒装。何所求，求什么。）
回来呀！请让我跟世俗之人断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，我再驾车出去又
求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事
（悦：为……而高兴。 情话：知心的话。）（乐：为……而快乐。） （余：我。 以：把。 及：到。）（有事：指耕作之事。）
有何求？跟乡里故人谈心何等可乐，弹琴读书可借来消忧解愁；农夫告诉我春天到了，该去
于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经
（畴：田地。） （巾车：有车帷的小车。 巾：指车帷。） （棹zhào：船浆，这里作动词用。）（窈yǎo窕tiǎo：幽深曲折的样子。）
西边的田地耕作。有时驾着小车，有时划着孤舟，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低
丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
（欣欣：草木茂盛。） （涓涓：水流细微之状。） （善：喜欢，羡慕。 之：主谓间，取消句子独立性。得时：得到天时。） （行：副词，将，将要。 休：完结。）
不平的山丘。树木一片繁茂，泉水缓缓流动，我羡慕万物各得其时，感叹自己一生行将告终。
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲
（已：止。 矣乎：语气助词连用，加强感叹语气。）（宇内：天地之间。）（曷hé：为什么。 委：顺从。 去留：指死和生。） （胡：什么。 胡为：为什么。遑遑：不安的样子。）
算了吧！寄身世上还有多少时光，为什么不按照自己心意或去或留？为什么心神不定，
何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或
（何之：“之何”的倒装，去哪里。） （帝乡：天帝居住的地方，指仙境。期：及，至。）（怀：怀着，趁着。 良辰：指上文所说的万物得时的大好春光。）
还想去哪里？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，或
植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊
（植：插。 植杖：插着手杖；一说是倚着手杖。 耘：除草。 耔zǐ：培苗。）（皋：高而敞的地方。 舒啸：高歌。） （聊：姑且。 ）
者就扶杖除草以助禾苗生长；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且
乘 化 以 归 尽 ， 乐 夫 天 命 复 奚 疑！
（乘化：顺应变化，听其自然。）（归尽：归向死亡。）（奚疑：“疑奚”的倒装，疑惑什么。）
顺应造化了结一生，以天命为乐，还有什么可犹豫彷徨？
【简析】
一、结构
归来之因----田园将芜；来者可追；迷途未远
归 归途之乐----舟轻飏、风吹衣
途 人美：欣、奔、迎、候
归 及 家中之乐 景美：径荒、菊存、酒盈、柯美
归 事美：日涉之趣、遐观之趣、无心之趣、盘桓之趣
后 息交、绝游----宁静之乐
情 田中之乐 情话、琴书----亲情之乐
景 命、棹、寻、经----农事之乐
归后之思----乐夫天命
二、内容
本文是晋安帝义熙元年（405）作者辞去彭泽令回家时所作，分“序”和“辞”两节，收入中学语文课本时，“序”被删节。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运乘化、乐天安命的思想。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 乃瞻衡宇，载欣载奔
② 景翳翳以将入，抚孤松而盘桓
二、解释下列多义词
将
① 农夫告余以春及，将有事于西畴
② 爷娘闻女来，出郭相扶将
③ 王侯将相，宁有种乎
④ 将信将疑
⑤ 使关羽将三万兵至益阳
引
① 引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜
② 引以为流觞曲水
③ 不宜妄自菲薄，引喻失义
乘
① 公与之乘，战于长勺
② 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑
③ 以区区之地，致万乘之势
④ 因利乘便，宰割天下，分裂山河
策
① 振长策而御宇内
② 策抚老以流憩
③ 惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策
④ 策之不以其道，鸣之不能通其意
恨
① 问征夫以前路，恨晨光之曦微
② 以是知公子恨之复返也
③ 纤云弄巧，飞星传恨
④ 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声
三、解释古今异义词
① 悦亲戚之情话，乐琴书以消忧 （古义： 今义： ）
（古义： 今义： ）
四、解释下列活用的词
（一）形容词的活用
① 引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜
② 悦亲戚之情话，乐琴书以消忧
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74高 中 古 诗 文 注 析 练 （高一分册） · 寡 人 之 于 国 也
寡 人 之 于 国 也
《 孟 子 》
【题解】
孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人。当时著名的思想家、政治家、教育家。曾游说齐、宋、滕、魏等国。当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子却说“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为迂阔、远离实际，不被采纳。因此，孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
《孟子》在写作上很有特色。首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。
【译注】
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民
（寡人：古代国君对自己的谦称。）（焉、耳、矣：都是句末语气词，重叠使用，加重语气。）（河内：黄河以北的地方。凶：谷物收成不好，指荒年。）
梁惠王说：“我对国家的治理，很尽心竭力的吧！黄河以北发生灾荒，就把那里的灾民
于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国
（粟：小米，这里指谷类。） （然：这样。）
移往黄河以东，把河东的粮食运到河内。当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。看看邻
之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民
（无如：不如，比不上。） （加：更。）
国的君主主办政事，没有像我这样尽心尽力的。可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓
不 加 多 ， 何 也 ”
（何也：为什么呢。）
并不见增多，这是什么原因呢？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃
（对：下对上的回话。）（好hào：喜欢。请：有“请允许我”的意思。）（填然：咚咚地。填：拟声词，形容鼓声。鼓：名词作动词用，敲鼓。之：衬字，没有实在意义。下文“树之”中的“之”相同。）
孟子回答道：“大王您喜欢打仗，就让我用打仗来打比方吧。战鼓咚咚敲响，交战激烈
既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。
（既：已经。接：接触，交锋。）（甲：铠甲。兵：兵器。走：跑。）（或：有的人。）
以五十步笑百步，则何如 ”
（以：凭，拿。） （何如：怎么样。）
跑了五十步的人就去讥笑跑了一百步的人，您觉得行不行呢？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
（直：仅，只不过。耳：罢了。） （是：这。）
梁惠王说：“不行。他只不过没有逃跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀！”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
（无：通“毋“，不要。之：结构助词，取消句子独立性。）
孟子说：“大王您如果懂得这个道理，就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。只
“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时
（违：违背、违反，这里是“耽误”的意思。胜：尽，完。）（数cù：密。罟ɡǔ：网。洿wū：洼地积水，此处指池塘。）（以：按。）
要不违背农时，那粮食就吃不完；密孔的鱼网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有
入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死
（养生：供养活着的人。丧死：为死人办丧事。）
定时，那木材便用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用无尽，这样便使老百姓供养活人，安葬
无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”
（憾：遗憾。）
死人不至于感到有什么不满足。老百姓养生送死没有缺憾，这正是王道的开始。”
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失
（五亩：合现在的一亩二分多。）（树：种植。）（衣：动词，穿。帛：丝织品。）（豚tún：小猪。彘zhì：猪。畜xù：畜养。）
“在五亩大的住宅田旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了；鸡鸭猪狗不失
其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其
（食：吃。）
时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可靠这经常吃到肉食了。一家一户所种百亩的田地不误
时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白
（数：几，若干。） （谨：谨慎，这里指认真从事。庠xiánɡ、序：都是学校。商时称序，周代叫庠。） （申：反复申述。孝：尊敬父母。悌tì：敬爱兄长。义：道理。）（颁：通“斑”。）
农时，数口之家就不会闹灾荒了。注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，须发花白的老人
者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，
（负：背着东西。戴：顶着东西。） （衣：动词，穿。）
们就不再会肩挑头顶，出现在道路上了。年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉，老百姓
黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
（黎民：百姓。） （然：这样。而：却。王：动词，为王。） （未之有：“未有之”的倒装。）
不缺衣少食，这样却还不能称王于天下的是决不会有的。”
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知
（食：前一个是动词，吃；后一个是名词，食物。）（涂：通“途”，道路。莩piǎo：饿死的人。）
“（现在）猪狗吃的是人吃的食物而不知设法制止，路上出现饿死的人而不知道开仓赈
发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，
（发：打开）（则：就。岁：年成。） （是：这。异：动词，区别。于：跟。）
济饥民，人死了反而说‘与我无关，是年成不好的缘故。’这和把人杀了反而说‘与我无干，
兵也。’？王无罪岁，斯天下之民
（兵：兵器。） （无：通“毋”，不要。罪：归罪，责备。）
是武器杀的’又有什么不同呢？大王您要能够不归罪于荒年，这样，普天下的百姓便会涌到
至 焉 。 ”
（至：到，这里指归顺。）
您这儿来了。”
【简析】
一、结构
寡 人 之 于 国 也
质 疑 尽心，而民不加多
五十步——移民移粟
设喻
百步 —— 不尽心
不违农时，数罟不入洿池，斧斤以时入山。 施
释 疑 养民 仁
树桑，养畜，种田 政
谨庠序之教
教民
申之以孝悌之义
二、内容
本文是孟子和梁惠王之间围绕着“民不加多”这一话题展开的一次谈话，它较为集中地阐述了孟子“富民”、“教民”的政治思想。
无论是主观的还是客观的，本文中孟子的思想至少有两个方面是积极的：其一，物质文明、精神文明和政治文明的统一。孟子认为首先要解决百姓的温饱问题，然后加强文教德化，提高人民的精神修养，同时统治者还应严于律己，不推卸责任。其二，可持续发展的思想。在开发利用资源时，要有度，不能滥砍滥伐滥捕。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 直不百步耳 ② 则无望民之多于邻国也
③ 颁白者不负戴于道路矣 ④ 涂有饿莩而不知发
二、解释下列多义词
数
① 愿令得补黑衣之数
② 数口之家，可以无饥矣
③ 扶苏以数谏故，上使外将兵
④ 数罟不入洿池
请
① 子犯请击之
② 请姑无庸战人
③ 王好战，请以战喻
④ 请其宾客，约车骑百余乘
⑤ 公子闻之，往请
⑥ 请其矢，盛以锦囊
兵
① 非我也，兵也
② 穷兵黩武
③ 必以长安君为质，兵乃出
④ 草木皆兵
胜
① 驴不胜怒，蹄之
② 不违农时，谷不可胜食也
③ 此所谓战胜于朝廷
④ 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝
⑤ 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖
三、解释古今异义词
① 寡人之于国也 （古义： 今义： ）
② 河内凶 （古义： 今义： ）
③ 请以战喻 （古义： 今义： ）
④ 七十者可以食肉矣 （古义： 今义： ）
⑤ 弃甲曳兵而走 （古义： 今义： ）
⑥ 或百步而后上 （古义： 今义： ）
⑦ 斯天下之民至焉 （古义： 今义： ）
四、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 填然鼓之 （鼓，名词带宾语“之”作动词。敲起鼓。）
② 树之以桑 （树，名词带宾语“之”，作动词。种植。）
③ 五十者可以衣帛矣 （衣，名词带宾语“帛”作动词，穿上。）
④ 然而不王者 （王，名词受副词“不”的修饰作动词，为王。）
（二）形容词的活用
① 谨庠序之教 （谨，形容词作动词，认真从事。）
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35高 中 古 诗 文 注 析 练（第一分册）· 种 树 郭 橐 驼 传
种 树 郭 橐 驼 传
柳 宗 元
【题解】
选自《柳河东集》。
柳宗元（773—819年），字子厚，唐朝河东人，世称“柳河东”，官至柳州刺史，也称柳柳州。二十一岁中进士，参加王叔文领导的政治改革运动，曾任礼部员外郎。改革失败后，被贬为永州司马，后又贬为柳州刺史。与韩愈共同倡导了“古文运动”，在文学史上被并称为“韩柳”。
郭橐驼是唐代京城长安附近的一位种树专家，因为驼背，形如骆驼，故名橐驼。
【译注】
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，
（橐tuó驼：骆驼。 始：当初。） （偻lǚ：脊背弯曲。隆然：脊背高耸的样子。）（类：像。）
郭橐驼，不知当初叫什么名字。得了伛偻病，行走时背脊高起，脸朝下，就像骆驼，
故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我
（号：称。） （名：起名，作动词用。）
所以村里人给他取了个“驼”的外号。橐驼听到这个称呼后说：“很好啊，给我取这个名字
固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
（固：本来。当dànɡ：恰当。）（因：于是。舍：弃。）
挺恰当。”于是他索性放弃了原名，也自称橐驼。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为
（业：以……为职业。）
他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城的富豪人家为了
观游及卖果者，皆争迎取养。视
（为观游：建造供观赏游玩的园林。） （养：供养。）
种植花木以供玩赏，以及那些以种植果树出卖水果为生的人，都争着迎接并雇用郭橐驼。察
驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他
（或：即或。） （硕：高大。茂：茂盛。） （以：而且。蕃：多。）
看橐驼种的树，即使移植的树，没有不成活的，而且长得高大茂盛，果实结得早而且多。别
植 者 虽 窥 伺 效 慕 ， 莫 能 如 也 。
（伺：察看。） （莫：没有人。）
的种树人即使暗中观察模仿，也没有谁能比得上。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，
（非能：没有本领。寿：形容词，长寿。孳zī：繁殖。）
有人问他（种树的方法），他回答说：“我郭橐驼没有本领使树木活得久且生长得快，
能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲
（天：天性。致其性：尽着他的本性。） （性：性质，方法。） （本：根。舒：舒展。）
只是能顺应树木的天性，以让它尽其本性生长罢了。大凡种树的方法是：树根要舒展，培土
平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，
（平：均匀。）（筑：捣土的杵，这里作动词，捣土。）（既：已经。然：这样。已：通“矣”，了。）
要均匀，根上带的土要旧，筑土要紧密。这样做了之后，就不要再去动它，也不必担心它，
去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其
（去：离开。复：再。顾：回头看。） （莳shì：移栽。也：句中语气词，表停顿。）
离开时不再回头看。栽种时就像抚育子女一样细心，种完后就像丢弃它那样不管。那么它
天者全，而其性得矣。故吾不害其长而已，非有
（全：保全。）（得：得到满足。） （长：生长。）
的天性就得到了保全，而且它的本性不会丧失。所以我只不过不妨害它的生长罢了，不是有
能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃
（硕茂：使……高大茂盛。） （实：果实。） （蕃：使……多。）
本领使它长得高大茂盛；只不过不压制耗损它的果实罢了，也并没有本领使果实结得又早又
之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟
（然：这样。）（拳：拳曲。 易：更换。） （过：过分。）（苟：如果。）
多。别的种树人却不是这样，种树时树根卷曲，又换上新土；培土不是过分就是不够。如果
有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复
（反是：不同于这样。） （恩：情深，这里指用心。）
有与这做法不同的，又爱得太深，忧得太多，早晨去看它，晚上去摸它，离开之后又回头
顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木
（爪：作动词，划破。） （本：这里指树干。）
去看看。更过分的做法是划破树皮来验查它是死是活，摇动树干来观察栽土是松是紧，而树
之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故
（以：相当于“而”。） （其实：那实际上。）
木的天性一天天地远去。虽说是爱它，实际上是害它，虽说是担心它，实际上是仇恨它。所
不 我 若 也 。 吾 又 何 能 为 哉 ！”
（不我若：即“不若我”，比不上我。） （为：做。）
以他们都比不上我，（其实）我又能做什么别的事呢？”
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种
（道：道理。） （官：做官。理：治理。）
请教的人说：“把你种树的道理，移到为官治民上，可以吗？”橐驼说：“我只知道种
树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚
（乡：乡村。）（长zhǎnɡ：管理。 烦：多。这里作使动用法）
树罢了，为官治民，不是我的行业。但是我住在乡村，看到官吏喜好滥发号令，好像是很
怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，
（怜：爱怜。） （祸：造成祸害。） （尔：你们。）
怜爱百姓，而最终因此造成祸害。早上和晚上，小吏来了就呼叫：‘官府命令催促你们耕田，
勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂
（勖xù：鼓励。） （获：收获。） （缫sāo：把蚕茧浸在热水里抽出丝。而：通“尔”，你们的。绪：丝头。）（缕：线。）（字：养育。）（遂：成功，这里是“使……长成”的意思。）
勉励你们下种，督促你们收获，早早地缫你们的丝，织你们的布，养育你们的幼儿，养大你
而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且
（遂：成。这里作动词，成长，养大） （飧sūn：晚餐。 饔yōnɡ：早餐。）
们的鸡猪。’敲着鼓聚集百姓，击着梆子召唤百姓。我们小百姓停止了吃饭来慰劳差吏尚且
不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。
（暇：空闲。） （蕃：使……繁多。） （性：指人的生活本能。） （病：穷困。）
不得空闲，又拿什么来使我们繁衍生息、安顿我们的生活呢？所以（百姓）穷困且疲惫不堪。
若 是 ， 则 与 吾 业 者 其 亦 有 类 乎 ？ ”
（其：语气副词：大概。）
像这样，那跟我的那些同行们大概也有点相似吧？
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”
（养人术：管理人民的方法。）
请教的人说：“咦，不是很好吗！我请教种树的方法，（却）得到了养民的法术。” （我
传 其 事 以 为 官 戒 也 。
（官戒：官府的鉴戒。）
要）宣传这件事，把它作为官府的鉴戒。
【简析】
一、结构
本舒、培平、土故、筑密
郭橐驼 蒔若子、置若弃 天者全而性得矣
不害、不抑耗 顺
种树 之
根拳、土易、过、不及 天
他植者 旦视、暮抚、复顾 害之仇之 以
爪其肤、摇其本 致
其
促、勖、督 性
养民 长人者 民病且怠
鸣鼓聚之，击木召之
二、内容
这是一篇寓言体的传记。文章以郭橐驼种树为喻，阐发了顺应民心，使人民休养生息的政治观点，抨击了当时统治阶级繁政扰民的做法，表现了要求改革的强烈愿望。
本文名为为种树郭橐驼作传，其实是借题发挥，揭露进政之弊，说明养人之术。开头介绍名号、籍贯、职业、技艺，然后写他和问者的对话，看似属于人物事迹的叙述，其实是为后面比附出官理埋下了伏笔。“以子之道，移之官理，可乎？”使文意转折。在此基础上，橐驼接过话头，自述居乡所见官吏烦民祸民的实况，便贴切自然。最后借问者之口，结出“吾问养树，得养人术”一语，画龙点睛。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 既然已，勿动勿虑 ② 早缫而绪
二、解释下列多义词
始
① 郭橐驼，不知始何名
② 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
③ 养生丧死无憾，王道之始也
④ 燕赵之君，始有远略
业
① 子孙帝王万世之业也
② 师者，所以传道受业解惑也
③ 汝之纯明宜业其家者
④ 驼业种树
且
① 橐驼非能使木寿且孳也
② 北山愚公者，年且九十
③ 且壮士不死即已，死即举大名耳
④ 存者且偷生，死者长已矣
⑤ 臣死且不避，卮酒安足辞
能
① 橐驼非能使木寿且孳也
② 能顺木之天以致其性焉尔
③ 假舟楫者，非能水也
④ 简能而任之，择善而从之
卒
① 信臣精卒陈利兵而谁何
② 全卒为上，破卒次之
③ 庶刘侥幸，保卒余年
④ 唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之
⑤ 卒然问曰
三、解释古今异义词
① 既然已，勿动勿虑 （古义： 今义： ）
② 不抑耗其实而已 （古义： 今义： ）
③ 若甚怜焉 （古义： 今义： ）
④ 字而幼孩 （古义： 今义： ）
四、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 甚善，名我固当
② 驼业种树
③ 早实以蕃
④ 甚者，爪其肤以验其生枯
⑤ 橐驼非能使木寿且孳也
（二）形容词的活用
① 非有能硕茂之也
② 非有能早而蕃之也
③ 又何以蕃吾生而安吾性邪
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100高中古诗文注析练（高三分册）· 信陵君窃符救赵
信陵君窃符救赵
【题解】
节选自《史记魏公子列传》。
信陵君，即魏公子无忌，战国时魏国宗室大臣，是战国时期著名的“四君子”（赵平原君、楚春申君、魏信陵君、齐孟尝君）之一，门下有食客3000人。他的最大特点是礼贤下士，广泛交结各界层的人物，宾客愿为他效力。
【译注】
魏公子无忌者，魏昭王少子，而魏安釐王异母弟也。昭王薨，安釐王即位，封
（安釐xī王：名圉。）（薨hōnɡ：诸侯死叫“薨”；后世有封爵的大官死了也叫“薨”。）
魏公子无忌，是魏昭王的小儿子，魏安釐王的异母弟弟。昭王去世后，安釐王即位，封公
公子为信陵君。
子为信陵君。
公子为人，仁而下士，士无贤不肖，皆谦而礼交之，不
（下：动词，谦虚地对待。 士：有才能的人。）（无：无论。 不肖xiào：不贤。）（礼：名词作状语，用礼。）
公子为人仁爱而尊重士人，士人无论是才能高的还是差的，都谦逊而礼貌地结交他们，不
敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之，致食客三千人。当是
（以：因为。） （归之：归附他。）（致：招来。）
敢因为自己的富贵而慢待士人。几千里内的士人都争着归附他，招来食客(竟达)三千人。这
时 ， 诸 侯 以 公 子 贤 ， 多 客 ， 不 敢 加 兵 谋 魏 十 余 年 。
（谋：作侵犯的打算。）
时候，诸侯由于公子的贤能，又有很多食客，十几年不敢兴兵谋取魏国。
魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者。公子闻之，
（大梁：现河南省开封市。 夷门：魏国都城大梁的东门。）
魏国有个隐士名叫侯嬴，七十岁了，家境贫寒，是大梁夷门的守门人。公子听说这个人，
往请，欲厚遗之，不肯受，曰：“臣修身洁行数十年，终不以监门
（往请：去问候。）（遗wèi：赠送。） （洁：使……洁。）
前往邀请，想送他厚礼。侯嬴不肯接受，说：“我几十年重视操守品行，终究不应因做守门人
困故而受公子财。”公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚
（置酒：摆酒席。）（从：使……跟随。。）（虚：使……空。）
贫困而接受公子的钱财。”公子于是摆酒大宴宾客。(宾客)就坐之后，公子带着车马，空出左
左，自迎夷门侯生。侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不
（左：左边的位子，是上位。） （摄：整理。） （坐：通“座”。）
边的座位，亲自去迎接夷门的侯生。侯生撩起破旧的衣服，径直登上车，坐在左边的上位，并
让，欲以观公子。公子执辔愈恭。侯生又谓公
（执辔：拉着马缰驾车。）
不谦让，想用这(一举动)来观察公子(的情态)。公子手执辔头，(表情)愈加恭敬。侯生又对公
子曰：“臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。”公子引车入
（市屠中：肉市里。）（枉：委屈，屈就。 过：访问。）
子说：“我有个朋友在街市的肉铺里，希望委屈(您的)车马顺路拜访他。”公子便驾着车马进
市。侯生下，见其客朱亥，俾倪，故久立与其客语。微
（俾pì倪nì：同“睥睨”，斜着眼睛看。）（故：故意。）
入街市，侯生下车拜见他的朋友朱亥，斜着眼睛偷看(公子)，故意地久久站着与朋友闲谈，暗
察公子，公子颜色愈和。当是时，魏将相宗室宾客满堂，待
（微察：暗暗地观察。） （宗室：和国王一个祖宗的贵族。）
中观察公子(的表情)。公子的脸色更加温和。这时，魏国的将相、宗室等宾客坐满了厅堂，等
公子举酒；市人皆观公子执辔，从骑皆窃骂侯生。侯生视公子
（举酒：主人举杯祝酒。）
待公子开宴。街市上人们都观看公子手拿着辔头。随从的人都偷偷地骂侯生。侯生观察公子的
色终不变，乃谢客就车。至家，公子引侯生坐上坐，遍赞
（谢：告别。） （赞：引见、介绍。）
脸色始终没有变化，才辞别朋友上车。到公子家中，公子引侯生坐在上座，把宾客一个个介绍
宾客，宾客皆惊。酒酣，公子起，为寿侯生前。侯生因谓公子曰：
（酣：饮酒尽兴。） （为寿：举起酒向在座的人说几句颂祝的话。）（因：于是。）
给他，宾客们都很惊讶。酒兴正浓的时候，公子起身，到侯生面前祝酒。侯生于是对公子说：
“今日嬴之为公子亦足矣!嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑自迎
（抱关者：守门人。）
“今天侯嬴为公子(打算)已经足够了。侯嬴(我)本是夷门的守门人，公子却亲身委屈车马去迎
嬴。于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过
（众人广坐：指人数多的场合。 坐：通“座”。） （故过之：特意去访问他。）
接我，在大庭广众之间，(我本)不应该有拜访(朋友)的事情，现在公子却特意地(同我)去访问
之。然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市中，过客，
（就：成就，动词。）
朋友。然而，侯嬴是为了成就公子的名声，才故意使公子的车马久久地站在街市里，借访问朋
以观公子，公子愈恭。市人皆以嬴为小人，而以公子为
（以……为：认为……是。）
友来观察公子，公子(的态度)却愈加恭敬。街市的人都以为侯嬴是个小人，而以为公子是个宽
长 者 ， 能 下 士 也 。”
厚的人，能谦恭地对待士人。”
于 是 罢 酒 ， 侯 生 遂 为 上 客 。
（罢：结束。）
于是酒宴结束，侯生便成为上等宾客。
魏安釐王二十年，秦昭王已破赵长平军，又进兵围邯郸。公子姊为赵
（邯郸：赵国都城。）
魏安釐王二十年，秦昭王已经击破了赵国长平的军队，又进兵包围邯郸。公子的姐姐是赵
惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏。魏王使将军晋鄙将十万
（平原君：原名赵胜。战国赵武灵王子，惠文王弟，封于东武城，号平原君。三任赵相。相传有食客三千人。）
惠文王弟弟平原君的夫人，多次送信给魏王和公子，向魏国讨救兵。魏王派将军晋鄙率领十万
众救赵。秦王使使者告魏王曰：“吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢
（且：将） （而：如果。）
部队援救赵国。秦王派使者警告魏王说：“我攻打赵国，朝夕之间将可攻下，如果有诸侯敢援
救者，已拔赵，必移兵先击之。”魏王恐，使人止晋鄙，
（拔：攻克。）
救(赵国)的，(待我)拿下赵国之后，一定调动军队先去攻打他。”魏王恐惧，派人制止晋鄙，
留军壁邺，名为救赵，实持两端以观望。
（留：使……留下。 壁：名词作动词用，驻扎。）
使军队留在邺城筑垒，名义上是援救赵国，实际上是观望双方(的形势)。
平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰：“胜所以自附
（冠盖：指使者。 相属zhǔ：连续不断。）（让：责备。）
平原君的使者车马相连地往魏国，(平原君)责备魏公子说：“赵胜(我)所以自愿地攀附(公
于婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。今邯
（为：是。 急：为……而急。）
子)并结为婚姻的原因，是由于(我)认为公子有高尚的节义，是能够解救他人的危难的。现在邯
郸旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也!且公
（救：救兵。） （安在：宾语前置，在哪里。） （且：况且。）
郸城朝夕之间将要归服秦国，而魏国的救兵却没有到达，公子解救人危难的精神何在!况且，公
子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪 ”公子患
（纵：纵使，即使。） （独：难道，竟。）
子即使轻视(我)赵胜，抛弃(我)，使(我)归服秦国，难道不怜惜你的姐姐吗 ”公子为这件事忧
之，数请魏王，及宾客辩士说王万端。魏王畏秦，终不听
（说：劝说。）
虑，多次请求魏王(出兵)，他的宾客有辩才的千方百计地劝说魏王。魏王怕秦国，终于没有听
公 子 。
公子(的劝谏)。
公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡，乃请宾客，
（度duó：估计。 得之于王：从魏王那里得到帮助。）（独：单独。）
公子自己估计终于不能说服魏王，决计(自己)不单独生存而让赵国灭亡，于是约请宾客，
约车骑百余乘，欲以客往赴秦军，与赵俱死。行过夷门，见侯生，
（以：带领。 赴：舍身投入。）
准备车骑百余辆，想带着宾客前往抗击秦军，与赵国同归于尽。(信陵君)路过夷门，见到侯生，
具告所以欲死秦军状。辞决而行。侯生曰：“公子勉
（具：备、全。 所以：表示原因。 状：情况。）（辞决：辞别。决，通“诀”，离别。）
把想同秦军去拼死的情况详细告诉(了侯生)。然后，(与侯生)诀别而起程，侯生说：“公子努
之矣!老臣不能从。”公子行数里，心不快，曰：“吾所以待侯生者
（所以：……的礼节。）
力吧!老臣不能随从(前往)。”公子走了几里路，心中很不舒服，想道：“我对待侯生的礼节也
备矣，天下莫不闻；今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我，我岂有
（备：周到。）（莫不闻：无人不知。 莫：指代词，没有人。）（曾：竟。）
算够周到了，天下没有不知道的，现在我将要战死而侯生竟然没有一言半语送我走，我难道有
所失哉 ”复引车还问侯生。侯生笑曰：“吾固知公子之还
（失：过失，错误。） （固：原本。）
什么失礼的地方吗 ”于是又带领车骑返回，询问侯生。侯生笑着说：“我原知道公子会回来
也。”曰：“公子喜士，名闻天下，今有难，无他端，而欲赴秦
（无他端：没有别的办法。）
的。”接着又说：“公子喜欢士人，名声传遍天下，现在有了危难，没有别的办法，却想到秦
军，譬若以肉投馁虎，何功之有哉 尚安事客
（馁něi：饥饿。） （功：功用、用处。）
军中去拼死，这好比把肉投给饥饿的老虎，能有什么功效呢 (如果这样)，还要门客做什么呢
然公子遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。”
（遇：对待。） （以是：因此。）
然而公子对待我很优厚，公子前往而我竟没有相送，因此知道公子会因为感到遗憾而再回来
公子再拜，因问。侯生乃屏人间语曰：“嬴闻晋鄙之兵符常
（屏人间语：叫旁人走开，悄悄地说。开 屏：使……退避。）（兵符：调动军队所用的符，用铜、玉或木石等制成，作虎形，又称虎符，剖成两半，国君和统帅各掌握一半，以便必要时对证。）
的。”公子连拜两拜，请教(侯生)。侯生才屏退众人悄悄地说：“侯嬴(我)听说晋鄙的兵符常
在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能
（卧内：卧室。） （力：能力）
放在魏王的卧室里，而如姬最受魏王的宠幸，(每天)出入魏王的卧室，以她的条件能将这东西
窃之。嬴闻如姬父为人所杀，如姬资之三年，自王以下，欲求报其
（资：蓄积。 资之：记住这件事情。）
偷出来。侯嬴(我)又听说如姬的父亲被人杀害，如姬立意报仇已经三年，从魏王以下都想为她
父仇，莫能得。如姬为公子泣，公子使客斩其仇头，敬进如姬。如
（进：献。）
父亲报仇，没有做到。如姬对公子哭诉(此事)，公子派门客斩掉她仇人的头颅，献给如姬。如
姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳。公子诚一开口请如姬，如姬
（顾：只是。 路：道路，这里是指机会。） （诚：副词，果真。）
姬想为公子去死，在所不辞，只是没有机会罢了。只要公子开一开口，请求如姬(相助)，如姬
必许诺，则得虎符，夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五
（却：打退。）
必定许诺，那么，就可以得到虎符，夺过晋鄙的军权，北边援救赵国，西边打退秦军，这是五
霸之伐也。”公子从其计，请如姬。如姬果盗兵符与公子。
（伐：功业。） （果：果然。）
霸的功勋啊!”公子听从了他的计策，请求如姬(相助)。如姬果然盗得晋鄙的兵符给了公子。
公子行，侯生曰：“将在外，主令有所不受，以便国家。
（以便：以求便利于。）
公子启程时，侯生说：“将军在外(作战)，国君的命令也有不接受的，(这样)对国家有好
公子即合符，而晋鄙不授公子兵，而复请之，事必危矣。
（即：即使。） （复请之：再向国王请示。）
处。公子合上兵符之后，如果晋鄙不把兵权交给公子而再次请示魏王，事情就一定很危险了。
臣客屠者朱亥可与俱。此人力士，晋鄙听，大善；不听，
（俱：一同去。）
我的朋友朱亥可以同公子一道(前往)，这个人是个大力士。晋鄙如果听从，极好；如果不听从，
可使击之。”于是公子泣。侯生曰：“公子畏死邪 何泣也 ”公子曰：“晋
（何泣：即“泣何”。）
可以让(朱亥)击杀他。”于是公子哭了。侯生说：“公子怕死吗 为什么哭呢 ”公子说：“晋
鄙嚄唶宿将，往恐不听，必当杀之，是以泣耳，岂畏
（嚄huò唶è：本来是大笑大呼的意思，这里指很有威势。）
鄙是一个叱咤风云的老将，(我)前去，恐怕(他)不听从，那就要杀掉他，因此才哭泣!哪里是怕
死哉 ”于是公子请朱亥。朱亥笑曰：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数
力 （鼓刀：动刀宰杀。）（数shuò：屡次。）
死呢!”于是公子邀请朱亥。朱亥笑着说：“我本是街市中一个拿刀的屠夫，而公子多次亲自慰
存之，所以不报谢者，以为小礼无所用。今公子有急，此乃臣
（存：慰问。）（所以：表原因。） （小礼：指来往应酬之类的琐细礼节。）
问我，我所以没有回报，是(我)以为微小的礼节没有什么用处。现在公子有了危难，这正是我
效命之秋也。”遂与公子俱。公子过谢侯生。侯生曰：“臣宜从，
（效命：舍命报效。） （过：去。谢：辞别。）
效命的时机呀!”于是与公子同行。公子到侯生那里辞别。侯生说：“我应当跟随(公子前往)，
老不能，请数公子行日，以至晋鄙军之日北乡
（数shǔ：计算。）（乡：通“向”。） （以：在。） （北乡：面向北方。乡：通“向”。）
因为年老而不能(前去)。请(让我)计算公子的行期，在到达晋鄙军营的那一天，我将面朝北而
自 刭 ， 以 送 公 子 。 ”
（自刭：自杀）
自杀，以此给公子送行。”公子于是出发了。
公子遂行。至邺，矫魏王令代晋鄙。晋鄙合符，疑之，举手视公子，
（矫：假托，诈称。）
到了邺城，(公子)假传魏王的命令取代晋鄙。晋鄙合上兵符，怀疑这件事，举手看着公子
曰：“今吾拥十万之众，屯于境上，国之重任。今单车来代之，何如哉 ”
（拥：聚集，这里是率领的意思。）（屯：驻扎。）
说：“现在我率领十万部队，在边境屯军，这是国家的重任，现在你单车来代替我，怎么回事 ”
欲无听。朱亥袖四十斤铁椎椎杀晋鄙。公子遂将晋鄙军。
（欲无听：打算不听从。） （椎杀：用椎打死。）
想不听从(公子)。朱亥袖里藏着四十斤重的铁锥，打死了晋鄙。公子于是掌管了晋鄙的军队。
勒兵，下令军中，曰：“父子俱在军中，父归。兄弟俱在军中，兄归。
（勒兵：检阅军队。）
约束士兵，在军中传达命令说：“父子都在军中的，父亲回去；兄弟都在军中的，哥哥回去；
独子无兄弟，归养。”得选兵八万人，进兵击秦军，秦军解
（归养：回家奉养父母。）
独生子没有兄弟的，回去赡养(父母)。”于是得到精选的士兵八万人，进兵攻击秦军。秦兵解
去，遂救邯郸，存赵。赵王及平原君自迎公子于界，平原君负韊
（解去：解围而去。） （韊lán：盛箭的器具，形状像竹筒。）
围而去，于是解救了邯郸，保全了赵国。赵王和平原君亲自到边境迎接公子，平原君背着箭筒
矢为公子先引。赵王再拜曰：“自古贤人，未有及公子者也!”当此之时，平原
（先引：先导，前面引路。这是隆重的礼节。）
和弓箭为公子作向导。赵王拜了又拜说：“自古贤德的人没有比得上公子的。”在这时，平原
君 不 敢 自 比 于 人 。
（人：这里专指信陵君。）
君不敢把自己同信陵君相比。
公子与侯生决，至军，侯生果北乡自刭。
（决：通“诀”，告别，诀别。）
公子与侯生诀别之后，到了(晋鄙的)军营，侯生果然面朝北方自杀了。
魏王怒公子之盗其兵符，矫杀晋鄙，公子亦自知也。已却
（矫：假托国王命令。）
魏王对公子盗走他的兵符，假传命令杀了晋鄙，很恼怒，公子自己也知道(这一点)。他击
秦存赵，使将将其军归魏，而公子独与客留赵。
（使将将其军：派将领统帅军队。）
退秦军保全赵国之后，派将领统帅军队回到魏国，他自己却与门客留在赵国。
【简析】
一、结构
迎侯生：虚左、自迎、执辔、色和
结交侯嬴 宴侯生：上坐、遍赞、为寿 礼贤下士
别侯生：辞决、复还、拜问、从其计 从谏如流
访请朱亥 ---- 往、数请之 恪守信义
情势危急 ---- 侯嬴献计 ---- 如姬盗符 急人之困
窃符救赵 --朱亥杀将 -- 侯嬴自刭 ---- 却秦存赵
---留赵不归
二、内容
文章主要写信陵君结交侯赢的情况和窃符救赵的始末，表现了信陵君礼贤下士的谦逊作风和急人之困的义勇精神。在人物的刻画上，作者注重通过对人物的言行描写来表现其性格，也擅长借助人物之间的关系来衬托人物的性格。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐
② 侯生下，见其客朱亥，俾倪
③（信陵君）辞决而行
④ 侯生果北乡自刭
二、解释古今异义词
① 公子亲数存之 （古义： 今义： ）
② 让公子曰 （古义： 今义： ）
③ 以便国家 （古义： 今义： ）
④ 今公子故过之 （古义： 今义： ）
⑤ 此五霸之伐也 （古义： 今义： ）
⑥ 侯生摄敝衣冠 （古义： 今义： ）
三、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 皆谦而礼交之 （古义： 今义： ）
② 北救赵而西却秦 （古义： 今义： ）
③ 朱亥袖四十斤铁椎椎杀晋鄙 （古义： 今义： ）
④ 公子患之，数请魏王 （古义： 今义： ）
（二）动词的活用
① 今邯郸旦暮且下而魏救不至 （古义： 今义： ）
② 已却秦存赵，使将将其军归魏 （古义： 今义： ）
（古义： 今义： ）
（三）形容词的活用：
① 不敢以其富贵骄士 （古义： 今义： ）
② 且公子纵轻胜 （古义： 今义： ）
③ 公子从车骑，虚左 （古义： 今义： ）
④ 公子怪之 （古义： 今义： ）
⑤ 安在公子能急人之困（古义： 今义： ）
四、翻译下列句子
① 市人皆观公子执辔，从骑皆窃骂侯生。
② 吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之。
③ 且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？
④ 将在外，主令有所不受，以便国家。
五、阅读下列文言文，完成题目
刘敬者，齐人也。汉七年，韩王信反，高帝自往击之。至晋阳，闻信与匈奴欲共击汉，上大怒，使人使匈奴，匈奴匿其壮士肥牛马，但见老弱及赢畜。使者十辈来，皆言匈奴可击。上使刘敬复往使匈奴，还报曰：“两国相击，此宜夸矜见所长。今臣往，徒见赢瘠老弱，此必欲见短，伏奇兵以争利。愚以为匈奴不可击也。”是时汉兵已逾句注，二十余万兵已业行。上怒，骂刘敬曰：“齐虏！以口舌得官，今乃妄言沮吾军。”械系敬广武。遂往，至平城，匈奴果出奇兵围高帝白登，七日然后得解。高帝至广武，赦敬，曰：“吾不用公言，以困平城。吾皆已斩前使十辈言可击者矣。”乃封敬二千户，为关内侯，号为建信侯。
高帝罢平城归，韩王信亡入胡。当是时，冒顿为单于，兵强，控弦三十万，数苦北边。上患之，问刘敬。刘敬曰：“天下初定，士卒罢于兵，未可以武服也。冒顿杀父代立，妻群母，以力为威，未可以仁义说也。独可以久远子孙为臣耳，然恐陛下不能为。”上曰：“诚可，何为不能！顾为奈何？”刘敬对曰：“陛下诚能以嫡长公主妻之，厚奉遗之，彼知汉嫡女送厚，蛮夷必慕以为阏氏，生子必为太子，代单于，何者？贪汉重币。陛下以岁时汉所余彼所鲜数问遗，因使辩士风谕以礼节。冒顿在。固为子婿；死，则外孙为单于。岂尝闻外孙敢与大父抗礼者哉？兵可无战以渐臣也。若陛下不能遣长公主，而令宗室及后宫诈称公主，彼亦知，不肯贵近，无益也。”高帝曰：“善。”欲遣长公主。吕后日夜泣，曰：“妾唯太子、一女，奈何弃之匈奴！”上竟不能遣长公主，而取家人了名为长公主，妻单于。使刘敬往结和亲约。（《史记·刘敬叔孙通列传》）
臣光曰：建信侯谓冒顿残贼，不可以仁义说，而欲与为婚姻，何前后之相违也！夫骨肉之恩，尊卑之叙，唯仁义之人为能知之；奈何欲以此服冒顿哉！盖上世帝王之御夷狄也，服则怀之以德，叛则震之以威，未闻与为婚姻也。且冒顿视其父如禽兽而猎之，奚有于妇翁！建信侯之术，固已疏矣；况鲁元已为赵后，又可夺乎！（《资治通鉴》）
1、对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A、是时汉兵已逾句注 逾：到达
B、冒顿杀父代立，妻群母 妻：以……为妻
C、士卒罢于兵 罢：通“疲”
D、建信侯谓冒顿残贼 贼：残忍
2、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
因使辩士风谕以礼节
A、
惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策
匈奴匿其壮士肥牛马
B、
秦王恐其破壁。
未可以武服也。
C、
以其求思之深而无不在也
今乃妄言沮吾军。
D、
而陋者乃以斧斤考击而求之
3、以下句子分别编为四组，全都是刘敬劝说高祖和亲的理由的一组是
①未可以武服也。 ②未可以仁义说也 ③然恐陛下不能为。
④岂尝闻外孙敢与大父抗礼者哉？ ⑤陛下以岁时汉所余彼所鲜数问遗。
⑥兵可无战以渐臣也。
A、① ③ ④ B、② ④ ⑥ C、② ③ ⑤ D、① ⑤ ⑥
4、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A、刘敬出使匈奴，不为其表面现象所迷惑，建议伏兵制胜，显示了他不同凡俗的见识。
B、高祖不用刘敬之言而致败，后赦免刘敬，斩前使以示自责。
C、刘敬之所以劝高祖采用和亲的手段，是因为当时人心厌战，且冒顿兵精马壮，不能用武力战胜。
D、因为吕后的坚决阻止，鲁元公主才没有和亲嫁给冒顿。
5、联系全文看，下列对文末一段话的理解，不正确的一项是
A、司马光认为刘敬提出和亲计策，同他对冒顿的认识是矛盾的。因为和亲政策能够起作用的前提是冒顿的仁义之心，但这正是他所缺乏的。
B、司马光从历史事实的角度，认为上世帝王对待少数民族总是居高临下，以德怀之的，从没有和亲这种有损尊严的事。
C、司马光认为冒顿连对待亲生的父亲都像对待禽兽一样地杀害，对老丈人不可能讲仁义。
D、司马光又认为鲁元公主早已嫁给赵王为妻，不宜为了和亲之事再嫁。
6、把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
① 控弦三十万，数苦北边。
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② 陛下以岁时汉所余彼所鲜数问遗
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95高 中 古 诗 文 注 析 练（高二分册）·离 骚
离 骚（节选）
屈 原
【题解】
屈原，名平，字原；又自云名正则，字灵均，战国楚人，我国最早的大诗人。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。学识渊博，主张彰明法度，举贤授能，东联齐国，西抗强秦。在同贵族子兰、靳尚等人的斗争中，遭谗去职。顷襄王时被放逐，长期流浪沅湘流域。后因楚国的政治更加腐败，首都郢亦为秦兵攻破，他既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想无法实现，投汨罗江而死。
离，通“罹”，遭。骚，忧，愁。离骚，即罹忧，亦即遭受忧患的意思，或解作离愁，近人也有认为是牢骚的意思。
【注释】
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝
（太息：叹息。 掩涕：掩面擦泪。） （虽：唯独。 好hào：爱慕，崇尚。 修姱kuā：修洁而美好。 鞿jī：马缰绳。 羁jī：马络头。鞿羁：喻指束缚，约束。）（謇jiǎn：古代楚语中的句首语气词。）
我长长地叹息泪流满面，哀伤人民生活多灾多难。我独爱纯洁从严约束自己，可早上劝
谇 而 夕 替 。
（谇suì：谏诤。替：废弃、贬斥。）
谏晚上遭贬。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九
（蕙：香蕙。 纕xiānɡ：佩带。）（申：重复，加上。 之：代词，指我。 揽茝chǎi：采集芳芷。）（所善：所崇尚的美德。）（虽：即使，纵使。）
既罚我用香蕙作了佩带，又因我采芳草给我加罪。这本是我心中所崇尚的啊，哪怕死多
死 其 犹 未 悔 。
（九死：死多次。）
少回也不后悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓
（灵修：神圣，喻指君王。 浩荡：放荡自恣，糊涂荒唐。）（民心：人心，一说是诗人的苦心。）（众女：许多小人。蛾眉：蚕蛾眉细而弯长的触须，指美女或美女之眉，这里喻指诗人高尚的德行。）（谣诼zhuó：造谣、诽谤。）
怨我那君王实在是荒唐，他始终不能把民情体谅。众女人嫉妒我秀美的蛾眉，诽谤我作
余 以 善 淫 。
（淫：淫荡，纵欲无度。）
风坏好淫荡。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容
（固：本来。 时俗：世俗。 工巧：善于投机取巧。）（偭miǎn：违背。 规矩：工匠画圆和画方的工具，这里指处事的原则。 错：通“措”，措施。）（绳墨：木匠取直线用的引绳弹墨的工具。，俗人称墨斗，比喻准绳、法则。）（周容：苟合奉承以取悦于人。）
这世人本善于投机取巧，背规矩变法度只知讨好。抛原则而追求歪斜曲弯，竞相把奉迎
以 为 度 。
（度：法度，法则。）
人作为准则。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为
（忳tún：忧闷。 郁：郁闷。 邑：通“悒”，愁闷不安。侘傺chàchì：失意的样子。）（溘kè：突然，忽然。 流亡：随流水而消逝。）（不忍：不能忍心。）
我忧闷我失意我心太烦，孤独忍受这现时的困窘。我宁愿突然死如水流散，也不愿扮出
此 态 也 ！
（此态：指“众女”的种种丑态。）
这世俗嘴脸。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道
（鸷：凶猛的鸟。 鸟：一般的鸟。）（固然：本来这样。）（圜yuán：通“圆”。 周：周合，相容。）（孰：何。 异道：不同道。）
是雄鹰和凡鸟不能同群，从古到今本来就是这样。怎能将方枘圆凿共相容？哪见得道不
而 相 安 ？
（相安：相处，相容。）
同相安无事？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前
（屈：使动用法，使……受委屈。抑：使动用法，使……受压抑。）（尤：罪过。 攘：忍受，蒙受。 诟ɡòu：耻辱。）（伏：抱守，保持。 清白：指清白的节操。 死：为……而死。 直：正直。）
我只有受委曲压抑意志，忍受着强加之罪蒙羞耻。能保持清白身献身正道，本来是古圣
圣 之 所 厚 。
（所厚：所嘉许的。）
贤大力号召。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷
（相xiànɡ：观察，选择。 察：清楚。）（延：久久地。 伫zhù：久立而望。 反：通“返”，返回。）（朕：我。秦始皇起才专用作皇帝的自称。 复路：回原路。）（及：趁着。 行迷：走迷了路。）
我后悔选道路没有明察，久久地伫立着我想返回。掉转我的车重回到旧路，趁如今上迷
之 未 远 。
（之：而。）
途尚未太远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修
（步：步行，这里作使动用法。 兰皋：长着兰草的水地。）（驰：快跑。 焉：于彼，在那里。 止息：停下来休息。）（进：从政。 不入：不被君王所用。 离：通“罹”，遭受。 尤：罪过。）（退：归隐。）
赶马车登上水边兰草地，疾驰到椒树林丘陵歇脚。到朝廷不受重有反遭难，回民间重整
吾 初 服 。
（初服：当初的衣裳，喻指原先的志向。）
我旧时衣衫。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情
（芰jì：荷叶。 衣：上衣。）（芙蓉：荷花。 裳：下衣。）（不吾知：“不知吾”的倒装，不了解我。 其：语助词。 已：罢了。）（苟：只要。）
剪几片绿荷叶来做上装，缝几朵白莲花制成衣裳。你对我不了解也就罢了，只要是我的
其 信 芳 。
（信芳：确实美好。）
心确实美好。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其
（高：使……高。 岌岌jíjí：高耸的样子。）（长：使……长。 陆离：修长的样子。）（芳：芳香。泽：污浊。）（唯……犹……：唯独……还……。）
把我的高帽子加得更高，把我的长佩带延长几遭。清芳与污浊杂糅相混，唯独我明洁
犹 未 亏。
（亏：亏损。）
心没有伤损。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲
（反顾：回头看。 游目：放眼观看。）（往观：去观察。 四荒：指辽阔大地。）（缤纷：繁多的样子。 繁饰：众多的饰品。）（芳菲菲：香气浓郁。）
忽然间我回头放眼远望，将要去周游那四面八方。佩带上美服饰多彩缤纷，香喷喷那气
其 弥 章 。
（弥：更加。 章：通“彰”，明显，显著。）
味真是芬芳。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心
（好修：爱美，比喻修身养性。 以为常：认为是常规。）（体解：肢解。 未变：不会改变。）
老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修身习以为常。即使我被肢解不变理想，又怎能挫败
之可惩？
（惩：挫败。）
我远大志向。
【简析】
一、结构
一、（§1--§7）自述受屈遭贬的政治原因，表明不同流合污的决心。
二、（§8--§13）抒写追求美政、九死未悔的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国之情。
二、内容
作者在本诗中揭露昏庸贵族的腐朽和排斥贤能的罪行，表现了他对楚国国事的深切忧虑和对理想的执着追求，表达了强烈的爱国激情和不屈的斗争精神。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 偭规矩而改错 ② 何方圜之能周
③ 延伫乎吾将反 ④ 进不入以离尤兮
⑤ 芳菲菲其弥章 ⑥ 忳郁邑余侘傺兮
二、解释下列多义词
好
① 秦氏有好女，自名为罗敷
② 余独好修以为常
③ 好收吾骨瘴江边
④ 好山好水看不足
延
① 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反
② 延及孝文王、庄襄王，享国之日浅
③ 秦人开关延敌
④ 延烧城外桥洞边一带
朝
① 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替
② 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐
③ 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中
服
① 退将复修吾初服
② 朝服衣冠，窥镜自视
③ 故远人不服，修文德以来之
④ 于是皆服其妙
三、解释古今异义词
① 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心 （古义： 今义： ）
② 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错 （古义： 今义： ）
③ 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态 （古义： 今义： ）
④ 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离 （古义： 今义： ）
四、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 吾独穷困乎此时
② 鸷鸟之不群兮，自前世而固然
（二）动词的活用
① 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息
（三）形容词的活用
① 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离
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12高 中 古 诗 文 一 本 通 · 逍 遥 游
逍 遥 游
《 庄子 》
【题解】
选自《庄子·逍遥游》。《庄子》是战国时期思想家庄周（约前369—前286）和他的门人以及后学所著。现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。逍遥：优游自得的样子。
庄子（约前369—前28为），名周，战国时宋国人。家贫，曾为漆园吏。他是先秦道家学派的代表人物。
【译注】
北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为
（冥mínɡ：通“溟”，大海。） （ 鲲ｋūn：传说中的大鱼之名。）
北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名字叫
鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海
（鹏：传说中的一种大鸟。） （怒：奋发。） （是：代词，此，这。）
鹏。鹏的背，不知道它有几千里；奋起而飞，它的翅膀就像天边垂下的云。这只鸟，海动风
运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言
（运：动。） （天池：天然形成的大海。） （志：记载。）
起时就将迁往南海。南海是天然形成的大海。《齐谐》是记载怪异事情的书，这本书上记载
曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去
（击：拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。）（抟ｔｕáｎ：环旋着往上飞。扶摇：旋风。 九：不是实指，而是表示虚数。 九万里：几万里。） （去：离开。）
说：“当鹏迁往南海时（振翼一飞），水浪远达几千里。它乘着旋风环旋飞上几万里的高空。
以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其
（以：凭借。 息：气息，风。）（野马：春天林泽中的雾气奔腾如野马，故名“野马”。 吹：吹拂。）
借六月的大风离开北海。”山野空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天空深蓝，是
正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且
（其：用在选择句中，加强揣测语气。）（其：指代鹏。） （若：像。 是：此，这样。）
它的真正颜色呢？还是因为天高远而看不到尽头呢？鹏从高空往下看，也不过这样罢了。 再
夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，
（且夫：再说。） （坳āo堂：堂上低洼之处。）
说（如果）水的积聚不深厚，（那么）它就没有力量负载大船。倒一杯水在堂上低洼的地方，
则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也
（芥：小草。） （胶：粘，着地。） （也：句中语气词，无实义。）
那么只能拿小草作它的船，放上一只杯子就贴地了，是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如
不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，
（斯：则，就。）
果不大，那么它就没有力量承负巨大的翅膀。所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，
而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：
（而后乃今：然后才开始。培：凭。）（莫：没有什么。 夭阏è：阻塞。） （蜩ｔｉáｏ：蝉。）
然后才能承风。背负青天，没有什么能阻遏它，然后才打算往南飞。蝉和学鸠嘲笑它说：“我
“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地
（决ｘｕè：快速的样子。）（枪：触，碰。榆枋：榆树和檀树。）（则：或。）（ 控：投，落下。）
一下子起飞，碰着榆树和檀树之类的树木就停下来，有时或许飞不到树的高度，就掉在地上
而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，
（奚以……为：表示反问，哪里用得着……呢。之：到……去。南：南行。 为：语气词，表疑问语气，呢。）（三餐：一天。）
了。哪里用得着飞上数万里的高空再向南飞呢？”到郊野去的人，只须准备一天三顿饭，
腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，
（果然：饱的样子。） （服：臣服。） （舂chōnɡ：捣掉谷壳。）
回来肚子还是饱饱的；到百里远处去的人，头天晚上就捣米储积干粮；到千里远处去的人，
三 月 聚 粮 。 之 二 虫 又 何 知 ！
（聚粮：积聚干粮。）（之：这，此。）
要用三个月来储积干粮。这两个小动物又知道什么呢？
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知
（知ｚｈì：通“智”，智慧。） （奚以：“以奚”的倒装，凭什么。）（朝zhāo菌：一名大芝，早晨生，见日则死。）
小智不了解大智，寿命短的不了解寿命长的。凭什么知道它是这样的呢？朝菌不知道一
晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，
（晦：阴历一个月的最后一天。朔：阴历一个月的最初一天。）（蟪蛄：寒蝉，春生夏死，夏生秋死。 春秋：一年四季。） （冥灵：树名。）
个月的开头和结尾，蟪蛄不知道一年中有春有秋，这是寿命短的。楚国南边有冥灵这种树，
以五百岁为春，五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为
（以五百年为春：意思是以二千年为一年。）
把五百年当作春，把五百年当作秋，远古时有一种大椿树，把八千年当作春，把八千年当作
秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！ 汤之问棘
（彭祖：传说为帝尧之臣，名铿，寿八百岁。久：长寿。 特：独。闻：为人所知。）（匹：配，比。）
秋，这是寿命长的。彭祖如今独以长寿著名，一般人与他相比，岂不可悲吗？ 汤问棘也是
也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数
（穷发：不长草木的地方。 发：毛，指草木。）
这样的。不生草木的极荒远之北，有黑色的深海，是天然的大海。那里有条鱼，它身宽数千
千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，
（修：长。）
里，没有知道它的长度的人，它的名字叫鲲。那里有只鸟，它的名字叫鹏，它的背像泰山，
翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图
（羊角：旋风，回旋向上如羊角状。）（绝：超越。） （图：打算。）
翅膀像天边垂下的云。鹏乘着旋风环旋飞上数万里的高空，穿过云气，背负青天，然后打算
南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过
（且：将要。 适：到，往。）（斥鴳yàn：生活在小池边的鴳雀。）
往南飞，将要到南海去。斥鴳讥笑它说：“它将要到哪儿去？我跳跃着往上飞，不过几丈高
数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此
（下：降落。）（蓬蒿：两种草的名字。） （至：最高的限度。）
就落下来，在蓬蒿中飞来飞去，这也就是飞的最高限度了，而它将要飞到哪里去呢？”这
小 大 之 辩 也 。
（辩：通“辨”，区别。）
就是小和大的区别。
故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征
（效：显才能。） （比：合。） （而：通“耐”，能力）
所以那些才智能够胜任一官之职，品行能联合一乡之人，道德能使一君主满意，能力能
一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子
（其：指上述四种人。） （犹然：尚且。）
使一国之人信任的人，他们看待自己很得意，其实也像斥鴳这类一样（所见甚小）。宋荣子
犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世
（誉：称赞。 劝：勉。） （沮jǔ：沮丧。）
尚且讥笑这些人。再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而更加奋勉，全社会的人都
非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯
（彼其：两个同义代词叠用。数数然：拼命追求的样子。）
责难他，他也并不因此而更加沮丧。他能认清自我与外物的分际，辩明荣辱的界限，至此而
已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风
（虽然：虽然这样。）（树：树立。） （泠ｌíｎｇ然：轻快的样子。）（有：通“又”。）
止了！他在世上，没有拼命追求什么。虽然这样，还是有没树立起来的境界。列子乘风飞行，
而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹
（致：到，来。这里作使动用法。） （待：凭借。） （正：本所应有。）
他飘然轻巧，十五天后才返回。对于招福的事，没有拼命追求。这虽然不用步行，但还是要
有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，
（御：驾驭。 六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。 辩：通“变”，变化。） （恶（ｗū）：何，什么。）
凭借风力。至于顺应天地万物的本性，驾驭六气的变化，而在无边无际的境界中遨游的人，
彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
（至人：道德修养最高的人。无己：无我。指忘掉一切。庄子认为达到此境界方是逍遥游。） （无功：没有功利。） （无名：不追求声名。）
他们还凭借什么呢？所以说，修养最高的人忘记自我，神人不求功利，圣人不求声名。
【简析】
一、结构
鹏鸟奋飞：去以六月息
水雾尘埃：以息相吹
万物都有所待 大舟草芥：（以）水之积
蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”
远 行：备粮 不“逍遥”
小知----大知
物有大小之辨 小年----大年
汤之问棘
斥鴳之语
知、行、德、征（耐）四种人------宋荣子犹然笑之
宋荣子：于世未数数然------犹有未树 不“逍遥
列 子：于致福者未数数然------犹有所待者
无 己----至人
无 功----神人 不受外物的限制------真正的逍遥
无 名----圣人
二、内容
本文通过一系列传说、寓言故事和生动的比喻，主要表明了庄子所追求的绝对自由的人生观，作者指出大至高飞九万里的鲲鹏，小至蜩与学鸠，都是有所待而并不自由的；只有消灭了物与我的界限，无所待而游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，才是绝对的自由，这就是逍遥游。
全篇几乎都是由寓言和比喻构成的，比中有比，层出不穷，娓娓动听，寓言中巧妙地融进作者的思想，形象地阐明了玄妙的哲理，避免了枯燥抽象的议论。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 北冥有鱼
② 三餐而反
③ 小知不及大知
④ 此小大之辩也
⑤ 故夫知效一官
⑥ 而征一国者
⑦ 旬有五日而后反
⑧ 而御六气之辩
二、解释下列多义词
置
① 沛公则置车骑，脱身独骑
② 项王则受璧，置之坐上
③ 迨诸父异爨，内外多置小门
④ 郑人有且置履者
⑤ 公子于是乃置酒大会宾客
下
① 故九万里，则风斯在下矣
② 上食埃土，下饮黄泉
③ 委命下吏
④ 令初下，群臣进谏
⑤ 今之众人，其下圣人亦远矣
⑥ 以此下心意，慎勿违吾语
比
① 知效一官，行比一乡
② 生女犹得嫁比邻
③ 比好游者尚不能十一
④ 宰严限追比
⑤ 比得软脚病，往往而剧
志
① 吾平生未尝以吾所志语汝
② 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也
③ 《齐谐》者，志怪者也。
④ 博闻强志
⑤ 余既为此志
三、解释古今异义词
① 海运则将徙于南冥 （古义： 今义： ）
② 腹犹果然（古义： 今义： ）
四、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 抟扶摇而上者九万里
②而后乃今将图南
③ 奚以之九万里而南为
④ 宿舂粮
⑤ 故夫知效一官
（二）动词的活用
① 此亦飞之至也
（三）形容词的活用
① 夫乘天地之正
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148高 中 古 诗 文 一 本 通 ·祭 十 二 郎 文
祭 十 二 郎 文
韩 愈
【题解】
祭文，是祭奠死者的一种文体。由于所祭对象不同，有的祭文主要在称颂死者，于是华而不实，成为一种应酬文字；而有的祭文则追溯平昔，以叙写悲哀为主，是抒情文的一种。本文属于后者。
十二郎，名老成，韩愈之侄，本为韩愈次兄韩介之子，出嗣给长兄韩会为子，他在族中排行第十二。唐代习惯以排行、郡望、官职称呼别人。郎，唐代对年轻男子的口语称呼。又称“郎子”。韩愈的父亲韩云卿生子三人：长子韩会，次子韩介，季子韩愈。韩愈年幼丧父，由韩会夫妇抚养成长，他和老成一起生活历经患难，情感甚笃。
【译注】
年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，
（季父：叔父。古代兄弟以伯、仲、叔、季排行。）（乃：才。 衔：含着，怀着。 致：表达。）
某年、某月、某日，叔父韩愈在听说你去世后的第七天，才得以含着哀痛向你表达诚意，
使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：
（建中：韩愈的仆人。 具：准备。 羞：同“馐”，美味食品。） （告：告慰。）
并让建中在远方备办了应时的鲜美食品作为祭品，告慰你十二郎的魂灵：
呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄
（少孤：年少丧父。） （省xǐnɡ：知道。 怙hù：依靠。）（惟……是……：文言文中宾语前置的一种句式。 兄嫂：指韩愈的长兄韩会和长嫂郑氏。）
唉，我幼年丧父，等到大了，不知道父亲是什么模样，只好靠哥嫂抚养。哥哥在中年时
殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南，零丁孤苦，
（从：跟随。） （既：不久。 就食：谋生。） （零丁：通“伶仃”，孤独的样子。）
死在南方，我和你都还小，跟随嫂嫂把灵柩送回河阳安葬。随后又和你到江南谋生，孤苦零丁，
未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，
（世：通“逝”，逝世。）（先人：指韩愈已死去的父亲。）
未曾有一天分开。我上面有三个哥哥，都不幸早死。继承先父的后代，在孙子辈里只有你，
在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，
（两世一身：指韩家子孙两代都只剩下一个男子了。）
在儿子辈里只有我。子孙两代各剩一人，孤孤单单。嫂嫂曾抚摸着你指着我说：“韩氏两代，
惟此而已！”汝时犹小，当不复记忆；吾时虽能记忆，
（复：再。） （时：当时。）
就只有你们两个了啊!” 你那时还幼小，（现在）当然不再记得了；我当时虽然能够记事，
亦 未 知 其 言 之 悲 也 。
（知：懂得，知道。）
但也还不能体会她话中的悲凉啊!
吾年十九，始来京城。其后四年，又归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，
（归：回，回去。） （省xǐnɡ：探望。）
我十九岁时，初次来到京城。四年以后，才回去看你。又过了四年，我去河阳凭吊祖坟，
遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，止一
（一岁：一年。）
碰上你护送嫂嫂的灵柩来安葬。又过了两年，我在汴州辅佐董丞相，你来看望我，只住了一
岁，请归取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。是年，吾
（取：接。孥nú：妻子儿女的统称。） （薨hōnɡ：唐代二品以上官员去世称为薨。） （果：引申为事实，这里作动词用，成为事实。）
年，你请求回去接妻子儿女。第二年，董丞相去世，我离开汴州，你没能来成。这一年，我
佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念，汝从于东，
（佐戎：辅佐军务。） （去：离开。） （从于东：“从我于东”的省略。）
在徐州任职，派去接你的人刚动身，我就被免职，你又没来成。我想你跟我在东边（汴州、
东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。
（图：谋求。） （成家：安好了家。 致：使……来。）
徐州），也是客居，不可能久住；从长远考虑，还不如回到西边去，等在那里安下家再接你
呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久
（遽jù：急，突然。 去：离开。）（少年：古代与“老年”相对，指青年男子。）（虽：虽然。）
来。唉!谁能料到你突然离我而死呢 我和你都年轻，总以为虽然暂时分别，终究会长久在
与相处，故舍汝而旅食京师，以求升斗之禄。诚知其如此，虽万乘之
（旅食：在外谋生。）（升斗之禄：比喻微少的俸禄。）（诚：如果，果真。）（虽：即使。）
一起的。因此我离开你而旅居长安，以寻求微薄的俸禄。如果知道会这样，即使让我做高官
公 相 ， 吾 不 以 一 日 辍 汝 而 就 也 。
（辍：停止，这里指离开。就：就职，上任。）
厚禄的公卿宰相，我也不会因为要离开你一天而赴任啊!
去年，孟东野往，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发
（孟东野：唐代诗人孟郊，韩愈之友。）（书：信。） （茫茫：视力模糊。）
去年，孟东野去你那里，我写给你的信中说：“我年纪还不到四十岁，但视力模糊，头
苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其
（苍苍：形容头发苍白。）（诸父：指伯父叔父辈。） （其：语气词，表反问。）
发花白，牙齿松动。想起各位父兄，都在健康强壮的盛年早早去世，像我这样衰弱的人，难
能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯
（涯：尽。）
道能长活在世上吗 我不能离开(职守)，你又不肯来，恐怕我早晚一死，你就会有无穷无尽
之戚也。”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者
（戚：悲伤，忧伤。） （夭：早死。 ）
的忧伤。”谁知道年轻的却先死了而年老的反而还活着，强壮的早早死去，而衰弱的反而还
全 乎 ？
（ 全：保全。）
活在人间呢
呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄
（其：语气词，表选择语气。下两句中的“其”同此。 信然：确实。）
唉!是真的这样呢 还是在做梦呢 还是这传来的消息不可靠呢 如果是真的，那么我哥哥
之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者
（嗣sì：继承人。） （纯明：纯正明智。 克：能够。 蒙：承受。 泽：恩泽。）
有(那么)美好的品德却早早地绝后了吗 你(那么)纯正聪明却不能承受他的恩泽吗 难道年
强者而夭殁，长者衰者而全存乎？未可以为信也！梦也，
（全：保全。 存：保存。）
轻强壮的却要早早死去，年老衰弱的却存活在世上吗 实在不敢把它当作真的啊!如果是梦，
传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其
（何为：为何，为什么。）（其：语气词，大概。表推测。）
传来的噩耗不是真的，（可是）东野的来信，耿兰的报丧，为什么在我身边呢 啊!大概是真
信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之纯明宜业其家者，而不
（宜：应该。 业：作动词用，继承……的事业。）
的了!我哥哥有美好的品德竟然早早地失去后代，你纯正聪明本来是应该继承家业的， 却不
克蒙其泽矣。所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓
（克：能够。） （诚：实在，确实。 测：揣测。）
能承受你父亲的恩泽了。这正是所谓苍天确实难以揣测，而神意实在难以知道了!也就是所
理 者 不 可 推 ， 而 寿 者 不 可 知 矣。
（理：事理，天理。）
谓天理不可推求，而寿命的长短无法预知啊!
虽然，我自今年来，苍苍者欲化而为白矣；动摇者欲脱而落矣，毛血日
（虽然：虽然这样。） （欲：将。）
虽然这样，我从今年以来，花白的头发将会变白了，松动的牙齿也将要脱落了，身体越
益衰，志气日益微，几何不从汝而死也？死而有知，其
（几何：多少。指过不了多久。）
来越衰弱，精神也越来越差了，过不了多久就要随你死去了。如死后有灵，那么我们又能分
几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。
（其几何离：没几天的分离。意指很快能在地府相会了。）（其无知：假如我死后没有灵魂。 其，语气词，表示假设语气。）（不几时：没多长时间。意即也快逝世了。）
离多久呢 如果没有灵，那么我悲痛也没多少时间了，而(死后)不悲痛的时间却是无穷的。
汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者，又可
（始：才。） （孩提：幼儿，儿童。）
你的儿子才十岁，我的儿子才五岁，年轻强壮的尚不能保全，像这么大的孩子又怎么能
冀 其 成 立 邪 ？ 呜 呼 哀 哉 ！ 呜 呼 哀 哉 ！
（冀：希望。）（成立：成人立业。）
希望他们成人立业呢 悲痛啊，真是悲痛!
汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。”吾曰：“是疾也，江南之人，
（比：近来。 剧：剧烈。）
你去年来信说：“近来得了软脚病，时常(发作)疼得厉害。”我说：“这种病，江南人
常常有之。”未始以为忧也。呜呼，其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而
（始：曾经。以为：把……当作。）（其：语气词，表示反问语气。 殒yǔn：死亡。）（抑：或者，还是。）
常常得。”未曾当作值得忧虑的事。唉，难道竟然会因此而丧了命吗 还是由于别的病而导
至 斯 乎 ？
（斯：此，指死亡。）
致这样的不幸呢
汝之书，六月十七日也；东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖
（殁：死。 以：在。） （盖：大概。）
你的信是六月十七日写的。东野说你死在六月二日，耿兰报丧时没有说日期。大概是东
东野之使者不知问家人以月日？如耿兰之报，不知当言月日？东野与吾
（如：这相当于“而”。）
野的使者不知道向你的家人问明日期，而耿兰报丧竟不知道应该告诉日期 还是东野给我写
书，乃问使者，使者妄称以应之乎？其然乎？其不然乎？
（乃：才。） （妄：胡乱。 应：应付。） （其……其……：是……，还是……。）
信时，才去问使者，使者胡乱说个日期应付呢 是这样呢 还是不是这样呢
今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食可守，以待终丧，
（吊：抚慰。 孤：孤儿，这里指十二郎的儿子）
现在我派建中来祭奠你，安慰你的孩子和你的乳母。他们有粮食能够守丧到丧期终了，
则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令
（终丧：丧期结束。 以：顺接连词。） （遂：马上，立即。） （并：一起。）
就等到结束丧期后再把他们接来；如果不能守到丧期终了，我就马上接来。剩下的奴婢，叫
守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。
（兆：墓地。）
他们一起守你的丧。我有能力迁葬，最后把你安葬在祖坟旁，这样办了，才算了却我的心愿。
呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不能
（相养：一同供养。）
唉，你患病我不知道时间，你去世我不知道日子，活着时不能住在一起互相照顾，死的
抚汝以尽哀。敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负
（尽：竭尽。） （敛：通“殓”，给死人穿衣，使之入棺。 凭：临。） （窆biǎn：葬时下棺入穴。）
时候没有能抚尸痛哭，入殓时不能在棺前守灵，下棺入葬时不能亲临你的墓穴。我的行为辜
神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得与汝相养以生，
（夭：早逝。） （慈：慈爱。） （以：相当于“而”。）
负了神明，才使你早早死去，我对上不孝，对下不慈，既不能与你相互照顾着生活，又不能
相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不
（以：相当于“而”，联结状语和中心语。） （影：身影。 形：身体。）
和你一块死去。一个在天涯，一个在地角。你活着的时候不能和我形影相依，死后魂灵也不
与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！“彼苍者天”，“曷其有极”！ 自
（尤：怨恨。）（彼苍者天：那苍天啊！语出《诗经·秦风·黄鸟》：“彼苍者天，歼我良人。”）（曷其有极：什么时候才有尽头呢？语出《诗经·唐风·鸨羽》：“悠悠苍天，曷其有极？”）
在我的梦中显现，这都是我造成的灾难，又能抱怨谁呢 天哪，(我的悲痛)哪里有尽头呢 从
今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待馀年。教吾
（其：语气词，表揣测，相当于“大概”。） （顷：田一百亩为一顷。）
今以后，我恐怕没有心思奔忙在世上了!还是回到老家去置办几顷地，度过我的余年。教养我
子与汝子 ， 幸 其 成 ； 长 吾 女 与 汝 女 ， 待 其 嫁 ， 如 此 而 已 。
（幸：希望。） （长：养育。）
的儿子和你的儿子，希望他们成才；抚养我的女儿和你的女儿，等她们出嫁，就这样罢了。
呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！
（穷：尽。） （其：语气词，舒缓语气，相当于“可”。）
唉!话有说完的时候，而哀痛之情却不能终止，你可知道呢 还是不知道呢 悲哀啊!请享
尚 飨 ！
（尚：庶几，也许可以，表示希望。飨xiǎnɡ：鬼神享用祭品。）
用祭品吧!
【简析】
一、结构
家 事 不 幸 悲
旅 食 京 师 悔
未 老 先 衰 叹 言有穷，
小 病 丧 命 恨 而情不可终
后 辈 孤 苦 哀
丧 葬 难 周 疚
二、内容
祭文一般总是赞颂死者的功业或德行，而本文尽脱窠臼，没有一句赞颂的话(只是在文中顺便提到伯兄的“盛德”和十二郎的“纯明”)，专从骨肉至情方面下笔。
文章主体部分从儿时生活写起。作者3岁丧父，全靠兄嫂——十二郎的父母抚养。这时家道中落，两个名为叔侄、实同兄弟的孩子孤苦相依，“未尝一日相离”，结下了深厚的情谊。接着写作者成年之后，由于谋官求禄，宦海沉浮，所以行踪飘泊不定，叔侄间别多聚少，可是关系并未疏远，彼此都盼望着能够长期相处，哪料十二郎过早夭亡。最后作者又写了对十二郎及其遗孤的吊慰，交待迁葬及教养遗孤等事。
从内容上看，祭文写的是一些亲人之间的日常琐事，但无不蕴涵一片真情。正如文章结尾所言：“言有穷而情不可终”。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 使建中远具时羞之奠
② 零丁孤苦
③ 皆不幸早世
④ 敛不凭其棺
⑤ 以待馀年
二、解释下列多义词
克
① 汝之纯明宜业其家者，而不克蒙其泽矣
② 既克，公问其故
③ 克己复礼为仁
其
① 自今已往，吾其无意于人世矣
② 故列叙时人，录其所述
③ 敛不凭其棺
④ 寡人不知其力之不足也
⑤ 河内凶，则移其民于河东
⑥ 于乱石间择其一二扣之
图
① 图久远者莫如西归
② 而后乃今将图南
③ 入则与王图议国事，以出号令
④ 不信这舆图换稿
宜
① 汝之纯明宜业其家者，而不克蒙其泽矣
② 臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使
③ 因地制宜
知
① 吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也
② 郑既知亡矣
③ 如寡人者，安与知耻
④ 吾与之共知越国之政
⑤ 则知明而行无过矣
三、解释古今异义词
① 吾与汝俱少年 （古义： 今义： ）
② 志气日益微 （古义： 今义： ）
③ 几何不从汝而死也 （古义： 今义： ）
④ 又可冀其成立也 （古义： 今义： ）
四、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 东亦客也
② 吾书与汝曰
③ 汝之纯明宜业其家者
④ 汝病吾不知时
（二）动词的活用
① 吾兄之盛德而夭其嗣乎
② 梦也，传之非其真也
（三）形容词的活用
① 强者夭而病者全乎
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130高 中 古 诗 文 注 析 练（高一分册） · 鸿 门 宴
鸿 门 宴
司 马 迁
【题解】
节选自《史记 项羽本记》。《史记》是我国历史上第一部纪传体通史，叙述了从传说中的黄帝到汉武帝三千多年的历史。全书130篇，由本纪（12）、世家（30）、列传（70）、表（10）、书（8）等五个部分组成。其史学价值和文学价值都很高，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
司马迁，字子长，夏阳（今陕西韩城县）人。我国伟大的史学家和文学家。
【译注】
沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公
（军：驻军。） （得：能够。） （左司马：官名。 于：对，向。）
刘邦驻军霸上，还没有能和项羽相见，刘邦的左司马曹无伤派人对项羽说：“刘邦想要
欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为
（王：称王，统治。） （有：占有。之：指代珍宝。） （旦日：明日。 飨：犒赏。）
在关中称王，让子婴做相，珍宝全都占有了。”项羽大怒，说：“明天早晨犒劳士兵，给我
击破沛公军!”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在
（为：介词，替，给。）
打败刘邦的军队！”这时候，项羽的军队四十万，驻在新丰鸿门；刘邦的军队十万，驻在霸
霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物
（说shuì：劝说。） （于：对。）（好：喜欢。）
上。范增劝告项羽说：“沛公在山东的时候，贪恋钱财货物，喜爱美女。现在进了关，不掠
无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎。
（幸：宠爱，亲近。） （气：云气。）
取财物，不迷恋女色，这说明他的志向不在小处。我叫人观望他那里的云气，都是龙虎的形
成五采，此天子气也。急击勿失!”
（失：失去。）
状，呈现五彩的颜色，这是天子的云气呀！赶快攻打，不要失去机会。”
楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，
（左尹：官名。） （季父：叔父。）（素：平素。善：动词，友善，交好。）
楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向同留侯张良友好。张良这个时候正跟随着刘邦。
项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱
（具：通“俱”，全部。）
项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情全告诉了他，想叫张良和他一起离
去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有
（去：离开。） （从：跟。） （臣为韩王送沛公：张良曾劝项梁立韩公子为韩王。后来张良做了韩王的申徒〈相当于国相〉。沛公从洛阳南行，张良率兵随之。沛公让韩王成留守，自己同张良西入武关。）
开，说：“不要和刘邦他们一起死了。”张良说：“我为韩王送沛公，现在沛公遇到危急的
急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：
（亡去：逃跑。） （语yù：告诉。）
事，逃走是不守信义的，不能不告诉他。”于是张良进去，全部告诉了刘邦。刘邦大惊，说：
“为之奈何 ”张良曰：“谁为大王为此计者 ”曰：“鲰生
（为之奈何：即“奈何为之”，怎样对付这件事。） （此计：即下文的“距关，毋内诸侯”之计。）（鲰zōu生：浅陋无知的小人。鲰：短小，浅陋。）
“这件事怎么办？”张良说：“是谁给大王出这条计策的？”刘邦说：“一个见识短浅的小
说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听
（距：“拒”，把守。） （内：通“纳”，接纳。）
子劝我说：‘守住函谷关，不要放诸侯进来，秦国的土地可以全部占领而称王。’所以就听
之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固
（当dānɡ：抵挡。）
了他的话。”张良说：“估计大王的军队足以抵挡项王吗？”刘邦沉默了一会儿，说：“当
不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公
（背：背叛。）
然不如啊。这将怎么办呢？”张良说：“请让我去告诉项伯，说沛公不敢背叛项王。”刘邦
曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；
（安：怎么。故：故交，交情。） （游：交往。）（活：使动用法，使……活。）
说：“你怎么和项伯有交情？”张良说：“秦朝时，他和我交往，项伯杀了人，我救活了他；
今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长
（幸：幸亏。）（孰与：固定句式，“与……比，谁……”。）
现在事情危急，幸亏他来告诉我。”刘邦说：“跟你比，年龄谁大谁小？”张良说：“比我
于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。
（兄：像兄弟一样。事：侍奉。）（要：通“邀”，请。）
大。”刘邦说：“你替我请他进来，我要像对待兄长一样对待他。”张良出去，邀请项伯，
项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，
（即：就。） （卮zhī酒：一杯酒。为寿：为项伯祝寿。寿：动词，祝寿。）
项伯就进去见刘邦。刘邦捧上一杯酒祝项伯长寿，和项伯约定结为儿女亲家，说：“我进入
秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将
（秋毫：鸟兽在秋天初生的细毛，比喻细小的东西。近：接触。）（籍：名词作动词用，造册登记。）
关中，一点东西都不敢据为己有，登记了官吏、百姓，封闭了仓库，等待将军到来。派遣将
守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反
（所以……者：所以……的原因。之：主谓间取消句子独立性。非常：意外的变故。）
领把守函谷关，是为了防备其他盗贼的出入和意外的变故。我日夜盼望将军到来，怎么敢反
乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日
（愿：盼望，希望。倍：通“背”，违背。）
叛呢？希望您把我不敢忘恩负义的情况，都告诉项王。”项伯答应了，告诉刘邦说：“明天
不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，
（蚤：通“早”。谢：谢罪，道歉。）
不能不早些亲自来向项王道歉。”刘邦说：“好的。”于是项伯又连夜离去，回到了军营里，
具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有
（具：通“俱”，都。）（因：趁机。） （敢：能。）
把刘邦的话报告了项羽，趁机说：“沛公不先攻破关中，你怎么能进关来呢？现在人家有了
大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。
（因：趁机。善：好好地。遇：招待。）
大功，却要攻打他，这是不讲信义。不如趁此好好对待他。”项羽答应了。
沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力
（从：使……跟随。） （戮lù力：合力。）
刘邦第二天早晨带着一百多人马来见项王，到了鸿门，向项王谢罪说：“我和将军并力
而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关
（河北：黄河以北。）（河南：黄河以南。） （意：料想。）
攻打秦国，将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战，但是我自己没有料到能先进入关中，
破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤……”项王曰：“此
（复：又。） （者：语助词，表提顿。）（郤xì：通“隙”，隔阂，嫌怨。）
灭掉秦朝，能够在这里又见到将军。现在有小人的谣言，使您和我发生误会。”项王说：“这
沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。
（言：说。之：音节助词，无实义。）（然：这样。籍：项羽的字。） （因：于是。）
是沛公的左司马曹无伤说的，不如此，我怎么会这样？”项王当天就留下刘邦，和他饮酒。
项王、项伯东向坐；亚父南向坐----亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。
（亚：次。亚父：项羽对范增的尊称，意思是仅次于父亲。）
项王、项伯朝东坐，亚父朝南坐。亚父就是范增。刘邦朝北坐，张良朝西陪侍。范增多次向
范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召
（数shuò：屡次。目：名词动用，使眼色。）（举：举起。玉玦：半环形的佩玉。）
项王使眼色，再三举起他佩带的玉块暗示项王，项王沉默着没有反应。范增起身，出去召来
项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于
（项庄：项羽的弟弟。）（忍：心狠。）（若：你。前：上前。） （因：趁机。）
项庄，说：“君王为人心地不狠。你进去上前敬酒，敬完酒，请求舞剑，趁机把沛公杀死在
坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，
（坐：通“座”，座位。）（不：通“否”。不则：否则。）（若属：你们这些人。）
座位上。否则，你们都将被他俘虏！”项庄就进去敬酒。敬完酒，说：“君王和沛公饮酒，
军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项
（无以：没什么可以用来。）
军营里没有什么可以用来作为娱乐的，请让我舞剑。”项王说：“好。”项庄拔剑起舞，项
伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。
（翼：鸟的翅膀，这里作状语用，像鸟张开翅膀。）
伯也拔剑起舞，常常用身体像鸟张开翅膀那样掩护刘邦，项庄无法刺杀。
于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今
（樊哙kuài：刘邦的部下，对刘忠心耿耿，屡建奇功。）
于是张良到军营门口找樊哙。樊哙问：“今天的事情怎么样？”张良说：“很危急！现
者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之
（意：意图）
在项庄拔剑起舞，他的意图常在沛公身上啊！”樊哙说：“这太危急了，请让我进去，跟他
同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。
（内：通“纳”，使动用法，使……进入。）
同生死。”于是樊哙拿着剑，持着盾牌，冲入军门。持戟交叉守卫军门的卫士想阻止他进去，
樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项
（以：而。）
樊哙侧过盾牌撞去，卫士跌倒在地上，樊哙就进去了，掀开帷帐朝西站着，瞪着眼睛看着项
王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：
（眦zì：眼眶。） （何为：为何，干什么。）
王，头发直竖起来，眼角都裂开了。项王握着剑挺起身问：“客人是干什么的？”张良说：
“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士----赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜
（参乘：也写作“骖乘”，古时乘车，站在车右担任警卫的人。） （斗：大酒器。）
“是沛公的参乘樊哙。”项王说：“壮士！赏他一杯酒。”左右就递给他一大杯酒，樊哙拜
谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。
（立：作状语，站着。） （彘肩：猪腿。）
谢后，起身，站着把酒喝了。项王又说：“赏他一条猪腿。”左右就给了他一条不熟的猪腿。
樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复
（覆：翻扣。）
樊哙把他的盾牌扣在地上，把猪腿放在盾牌上，拔出剑来切着吃。项王说：“壮士！能再喝
饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人
（且：尚且。） （安：哪里。）
酒吗？”樊哙说：“我死都不怕，一杯酒有什么可推辞的？秦王有虎狼一样的心肠，杀人唯
如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破
（举：尽。） （刑：惩罚。胜shēnɡ：尽）
恐不能杀尽，惩罚人唯恐不能用尽酷刑，所以天下人都背叛他。怀王曾和诸将约定：‘先打
秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封
（王：即“王于之”，在那里称王。）
败秦军进入咸阳的人封作王。’现在沛公先打败秦军进了咸阳，一点儿东西都不敢动用，封
闭宫室，还军霸上，以待大王来，故遣将守关者，备
（还：返回，退兵。） （故：特意。）
闭了宫室，军队退回到霸上，等待大王到来。特意派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备
他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，
（而：却。细说：小人的谗言。）
其他盗贼的出入和意外的变故。这样劳苦功高，没有得到封侯的赏赐，反而听信小人的谗言，
欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王
（诛：杀。） （此亡秦续耳：这是秦朝灭亡的继续。）（为：认为。）
想杀有功的人，这只是灭亡了的秦朝的继续罢了。我以为大王不应该采取这种做法。”项工
未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙
（从：随着。） （如：到，往。）（因：趁机。）
没有话回答，说：“坐。”樊哙挨着张良坐下。坐了一会儿，刘邦起身上厕所，乘机把樊哙
出。
叫了出来。
沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之
（使：派。陈平：项羽的部下，后成为刘邦的谋士，官至丞相。）
刘邦出去后，项王派都尉陈平去叫刘邦。刘邦说：“现在出来，还没有告辞，这该怎么
奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀
（为之奈何：“奈何为之”的倒装。）（行：行为、作为。） （为：是，做。）
办？”樊哙说：“做大事不必顾及小节，讲大礼不必计较小的谦让。现在人家正好比是菜刀
俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。
（俎zǔ：砧板。）（何：为什么。为：句末表反诘语气词。） （谢：兼有道歉和告辞的意思。）
和砧板，我们则好比是鱼肉，告辞干什么呢？”于是就决定离去。刘邦就让张良留下来道歉。
良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王。玉斗一双，
（操：带，拿。）
张良问：“大王来时带了什么东西？”刘邦说：“我带了一对玉璧，想献给项王；一双玉斗，
欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是
（与：给。这里是“献给”的意思。）（为：替。） （谨诺：遵命的意思。谨：表恭敬的语气副词。）
想送给亚父。正碰上他们发怒，不敢奉献。你替我把它们献上吧。”张良说：“好。”这时
时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，
（去：距离。） （置：放弃，丢下。）
候，项王的军队驻在鸿门，刘邦的军队驻在霸上，相距四十里。刘邦就留下车辆和随从人马，
脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，
（脱身：单独一个人。独骑：骑一匹马。） （步走：徒步逃走。）
独自骑马脱身，和樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人拿着剑和盾牌徒步逃走，从郦山脚下，
道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至
（道：名词作动词用，取道。间行：抄小路。） （不过：不超过。）（度duó：估计。）
取道芷阳，抄小路走。刘邦对张良说：“从这条路到我们军营，不过二十里罢了，估计我回
军中，公乃入。”
（乃：才。）
到军营里，你再进去。”
沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜桮杯杓，不能
（间：从小路。） （杓：音sháo。）
刘邦离去后，从小路回到军营里。张良进去道歉，说：“沛公禁受不起酒力，不能当面
辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”
（奉：献上。）（再拜：拜两次，古代隆重的礼节。）
告辞。让我奉上白璧一双，行再拜之礼敬献给大王；玉斗一双，行再拜之礼献给大将军。”
项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至
（安在：在哪里。动宾倒装。） （督：责备。过：责备。之：代刘邦。）（去：离开。）
项王说：“沛公在哪里？”张良说：“听说大王有意要责备他，脱身独自离开，已经回到军
军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破
（则：就。受：接受。）（置：放。之：代璧。） （破：使动用法，使……破。）
营了。”项王就接受了玉璧，把它放在座位上。亚父接过玉斗，放在地上，拔出剑来敲碎了
之，曰：“唉！竖子不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾属今为之
（竖子：骂人的话，相当于“小子”。足：值得。） （为：被。）
它，说：“唉！这小子不值得和他共谋大事！夺项王天下的人一定是沛公。我们都要被他俘
虏矣！”
（虏：俘虏。）
虏了！”
沛 公 至 军 ， 立 诛 杀 曹 无 伤。
（诛：杀。）
刘邦回到军中，立刻杀掉了曹无伤。
【简析】
1、 结构
曹无伤告密（暗）
宴前 项伯泄密
项伯被收买 项羽：轻信、骄傲、虚荣、直率、麻痹
刘邦谢罪 （由主动变成被动）
范增举玦
宴中 项庄舞剑
樊哙闯帐 刘邦：狡黠、权变、虚伪、无赖、周密
刘邦逃逸 （由被动变为主动）
沛公脱身
宴后 张良入谢
诛杀曹无伤
二、内容
本文主要是写项羽和刘邦在鸿门宴会上的斗争情况。在这场斗争中，刘邦采取的基本策略是假意屈从，以行缓兵之计。而项羽则恃强图名，沽名钓誉。
本文故事生动，情节一波三折。人物描写细腻形象，是写人叙事类文章的典范。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 皆为龙虎，成五采 ② 具以事告
③ 距关，毋内诸侯
④ 张良出，要项伯
⑤ 愿伯言臣之不敢倍德也 ⑥ 因击沛公于坐
⑥ 旦日不可不蚤自来谢项王
二、解释下列多义词
举
① 吾力足以举百斤
② 举类迩而见义远
③ 杀人如不胜举
④ 今亡亦死，举大计亦死
⑤ 何不作衣裳？莫令事不举
⑥ 后刺史臣荣举臣秀才
⑦ 西举巴、蜀，东割膏腴之地
⑧ 此妇无礼节，举动自专由
⑨ 举以予人，如弃草芥
谢
① 旦日不可不蚤自来谢项王
② 谢家事夫婿，中道还兄门
③ 哙拜谢，起，立而饮之
④ 多谢后世人，戒之慎莫忘
再
① 再拜，献大将军足下
② 胜地不常，盛筵难再
③ 我只怕你停妻再娶妻
斗
① 外连衡而斗诸侯
② 则与斗卮酒
③ 斗折蛇行，明灭可见
④ 今两虎共斗，必有一伤
⑤ 舍汝而旅食京师，以求升斗之禄
因
① 惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策
② 然后践华为城，因河为池
③ 因宾客至蔺相如门谢罪
④ 恩所加，则思无因喜以谬赏
⑤ 项王即日因留沛公与饮
⑥ 因得观所谓石钟者
⑦ 寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐 ，杀之
意
① 项庄舞剑，意在沛公
② 然不自意能先入关破秦
③ 久之，目似瞑，意暇甚
三、解释古今异义词
① 沛公居山东时…… （古义： 今义： ）
② 沛公奉卮酒为寿，约为婚姻 （古义： 今义： ）
③ 备他盗之出入与非常也 （古义： 今义： ）
④ 未有封侯之赏，而听细说 （古义： 今义： ）
四、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 沛公军霸上
② 沛公欲王关中
③ 不可不语
④ 道芷阳间行
⑤ 吾得兄事之
⑥ 籍吏民，封府库
⑦ 范增数目项王
⑧ 常以身翼蔽沛公
⑨ 沛公已去，间至军中
（二）动词的活用
① 项伯杀人臣活之
② 沛公旦日从百余骑来见项目
③ 拔剑撞而破之
④ 交戟之士欲止不内
（二）形容词的活用
① 此其志不在小
② 素善留侯张良
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65高中古诗文注析练（高一分册）·基础训练答案
基础训练答案
第一册
《烛之武退秦师》
一、
① “已”通“矣”，语气词。 ② “陪”通“倍”，增加。 ③ “共”通“供”，供给。 ④ “说”通“悦”，高兴。 ⑤ “知”通“智”，聪明。 ⑥“厌”通“餍”，满足。
二、
鄙： ① 作为边境。 ② 浅陋，庸俗。 ③ 粗劣。 ④ 轻视，看不起。⑤ 谦词，用以谦称自己。
若： ① 如。 ② 你，你的。 ③ 此，这个。 ④ 如果，假如。 ⑤ 助词，同“然”。
说： ① 陈述，告诉。 ② 言论，主张。 ③ 通“悦”，高兴。 ④ 劝说，说服。
辞： ① 言词，词句。 ② 文学，文辞。 ③ 告诉，说。 ④ 推辞，不接受。 ⑤ 借口，托辞。
⑥ 辞别，告别。
微： ① 隐蔽，不显露。 ② 模糊，不清楚。 ③ 暗暗的，悄悄的。 ④ 深奥，微妙。 ⑤ 细小，细微。 ⑥ 卑贱，地位低。 ⑦ 如果没有，如果不是。 ⑧ 无，不。
三、
① 以为——古义：把……当作； 今义：认为。 ② 行李——古义：出使的人 今义： 出门所带的包裹、箱子等。
四、
（一）名词的活用： ① 封----使……成为边境 ② 利----使……有利。 ③ 军----驻军。 ④ 盟----订立盟约。 ⑤ 鄙----作为边境
（二）形容词的活用： ① 远----远地。 ② 困----缺少的东西。 ③ 厚----变得强大。 薄----变得弱小。 ④ 敝----损害。
《勾践灭吴》
一、
① “句”通“勾”。 ② “帅”通 “率”，率领。 ③ “取”通“娶”，迎娶。 ④ “免”通“娩”，分娩。 ⑤ “政”通“征”，指赋税和徭役。 ⑥ “摩厉”通“磨砺”，切磋，磨练。 ⑦ “餔”通“哺”，给人食吃。 “歠”通“啜”，给人水喝。 ⑧ “其”通“岂”，难道。（一说） ⑨ “有”通“又”，用于整数和零数之间，表示“还有”的意思。
二、
复： ① 回来，回去。 ② 恢复。 ③ 再。 ④ 夹层的。
既： ① 已经。 ② 既然。 ③ 副词，与“而”并列，表示“不久”的意思。 ④ 乃，于是。
当： ① 面对，对着。 ② 抵挡，挡住。 ③ 表示处在某时或某地，相当于“在”。 ④ 占着，把守。 ⑤ 掌握，主持。 ⑥ 应当，应该。 ⑦ 抵，抵押。 ⑧ 任，充当。
劝： ① 勉励，鼓励。 ② 劝说，劝告。 ③ 努力，致力于。
遂： ① 成功。 ② 满足，顺心。 ③ 竟，终于。
三、
① 号令——古义：发布命令； 今义：军队中、作战时指挥战士的命令。 ② 爪牙——古义：武士； 今义：比喻坏人的党羽。 ③ 暴露——古义：日晒雨露； 今义：裸露出来。 中原——古义：原野； 今义：指黄河中下游地区。
四、
（一）名词的活用： ① 衣----穿。 ② 礼----以礼相待。 ③ 衣---穿。 ④ 郊----在郊外。
（二）形容词的活用： ① 洁----使……整洁。 美----使……美丽。 饱----使……饱。 ② 耻----使……受耻辱。
《邹忌讽齐王纳谏》
一、
① “孰”通“熟”，仔细。 ② “受”通“授”，授予。
二、
朝： ① 朝拜，朝见。 ② 朝廷。 ③ 朝代。 ④ 早晨。
孰： ① 通“熟”，仔细。 ② 哪一个，谁。 ③ 哪一个，哪种做法。
诚： ① 真心，真诚。 ② 确实，的确。 ③ 假若，假如。
善： ① 好的，善良的。 ② 亲善，友好。 ③ 善于，擅长。 ④ 好好的。 ⑤ 应答之词，表示赞同或答应。
间： ① 量词，间。 ② 中间。 ③ 间隔，间断。 ④ 断断续续。 ⑤ 夹杂，参杂。 ⑥ 秘密的，悄悄的。 ⑦ 离间，挑拨。
三、
（一）名词的活用： ① 面----当面。
（二）动词的活用： ① 闻----使……听到。
（三）形容词的活用： ① 美----以为……美丽。
《触龙说赵太后》
一、
① “耆”通“嗜”，喜爱。 ② “反”通“返”，返回。
二、
质： ① 质地。 ② 人质。 ③ 质问，询问。
及： ① 追上，赶上。 ② 到，达到。 ③ 如，比得上。 ④ 和，与。 ⑤ 等到。 ⑥ 延及，涉及。 ⑦ 趁着。
甚： ① 厉害。 ② 严重。 ③ 相当，很。 ④ 仔细。
少： ① 不多。 ② 减少，削减。 ③ 稍微。 ④ 不多时，一会儿。 ⑤ 年青，年轻。
异： ① 奇特，与众不同。 ② 特别。 ③ 惊奇。 ④ 别的，另外的。
为： ① 做。 ② 当作，作为。 ③ 变为，成为。 ④ 认为，以为。 ⑤ 是。 ⑥ 替，给。 ⑦ 因为。 ⑧ 被。 ⑨ 句末语气词，表示反问或感叹。
三、
①盛气——古义：怒气很盛； 今义：傲慢的气势。
四、
（一）名词的活用： ① 侯----被封侯。 ② 质----作人质。
（二） 动词的活用： ① 哀----为……悲哀。 ② 祝----为……祈祷。 ③ 闻----使……闻。
（三）形容词的活用： ① 尊----使……尊贵。
《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》
一、
① “希”通“稀”，稀疏。 ② “莫”通“暮”，晚。 ③ “与”通“欤”，句末语气词。
二、
如： ① 去，往。 ② 像，如同。 ③ 及，比得上。 ④ 假使，如果。 ⑤ 连词，相当于“而”。⑥ 至于。 ⑦ 或。
方： ① 方形。 ② 方圆。 ③ 方向，方位。 ④ 地方，区域。 ⑤ 正，正好。 ⑥ 将要。 ⑦ 正道，指是非准则。
与： ① 给予。 ② 赞成。 ③ 和。 ④ 同“欤”，句末语气词。
三、
① 会同----古义：诸侯会盟，共同朝见天子；今义：跟有关方面会合起来（办事）。
四、
（一）名词的活用： ① 风----吹风。 ② 后----落在后面。 ③ 端----穿着礼服。 章甫----戴着礼帽。
（二）形容词的活用： ① 足----使……富足。
《寡人之于国也》
一、
① “直”通“只”，只是，不过。 ② “无”通“毋”，不要。 ③ “颁”通“斑”，斑白。 ④ “涂”通“途”，道路。
二、
数： ① 数目。 ② 几，若干。 ③ 几次，屡次。 ④ 密。
发： ① 发射。 ② 派，派遣。 ③ 开，打开。 ④ 花开。
直： ① 不弯曲。 ② 只是，不过。 ③ 通“值”，价值，价钱。
兵： ① 武器，兵器。 ② 战争。 ③ 军队。 ④ 兵士。
胜： ① 能承受。 ② 尽，完。 ③ 胜利。 ④ 超过，胜过。 ⑤ 优美的，美好的。
三、
① 河----古义：黄河； 今义：河流。 ② 可以----古义：可以凭； 今义：表示可能或能够。 ③ 走----古义：逃跑； 今义：行走。 ④ 或----古义：有的人； 今义：表示选择关系的连词。
四、
（一）名词的活用： ① 鼓----敲起鼓。 ② 树----种植。 ③ 衣----穿，穿上。 ④ 王----为王。
（二）形容词的活用： ① 谨----认真从事。
《 劝 学 》
一、
① “知”通“智”，智慧。 ② “生”通“性”，资质，禀赋。 ③ “有”通“又”， 再。 ④ “輮”通“煣”，使弯曲。
二、
绝： ① 断绝。 ② 到极点。 ③ 极好的。 ④ 超越，飞越。 ⑤ 渡过。 ⑥ 隔绝，隔断。
强： ① 有力的弓。 ② 强劲。 ③ 有余。 ④ 勉强。
假： ① 借，凭借。 ② 如果，假如。 ③ 假期。 ④ 假的，不真的。
望： ① 远看。 ② 期望。 ③ 名声，声望。 ④ 农历的每月十五。
闻： ① 听见。 ② 见闻，知识。 ③ 名声。
三、
（一）名词的活用： ① 水----游泳。
（二）形容词的活用： ① 曲----弧度。
《 秋 水 》（节选）
一、
① “泾”通“径”，直。 ② “辩”通“辨”，分辨。
二、
面： ① 脸面。 ② 面向。 ③ 当面。
轻： ① 轻视。 ② 轻轻地。 ③ 轻视。 ④ 轻微。
端： ① 尽头。 ② 事物的一头或一方。
旋： ① 归，回。 ② 转动，旋转。 ③ 随即。
三、
东面----古义：面向东； 今义：东方。 ① 面目----古义：面部； 今义：面貌，脸面。
四、
（一）名词的活用： ① 时----随着时令。
（二）形容词的活用： ① 美----美景。 ② 少----小看。 ③ 轻----轻视，小看。
第二册
《过秦论》
一、
① “没”通“殁”，死。 ② “景”通“影”，像影子一样。 ③ “有”通“又”，又有。
二、
制： ① 统率，管理。 ② 禁止，遏止。 ③ 规模。
亡： ① 逃跑（的军队）。 ② 丢失，失去。 ③ 使……灭亡。 ④ 通“无”，没有。
利： ① 锋利。 ② 便利（的形势）。 ③ 锋利。 ④ 好处。
固： ① 坚固，牢固。 ② 安定，稳固。 ③ 顽固，固执。 ④ 固然。 ⑤ 坚决。
遗： ① 遗失，丢失。 ② 遗留的。 ③ 给予，赠送。
度： ① 法制，法度。 ② 估计，计算。 ③ 越过。
三、
① 中人----古义：平常的人； 今义：中介人。 ② 分裂----古义：划分； 今义：整体的事物分开。
四、
（一）名词的活用： ① 席----用席子。 包----用包裹。 囊----用口袋。 ② 东----向东。③ 履----踩，踏。 ④ 鞭----用鞭子打。 笞----用竹板打。 ⑤ 瓮----用瓮。 绳----用绳子。 ⑥ 云----像云。 响----像回声。 ⑦ 序----统治。 朝----使朝见。 ⑧ 帝----称帝。 王----称王。
（二）动词的活用： ① 斗---使……斗。 ② 亡----逃跑的军队。 北----溃败的军队。③ 弯----使……弯。 ④ 漂----使……漂浮。 ⑤ 亡----使……灭亡。 ⑥ 却----使……退却。
（三）形容词的活用： ① 弱----使……弱。 ② 利----便利的形势。 便----便利的形势。③ 小----变小。 弱----变弱。
《 鸿 门 宴 》
一、
① “采”通“彩”，彩色。 ② “具”通“俱”，都。 ③ “内”通“纳”，接纳。 ④ “要”通“邀”邀请。 ⑤ “倍”通“背”，违背。 ⑥ “坐”通“座”，座位。 ⑦ “蚤”通“早。 ⑧⑨⑩
二、
举： ① 举起，拿起。 ② 列出，举出。 ③ 尽，完。 ④ 发，发动。 ⑤ 实行，实施。 ⑥ 推荐，推举。 ⑦ 攻下，占领。 ⑧ 举动。 ⑨ 全，整个。
谢： ① 道歉。 ② 告别、辞别。 ③ 感谢。 ④ 告诫。
如： ① 去，往。 ② 像，如同。 ③ 及，比得上。 ④ 假使，假如。 ⑤ 连词，相当于“而“。
斗： ① 古代盛酒的器具。 ② （像）北斗星。 ③ 争斗。 ④ 容量单位，十升为一斗。
因： ① 没袭，遵循。 ② 依靠，凭借。 ③ 由，通过。 ④ 因为。 ⑤ 于是，就。 ⑥ 因而，因此。 ⑦ 趁机。
意： ① 意图。 ② 意料。 ③ 神情，神态。
三、
① 山东----古义：崤山以东； 今义：山东省。 ② 婚姻----古义：儿女亲家； 今义：因结婚姻而形成夫妻关系。 ③ 细说----古义：小人的谗言； 今义：详细地说。
四、
（一）名词的活用： ① 军----驻军。 ② 王----称王。 ③ 语----告诉。 ④ 道----取道。 间----抄小路。 ⑤ 兄----像兄弟一样。 ⑥ 籍----造册登记。 ⑦ 目----使眼色。 ⑧ 翼----像鸟张开翅膀。 ⑨ 内----使……进入。 ⑩ 间----从小路。
（二）动词的活用： ① 活----使……活。 ② 从----使……跟随。 ③ 破----使……破。
（三）形容词的活用： ① 小----小的方面。 ② 善----交好。
《兰亭集序》
一、
① “趣”通“取”。
二、
修： ① 高。 ② 长。 ③ 修建。 ④ 整治，治办。
期： ① 这里是“必定达到”的意思。 ② 周（年、月）。 ③ 约定。
致： ① 情趣，情致。 ② 到，到达。 ③ 招来，招致。
临： ① 面对，这里引申为“阅读”。 ② 面对，这里引申为“迎”。 ③ 面对。 ④ 将要。
次： ① 处所，地方。 ② 下一等。 ③ 次序，这里引申为“轮到”。 ④ 军队驻扎的地方。
三、
① 其次----古义：它的旁边； 今义：次要的地位，或在列举事项时表示“第二”的意思。② 所以----古义：以此来； 今义：表因果关系的连词。
四、
（一）形容词的活用： ① 虚诞----虚妄荒谬的话。 ② 齐----看作相等。
（二）数词的活用： ① 一----看作一样。
《归去来兮辞》
一、
①“衡”通“横”，横木。 ② “景”通“影”，太阳。
二、
行： ① 行走。 ② 将要。 ③ 离去。 ④ 行为。
引： ① 端起。 ② 疏导，引来。 ③ 称引，引用。
乘： ① 乘车，坐上战车。 ② 顺应。 ③ 量词，古代一车四马为一乘。 ④ 趁着，就着。
策： ① 马鞭子。 ② 拄着。 ③ 计策。 ④ 驱赶，驱使。
三、
① 亲戚----古义：乡里故人； 今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的成员。 情话----古义：知心话； 今义：男女之间表示爱情的话。
四、
（一）形容词的活用： ① 怡----使……愉快。 ② 悦----为……而高兴。 乐----为……而快乐。
《 师 说 》
一、
① “受”通“授”，传授。 ② “不”通“否”。
二、
从： ① 跟从。 ② 听从，答应。 ③ 由，自。 ④ 参加，从事。
传： ① 传授。 ② 传送。 ③ 流传。 ④ 传文。 ⑤
也： ① 用于判断句末，表示判断语气。 ② 句中语气词，表停顿。 ③ 用于感叹句末，表感受叹语气，相当于“啊”、“呀”。 ④ 用于疑问句末，表疑问语气，相当于“呢”。
则： ① 副词，是，就是。 ② 连词，就，就是。 ③ 却。 ④ 法则，准则。 ⑤ 量词，相当于“篇”，“条”。
于： ① 比。 ② 表被动。 ③ 比。 ④ 由，从。 ⑤ 向。 ⑥ 到。
乎： ① 于，比。 ② 表疑问或反问的语气词。 ③ 形容词词尾，相当于“然’. ④ 用于句中，起调整章节的作用。
三、
① 学者----古义：求学的人； 今义：在学术上有一定成就的人。 ② 众人----古义：一般的人； 今义：大家，许多人。
四、
（一）名词的活用： ① 师----以……为师。
（二）形容词的活用： ① 耻----以……为耻。 ② 小----小的方面。 大----大的方面。
《阿房宫赋》
一、
一： ① 统一。 ② 数词，一。 ③ 一旦，一经。 ④ 全，都。 ⑤ 专一。
爱： ① 喜爱。 ② 爱护。 ③ 吝惜，舍不得。 ④ 喜欢。
取： ① 夺取。 ② 提取。 ③ 拿。 ④ 助词，着。
族： ① 灭族。 ② 类。 ③ 家族，同姓的人。
焉： ① 形容词词尾，……的样子。 ② 犹“之”，代指老师。 ③ 哪里。 ④ 什么，为什么。⑤ 兼词，在那里。
而： ① 表并列的连词，不译。 ② 表转折，却。 ③ 表承接的连词。 ④ 表并列的连词，并且。⑤ 表递进的连词，而且。
二、
① 钩心斗角----古义：与中心相钩连，檐角似在争斗； 今义：各用心机，互相排挤。 ② 气候----古义：天气（雨、雪、阴、晴等）； 今义：一个地区的气象概况。 ③ 收藏----古义：收藏的金玉珠宝等物； 今义：收集宝藏。 经营----古义：金玉珠宝； 今义：策划并管理（企业等）。 精英----古义：金玉珠宝； 今义：精华，出类拔萃的人。 ④ 可怜----古义：可惜（有时也作“可爱”来讲）； 今义：值得人怜悯。
三、
（一）名词的活用： ① 北----向北。 西----向西。 ② 云----出现云彩。 ③ 霁----出现雨初止的现象。 ④ 辇----坐辇车。 ⑤ 铛----以……为铛。 石----以……为石头。 块----以……为土块。 砾----以……为瓦砾。 ⑥ 焦土----变成焦土。 ⑦ 族----使……灭族。 ⑧ 鉴----以……为镜子。
（二）形容词的活用 ① 哀----为……哀叹。
（三）数词的活用 ① 一----统一。
《谏太宗十思疏》
一、
① “振”通“震”，威吓，震摄。 ② “无”通“毋”，不要。
二、
安： ① 使……安定。 ② 怎么。 ③ 哪里。 ④ 安身，享受。
信： ① 诚实。 ② 相信。 ③ 信用。 ④ 相信，信任。
求： ① 希望，想要。 ② 探求。 ③ 请求。 ④ 追求。
治： ① 治理，管理。 ② 医治，治疗。 ③ 惩治。
以： ① 来。 ② 用。 ③ 用来。 ④ 因为。 ⑤ 把。
哉： ① 语气词，表反问语气，相当于“呢”、“吗”。 ② 语气词，表感叹语气，相当于“啊”。 ③ 语气词，表肯定语气，相当于“啊”。④ 语气词，表语气，相当于“呢”、。⑤⑥⑦⑧⑨⑩
三、
① 根本----古义：树木的根； 今义：事情的根源或最重要的部分。 ② 元首----古义：君主； 今义：国家的领导人。 ③ 骨肉----古义：亲人； 今义：比喻紧密相联，不可分割的关系。 ④ 行路----古义：路人； 今义：走路。
四、
（一）名词的活用： ① 貌----表面上。 ② 下----居于……之下。
（二）动词的活用： ① 行路----路人，行路的人。
（三）形容词的活用： ① 固----使……稳固。 ② 安----使……安宁。 ③ 乐----喜欢。 ④ 正----使……端正。 ⑤ 宏----使……光大。 ⑥ 劳----使……劳累。 苦----使……劳苦。
《种树郭橐驼传》
一、
① “已”通“矣”，了。 ② “而”通“尔”，你的、你们的。
二、
始： ① 当初。 ② 才。 ③ 开始。 ④ 最初，起初。
业： ① 功业。 ② 学业。 ③ 继承。 ④ 以……为职业。
且： ① 并且。 ② 将要，将近。 ③ 用在句首作语气词，如同“夫”，有“还有”、“那么”的意思。④ 姑且。 ⑤ 尚且。
能： ① 本领。 ② 能够。 ③ 会，能够。 ④ 有才能的人。
卒： ① 步兵，士兵。 ② 古代军队的编制，一百人为“卒”。 ③ 完，尽。 ④ 终于，结果。
⑤ 通“猝”，突然。
三、
① 既然----古义：已经这样； 今义：连词。 ② 其实----古义：它的果实； 今义：副词，表示所说的是实际情况。 ③ 怜----古义：爱怜； 今义：怜悯，可怜。 ④ 字----古义：养育（或出嫁）； 今义：文字。
四、
（一）名词的活用： ① 名----起名，命名。 ② 业----以……为业。 ③ 实----结果实。 ④ 爪----划破。 ⑤ 寿----长寿。
（二）形容词的活用： ① 硕----使……高大。 茂----使……茂盛。 ② 早----使……变得早。蕃----使……变多。 ③ 蕃----使……繁多。 ④ 安----使……安顿。
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101高中古诗文注析练（高一分册）·勾践灭吴
勾 践 灭 吴
《 国 语 》
【题解】
选自《国语·越语上》,题目是编者加的。
《国语》是我国历史上最早的一部国别体史书，记载了公元前990年到公元前453年间周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的史实。
勾践，春秋末越国国君，越王允常之子，公元前497年至前465年在位。
【译注】
越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我
（栖：这里有“退守”的意思。 会kuài稽：山名，在今浙江绍兴东南）
越王勾践退守在会稽山上，于是向全军发布号令说：“凡是我父
父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知
（昆弟：兄弟。）（知：管理。）
老兄弟和国内的同姓，有能帮我谋划打败吴国的，我和他共同管理越
越国之政。”大夫种进对曰：“臣闻之，贾人夏则资皮，
（种：即文种，越国大夫，助勾践灭吴，后为勾践所杀。）（贾ɡǔ人：商人。资：积蓄，储备。）
国的政事。”大夫文种上前回答道：“我听说，商人夏天就要准备皮
冬则资絺。旱则资舟，水则资车，以待
（絺chī：夏天穿的一种细葛布。）
货，冬天就要准备细葛布。天旱时准备好船只，雨季准备好车，以等
乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可
（四方之忧：即外患。） （爪牙之士：指武士。）（可：能。）
到缺乏时使用。即使没有四方受侵扰的忧患，但谋臣和武士，是不能
不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。
（既：已经。）
不培养以供选用的。譬如蓑衣和笠帽，雨季已经到来了，一定会找它。
今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾
（然后：这以后。）（无乃……乎：“恐怕……吧？”）
现在国君已经守到会稽山上，这以后才寻求谋臣，恐怕晚了吧？”勾
践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”执其手而与之
（苟：如果。） （何后之有：“有何后”的倒装。）
践说：“如果能听到您的话，有什么晚呢？”拉着文种的手和他一同
谋 。 遂 使 之 行 成 于 吴 。
（使：派。 成：达成协议。）
谋划。于是派文种到吴国达成了协议。
勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大
（于：向） （其：代指说话者自己。）
勾践向越国人民解释说：“我不知道自己力量不足，却与大国结
国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请
（中原：这里指原野。）（则：是。）
仇，因而使百姓的尸骨暴露在荒野之中，这是我的罪过。我请求改正。”
更。”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，
（更：改变，改正。）（吊：慰问。）
于是埋葬死亡的人，慰问受伤的人；供养活着的人；安慰遇到忧患的
贺有喜；送往者，迎来者；去民之
（往：去，离开。） （去：除掉。）
人，庆贺有喜事的人；欢送离越国的人，迎接来越国的人；去掉人民
所恶，补民之不足。然后卑事夫差，
（恶：厌恶。） （卑事：自居卑贱，侍奉他人。）
厌恶的东西，补助人民所缺少的东西。这以后自甘卑贱地侍奉夫差，
宦 士 三 百 人 于 吴 ， 其 身 亲 为 夫 差 前 马。
（宦：做帝王的仆隶。） （身：自己，自身。）
派三百个士人到吴国去服役，他自己亲自做夫差的马前卒。
勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至
（句ɡōu无：山名，在今浙江省内。 句，同“勾”。）
勾践的领地，南到句无，北到御儿，东到鄞县，西到姑蔑，东西
于姑蔑，广运百里，乃致其父母昆弟而誓之，曰：“寡人闻，
（广运：指土地的长和宽。东西为广，南北为运。） （致：召集。 昆弟：兄弟。 誓之：发誓。 之，音节助词，无实义。）
南北方圆上百里。于是召集他的父老兄弟发誓说：“我听说古代贤明
古之贤君，四方之民归之，若水之归下也。今寡人不能，将
（水之归下：水往下流。）（不：没有。 能：才能。）
的君主，四方的人民归顺他，像水往下流一样。现在我没有才能，我
帅二三子夫妇以蕃。”令壮者无取老妇，令老者
（帅：通“率”，带领。 二三子：你们。蕃：繁殖，生息。）（壮：年轻。 取：通“娶”。）
将率领你们夫妇们繁殖生息。”命令青年男子不得娶老年妇女，老年
无取壮妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十
（丈夫：男子。）
男子不得娶青年妻子；女子十七岁不出嫁，她的父母有罪；男子二十
不取，其父母有罪。将免者以告，公令
（免：通“娩”，分娩。）
岁不娶媳妇，她的父母有罪。妇女将要分娩时向官府报告，官府就派
医守之。生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，
（犬：这里指打猎用的犬。）
医生去看护她。生男孩子，给两壶酒，一只狗；生女孩子，给两壶酒，
一豚；生三人，公与之母；生二人，
（豚：小猪。）
一头小猪；一胎生三个孩子的，公家给他乳母；一胎生两个孩子的，
公与之饩。当室者死，三年释其政；支子死，三月
（饩xì：谷物，这里泛指食物。）（当室者：妻所生之长子，嫡子。）（政：通“征”，赋税。）（支子：妾所生之子，庶子。）
公家给他粮食。嫡子死了，免除他们家三年的赋役；次子死了，免除
释其政：必哭泣葬埋之如其子。令
他们家三个月的赋役，一定要像对自己的嫡子一样哭泣埋葬。命令孤
孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳宦其子；其
（贫：贫穷。病：困苦不堪。）（纳宦：纳于宦，由官府收养教育。）
儿、寡妇、患病之人、贫困之人，把他们的子女收养到官府。对那些
达士，洁其居，美其服，
（洁、美、饱：均作使动用法。）
明智达理的人，收拾干净他们的住处，供给他们华美的服饰，让他们
饱其食，而摩厉之于义。四方之士来者，必
（摩厉：通“磨砺”，切蹉、磨练。） （四方之士来者：即“来者四方之士”，定语后置。）
吃得饱，和他们切蹉磨练正当的道理。对远道而来的四方之士，一定
庙礼之。勾践载稻与脂于舟以行。
（庙：庙堂。 礼：以礼接待。）
会在庙堂上以隆重的礼节接见他们。勾践在船上装着粮和油到各地巡
国之孺子之游者，无不餔也，无不歠也：
（孺子：年轻人。） （餔：通“哺”，给人食物吃。） （歠：同“啜”，给人水喝。）
行，遇到国内流浪的年轻人，没有一个不给饭吃，没有一个不给水喝：
必问其名。非其身之所种则不食，
（身：自己。 食：吃）
一定询问他们的名字（以备选用）。勾践不是自己种的粮食就不吃，
非其夫人之所织则不衣。十年不收于国，民俱
（衣：动词，穿服。） （于：向。）
不是他夫人织布做的衣服就不穿。十年不向老百姓征收赋税，百姓都
有 三 年 之 食 。
备有够吃三年的粮食。
国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，
（耻：使……受耻辱。）
国内的父老兄弟请求说：“过去夫差在诸侯面前羞辱了我们国君，
今越国亦节矣，请报之。”勾践辞曰：“昔者之战也，
（节：克制。）（报之：报当年之仇。）（辞：推辞。）
现在越国也克制够了，请求允许报仇。”勾践推辞说：“从前的战争
非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知
（安：怎么。）
（失败），不是你们的罪过，是我的罪过。像我这样的人，怎么知道
耻？请姑无庸战。”父兄又请曰：“越四封之内，亲
（姑：暂且。庸：用。） （四封：四境。封，疆界。）
耻辱？请暂时不要打仗。”父老兄弟又请战说：越国四境之内，亲近
吾君也，犹父母也。子而思报父母之仇，臣而思报
（而：假如，如果）
我们的国君，就像亲近父母一样。儿子如想报父母之仇，臣子如想报
君之仇，其有敢不尽力者乎？请复战！”勾践既许
（其：语气副词，难道，同“岂”。）（复：再。）（既：已经，……以后。许：答应。）
国君之仇，难道还有敢不尽力的吗？请允许再战一场！”勾践答应了
之，乃致其众而誓之，曰：“寡人闻古之贤君，不
他们的请求以后，于是召集大家发誓说：我听说古代贤明的君主，不
患其众之不足也，而患其志行之少耻也。今
（患：担忧，担心。 志行：志向和行为。）
担心他士卒不多，却担心他的士兵的志向和行为缺乏知耻的精神。现
夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少
（衣：穿，动词。 亿：十万。 有：通“又”，用于整数与零数之间。）
在夫差有十万三千穿水犀铠甲的士兵，不担心他的士兵的志向行为缺
耻也，而患其众之不足也。今寡人将助天灭之。
（众之不足：士兵数量不足。 之，主谓间，取消句子独立性。）
乏知耻的精神，而担心他的士兵数量不足。现在我将帮助老天消灭吴
吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退。进则
（欲：希望，这里有“赞成”的意思。）（旅：俱，共同。）
国，我不赞成个人逞能的匹夫之勇，希望士兵能同进同退。前进就要
思赏，退则思刑；如此，则有常赏。
（常赏：合于国家规定的赏赐。）
想到立功受赏，后退就要想到受罚；像这样，就有了合乎常规的赏赐。
进不用命，退则无耻；如此，则有常
（用命：服从命令。） （则：却。 无耻：不懂得羞耻。）
进军不服从命令，后退却又不知道羞耻，像这样，就有了合乎常规的
刑。”
刑罚。
果行，国人皆劝。父勉其子，兄勉
（果：果决，坚决。） （劝：劝勉。）
坚决地这样做了，百姓都互相勉励。父亲勉励他的儿子，哥哥勉
其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可
（是君：这个国君。 死：效死。）
励他的弟弟，妻子勉励她的丈夫，说：“谁像我们这个国君啊！还可
无死乎？”是故败吴于囿，又败之于没，
（是故：因此。） （囿：即笠泽，今吴淞江。）（没：古地名，在今苏州附近。）
以不为他而效死吗？”因此在囿地打败了吴国的军队，又在没地打败
又郊败之。遂灭吴。
（郊：作状语，在郊外。） （遂：终于。）
了吴军，又在吴国都城近郊打败了吴国的军队。终于灭掉了吴国。
【简析】
一、结构
求贤纳谏
勾 卑事夫差 （对外）
践 鼓励生育
灭 励精图治 轻徭薄赋 （对内）
吴 广招贤才
休养生息
报仇雪耻
二、内容
清代文学家蒲松龄曾以“苦心人，天不负，百二秦关终属楚；有志者，事竟成，三千越甲可吞吴”这副对联自勉，下联用的就是勾践灭吴的典故。
这篇文章通过越王勾践被吴国战败后处心积虑，务求报仇雪耻，终于灭掉吴
国的故事，刻画了勾践忍辱负重、能屈能伸的性格，塑造了一个善于团结国人，
与民众同甘共苦富国强兵的政治家的形象。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思
① 此其利也已，不可失也
② 而摩厉之于义
③ 将帅二三子夫妇以蕃
④ 令壮者无取老妇
⑤ 将免者以告
⑥ 无不餔也，无不歠也
⑦ 其有敢不尽力者乎
⑧ 当室者死，三年释其政
⑨ 今夫差衣水犀之甲者亿有三千
二、解释下列多义词
复
① 复循西谷，遂至其巅
② 必复之全之
③ 有复令长安君为质者，老妇必唾其面
④ 复道行空，不霁何虹
既
① 郑既知亡矣
② 既自以心为形役，奚惆怅而独悲
③ 既而得其尸于井
④ 楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不返也
当
① 然五人之当刑也
② 料大王士卒足以当项王乎
③ 当是时也，商君佐之
④ 一夫当关，万夫莫开
⑤ 当室者死，三年释其政
⑥ 不久当归还，还必相迎取
⑦ 以一仪而当汉中地
⑧ 猥以微贱，当侍东宫
劝
① 果行，国人皆劝
② 怀王稚子子兰劝王行
③ 各劝其业，乐其事
遂
① 功成名遂
② 言既遂矣，至于暴矣
③ 遂使之行成于吴
三、解释古今异义词
① 乃号令于三军 （古义： 今义： ）
② 谋臣与爪牙之士，不可不养而择也
（古义： 今义： ）
③ 以暴露百姓之骨于中原
（古义： 今义： ）
四、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 非其夫人之所织则不衣
② 必庙礼之
③ 今夫差衣水犀之甲者亿有三千
④ 又郊败之
（二）形容词的活用
① 洁其居，美其服，饱其食
② 昔者夫差耻吾君于诸侯之国
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10高 中 古 诗 文 注 析 练（一三五分册）· 石 钟 山 记
石 钟 山 记
苏 轼
【题解】
选自《苏东坡全集》。苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人，文学家。散文、诗、词、书法，都独具风格，自成一家。
苏东坡是“唐宋八大家之一”。苏文如波澜迭出，变化无穷论理透辟，叙事准确，写景生动。苏诗则清新豪健，挥洒自如，富有浪漫主义色彩。苏词突破了传统，扩大了题材，提高了意境，并以豪放的风格为豪放派词风的形成奠定了基础。
石钟山，在江西小洞口县，鄱阳湖东岸。共两座，县城南叫上钟山，县城北叫下钟山，各离城约一里。
【译注】
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，
（《水经》：记载全国水道的一部书，北魏郦道元为之作注。）（彭蠡lǐ：鄱阳湖的又一名称。） （郦元：就是郦道元。）（鼓：振动。）
《水经》说：“鄱阳湖口有座石钟山。”郦道元认为下面对着深潭，微风掀起波浪
水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟
（搏：击，拍。） （洪：大。） （是：这。） （之：代“是说”。）
时，水和石互相撞击，发出的声音象大钟一样。这种说法，人们常常怀疑它。现在把钟
磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访
（虽：即使。 鸣：使……发出声音。） （始：才。）
磬放在水里，即使大风浪也不能使它发出声音，何况石头呢。到了唐代，李渤才寻访了
其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函
（扣：通“叩”，敲。）（函胡：同“含糊”。）
它的遗迹，在潭边上找到两座山石，敲打它们，听它们的声音，南边的山石声音重浊而
胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐
（清越：声音清亮高扬。） （响：声音。腾：传播。）
模糊，北边的山石声音清脆而响亮。鼓槌的敲击停止以后，声音还在传播，余音慢慢消
歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之
（歇：停止。） （得之：明白了石钟山一名的来历。）
失。他自己认为找到了石钟山命名的原因了。但是这种说法，我更加怀疑它。敲打时
铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
（石之铿然有声者：“铿然有声之石”的倒装。） （是：这。） （名：作动词，命名。）
铿锵作响的山石，到处都这样，可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴铙之德兴
（丁丑：丁丑日，当年是六月初九。）（适：往。） （赴：赴任、就职。）
元丰七年六月丁丑那天，我从齐安乘船到临汝去，正好大儿子苏迈将要到饶州德兴
尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，
（尉：县尉，这里作动词。）（因：于是。 得：得以，能够。）
县做县尉，送他到湖口，因此能够观察这座叫做“石钟”的山。庙里的和尚叫小孩拿着
于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至
（硿kōnɡ硿：击石的声音。焉：相当于“然”，形容词词尾。） （固：通“姑”，姑且。）
斧头，在杂乱的石壁中选择一两处敲打它，发出硿硿的响声，我姑且一笑并不相信。到
莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立
（莫：通“暮”。）
了晚上，月光明亮，我单独和迈儿坐小船，到绝壁下面。巨大的山石在旁边耸立着，高
千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人
（森然：阴森森的样子。） （栖鹘hú：宿巢的老鹰。）
达千尺，好像凶猛的野兽和奇怪的鬼物，阴森森的要向人扑来；山上宿巢的老鹰听到人
声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或
（磔zhé磔：鸟鸣声。）
声也受惊飞起，在云霄中磔磔地叫着；又有象老人在山谷中咳着笑着的声音， 有的人
曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓
（心动：心惊。） （噌chēnɡ吰hónɡ：形容钟声洪亮。）
说这是鹳鹤。我正心惊想要回去。忽然巨大的声音从水上发出，噌吰地响着象钟鼓的声
不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其
（罅xià：裂缝。）
音连续不断。船夫非常害怕。我慢慢地观察，原来山下都是石头的洞穴和裂缝，不知它
浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，
（焉：代词，代“石罅”。） （为：形成，成为。 此：指噌吰之声。）
们的深浅，微微的水波涌进洞穴和裂缝，激荡撞击便形成这种声音。船绕到两山中间，
将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多
（当：阻，阻于。中流：水流的中央。）
将要进入港口，有块大石头挡在水流中心，上面可以坐百来人，中间是空的，而且有很
窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，
（窍：窟窿。） （窾kuǎn坎kǎn：击物之声。 镗tānɡ鞳tà：钟鼓之声。）
多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，跟先前噌吰的声音互相应和，
如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王
（识zhì：知道。）
好像音乐演奏。我于是笑着对迈儿说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王
之无射也,窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
（无射yì：钟名，周景王二十三年铸成。） （不余欺：不欺余。）
无射钟的声音；窾坎镗鞳的声音，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我们啊！”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见
（目：用眼睛，名词作状语。 耳：用耳朵，名词作状语。）（臆断：主观判断。）
凡事不亲眼看到亲耳听到，却凭主观想象去推断它的有无，可以吗？郦道元见到和
闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁
（殆：大概。）（言：用文字表述、记载。） （终：终究。）
听到的，大概和我一样，可是说得不详尽；士大夫终究不愿夜晚乘着小船停靠在悬崖绝
之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此
（莫：没有人。） （言：用文字表达。）
壁下面，所以没人能知道真相；而渔夫船工，虽然知道却不能用文字表达。这就是石钟
世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求
（所以：……的原因。） （陋者：见识浅陋的人。 乃：竟。 斧斤：斧头。）
山得名的由来在世上没有流传下来的缘故啊。而浅陋的人竟用斧头敲打山石的办法来寻
之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元
（实：实情，真相。） （是以：因此。） （叹：慨叹。）
求石钟山得名的原因，自以为得到了它的真相。我因此记下这件事，叹息郦道元记叙的
之简，而笑李渤之陋也。
（简：简略。）
简略，讥笑李渤的浅陋。
【简析】
1、 结构
考察缘起 疑 郦说---疑之；李说---尤疑
考察经过 察 游山----夜察----释疑
考察结果 感 事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？
二、内容
这是一篇游记，但重点不在于写景记游，而在于辨明问题，发表议论。
本文就前人对石钟山命名的解释提出疑问，加以辩驳，并记述了夜游石钟山的过程，借以说明对任何事物必须通过目见耳闻、深入调查才能作出判断。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 南声函胡，北音清越
② 至莫夜月明
③ 汝识之乎
二、解释下列多义词
鼓
① 微风鼓浪，声如宏钟
② 噌吰如钟鼓不绝
③ 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走
④ 虎鼓瑟兮鸾回车
殆
① 吾非至于子之门，则殆矣
② 郦元之所见闻，殆与余同
③ 学而不思则罔，思而不学则殆
④ 且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危
莫
① 至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下
② 士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知
③ 愿早定大计，莫用众人之议也
④ 四境之内，莫不有求于王
察
① 徐而察之
② 小大之狱，虽不能察，必以情
③ 察邻国之政，无如寡人之用心者
何
① 不然，籍何以至此
② 徐公何能及君也
③ 水何澹澹，山岛竦峙
④ 而此独以钟名，何哉
⑤ 豫州今欲何至
三、解释古今异义词
① 有大石当中流（古义： 今义： ）
② 空中而多窍 （古义： 今义： ）
③ 自以为得其实（古义： 今义： ）
四、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 微风鼓浪
② 余自齐安舟行适临汝
③ 大石侧立千尺
④ 事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？
⑤ 而此独以钟名，何哉
⑥ 而长子迈将赴饶之德兴尉
（二）动词的活用
① 虽大风浪不能鸣也
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92高 中 古 诗 文 一 本 通 ·促 织
促 织
蒲松龄
【题解】
选自《聊斋志异》。“聊斋”是作者的书房名；“志”，是“记”的意思；“异”，指奇闻异事。《聊斋志异》是一部用精炼的文言写成的短篇小说集。其中大部分是故事完整、情节曲折、人物形象鲜明的短篇小说，也有少部分属于笔记小品和寓言故事。
蒲松龄（1640—1715），字留仙，世称聊斋先生，淄川（现在山东淄博）人，清代文学家。
促织，即蛐蛐儿，学名叫蟋蟀，雄性好斗，儿童多喜欢捕来相斗以为游戏。
【译注】
宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产；
（尚：崇尚，爱好。） （故：本来。 西：西方，指陕西。）
明朝宣德年间，皇室爱好斗蟋蟀的游戏，每年向民间征收。这东西本来不是陕西出产的。
有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗
（华阴：今陕西省的一个县。 媚：讨好。） （进：进献。 ）
有个华阴县的县官，想巴结上司，把一只蟋蟀献上去，上司试着让它斗了一下，它显出了勇
而才，因责常供。令以责之里正。市中游
（才：有才能。这里指勇敢善斗。） （责：责令。） （游侠儿：这里指游手好闲、不务正业的年轻人。）
敢善斗的才能，上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差事派给各乡的里正。市上的游
侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇
（昂：使……昂，抬高。 直：通“值”。）（居：积、储存。）
手好闲的年轻人，捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它，抬高它的价格，储存起来，当作珍奇
货。里胥猾黠，假此科敛丁口，每
（奇货：待时索取高价的稀有货物。）（里胥：管理乡里事务的公差。 猾黠：刁诈。）（假：借。 科敛：摊派、聚敛。 丁口：百姓。）
的货物（等待高价出售）。乡里的差役们狡猾刁诈，借这个机会向老百姓摊派费用，每摊派
责 一 头 ， 辄 倾 数 家 之 产 。
（辄，就。）
一只蟋蟀，就常常使好几户人家破产。
邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾
（邑：城镇。）（者：语气助词。）（操……业：从事……的行业。童子：童生，科举时代还没考取秀才的读书人，不论年纪大小，统称童生、童子，考中者称为生员。）（售：原意是卖物出手，这里指考取。）
县里有个叫成名的人，是个念书人，长期未考中秀才。为人拘谨，不善说话，就被刁诈
胥报充里正役，百计营谋不能脱。不
（猾胥：狡黠的里胥。 充：任。 役：职务。）
的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉（任里正这差事）。不到
终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无
（累：亏损。 累尽：赔光。） （会：正好，恰好。） （户口：同上“丁口”。）
一年，微薄的家产都受牵累而耗尽。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有
所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有
（裨：裨益，好处。）
抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。他妻子说：“死有什么好处呢？不如自已去寻找，也许还
万一之得。”成然之。早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草
（然：正确，对。这里作意动用法。） （败堵：破墙。）
有万一找到的希望。”成名认为这些话很对。就早出晚归，提着竹筒丝笼，在破墙脚下。荒
处，探石发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两头，又
（靡：无。）（迄：终。 无济：不成。）
草丛里，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，一直没有找到。即使捉到二、三只，也是又
劣弱不中于款。宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓
（中：符合、适合。款：款式，规格。）（比：追征。）
弱又小，不合规格。县官定了限期，严厉追逼，成名在十几天中被打了上百板子，两腿间脓
血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。
（流离：淋漓。） （并：连词，且，连。 行：从事。 捉：捕捉。）
血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了，在床上翻来覆去只想自杀。
时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具资诣问。
（巫：自谓能降神求福的迷信职业者，一般指女巫。）（具：准备。）
这时，村里来了个驼背巫婆，（她）能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。
见红女白婆，填塞门户。入其舍，则密室垂帘，
（红女：红妆女子。 白婆：白发老妇。）
只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里，只看见暗室拉着帘
帘外设香几。问者爇香于鼎，再拜。巫从旁望空代祝，
（爇ruò：点燃。 鼎：香炉。）
子，帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香，拜了又拜。巫婆在旁边望着空中替他们祷告，
唇吻翕辟，不知何词。各各竦立以听。少间，帘内掷一纸出，
（翕，合。 辟，开。） （竦立：恭敬地站着。 以：而。）
嘴唇一张一合，不知在说些什么。大家都恭敬地站着听。一会儿，室内丢一张纸条出来，那
即道人意中事，无毫发爽。成妻纳钱案上，焚拜如前
（爽：差错。） （纳：交付。）
上面就写着求神的人心中所想问的事情，没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上，象前边
人。食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字
（食顷：吃顿饭的时间。）
的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫，帘子动了，一片纸抛落下来了。拾起一看，并不是字，
而画：中绘殿阁，类兰若；后小山下，怪石乱
（兰若：寺庙。梵文“阿兰若”的省称。）
而是一幅画，当中绘着殿阁，就象寺院一样；（殿阁）后面的山脚下，横着一些奇形怪状的
卧，针针丛棘，青麻头伏焉；旁一蟆，若将跃舞。
（针针：形容棘刺之状。） （青麻头：与下文的蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额都是上品蟋蟀的名称。）
石头，长着一丛丛荆棘，一只青麻头蟋蟀伏在那里；旁边有一只癞蛤蟆，就象要跳起来的样
展玩不可晓。然睹促织，隐中胸怀。
（展：展开。） （中zhònɡ：符合。）
子。她展开看了一阵，不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把
折 藏 之 ， 归 以 示 成 。
（示：给……看。）
纸片折叠好装起来，回家后交给成名看。
成反复自念，得无教我猎虫所耶？细瞻景状，与村东大佛阁逼
（得无：莫不是。 猎虫所：捉蟋蟀的地方。）
成名反复思索，莫非是指给我捉蟋蟀的地方吗？细看图上面的景物，和村东的大佛阁很
似。乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚
（蔚：草木茂盛的样子，引申为高大。）
相象。于是他就勉强爬起来，扶着杖，拿着图来到寺庙的后面，（看到）有一座古坟高高隆
起。循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。遂
（俨然：宛然，形容逼真。）
起。成名沿着古坟向前走，只见一块块石头，好象鱼鳞似的排列着，真象画中的一样。他于
于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。而心目
是在野草中一面侧耳细听一面慢走，好象在找一根针和一粒小芥菜子似的；然而心力、视力、
耳力俱穷，绝无踪响。冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。
（猝然：突然。）
耳力都用尽了，结果还是没有蟋蟀的踪迹响声。他正用心探索着，突然一只癞哈蟆跳过去了。
成益愕，急逐趁之，蟆入草间。蹑迹
（趁：赶。） （蹑：悄悄追随。）
成名更加惊奇了，急忙去追它，癞蛤蟆（已经）跳入草中。他便跟着蛤蟆的踪迹，分开丛草
披求，见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。掭以尖草，
（披：拨开。） （掭tiàn：撩拨。）
去寻找，只见一只蟋蟀伏在棘根下面，他急忙扑过去捉它，蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨，
不出；以筒水灌之，始出，状极俊健，逐而得之。
（始：才。）
蟋蟀不出来；又用竹筒取水灌进石洞里，蟋蟀才出来，形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住
审视，巨身修尾，青项金翅。大喜，
（项：颈脖。）
了它。仔细一看，只见蟋蟀个儿大，尾巴长，青色的脖项，金黄色的翅膀。成名特别高兴，
笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。上于盆而养之，蟹白栗黄，
（啻chì：止。） （上：装进。）
用笼子装上提回家，全家庆贺，即使价值连城的宝玉也比不上，装在盆子里并且用蟹肉栗子
备 极 护 爱 ， 留 待 限 期 ， 以 塞 官 责 。
（塞：满足。）
粉喂它，爱护得周到极了，只等到了期限，拿它送到县里去缴差。
成有子九岁，窥父不在，窃发盆。虫跃掷径出，
（发：打开。） （跃掷：腾跃。）
成名有个九岁的儿子，看到父亲不在（家），偷偷打开盆子来看。蟋蟀一下子跳出来了，
迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。儿
（斯须：一会儿。）
快得来不及捕捉。等抓到手后，（蟋蟀）的腿已掉了，肚子也破了，一会儿就死了。孩子害
惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大惊曰：“业根，死期至矣！
（业根：祸种，惹祸的东西。业，业障，佛教用语，罪恶的意思。）
怕了，就哭着告诉母亲，母亲听了，（吓得）面色灰白，大惊说：“祸根，你的死期到了！
而 翁 归 ， 自 与 汝 复 算 耳 ！ ” 儿 涕 而 去 。
（而：你，你的。）
你爸爸回来，自然会跟你算帐！”孩子哭着跑了。
未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，
（被：覆盖。）
不多时，成名回来了，听了妻子的话，全身好象盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子，
儿渺然不知所往。既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼
（抢qiānɡ：碰撞。）
儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊
欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不
（向隅：对着墙角哭泣。）
地，悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣，茅屋里没有炊烟，面对面坐着不说一句话，不
复聊赖。日将暮，取儿稿葬。近抚之，气息
（稿葬：用草席裹着尸体埋葬。）
再有一点生趣。直到傍晚时，才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走近一摸，还有一丝微弱的
惙然。喜置榻上，半夜复苏。夫妻心稍慰，但
（惙chuò然：气息微弱之状。）
气息。他们高兴地把他放在床上，半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些，但
儿神气痴木，奄奄思睡。成顾蟋蟀笼虚，则气断
（痴木：痴呆麻木。）
是孩子神气呆呆的，气息微弱，只想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼空着，就急得气也吐不出，
声吞，亦不复以儿为念。自昏达曙，目不交睫。东曦
（声吞：说不出话。） （东曦：指东方太阳。）
话也说不上来，也不再把儿子放在心上了，从晚上到天明，连眼睛也没合一下。东方的太阳
既驾，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇
（既驾：已经驾车出来，指日出。古代神话中说太阳神乘驾六龙之车。） （觇视：窥视。）
已经升起来了，他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声，吃惊地起来细
视，虫宛然尚在。喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。覆之以掌，
（宛然：逼真的样子。）
看时，那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它，那蟋蟀一跳就走了，跳得非常快。他用手掌
虚若无物；手裁举，则又超忽而跃。急趋之，
（裁：通“才”。） （则：却。 超忽：远远地。） （趋：疾行。）
去罩住它，手心空荡荡地好象没有什么东西；手刚举起，却又远远地跳开了。成名急忙追它，
折过墙隅，迷其所在。徘徊四顾，见虫伏壁上。审
（审谛：仔细看。）
转过墙角，又不知它的去向了。他东张西望，四下寻找，才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细
谛之，短小，黑赤色，顿非前物，成以其小，劣之。
（顿：立刻。） （劣：低劣。这里作意动用法。）
看它，个儿短小，黑红色，立刻觉得它不象先前那只。成名因它个儿小，认为它不好。（成
惟彷徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃
（所逐者：所追捕的。）
名）只有不住地来回寻找，找他所追捕的那只。（这时）墙壁上的那只小蟋蟀忽然跳到他
落襟袖间。视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。喜
（土狗：蝼蛄。）
的衣袖上了。再仔细看它，形状象土狗子，梅花翅膀，方头长腿，觉得好象还不错。高兴地
而收之。将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗
（公堂：官府。） （试之斗：试之以斗，用斗来检验它。）
收养了它，准备献给官府，但是心里还很不踏实，怕不合县官的心意，他想先试着让它斗一
以 觇 之 。
（觇chān：观测，观察。）
下，看它怎么样。
村中少年好事者驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与
（少年好事者：指好斗促织的少年。）
村里一个喜欢多事的少年，养着一只蟋蟀，自已给它取名叫“蟹壳青”，（他）每天跟
子弟角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦
（子弟：年轻人。 角jué：斗。）
其他少年斗（蟋蟀），没有一次不胜的。他想留着它居为奇货来牟取暴利，便抬高价格，但
无售者。径造庐访成，视成所蓄，掩口
（售：卖，这里意为买。）（造：到。 庐：家。）
是也没有人买。（有一天）少年直接到成名家来找成名，看到成名所养的蟋蟀，只是掩着口
胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自
（胡卢：笑的样子。）（因：于是，就。）
笑，于是取出自己的蟋蟀，放进并放着的笼子里。成名一看对方那只蟋蟀又长又大，自己越
增惭怍，不敢与较。少年固强之。顾念蓄
（怍zuò：惭愧。） （固：坚持、一定。强：迫使。） （顾：但。）
发羞愧，不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹壳青”较量。少年坚持要斗。但成名心想养着这
劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳
（拼：拼斗，这里是使动用法。 博：换取。）
样低劣的东西，终究没有什么用处，不如让它斗一斗，换得一笑了事。因而把两个蟋蟀放在
斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣撩拨虫
（木鸡：木雕的鸡。） （猪鬣：猪鬃。）
一个斗盆里。小蟋蟀趴着不动，呆呆地象个木鸡，少年又大笑。（接着）试着用猪鬃撩拨小
须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直
（暴：突然。）
蟋蟀的触须，小蟋蟀仍然不动，少年又大笑了。撩拨了它好几次，小蟋蟀突然大怒，直往前
奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾
（俄：顷刻，一会儿。）
冲，于是互相斗起来，腾身举足，彼此相扑，振翅叫唤。一会，只见小蟋蟀跳起来，张开尾，
伸须，直龁敌领。少年大骇，急解令休止。虫翘然
（龁hé：咬。） （翘：举。）
竖起须，一口直咬着对方的脖颈。少年大惊，急忙分开，使它们停止扑斗。小蟋蟀抬着头振
矜鸣，似报主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥来，
（矜：夸耀。） （瞻玩：观赏。）
起翅膀得意地鸣叫着，好象给主人报捷一样。成名大喜，两人正在共同观赏，突然来了一只
径进以啄。成骇立愕呼。幸啄不中，虫跃去尺有咫。
（咫zhǐ：古尺八寸。）
鸡，直向小蟋蟀啄去。成名吓得（站在那里）惊叫起来，幸好没有啄中，小蟋蟀一跳有一尺
鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，
（健进：矫健挺进。） （所救：拯救的办法。）
多远。鸡又大步地追逼过去，小蟋蟀已被压在鸡爪下了。成名吓得惊慌失措，不知怎么救它，
顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫
（旋：不久。）
急得直跺脚，脸色都变了。忽然又见鸡伸长脖子扭摆着头，到跟前仔细一看，原来小蟋蟀已
集冠上，力叮不释。成益惊喜，掇置笼中。
（集：栖止，落。）（掇duō：拾取。）
蹲在鸡冠上用力叮着不放。成名更加惊喜，捉下放在笼中。
翼日进宰，宰见其小，怒呵成。成述其
（翼：通“翌”。）
第二天，成名把蟋蟀献给县官，县官见它小，怒斥成名。成名讲述了这只蟋蟀的奇特本
异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如成言。
（靡：披靡，败倒。）
领，县官不信。试着和别的蟋蟀搏斗，所有的都被斗败了。又试着和鸡斗，果然和成名所说
乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，
（诸：等于“之于”。 抚军：即巡抚，清朝时的省一级地方长官。）
的一样。于是就奖赏了成名，把蟋蟀献给了巡抚。巡抚特别喜欢，用金笼装着献给皇帝，（并
细疏其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、
（疏：臣下向君主陈述事情的一种公文，这里用作动词。）
且上了奏本，）仔细地叙述了它的本领。到了宫里后，凡是全国贡献的蝴蝶、螳螂、油利挞、
青丝额一切异状遍试之，无出其右者。每闻琴
（异状：稀有的品种。） （右：上。古代以右为尊。）
青丝额及各种稀有的蟋蟀，都与（小蟋蟀）斗过了，没有一只能占它的上风。它每逢听到琴
瑟之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名
（奇之：以之为奇。） （抚臣：就是指抚军。）
瑟的声音，都能按照节拍跳舞，（大家）更加觉得出奇。皇帝更加喜欢，便下诏赏给巡抚好
马衣缎。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，
（所自：所由，指获赏的由来。） （无何：不久。）
马和锦缎。巡抚不忘记好处是从哪来的，不久县官也因才能卓越而闻名了。县官一高兴，就
免成役。又嘱学使俾人邑庠。后岁余，成子精神复旧，
（学使：提督学政，是专管教育和考试的官。 邑：县。 庠：学校。）
免了成名的差役，又嘱咐主考官，让成名中了秀才。过了一年多，成名的儿子精神复原了。
自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉成。不数岁，
（赉lài：赏赐。）
他说他变成一只蟋蟀，轻快而善于搏斗。现在才苏醒过来。巡抚也重赏了成名。不到几年，
田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，
（蹄躈qiào：脚。）
成名就有一百多顷田地，很多高楼大厦，还有成百上千的牛羊；每次出门，身穿轻裘，骑上
裘 马 过 世 家 焉 。
（过：超过。）
高头骏马，比官宦人家还阔气。
异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即
（异史氏：作者自称。《聊斋志异》多写怪异之事，故称“异史”。）
异史氏说：“皇帝偶尔使用一件东西，未必不是用过它就忘记了；然而下面执行的人却
为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无
（贴：抵押。）
把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐，老百姓一年到头赔上妻子卖掉孩子，还是没
休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以
（跬步：一举足曰跬，再举足曰步。跬相当于今天说的一步，步则相当于今天说的两步。）
完没了。所以皇帝的一举一动，都关系着老百姓的性命，不可忽视啊！只有成名这人因为官
蠹贫，以促织富，裘马扬扬。
（蠹：蛀虫，这里用来比喻侵耗财物的胥吏。）
吏的侵害而贫穷，又因为进贡蟋蟀而致富，穿上名贵的皮衣，坐上豪华的车马，得意扬扬。
当其为里正、受扑责时，岂意其至此哉？天将以酬长厚
（意：料想。）
当他充当里正，受到责打的时候，哪里想到他会有这种境遇呢？老天用这酬报那些老实忠厚
者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。
（令尹：这里指县的行政长官。 恩荫：恩德，恩惠。）
的人，就连抚臣、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙，连鸡狗都可以上天。’
信 夫 ！ ”
（信：真实，确实。）
这话真是一点不假啊！”
【简析】
一、结构
征促织
捕促织
卜促织
再捕促织
促 织 丧促织
三捕促织
斗促织
献促织
发议论
二、内容
小小的一只促织，却能让人如痴如醉，如疯如傻。得之使人生，失之使人死。在这里，我们可以看到，人早已不复为人，哪里还有半点做人的价值，做人的尊严？他跟促织这类小虫子没有了本质的不同，它们同是供统治者玩乐的一种东西而已。至此，蒲松龄用他那支“高人一等”、“入木三分”的如椽巨笔，将封建专制制度对人们的沉重压迫，对人性的摧残淋漓尽致地表现出来了。它可以把活生生的人变成鬼，甚至让你做鬼也不得安宁，必须要变成虫豸，继续为统治者服务，继续供他们玩乐。本文通过成名缴纳促织的故事，深刻揭露了封建社会统治阶级荒淫享乐、残害人民的罪行。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 昂其直
② 手裁举
③ 虫跃去尺有咫
④ 翼日进宰
二、解释下列多义词
然
① 成然之
② 然睹促织，隐中胸怀
③ 蹲石鳞鳞，俨然类画
④ 今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝
向
① 夫妻向隅，茅舍无烟
② 恰似一江春水向东流
③ 行军用兵之道，非及向时之士也
④ 向吾不为斯役，则久已病矣
身
① 自言身化促织
② 且汝之有身也
③ 将军身被坚执锐
④ 固将重婚而终身
⑤ 身负重创
集
① 虫集冠上，力叮不释
② 群贤毕至，少长咸集
暴
① 暴忠义于朝廷
② 言既遂矣，至于暴矣
③ 虫暴怒，直奔
④ 我有亲父兄，性行暴如雷
⑤ 虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也
三、解释古今异义词
① 市中游侠儿得佳者笼养之 （古义： 今义： ）
② 操童子业 （古义： 今义： ）
③ 振奋作声 （古义： 今义： ）
四、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 岁征民间
② 试使斗而才
③ 市中游侠儿得佳者笼养之
④ 百计营谋不能脱
⑤ 杖至百，两股间浓血流离
⑥ 见蹲石鳞鳞
⑦ 大喜，笼归，举家庆贺
⑧ 取儿稿葬
（二）动词的活用
① 辄倾数家之产
② 幸一闻焉
（三）形容词的活用
① 有华阴令欲媚上官
② 市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直
③ 近抚之，气息惙然
④ 成以其小，劣之
⑤ 欲居之以为利，而高其直
⑥ 成述其异，宰不信
⑦ 益奇之
⑧ 宰以卓异闻
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182高 中 古 诗 文 一 本 通 · 愚 溪 诗 序
愚 溪 诗 序
柳宗元
【题解】
选自《全唐文》。愚溪，永州（现在湖南零陵）近郊的一条小溪。作者曾作有《八愚诗》，本文是《八愚诗》的序。
柳宗元因王叔文的政治革新失败而受牵连，于唐顺宗永贞元年（公元805年）被贬为永州司马，本文即作于永州任上。
【译注】
灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是
（灌水：潇水的支流，源出广西灌阳西南。）（潇水：湘江的支流，源出湖南道县的潇山。）（姓：取姓。）
灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。有人说，过去有个姓冉的住在这里，所以把这
溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪
（名：作动词用，命名。）
条溪水叫做冉溪。还有人说，溪水可以用来染色，用它的功能命名为染溪。我因愚犯罪，被
潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
（家：安家。）
贬到潇水。我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。
古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，土之居者，犹
（家：安家） （莫：没有人。）
古代有愚公谷，现在我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还
龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
（龂yín龂然：争辩的样子。） （更：更改。）
在争论不休，看来不能不改名了，所以把它改名为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买
（为：叫做，称为。）
我在愚溪上面买了个小丘，叫做愚丘。从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，又买下
居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
（居：占有、拥有。） （凡：总共。）
来作为积蓄，称它为愚泉。愚泉共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。（泉
合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其
（负：背。累：堆积。）
水）合流后弯弯曲曲向南流去，（经过的地方）就称作愚沟。于是运土堆石，堵住水沟狭窄
隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异
（隘：狭窄的地方。） （嘉：美好。）
的地方，筑成了愚池。愚池的东面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚岛。美好的树木和奇
石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
（错置：交错布置，以求变化。）
异的岩石参差错落。这些都是山水中奇异的景色，因为我的缘故都用愚字玷污了它们。
夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流
（夫水，智者乐也：水，是聪明智慧的人所喜爱的。语出《论语·雍也》：“知者乐水，仁者乐山。”）
（见：表示被动。 辱：辱没。）
水是聪明人所喜爱的。可现在这条溪水竟然被愚字所辱没，这是为什么呢 因为它水道
甚下，不可以溉灌；又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不
（坻chí石：水中高起的石头。） （邃：深远。）
很低，不能用来灌溉。又险峻湍急，有很多浅滩和石头，大船进不去；幽深浅狭，蛟龙又不
屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而
（不屑xiè：因轻视而不肯做或不愿做。） （适：恰好。类：似。） （辱：使……辱。）
屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用
愚 之 ， 可 也 。
（愚：以为……愚。）
愚字来称呼它，也是可以的。
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不
（宁武子：名俞，谥武，春秋时卫国大夫。） （颜子：指颜回，孔子的弟子。）
宁武子“在国家动乱时就显得很愚蠢”，是聪明人故意装糊涂。颜子“全天从来不提与
违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真
（违：提出不同意见。） （睿ruì：明智，通达。）
老师不同的见解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表现得很愚笨。他们都不是真正的愚
愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我
（悖bèi：违反。） （凡：凡是。 为：称为。）
笨。如今我在政治清明时却做出与事理相悖的事情，所以凡是称作愚蠢的人，没有人象我一
若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
（莫我若：“莫若我”的倒装。） （专：专有。 名：命名。）
样愚蠢了。这样，那么天下没有谁能和我争这条溪水，我有给它命名的专利。
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹透澈，锵鸣金石，
（莫：没有什么。） （鉴：照。万类：万物。）（锵：金玉碰击的声音。）
溪水虽然对世人没有什么好处，可它善于照彻万物，清秀明澈，能发出金石般的响声，
能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，
（眷慕：眷恋，爱慕。） （颇：稍微。）
能使愚蠢的人喜笑颜开，喜欢它却不忍离去。我虽然不合世俗，也还能稍用文章来安慰自己，
漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，
（漱涤：洗涤。）（牢笼：包罗。）
洗涤各种事物，囊括各样形态，而无所避忌。我用愚笨的言辞歌唱愚溪，觉得茫茫然不违背
昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而
（鸿蒙：指宇宙形成前的混沌状态。）（希夷：虚寂玄妙的境界。）
什么事理，昏昏然似乎都是一样的归宿，超越天地尘世，融入玄虚静寂之中，而寂寞清静之
莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。
（莫我知：“莫知我”的倒装，没有人能了解我。）
中没有谁能了解我。于是作《八愚诗》，记在溪石上。
【简析】
一、结构
地形方位---- 灌水之阳，东入潇水
愚 愚溪八景---- 溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛
溪 称愚原因 其流甚下，不可以溉灌；峻急多坻石，大舟不可入
诗 幽邃浅狭，不能兴云雨；无以利世，适类于予
序 古今对照 古：宁武子智而为愚；颜子睿而为愚
今：予违于理，悖于事
名愚实智 溪：善鉴万物，清莹秀澈，锵鸣金石
予：漱涤万物，牢宠百态，无所避之
二、内容
本文以一“愚”字贯穿全文，借愚溪风景抒发自己被埋没受屈辱、不得不愚的悲愤心情。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 纪于溪石上
二、解释下列多义词
类
① 无以利世，适类于予
② 仰观宇宙之大，俯察品类之盛
③ 何竟日默默在此，大类女郎也
④ 举类迩而见义远
适
① 余自舟行适临汝
② 无以利世，适类于予
③ 贫贱有此女，始适还家门
④ 少无适俗韵，性本爱丘山
⑤ 适得府君书，明日来迎汝
⑥ 而吾与子之所共适
兴
① 蛟龙不屑，不能兴云雨
② 王于兴师，修我戈矛
③ 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
④ 遥襟甫畅，逸兴遄飞
阳
① 斜阳草树，寻常巷陌
② 灌水之阳有溪焉
③ 阳奉阴违
名
① 名之以其能，故谓之染溪
② 北冥有鱼，其名曰
③ 名为救赵，实持两端以观望
④ 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间
⑤ 须行即骑访名山
三、解释古今异义词
① 其流甚下，不可以溉灌（古义： 今义： ）
四、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 东流入于潇水
② 故姓是溪为冉溪
③ 名之以其能
④ 得其尤绝者家焉
⑤ 自愚丘东北行六十步
⑥ 盖上出也
⑦ 合流屈曲而南
⑧ 牢笼百态
⑨ 以愚辞歌愚溪
（二）形容词的活用
① 咸以愚辱焉
② 然则虽辱而愚之
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137高 中 古 诗 文 注 析 练（高一分册）· 兰 亭 集 序
兰 亭 集 序
王 曦 之
【题解】
选自《晋书·王羲之传》。
王羲之（321—379年），字逸少，东晋著名书法家。曾做过右军将军，因此后人称他王右军。
兰亭是绍兴县西南兰渚山上的一个小亭子，环境优美，风景秀丽。公元353年三月三日（古俗修禊日），王羲之和当时名士谢安、孙绰等41人宴集于此。他们临流赋诗，各抒怀抱。事后王羲之写了这篇序，记述当时集会的情况，并抒发个人的感想，
序，文体名，写在一部书或一篇诗文前面的话。兰亭集序，意思是兰亭会诗集序文。
【译注】
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事
（岁：年。在：属于。）（暮春：春季末一个月。） （修禊xì：古习俗，阴历三月，于水边嬉游洗濯，以祈福消灾。禊：一种祭礼。）
永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水
也。群贤毕至，少长咸集。此地
（毕：全。） （咸：都。）
边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，年轻的和年长的都聚集来了。这里
有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带
（修：高。） （激湍tuān：流势很急的水。）（映带：辉映环绕。）
有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映
左右。引以为流觞曲水，列坐
（觞shānɡ：酒杯。修禊时，于曲水上游放酒杯，与会者散列两旁，酒杯随水而下，到谁的面前，谁即取而饮之，这就是所谓的流觞。）（列坐：排列而坐。）
环绕。把水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们取饮）。人们在曲水旁
其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙
（次：处所，地方。）（丝竹：泛指弦乐和管乐。盛：繁多，热闹。） （以：用来。）
边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各
幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，
（幽情：幽深内藏的感情。）（是：这。） （惠风：和风。） （宇宙之大：广阔的宇宙。）（品类：指自然界的万物。）
自幽雅的情怀。这一天，天气晴朗，和风轻拂。抬眼纵观广阔的天地，低头俯瞰繁多的事物，
所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
（所以：以此来。游目：纵目随意观赏。骋：奔驰。）（极：动词，穷尽。）（信：实在，确实。）
这样来纵展眼力，开阔胸怀，尽情地享受观赏和耳听的乐趣，实在快乐啊！
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言
（夫：助词，用在议论句首。相与：相处。与：交好。）（俯仰：指社会人事的应酬进退周旋。）（诸：之于。怀抱：胸怀和抱负。）（悟言：面对面地谈话。）
人们彼此相处，周旋应付度过一生。有人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内（跟朋友）面
一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽
（因：依，随着。寄：寄托。所托：所寄托者，指向往的事物。）（放浪：放纵。形骸：形体。）
对面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。尽管人
趣舍万殊，静躁不同，当其
（趣：通“取”。舍：舍弃。殊：不同。）（静：安静，指“悟言一室之内”。躁：躁动，指放浪形骸之外。）
们的爱好千差万别，性情的安静和急躁各不相同，（可是又都有这样的体验：）当他们对所
欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知
（所遇：遇到的事情。） （暂：短暂，一时。 得：得到，达到目的。） （快然：愉快的样子。）（曾zēnɡ：乃，竟。）
接触的事物感到高兴时，自己所希望的意外地得到了，高高兴兴，快乐而自足时，竟不觉得
老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨
（之：助词，主谓间，取消句子独立性。） （所之：向往的事物。倦：厌倦。）（迁：转移，消失。）
衰老即将到来；待到对于自己所向往的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油
系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；
（系：附着。）（向：从前，过去。） （陈：旧。） （以：因。兴：引起。）
然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为历史的旧迹了，仍然不能不因它而激起心中的感触，
况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”
（修短：寿命的长短。化：造化，指自然界。）（期：至，及。尽：死，灭。）
何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都要走到尽头。古人说：“死和生也是件大事啊！”
岂 不 痛 哉！
（痛：痛心。）
怎能不心痛呢？
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临
（览：观。由：原因。） （契：用木或竹刻成，分成两半，合在一起可作凭证。）（临：面对。）
每看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那样相合时，我未曾不面对着
文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生
（嗟悼：嗟叹悲伤。） （喻：明白。） （固：本来。一：把……看作一样。）
（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）这才知道，把生和死同等
为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。
（虚诞：虚妄荒谬的话。作名词用。）（齐：把……看作相等。）
看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，
悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事
（列：排列。时：当时。） （虽：纵使）
真是可悲啊！因此我一一记下当时参加聚会的人，抄录了他们的诗作。纵使时代不同，情况
异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
（兴怀：发表感慨。）（致：情致。） （于：对。）
不同，但借以发表感慨的情致却是一样的。后代的读者，也将对这些诗文有所感触的。
【简析】
1、 结构
人 杰：群贤毕至，少长咸集
述事 修 禊 地 灵：山、岭、林、竹、流、湍 乐
境 美：流觞、天朗气清，惠风和畅
或：取诸怀抱，悟言一室。----静 所欲为陈迹
抒感 俯仰一世 痛
或：因寄所托，放浪形骸。----躁 修短期于尽
二、内容
本文是一篇书序。文章先叙兰亭修禊事，因修禊而“群贤毕至”，实际上是说明作诗缘由，又用“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”描写了作诗时的情形，指明了《兰亭集》是一部游宴诗集，有众多的作者，诗是即席之作。结尾以“故列叙时人，录其所述”说明成书经过，又以“后之览者，亦将有感于斯文”指出本书的意义。这些内容都是根据书序体裁的要求写的，文章首尾圆合，自不消说，但也非出奇。出奇的是，作者善于借题发挥，从一次普通的游宴活动谈到了他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全篇在立意上显得不同凡响。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 虽趣舍万殊，静躁不同
二、解释下列多义词
修
① 此地有崇山峻岭，茂林修竹
② 况修短随化，终期于尽
③ 乃重修岳阳楼，增其旧制
④ 内立法度，务耕织，修守战之具
期
① 况修短随化，终期于尽
② 期年之后，虽欲言，无可进者
③ 君与家君期日中，日中不至，则是无信
致
① 所以兴怀，其致一也
② 假舆马者，非利足也，而致千里
③ 不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士
临
① 未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀
② 把酒临风，期喜洋洋者矣
③ 据亿丈之城，临不测之渊，以为固
④ 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也
次
① 引以为流觞曲水，列坐其次
② 太上不辱先，其次不辱身
③ 陈胜、吴广皆次当行
④ 又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火
三、解释古今异义词
① 列坐其次 （古义： 今义： ）
② 所以游目骋怀，足以极视听之娱 （古义： 今义： ）
四、解释下列活用的词
（一）形容词的活用
① 固知一死生为虚诞
② 齐彭殇为妄作
（二）数词的活用
① 固知一死生为虚诞
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70高中古诗文注析练（高三分册）·将进酒
将 进 酒
李 白
【题解】
《将进酒》，汉府旧题，是汉《鼓吹铙歌》十八曲之一，古辞多以饮酒放歌为内容，将（qiāng），请。“将进酒”可译为“劝酒歌”。
本诗约作于天宝十一载（752），距诗人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久。当时，他跟友人岑勋曾多次应邀到嵩山（今河南登丰市境内）元丹丘家里作客，作者借酒兴助诗情，淋漓尽致地抒发了自己的诗情。
【译注】
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜
您没看到黄河之水从天上来啊，奔腾汹涌直流到大海不再回头。您没看到高堂明镜高悬
悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，
（青丝：黑发。 雪：这里喻指白发。）
为白发而悲叹，（人生苦短）早晨青丝满头到晚上就白发苍苍。人生得意时应当尽情地欢乐，
莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。
（金樽zūn：精美的酒杯。）
不要让金杯白白地对着明月。天生我这块材料一定会有用，钱用完了总归还可以得来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
（烹羊宰牛：意思是丰盛的酒宴。语本曹植《箜篌引》：“中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。”）（会须：应当。会、须，皆有“应当”的意思。）
面对丰盛的酒宴暂且欢乐一回吧，应当饮它个三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听：
（岑夫子：即岑勋。）（丹丘生：即元丹丘，当时的隐士。）
岑勋啊，元丹丘，请进一杯酒，不要停下杯。替你们歌上一曲，希望你们侧耳细听：富
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟
（钟鼓馔zhuàn玉：形容豪华富贵的生活。 馔：吃喝。 玉：玉一般美好。 馔玉：美好的饮食。）（寂寞：这里是被世人冷落的意思。）
贵豪华的生活不足为贵，只希望长醉下去不再醒过来。自古以来有才的人都被世人冷落，只
有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人
（陈王：即曹植，因封于陈，死后谥“思”，世称陈王或陈思王。 宴：举行宴会。 平乐：观名，汉明帝所建，在洛阳西门外。这句和下句都出自曹植《名都篇》：“归来宴平乐，美酒斗十千。”） （恣：放纵，拘束。 谑xuè：玩笑。）
有酒鬼才后世留名。从前陈王曹植在平乐观设酒宴，喝着一斗十千钱的酒纵情欢乐。主人为
何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与
（何为：为什么。） （径：即，就。 沽：通“酤”，买或卖，这里指买。） （五花马：毛色斑驳的马；一说剪马鬃为五瓣。极言马的名贵。）（取：语助词，表示动作的进行。 将：拿。）
什么说缺少钱，那就当买得酒来和你们一起对饮。五花马，千金裘，叫仆人拿去换美酒，和
尔 同 销 万 古 愁 。
（尔：你。）
你们一起消解千年万代的忧愁。
【简析】
一、结构
悲：由写景转入叙事
乐：知己相逢 傲视世俗
愤：有志难展，纵酒恣欢
狂：豪迈乐观 蔑视权贵
愁：以乐写哀，以豪情衬悲观
二、内容
李白跟友人岑勋曾多次应邀到嵩山（在今河南登封市境内）元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴。“用事之才而不遇合”的李白借酒兴诗情，尽吐郁积在胸中的不平之气，表达了诗人傲视精神，同时，诗中也流露出意欲施展抱负的愿望。
“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”二句，是诗的主旨，有统摄全诗的作用。这是当时社会中形形色色的黑暗现象在诗人心灵中的折光反映。此诗约作于安史之乱前四五年光景，当时玄宗耽于女色，官场一片黑暗，贵族寻欢作乐，诗人对此极为不满，所以才说“钟鼓玉馔不足贵”，这实际上是对当权者和豪门贵族的否定；但作者又无力改变这种状况，只能用消极的办法进行反抗，所以写下了“但愿长醉不复醒”的诗句。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
二、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 陈王昔时宴平乐
（二）形容词的活用
① 君不见高堂明镜悲白发
三、阅读下列两首古诗，完成题目
与夏十二登岳阳楼
（唐朝）李 白
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。
云间连下榻，天上接行杯。
醉后凉风起，吹人舞袖回。
【注】夏十二：李白的朋友，排行十二。
1、此诗作于乾元二年（759），李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游洛阳而作。试通过诗的颔联分析诗人遇赦后的心情。
2、说说尾联的妙处。
南陵别儿童入京
（唐朝）李 白
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
1、简述诗的首联写丰收之景的作用。
2、“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”两句分别表现了诗人此时怎样的一种心态？
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7高 中 古 诗 文 注 析 练（一三五分册）· 游 褒 禅 山 记
游 褒 禅 山 记
王安石
【题解】
选自《临川先生文集》。王安石，字介甫，北宋临川人，政治家、文学家。本文是王安石34岁时的作品。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点。
褒禅山，旧名华山，在安徽含山城北，山峦起伏，有泉有洞，风景秀美。
【译注】
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以
（浮图：古代印度梵ｆàｎ语音译，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是“佛”或“佛教徒”，这里指和尚。 慧褒：唐代高僧。舍：筑舍定居，动词。 址：基址，指山脚。）（卒葬之：终于葬在那里。）
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在山脚筑屋定居，死后又葬在那里；因为这
故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒
（禅：梵语译音“禅那”的简称，意思是“静思”，指佛家追求的一种境界。后来泛指有关佛教的人和事物，如禅师、禅子、坐禅、禅房、禅杖等。褒禅，慧褒禅师。）（慧空禅院：寺院名。）
个缘故，从那以后人们称这座山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的弟子
之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳
（庐冢ｚｈǒｎｇ：也作“庐墓”。古时为了表示孝顺父母或尊敬师长，在他们死后服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍，叫做“庐冢”。这里指慧褒的弟子在慧褒的墓旁盖的屋舍。庐，屋舍。冢，坟墓。）（华山洞：南宋王象先《舆地纪胜》第四十八写作华阳洞。） （乃：是，这里有“在”的意思。）（阳：指山的南面或水的北面。）
在慧褒墓旁盖的屋舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面
名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，
（仆道：“仆于道”的省略，倒在路旁。仆，跌倒。）（其文漫灭：碑文模糊，磨灭。文，指碑文。下文“独其为文”的“文”指文字。）
而这样称呼它。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，那上面的文字已经模糊不清，
独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，
（独其为文犹可识，曰“花山”：只有从它仅有的字还可以辨认出“花山”的名称。）（言：这里是念的意思。）
只有从它残存的字还可以辨识出“花山”的名称。现在将“华”读为“华实”的“华”，
盖 音 谬 也 。
（盖：承接上文，解释原因，有“大概”的意思。谬ｍｉù：错误。）
大概是读音错了。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前
（侧出：从旁边涌出。）（记游：指在洞壁上题诗留念。）
华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，题字记游的人很多，这是人们所说的“前
洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则
（窈ｙǎｏ然：深远幽暗的样子。）
洞”。顺山而上走五六里，有个洞穴幽暗深远，走进洞穴十分寒冷，问它的深度，就是
其好游者不能穷也，──谓之后洞。余与四人拥火
（穷：穷尽，到尽头，到底。） （拥火：拿着火把。 拥：持、拿。）
那些喜欢游览的人也不能走到尽头，人们叫它“后洞”。我与同游的四个人拿着火把走
以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不
（怠：懈怠。）
进去，进洞越深，前进越困难，而见到的景象越奇特。有松气懈怠想退出的伙伴说：“如
出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比
（盖：发语词，有“大概”的意思。） （盖：发语词，也含有大概的意思。）
果不出去，火把将要烧完！”于是跟他们一起退出洞来。大约我走到的地方，比起那些
好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
（不能十一：不及十分之一。不能：不及、不到。）
喜欢游览的人来，还不到十分之一，然而看看左右的的洞壁，来到这里题记的人已经少
盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚
（加：更。）（方：当、正在。是时：指决定从洞中退出的时候。）
了。大概洞更深，那么到达那里的人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还
足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，
（明：动词，照明。）（既其出：我们出洞以后。其，代词。）（咎：责怪。）
足够用来前进，火把还能够用来照明。我们已经出洞了，便有人责怪那要求退出的人，
而 余 亦 悔 其 随 之 而 不 得 极 夫 游 之 乐 也 。
（极：尽，这里指尽情享受。）
我也后悔自己跟从他们，以至不能尽情享受游览的乐趣。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往
（叹：感慨。）
对于这种情况，我有感慨了。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候，往
往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游
（得：心得，收获。）（夷：平坦。以：而且。）
往有心得，因为他们探究、思考得非常深入而且无处不在。平坦而又近的地方，前来游
者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、
（以：相当于“而”，表并列的连词。）
览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、
瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有
（瑰怪：珍贵奇特。 观：景象。）
非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远的地方，因而人们很少到达那里。所以，不是有
志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，
（随以：继之以。随，跟着、接着。）
意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，
亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑
（幽暗昏惑：幽深昏暗、叫人迷乱（的地方）。）
也不能到达。有了志气与体力，而且又不盲从别人而松懈，到了那幽深昏暗、令人迷乱
而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，
（相ｘｉàｎｇ：帮助。）（力足以至焉：下面省去“而不至”之类的话。意思是力量足以达到那里，却没有达到。）
的地方却没有外力来辅助他，也不能到达。可是，力量足以到达那里（而未能达到），
于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能
（于：在。）（有悔：有所悔恨的。）
在别人（看来）是可以嘲笑的，在自己看来也是有所悔恨的；尽了自己的努力却未能达
至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
（其：表示反问语气的副词，相当于“难道”。）
到的人，便可以没有悔恨了。难道谁还会讥笑他吗？这就是我这次游山的心得。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其
（仆碑：倒下的石碑。）（以：“以之”的省略，因此，由此。 悲：感叹。）
我对于那座倒地的石碑，又因此叹息那古代书籍的失传，后代人弄错了它流传的文
传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思
（谬：弄错，动词。 其：指古书。 名：指识其本名，动词。）（何可胜ｓｈēｎｇ道：哪能说得完。胜，尽。）（此所以：这（就是）……的缘故。）
字，而没有人能说明白的事情，哪能说得完呢！这就是今天治学的人不可不深入地思考、
而 慎 取 之 也 。
（慎：谨慎。）
谨慎地选取的缘故了。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国
（四人者：同游的四个人。）（庐陵：现在福建省长乐县。）（萧君圭君玉：另一种解释是萧君圭、君玉是两个人。）（王回深父ｆǔ：王回，字深父，北宋理学家。父同“甫”，下文“平父”、“纯父”的“父”同。）
同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，
平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
（安国平父：王安国，字平父。安国、安上都是王安石的弟弟。）（安上纯父：王安上，字纯父。）（至和元年：公元一○五四年。至和，宋仁宗的年号。）（王某：王安石。古代作文起稿，写到自己的名字往往只作“某”，或在“某”上冠姓，以后誊写时才把姓名写出。根据书稿编的文集也常保留“某”的字样。）
字平父；安上，字纯父。至和元年七月某日，临川人王安石记。
【简析】
1、 结构
山名的由来：仆碑 -------- 悲夫古书之不存 深思慎取
游前洞经过：平、游者甚众 -------- 夷以近，则游者众
游后洞经过：窈然、甚寒 险以远，则至者少 志、力、物
深、难、奇 -------- 非常之观常在险远
记事 ---------------------------- 明理
二、内容
作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。
【基础训练】
一、解释下列多义词
乃
① 以其乃华山之阳名之也
② 今其智乃反不能及，何也
③ 良乃入，具告沛公
④ 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁
⑤ 于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出
道
① 有碑仆道
② 师者，所以传道受业解惑也
③ 于是废先王之道，焚百家之言
④ 何可胜道也哉
⑤ 师道之不传也久矣
⑥ 策之不以其道
盖
① 日初出大如车盖
② 盖失强援，不能独完
③ 力拔山兮气盖世
④ 盖其又深，则其至又加少矣
文
① 独其为文犹可识，曰“花山”
② 不以木为之者，文理有疏密
③ 其文理皆有可观者
④ 文过饰非
⑤ 属予作文以记之
然
① 至于颠覆，理固宜然
② 吴广以为然
③ 有穴窈然
④ 然视其左右，来而记之者已少
二、解释古今异义词
① 于是余有叹焉 （古义： 今义： ）
② 世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远东 （古义： 今义： ）
③ 所以学者不可以不深思而慎取之也（古义： 今义： ）
三、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 后世之谬其传而莫能名者
② 唐浮图慧褒始舍于其址
③ 以故其后名之曰“褒禅”
④ 后世之谬其传而莫能名者
⑤ 有泉侧出
（二）动词的活用
① 后世之谬其传而莫能名者
（三）形容词的活用
① 问其深，则其好游者不能十一
② 世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
③ 火尚足以明也
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82高中古诗文注析练（高三分册）·廉颇蔺相如列传
廉颇蔺相如列传（节选）
司马迁
【题解】
选自《史记·廉颇蔺相如列传》。
列传，《史记》中专记诸侯等的篇章。
【译注】
廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，
（……者，……也：判断句式，“者”，表停顿；“也”，表判断。）（ 为：担任。 ）
廉颇是赵国优秀的将领。赵惠文王十六年，廉颇担任赵国的大将，攻打齐国，大败齐军，
取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。
（拜：古代授予官职叫拜。 ）（以：因为。 ）（闻：闻名，出名。 ）
夺取了阳晋，被任命为上卿。于是廉颇因为他的勇猛善战而闻名于诸侯各国。
蔺相如者，赵人也，为赵宦者令缪贤舍人。
（舍人：门客。 ）
蔺相如是赵国人，做赵国宦官头目缪贤的门客。
赵惠文王时，得楚和氏璧，秦昭王闻之，使人遗赵王书，
（和氏璧：楚国人卞和发现的一块宝玉，经雕琢而成璧。）（遗wèī：送给。 ）
赵惠文王时，赵国得到楚国的和氏璧。秦昭王听说这件事，派人送给赵王一封信，说愿意
愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，
（以：用。 易：交换。） （ 诸：众，各位。 谋：商议。 ）
用十五座城给赵国，请求换取和氏璧。赵王跟大将军廉颇及许多大臣商量：想把这块宝玉给秦
秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求
（见：被，受。 徒见欺：白白地受骗。） （ 即：则，就。 患：忧患，担心。）
国，又怕得不到秦国的城，白白受欺骗；想不给吧，又担心秦兵打过来。主意拿不定，想找个
人 可 使 报 秦 者 ， 未 得 。
（ 报：答复，回复。）
可以派遣去回复秦国的人，又找不到。
宦者令缪贤曰 ：“臣舍人蔺相如可使 。”王问 ：“何以知
（宦者令：宦官的首领。） （舍人：门客。）（ 何以：即“以何”。 ）
宦官头目缪贤说：“我的门客蔺相如可以出使。”赵王问：“您根据什么知道他可以出使
之？”对曰 ：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕，臣舍人相如止臣曰：‘君
（窃计：私下打算。窃，谦词。 亡：逃亡。）
呢 ”缪贤回答说：“我曾经犯有罪过，私下打算要逃到燕国去。我的门客蔺相如阻拦我说：‘您
何以知燕王？’臣语曰，臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣
（ 语yù：告诉。）
凭什么知道燕王（会收留您） ’我告诉他，我曾跟随大王与燕王在边境相会，燕王私下握着我
手，曰，‘愿结友’，以此知之，故欲往。相如谓臣曰：‘夫赵强
（以此：凭这。）
的手说‘愿意交个朋友’，凭这个知道他，所以打算去他那里。蔺相如对我说：‘如今赵国强，
而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，
（ 幸于赵王：被赵王宠幸。 于：被。） （乃：竟， 竟然。亡赵走燕：“亡于赵，走于燕”的省略。）
燕国弱，您又受赵王宠幸，所以燕王想跟您结交。现在您竟从赵国逃奔到燕国，燕王害怕赵国，
其势必不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧
（ 束：捆缚。）（肉袒：袒露身体。 斧质：腰斩的刑具。）
这种形势下燕王一定不敢收留您，反而会把您捆绑起来送回赵国的。您不如袒胸露臂，趴在斧
质请罪，则幸得脱矣。’臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为
（ 幸：侥幸。 ） （赦shè：免罪。 ）
质上请罪，就能侥幸得到赵王赦免。’我听从了他的意见，幸而大王赦免了我。我私下认为蔺
其 人 勇 士 ， 有 智 谋 ， 宜 可 使 。”
（宜：应该。 ）
相如是个勇士，有智谋，应该可以出使的。”
于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”相如曰 ：
（予：给予。 不fǒu，通“否”。 ）
于是赵王召见蔺相如，问他：“秦王打算用十五座城换我的璧，可不可以给他 ”蔺相如说：
“秦强而赵弱，不可不许 。”王曰 ：“取吾璧，不予我城，奈何？”
（ 予：给。）
“秦国强大，赵国弱小，不能不答应他的要求。”赵王说：“拿走我的璧，不给我城，怎么办 ”
相如曰 ：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲
（曲：理亏。 ）
蔺相如说：“秦王用城换璧而赵国不答应，理亏的是赵国；赵国给秦璧而它不给赵国城，理亏
在秦。均之二策，宁许以负秦曲。”王曰 ：“谁可
（均：权衡，比较。 之：此，这。） （ 负：这里是使动用法，使……承担。）
的是秦国。比较这两种对策，宁可答应秦的请求而让它负理亏的责任。”赵王问：“可以派谁
使者？”相如曰 ：“王必无人，臣愿奉璧往使，城入赵而璧
（必：倘若，假如。 ） （奉：通“捧”。）
去呢 ”蔺相如回答说：“大王如果找不到人，我愿意捧着和氏璧出使秦国。城给了赵国，就把
留秦；城不入，臣请完璧归赵 。”赵王于是遂遣相如奉
（ 完：使动用法，使……完好无缺。 ）
璧留在秦国；城池不给赵国，我保证完整无缺地把和氏璧带回赵国。”赵王就派蔺相如带着和
璧 西 入 秦 。
（西：名词用作状语，向西。）
氏璧向西进入秦国。
秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，传
（章台：秦宫名。） （ 奏：呈献，进献。）
秦王坐在章台宫接见蔺相如。蔺相如捧着和氏璧呈献给秦王。秦王非常高兴，把和氏璧传
以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃
（示：给……看。 左右：指侍从。）
给妃嫔及侍从人员看，群臣都欢呼“万岁”。蔺相如看出秦王没有把城酬报给赵国的意思，就
前曰：“璧有瑕，请指示王 。”王授璧，相如因持
（ 前：名词，用作动词，上前。 ）（瑕xiá：玉上的斑点，疵病。）（授：交，给。）（ 因：趁机。 ）
上前说：“璧上有点毛病，请让我指给大王看。”秦王把和氏璧交给蔺相如。蔺相如趁机捧着
璧却立倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰 ：“大王欲得
（却：后退。 ） （怒发上冲冠：因愤怒而使头发竖起来，冲动了帽子。这是夸张的说法。）
璧退了几步站住，背靠着柱子，怒发竖立，像要把帽子顶起来。他对秦王说：“大王想要得到
璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰 ：‘秦贪，负其强，以
（悉：副词，全。） （ 负：凭借，依仗。）
和氏璧，派人送信给赵王，赵王召集所有大臣商议，都说：‘秦国贪婪，依仗它强大，想用空
空言求璧，偿城恐不可得。’议不欲予秦璧，臣以为布衣之
（ 布衣：平民。）
话来求和氏璧，补偿给赵国的城恐怕得不到。’打算不给秦国和氏璧。但是我认为平民之间的
交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故逆强秦之
（ 尚：尚且。 ） （况：何况。 ） （逆：违背，触犯。 ）
交往，尚且不相互欺骗，何况是大国之间的交往呢？而且因为一块璧的缘故惹得强大的秦国不高
欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。
（欢：欢心。 ） （使：派。） （庭：通“廷”。）
兴，不应该。于是赵王斋戒了五天，派我捧着和氏璧，在朝堂上行过叩拜礼，亲自拜送了国书。
何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，
（严：尊重，形容词用作动词。 修敬：整饰礼仪表示敬意。） （ 列观ɡuàn：一般的宫殿。）
这是为什么 为的是尊重大国的威望而表示敬意。现在我来到秦国，大王却在一般的宫殿里接见
礼节甚倨；得璧，传之美人以戏弄臣。臣观大王无意偿
（倨jù：傲慢。 ）
我，礼节显得十分傲慢；得到璧后又将它传给妃嫔们看，以此来戏弄我。我看大王无意补偿给
赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱
（急：逼迫。）
赵国十五座城，所以又把它取回来。大王一定要逼迫我，我的头现在就与和氏璧一起撞碎在柱
矣！”相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞
（ 睨nì：斜着眼看。 ） （破：使……破。）
子上!”蔺相如拿着那和氏璧，斜视着柱子，就要撞击在柱子上。秦王怕他撞碎和氏璧，就婉言
谢，固请，召有司案图，指从此以往
（ 辞谢：婉言道歉。 固请：坚决请求。 ） （案：通“按”，审察，察看。 案图：察看地图。）
道歉，坚决请求他不要把和氏璧撞碎，并召唤负责的官吏察看地图，指点着说要把从这里到那
十 五 都 予 赵 。
（都：城。）
里的十五座城划归给赵国。
相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰 ：“和
（ 度duó：估计。 特：只，不过。 佯为：装作。 ）
蔺相如估计秦王只不过以欺诈的手段假装把城划给赵国，实际不能得到，就对秦王说：“和
氏璧，天下所共传宝也；赵王恐，不敢不献。赵王送璧时斋戒五日，今
氏璧是天下公认的宝贝，赵王敬畏大王，不敢不献出来。赵王送璧的时候，斋戒了五天。现在
大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧 。”秦王度之，
（九宾：九宾礼，设九个迎宾官，古时国家最隆重的迎宾礼。）（上：献上。）
大王也应斋戒五天，在朝堂上安设“九宾”的礼节，我才敢献上和氏璧。”秦王估计这种情况，
终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传舍。相如度秦王虽斋，
（ 舍：安置住宿，动词。 传舍：招待宾客的馆舍。）
终究不能强夺，就答应斋戒五天，把蔺相如安置在广成宾馆里。蔺相如估计秦王虽然答应斋戒，
决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道
（ 决：必定。 负约：违背信约。） （衣yì褐：穿着粗布衣服。 ）（径道：便道，小路。 ）
也必定违背信约，不把城补偿给赵国，就派他的随从穿着粗布衣服，怀揣那块璧，从小道逃
亡 ， 归 璧 于 赵 。
（于：到。）
走，把它送回赵国。
秦王斋五日后，乃设九宾礼于庭，引赵使者蔺相如。相如至，
（引：延请。）
秦王斋戒五天后，就在朝堂上设了“九宾”的礼仪，延请赵国使者蔺相如。蔺相如来到，
谓秦王曰 ：“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐
（ 缪：通“穆”。） （坚：固定。 明：明白。 约束：信约。）
对秦王说：“秦国自从秦穆公以来的二十多个国君，不曾有一个是坚守信约的。我实在怕受大
见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，
（ 负：辜负，对不起。） （ 间jiàn：从小路。 ）（且：况且。）
王欺骗而对不起赵国，所以派人拿着璧回去，已经从小路到达赵国了。况且秦国强大而赵国弱
大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五
（介：个。 一介：一个，含有渺小微贱之意。）
小，大王派一个小小的使臣到赵国，赵国会立刻捧着璧送来。现在凭借秦国的强大，先割十五
都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬，
（ 就：动词，接近。）
座城给赵国，赵国怎么敢留着璧而得罪大王呢 我知道欺骗大王的罪过应该处死，我请求受汤镬
唯大王与群臣孰计议之。”秦王与群臣相视而嘻，
（ 唯：表示希望的语气。 孰：通“熟”，仔细。）
之刑。希望大王和大臣们仔细商议这件事。”秦王和大臣们面面相觑，发出无可奈何的苦笑声。
左右或欲引相如去；秦王因曰 ：“今杀相如，终不能得璧也，
（ 或：有的。 引：牵，拉。 ） （因：于是。 ）
侍从中有的要拉蔺相如离开朝堂加以处治。秦王就说：“现在杀了蔺相如，终究不能得到和氏
而绝秦赵之欢。不如因而厚遇之，使归赵。赵王岂以一
（因：由此，趁此。 厚：优厚。 遇：招待，款待。 ）
璧，反而断绝了秦、赵的友好关系。不如趁此好好招待他，让他回赵国去。难道赵王会因为一
璧之故欺秦邪？”卒廷见相如，毕礼而归之。
（邪：通“耶”，表反问语气，吗。 ）（卒：终于。）（ 归之：让他回去。）
块璧的缘故而欺骗秦国吗 ”终于在朝廷上接见蔺相如，完成接见的礼节，送他回赵国去了。
相如既归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。
（既：已经。 ） （于：介词，被。）
相如回国后，赵王认为他是个贤能的大夫，出使到诸侯国家能不受辱，就任命他为上大夫。
秦 亦 不 以 城 予 赵 ， 赵 亦 终 不 予 秦 璧 。
（终：最终。）
此后秦国没有给赵国城池，赵国也到底没有把和氏璧给秦国。
其后秦伐赵，拔石城。明年复攻赵，杀二万人。秦王使使者
（拔：攻下。 ）
后来，秦军攻打赵国，攻下石城。第二年秦军又攻打赵国，杀了赵国两万人。秦王派使臣
告赵王，欲与王为好，会于西河外渑池。赵王畏秦，欲毋行。廉颇蔺相如计
（为好：结成友好。 ） （欲毋wú行：想要不去。）
告诉赵王，打算与赵王和好，在西河外渑池相会。赵王害怕秦国，想不去。廉颇、蔺相如商量
曰 ：“王不行，示赵弱且怯也 。”赵王遂行，相如从。廉颇送至境，
（示：显示。）
说：“大王不去，显得赵国既软弱又怯懦。”赵王于是动身赴会，蔺相如随行。廉颇送到边境，
与王诀曰 ：“王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日；三
（诀jué：告别，有准备不再相见的意味。） （度：估计。） （不过：不会超过。）
跟赵王辞别时说：“大王这次出行，估计一路行程和会见的礼节完毕，直到回国，不会超过三
十日不还，则请立太子为王，以绝秦望 。”
（绝秦望：断绝秦国的念头。）
十天。如果大王三十天没有回来，就请允许我立太子为王，以便断绝秦国要挟赵国的念头。”
王 许 之 ， 遂 与 秦 王 会 渑 池 。
（许：同意，答应。）
赵王同意廉颇的建议，就和秦王在渑池会见。
秦王饮酒酣，曰 ：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟 。”赵王鼓瑟，
（ 酣：酒喝得很畅快。）
秦王喝酒喝得高兴时说：“我私下听说赵王喜好音乐，请赵王弹弹瑟吧!”赵王就弹起瑟来。
秦御史前书曰 ：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟 。”蔺相如
（ 前：名作动，走上前。）
秦国的史官走上前来写道：“某年某月某日，秦王与赵王会盟饮酒，命令赵王弹瑟。”蔺相如
前曰 ：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，
（善：长于。 为：演奏。 ）
走向前去说：“赵王私下听说秦王善于演奏秦地的乐曲，请允许我献盆缶给秦王，(请秦王敲一
以相娱乐 。”秦王怒，不许。于是相如前进缶，因跪
（于是：在这个时候。 ） （因：趁机。）
敲)，借此互相娱乐吧!”秦王发怒，不肯敲缶。在这时蔺相如走上前去献上一个瓦缶，趁势跪
请秦王，秦王不肯击缶。相如曰 ：“五步之内，相如请得
（请得：请求能够。）
下请求秦王敲击。秦王不肯敲击瓦缶。蔺相如说：“(如大王不肯敲缶)，在五步距离内，我能
以颈血溅大王矣！”左右欲刃相如，相如张目叱之，
（以颈血溅大王：拿头颈上的血溅在大王的身上，意即跟秦王拼命。）（刃：作动词，杀。）
够把自己颈项里的血溅在大王身上!”秦王身边的侍从要用刀杀蔺相如，蔺相如瞪着眼睛呵斥他
左右皆靡。于是秦王不怿，为一击缶；相如顾召赵御史书
（ 靡：退却。 ） （怿yì：高兴，喜悦。 ） （顾：回头。）
们，他们都被吓退了。于是秦王很不高兴，为赵王敲了一下瓦缶。蔺相如回头召唤赵国史官写
曰 ：“某年月日，秦王为赵王击缶 。”秦之群臣曰 ：“请以赵十五城为秦
道：“某年某月某日，秦王为赵王击缶。”秦国的众大臣说：“请赵王用赵国的十五座城为秦
王寿 。”蔺相如亦曰 ：“请以秦之咸阳为赵王寿 。”秦王竟酒，终不
（ 寿：向人进酒或献礼。动词。） （ 竟：终了。 ）
王祝寿。”蔺相如也说：“请把秦国的都城咸阳送给赵王祝寿。”直到酒宴结束，秦王始终未
能加胜于赵，赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。
（加胜：施行取胜的手段。） （盛：多。 待：等待。）
能占赵国的上风。赵国又大量陈兵边境以防备秦国入侵，秦军也不敢轻举妄动。
既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。
（既罢：结束之后。） （ 右：上。秦汉以前，位次以右为尊。）
渑池会结束后，回到赵国，因为蔺相如功劳大，赵王任命他做上卿，职位在廉颇之上。
廉颇曰 ：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为
（ 徒：只，不过。）
廉颇说：“我做赵国的大将，有攻城野战的大功劳，而蔺相如只不过凭着几句言辞立了些
劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！”
（ 素：向来，本来。 贱：地位卑贱。）（不忍：不甘心。为：居。）
功劳，他的职位却在我之上。再说蔺相如本来是卑贱的人，我感到羞耻，不甘心位居他之下!”
宣言曰：“我见相如，必辱之 。”相如闻，不肯与会，相如每朝
（ 宣言：扬言。 ）
扬言说：“我碰见蔺相如，一定要侮辱他。”蔺相如听到这些话后，不肯和他会面，每逢上朝
时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车
（列：位次。）（已而：不久。）
时常常托辞有病，不愿跟廉颇争位次的高下。不久，蔺相如出门，远远看见廉颇，就掉转车子
避 匿 。
（引：导，调转。）
避开他。
于是舍人相与谏曰 ：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君
（ 相与：一齐，共同。） （所以……者：“所以……的原因。去：离开。 ）
在这种情况下，门客一齐规劝他说：“我们离开父母兄弟而来侍奉您，不过是因为仰慕您
之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧
（高义：高尚的品德。 ）
的高尚品德。现在您与廉颇职位相同，廉将军散布一些恶言恶语，您却怕他，躲着他，怕得太
殊甚，且庸人尚羞之，况于将相乎？臣等不肖，请辞
（殊：很，极。甚：过分，厉害。）（羞：以……为羞。） （ 不肖：不才。 ）
过分了。平庸的人对这种情况尚且感到羞耻，更何况是将相呢？我们没有才能，请允许我们告
去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：
（固：坚决。） （孰与：与……比，谁……。）
辞离开你吧!”蔺相如坚决挽留他们，说：“你们看廉将军与秦王相比哪个厉害 ”门客回答说：
“不若也。”相如曰 ：“夫以秦王之威，而相如廷
（不若：“不若秦王”的省略。）
“（廉将军）不如秦王厉害。”蔺相如说：“凭秦王那样的威风，我蔺相如敢在秦的朝廷上呵
叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，
（ 弩nú：劣马，比喻愚劣无能。） （独：难道。 ） （顾：但是。）
斥他，侮辱他的臣子们。相如虽然才能低下，难道偏偏害怕廉将军吗 但是我想到这样一个问题：
强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势
（加兵于赵：对赵国施加武力。） （徒：只是。）
强大的秦国之所以不敢轻易侵犯赵国，只因为有我们两个人存在啊!现在如果两虎相斗，势必不
不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也 。”
（ 以：因为。 先：以……为先。后：以……为后）
能都活下来。我之所以这样做，是因为要以国家之急为先而以私仇为后啊!”
廉颇闻之。肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰 ：“ 鄙
（ 负荆：背着荆条，表示愿受责罚。）（ 因：通过，经由。）
廉颇听到这话，解衣赤背，背着荆条，通过门客引导到蔺相如家门请罪，说：“我这个粗
贱 之 人 ， 不 知 将 军 宽 之 至 此 也 ？”
（ 宽：宽容。 之：代指自身。）
陋卑贱的人，不知道将军宽容我到这样的地步啊!”
卒 相 与 欢 ， 为 刎 颈 之 交 。
（ 卒：终于。）（ 刎颈：割头。）
两人终于相互和好，成为誓同生死的朋友。
【简析】
一、结构
出使前： 缪贤举荐——当廷垂询
回合一：献璧取璧
完璧归赵 出使中 回合二：归璧于赵
回合三：廷斥秦王 秦
出使后： 功成加官——秦赵矛盾暂缓 赵
相如从王行 矛
会前计议 盾
廉颇送别赵王
请秦王击缶
渑池之会 会上斗争
以秦都为寿
会上：终不加胜于赵
斗争结果
会后：秦不敢动
相如位在廉颇之右（起因） 廉
负荆请罪 廉君宣言，相如避让 蔺
舍人请辞，相如劝解（发展） 矛
廉颇请罪，将相和好（结局） 盾
二、内容
本文是《史记》人物传记中的名篇，着重写了“完璧归赵”“渑池会”“负荆请罪”三个历史故事。这三件事看似各自独立，但都有内在联系。前两件事写秦、赵两国间的矛盾，后一件事写廉、蔺两人之间的矛盾，而秦赵矛盾的存在，又使廉、蔺之间的矛盾得以解决。通过对这两组矛盾的描述，廉颇、蔺相如的性格特征又得以展现。文章详写蔺相如，略写廉颇，集中表现了蔺相如面对强敌，临危不惧的大智大勇和他顾全大局、不计个人恩怨的高尚品质。同时也赞扬了廉颇忠于赵国，勇于改错的可贵精神。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 可与不 ② 臣愿奉璧西入秦
③ 拜书送于庭 ④召有司案图
⑤ 秦自缪公以来，未尝有坚明约束者也
⑥ 唯大王与群臣孰计议之
二、解释古今异义词
① 臣所以去亲戚而事君者 （古义： 今义： ）
② 璧有瑕，请指示王 （古义： 今义： ）
③ 于是相如前进缶 （古义： 今义： ）
④ 宣言曰：我见相如必辱之 （古义： 今义： ）
⑤ 臣以为布衣之交尚不相欺 （古义： 今义： ）
三、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 舍相如广成传舍
② 左右欲刃相如
③ 乃使从者衣褐
④ 故令人持璧归，间至赵矣
（二）动词的活用
① 宁许以负秦曲
② 毕礼而归之
（三）形容词的活用
① 臣请完璧归赵
② 秦王恐其破璧
③ 且庸人尚羞之
④ 先国家之急而后私仇也
四、翻译下列句子
① 计未定，求人可使报秦者，未得。
② 赵王岂以一璧之故欺秦邪？
③ 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也
④ 公之视廉将军孰与秦王？
五、阅读下列短文，完成题目
陈丞相平者，阳武户牖乡人也。少时家贫，好读书，有田三十亩，独与兄伯居。伯常耕田，纵平使游学。及平长，可娶妻，富人莫肯与者，贫者平亦耻之。久之，户牖富人有张负，张负女孙五嫁而夫辄死，人莫敢娶。平欲得之。邑中有丧，平贫，侍丧，以先往后罢为助。张负既见之丧所，独视伟平，平亦以故后去。负随平至其家，家乃负郭穷巷，以弊席为门，然门外多有长者车辙。张负归，谓其子仲；曰：“吾欲以女孙予陈平。”张仲曰：“平贫不事事，一县中尽笑其所为，独奈何予女乎？”负曰：“人固有好美如陈平而长贫贱者乎？”卒与女。为贫平，乃假贷币以聘，予酒肉之资以内妇。负诫其孙曰：“毋以贫故，事人不谨。事兄伯如事父，事嫂如母。”平既娶张氏女，赍用益饶，游道日广。……久之，项羽略地至河上，陈平往归之，……居无何，汉王攻下殷。项王怒，将诛定殷者将吏。陈平惧诛，乃封其金与印，使使归项王，而平身间行杖剑亡。渡河，船人见其美丈夫独行，疑其亡将，要中当有金玉宝器，目之，欲杀平。平恐，乃解衣裸而佐刺船。船人知其无有，乃止。
《史记·陈丞相世家》
1、对下列句中加点词的解释，不正确的一项是
A、纵平使游学 纵：任凭 B、贫者平亦耻之 耻：羞耻
C、家乃负郭穷巷 郭：城墙 D、赍用益饶 赍：通“资”钱财
2、下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是
A、 船人见其美丈夫独行 B、 以弊席为门
于乱石间择其一二扣之 以故法为其国与此同
C、 人固有好美如陈平而长贫贱者乎 D、 乃封其金与印
青，取之于蓝，而青于蓝 乃强起扶杖，执图诣寺后
3、对下列各句中“之”字指代内容的说明，不正确的一项是
A、张负既见之丧所 “之”字指代前文的“陈平”。
B、贫者平亦耻之 “之”指代“娶贫者”这件事。
C、陈平往归之 “之”指代“项羽”。
D、平欲得之 “之”指代“钱财”。
4、以下句子分别编为四组，全部表现陈平“精明”的一组是
① 伯常耕田，纵平使游学 ②侍丧，以先往后罢为助 ③然门外多有长者车辙
④予酒肉之资以内妇 ⑤乃封其金与印，使使归项王 ⑥乃解衣裸而佐刺船
A、① ③ ⑤ B、① ④ ⑥ C、② ③ ④ D、② ⑤ ⑥
5、下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是
A、陈平小时候家里很穷，父母死得早，与大伯一家生活在一起，大伯耕田，让陈平读书。
B、陈平长大后，想娶富家张负的五次出嫁五次死了丈夫的孙女，最终如愿以偿。
C、刘邦攻下殷地后，陈平害怕项王杀他，就派人退回了项王赏封给他的金与印，只身逃走。
D、陈平逃到黄河边，渡河时撑船的看他仪表堂堂，想杀人劫财，陈平就脱掉衣服帮助撑船以示其无财，这才免遭杀身之祸。
6、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(5分)
1 平贫不事事，一县中尽笑其所为。
2 毋以贫故，事人不谨。事兄伯如事父，事嫂如母。
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64高 中 古 诗 文 注 解 练 （高二分册）· 基 础 训 练 答 案
基 础 训 练 答 案
第三册
《<诗经>三首》
一、
① “于”通“吁”，叹息。 ② “说”通“脱”，解脱，摆脱。 ③ “泮”通“畔”，边岸。 ④ “静”通“靖”，文静而美丽。 ⑤ “爱”通“薆”，隐藏。 “见”通“现”出现。 ⑥ “说”通“悦”，喜欢。 ⑦ “归”通“馈”，赠送。⑧ “泽”通“襗”，内衣.
二、
将： ① 扶持。 ② 愿，请。 ③ 将要，即将。 ④ 拿。 ⑤ 将领。
载： ① 乘坐。 ② 装运。 ③ 又，且。 ④ 年。 ⑤ 记载
言： ① 说，说话。 ② 动词词头，无实义。 ③ 字。 ④ 言论。
三、
① 至于----古义：“至”是到的意思，“于”是介词，引出到的地点、时间等； 今义：到达某种程度。
四、
（一）名词的活用： ① 袍----穿战袍。 ② 仇----抗击敌人。 ③ 泽----一穿内衣。
④裳----穿战裙。
《离骚》（节选）
一、
① “错”通“措”，措施。 ② “圜”通“圆”，圆凿。 ③ “反”通“返”，返回。 ④ “离”通“罹”，遭受。 ⑤ “章”通“彰”明显，显著。 ⑥ “邑”通“悒”，郁闷。
二、
好： ① 美貌。 ② 喜欢。 ③ 可以，便于。 ④ 美丽，美好。
延： ① 长久。 ② 延长，延续。 ③ 接待，邀请。 ④ 蔓延，扩展。
朝： ① 早晨。 ② 朝见，朝拜。 ③ 朝代。
服： ① 衣服。 ② 穿。 ③ 服从，顺从。 ④ 佩服，信服。
三、
① 浩荡----古义：放荡自恣，糊涂荒唐； 今义：水势大或地域广大。 ② 工巧----古义：善于投机取巧； 今义：细致精巧。 ③ 流亡----古义：像水流一样消逝； 今义：因灾害或政治原因被迫离开家乡。 ④ 陆离----古义：修长的样子； 今义：形容色彩繁杂。⑤ “帘”通“奁”。古代妇女梳妆用的镜匣。
四、
（一）名词的活用： ① 穷困----忍受穷困。 ② 群----合群。
（二）动词的活用： ① 步----使……散步。
（三）形容词的活用： ① 高----使……高。 长----使……长。
《孔雀东南飞》（并序）
一、
① “取”通“娶”，娶妻。 ② “纫”通“韧”，坚韧。 ③ “傍”通“旁”，旁边。 ④ “那”通“哪”，怎么，哪里。
二、
更： ① 还，又。 ② 再，另外。 ③ 旧时夜间的计时单位，一夜分五更，一更约二小时。 ④ 变换，改变。 ⑤ 轮换
作： ① 当，做。 ② 劳作，劳动。 ③ 挺起上身直跪，起身。 ④ 写。 ⑤ 兴建，建造。 ⑥ 操作，练
令： ① 美好。 ② 命令。 ③ 使，让。④ 政令，法令。 ⑤ 应酬，应对的言辞。
怜： ① 怜悯，哀怜。 ② 爱，喜爱。 ③ 爱，喜爱。 ④ 同情，怜悯。
三、
① 共事----古义：共同生活； 今义：在一起单位工作。 ② 区区----古义：见识少； 今义：数量少或者人或事物不重要。 ③ 自由----古义：自作主张； 今义：在法律范围的许可内，随自己的意志活动的权利。 ④ 可怜----古义：可爱； 今义：值得怜悯。⑤作息----古义：偏义复词，工作。今义：工作和休。 ⑥ 便利----古义：便利的日子； 今义：方便，有利。 ⑦ 处分----古义：处理； 今义：对犯罪或犯错的人进行处罚或指这种处罚的决定。 ⑧逢迎----古义：迎接。今义：迎合，奉承。 ⑨ 交通----古义：交错相通。 今义：各种运输和邮电事业的总称。
四、
（一）名词的活用： ① 下----使……委曲。 ② 戒----以……为戒。
（二）形容词的活用： ① 荣----使……荣耀。
《汉魏晋五言诗三首》
一、
① “章”通“幛”，整幅的绸布。② “讌”通“宴”，用酒饭招待客人。
二、
许： ① 认可，同意。 ② 允嫁，许配。 ③ 应允答应。 ④ 这样，如此。 ⑤ 表示对数量的约摸估计。
难： ① 艰难，不容易。 ② 灾难，不幸的事。 ③ 诘难，反驳。
适： ① 到……去。 ② 享受。 ③ 出嫁。 ④ 适合，适应。 ⑤ 刚才。
绝： ① 断。 ② 截断，切断。 ③ 气息中止。 ④ 偏僻，偏远 。 ⑤ 横渡，穿越。⑥ 极，最。
《梦游天姥吟留别》
一、
欲： ① 想要。 ② 将要，快要。 ③ 欲望，欲念。
今： ① 现在，如今。 ② 如果，假如。 ③ 就，即。 ④ 如果，假如。
是： ① 这样。 ② 对，正确。 ③ 助词，把宾语提前到谓语前，起强调作用。 ④ 判断动词，是。
一： ① 数词，一。 ② 相同，同样。 ③ 专一。 ④ 统一。 ⑤ 一体，整体。 ⑥ 全，满，整个。 ⑦ 一旦，一经。
三、
（一）名词的活用： ① 梦----梦游。 ② 雨----下雨。
（二）动词的活用： ① 迷----为……而迷。 ② 栗----使……战栗。 惊----使……惊颤。
《琵琶行》（并序）
一、
破： ① 破裂，裂开。 ② 破败，残破。 ③ 毁坏，弄坏。 ④ 攻破，打败。⑤ 突破，破除。
过： ① 经过，走过。 ② 拜访，访问。 ③ 过失，错误。 ④ 过分。⑤ 责备，指出过错。
奉： ① 同“捧”，双手相持，表示尊敬。 ② 侍奉，事奉。 ③ 供给，供养。 ④ 恭敬地接受。
非： ① 不是。 ② 无，没有。 ③ 认为……不正确。 ④ 不对，错误。
二、
① 因为----古义：“因”，于是；“为”写，写下。汉语中，这是两个词； 今义：连词，常引导出原因。 ② 突出----古义：突然冲出，急速冲出； 今义：杰出，超出一般。 ③ 整顿----古义：整理； 今义：使紊乱变为整齐。 ④ 阿姨----古义：妓院的老板； 今义：母亲的姐姐或妹妹。 ⑤ 向前----古义：以前，原先； 今义：往前。
三、
（一）名词的活用： ① 夜----在夜里，在夜间。
（二）形容词的活用： ① 感----为……而感动。 促----使……紧。
《近体诗六首》
一、
① “那”通“哪”，哪里，怎么。
二、
世： ① 辈，代。 ② 时代。 ③ 人世，世界。 ④世世代代。
长： ① 两端间的距离大，兼指时间和空间。 ② 个子高。 ③ 擅长，善于。 ④ 年纪大。 ⑤ 首领，头领。⑥ 增长，生长。
师： ① 军队，部队。 ② 都邑，都城。 ③ 老师，教师。 ④ 学习。⑤ 从师，请教老师。
成： ① 成功，完成。 ② 形成，成为。 ③ 制成，做成。 ④ 已形成的，已定的。
三、
（一）形容词的活用： ① 悲----为……而悲。 ② 繁----使……多。
《词七首》
一、
① “尊”通“樽”，酒器。
二、
用： ① 运用，采用。 ② 功用，作用。 ③ 介词，表示动作产生的原因或方式。 ④ 费用，资用。
北： ① 北方，北面。 ② 向北，向北方。 ③ 溃败、败逃（的军队）。
予： ① 我，我的。 ② 给予。
居： ① 住，居住。 ② 停留。 ③ 处于，位于。 ④ 用在时间前，表示经过一段时间。
三、
① 无绪----古义：没有好心绪； 今义：没有头绪。
四、
（一）名词的活用： ① 饭----吃饭。 ② 感慨----为……感慨。
（二）形容词的活用： ① 伤----为……哀伤
《六国论》
一、
① “厌”通“餍”，满足。 ② “事”通“侍”，侍奉。 ③ “当”通“倘”，如果。 ④ “无”通“毋”，不要。
二、
非： ① 不是。 ② 不正确。 ③ 没有。 ④ 不能。
或： ① 有人。 ② 有时。 ③ 有的……，有的……。 ④ 或许。
得： ① 得到。 ② 适宜，正确。 ③ 可以。 ④ 必须，应当。
相： ① 互相。 ② 偏指一方。 ③ 宰相。 ④ 辅助，帮助。
势： ① 形势。 ② 势力，力量。 ③ 形状。
三、
① 其实----古义：它的实际数量； 今义：副词，表示所说的是实际情况。 ② 祖父----古义：祖辈和父辈； 今义：父亲的父亲。 ③ 尺寸----古义：一尺和一寸，表示很少或很小； 今义：长度，分寸。 ④ 颠覆----古义：灭亡； 今义：采取阴谋手段从内部推翻合法政府。 ⑤ 智力----古义：智谋和力量； 今义：认识理解客观事物及解决问题的能力。 ⑥ 故事----古义：旧事； 今义：真实的或虚构的用作讲述对象的事情。
四、
（一）名词的活用： ① 礼----以礼相待。 ② 义----坚守节义。 ③ 日----一天天地； 月----一月月地。
（二）动词的活用： ① 却----使……退却。
（三）形容词的活用： ① 小----小的方面。 大----大的方面。 ② 完----保全。
《游褒禅山记》
一、
乃： ① 是。 ② 竟，竟然。 ③ 于是。 ④ 你，你的。 ⑤ 才。
道： ① 路，道路。 ② 道理。 ③ 主张，治国的方略。 ④ 说，讲。 ⑤ 风气，风尚。 ⑥ 方法，办法。
盖： ① 盖子。 ② 表原因，可译为“因为”。 ③ 超过。 ④ 发语词，有“大概”的意思。
文： ① 文字。 ② 纹理。 ③ 文采。 ④ 掩饰。 ⑤ 文章。
然： ① 这，这样。 ② 对的，正确的。 ③ 形容词的词尾，……的样子。 ④ 然而，但是。
二、
① 于是----古义：对于这种情况（有时译作“在这个时候”）； 今义：表示承接关系的连词。② 非常----古义：不寻常； 今义：表示程度的副词，很，十分。 ③ 所以----古义：……的原因； 今义：表示因果关系的连词，用以引出结果。
三、
（一）名词的活用。① 谬----弄错。 ② 舍----筑舍定居。 ③ 名----命名。 ④ 名----识其本名。 ⑤ 侧----从侧面。
（二）动词的活用。① 传----流传的文字。
（三）形容词的活用。① 深----深度。 ② 险远----险远的地方。 ③ 明----照明。
《伶官传序》
一、
所： ① 指代溺爱的事物。 ② 和“为”一起构成被动句式。 ③ 地方
归： ① 回。 ② 归还。 ③ 汇聚，汇集。 ④ 返回。 ⑤ 依附。
易： ① 容易。 ② 轻易。 ③ 替代。 ④ 轻视，小看。
告： ① 报告。 ② 祭告，告慰。 ③ 告诉。
之： ① 的。 ② 他。 ③ 到。 ④ 这样。 ⑤ 助词，主谓间取消句子独立性。 ⑥ 定语前置的标志，无实义。 ⑦ 定语前置的标志，无实义。
二、
① 从事----古义：泛指一般的官员； 今义：投身于（某一项事业）。 ② 成功----古义：成就了功业； 今义：达到了预期的结果。
三、
（一）名词的活用： ① 约----订立盟约。 ② 函----用盒子装。 ③ 本----推究，探究。 ④ 夜----在夜里，在夜间。 ⑤ 东----向东。
（二）形容词的活用： ① 兴----使……兴盛。 亡----使……灭亡。
《石钟山记》
一、
① “函胡”通“含糊”，模糊。 ② “莫”通“暮”，傍晚。 ③ “识”通“知”，知道。
二、 鼓： ① 振动。 ② 一种打击乐器。 ③ 击鼓。 ④ 弹奏。
殆： ① 危险。 ② 大概，可能。 ③ 通“怠”，懈怠。 ④ 几乎，近乎。
莫： ① 通“暮”，傍晚。 ② 不。 ③ 不要，不可。 ④ 没有谁，没有人。
察： ① 察看。 ② 明察。 ③ 考察,观察。
何： ① 什么。 ② 怎么。 ③ 多么。 ④ 为什么。 ⑤ 哪里。
三、
① 中流----古义：水流的中心； 今义：中游，中等水平。 ② 空中----古义：中间是空的；今义：天空中。 ③ 其实----古义：事情的真相； 今义：副词，表示所说的是实际情况。
四、
（一）名词的活用： ① 鼓----振动，吹动。 ② 舟----乘船。 ③ 侧----在旁边。 ④ 目----用眼睛。 耳----用耳朵。 ⑤ 名----命名，起名字。 ⑥ 尉----做县尉。
（二）动词的活用： ① 鸣----使……鸣。
《项脊轩志》
一、
顾： ① 回头看。 ② 探望，拜访。 ③ 反而，还。 ④ 顾惜，顾念。 ⑤ 只是，不过。
稍： ① 公家给的粮食。 ② 逐渐，慢慢的。 ③ 稍微，略微。
置： ① 放，安放。 ② 设置。 ③ 放弃，丢下。
去： ① 离开，离去。 ② 除去，除掉。 ③ 距离。 ④ 去世。
书： ① 写，记录。 ② 书籍。 ③ 书信。 ④ 写字。
二、
① 往往----古义：到处； 今义：副词，表示某种情况时常存在或经常发生。 ② 无卿----古义：没有寄托； 今义：由于清淡而烦闷。
三、
（一）名词的活用： ① 下----向下，往下。 ② 上----从上面。 ③ 垣墙----砌上围墙。 ④宴----吃饭。 ⑤ 乳----用乳汗喂养。 ⑥ 朝----上朝。⑦ 手----亲手。
（二）形容词的活用： ① 满----摆满。
《五人墓碑记》
一、
① “有”通“又”，用于整数和零数之间。 ② “赀”通“资”，资财，钱财。 ③ “曷”通“何”，什么样。
二、
盛： ① 兴盛。 ② 丰盛的。 ③ 装，盛放。 ④ 茂盛。 ⑤ 盛大、隆重（的事情）
除： ① 治，整治。 ② 台阶。 ③ 消除。 ④ 任命，授职
请： ① 请求。 ② 希望。 ③ 请允许我干某事。 ④ 宴请。 ⑤ 拿出，取出。
徒： ① 一类人。 ② 空。 ③ 只，仅仅。
私： ① 自己的。 ② 偏爱。 ③ 偏向。 ④ 私下，偷偷的。
三、
① 私人----古义：私党，亲信的人； 今义：个人和个人之间的，非公家的。 ② 痛心----古义：痛恨； 今义：极端的伤心。 ③ 颜色----古义：脸色； 今义：物体的色彩。 ④ 非常----古义：不平常，不寻常； 今义：很，十分。 ⑤ 首领----古义：头颅，借指性命； 今义：指集团的领导者。
四、
（一）名词的活用： ① 疾病----患疾病。 ② 前----走上前。 ③ 函----用盒子装。 ④ 抚----担任巡抚。 ⑤ 隶----像奴隶一样。 ⑥ 墓----修墓，建墓。
（二）动词的活用： ① 闻----名声。 ② 仆----使……倒下。 ③ 遇----际遇。 ④ 屈----使……屈身。
（三）形容词的活用： ① 盛----盛大隆重的事情。 ② 乱----祸乱。 ③ 远近----远近的人。④ 老----老死。 ⑤ 明----表明。
《登泰山记》
一、
① “采”通“彩”，色彩，颜色。 ② “圜”通“圆”，圆形的。
二、
阴： ① 山的北面（或水的南面）。 ② 阴天。 ③ 暗中。 ④ 树阴。
负： ① 背，驮。 ② 承担，承受。 ③ 依仗，凭借。 ④ 违背，背弃。 ⑤ 失败。⑥ 辜负
坐： ① 坐在。 ② 通“座”，座位。 ③ 犯罪。 ④ 因为，由于。
视： ① 看。 ② 比较。 ③ 看待。
三、
① 平方----古义：平整而又呈方形； 今义：指数是2的乘方或作“平方米”的简称。 ② 动摇----古义：摇动； 今义：不坚定，不稳固。
四、
（一）名词的活用： ① 西----向西。 ② 烛----照，照耀。 ③ 线----像一条线一样。 ④ 上----升起。
（二）动词的活用： ① 分----分界处。
《病梅馆记》
一、
使： ① 让。 ② 主使，指使。 ③ 使唤，驱使。 ④ 派，派遣。
病： ① 重病。 ② 有病。 ③ 使……呈病态。 ④ 困苦不堪。 ⑤ 担心，忧虑。
解： ① 松开，解开。 ② 缓和。 ③ 解决。 ④ 融化。
本： ① 本来。 ② 推究，探究。 ③ 根本。 ④ 本来的，原来的。
穷： ① 用尽。 ② 尽，完。 ③ 尽，穷，引申为走完。 ④ 不得志。
二、
① 智力----古义：智谋和力量； 今义：认识理解事物和解决问题的能力。 ② 生气---古义：生机；今义：因不合心意而不愉快。
三、
（一）名词的活用： ① 病----使……呈病态。 ② 病----有病。 ③ 绳----约束。 ④ 病----呈病态。
（二）动词的活用： ① 夭----使……弯曲。 ② 复----使……恢复。 ③ 夭----使弯曲。
（三）形容词的活用： ① 直----笔直的枝条。 密----繁密的枝条。 正----端正的枝条。 ② 全----使……保全。 ③ 多----使……多。
第四册
《陈情表》
一、
① “有”通“又”，用于整数和零数之间。 ② “闵”通“悯”，可忧患的事（多指疾病或死丧）。③ “零丁”通“伶仃”，孤独的样子。 ④ “蓐”通“褥”，草褥子，草席。
二、
就： ① 就任。 ② 成全。 ③ 接近，靠近。 ④ 便。 ⑤ 就任，就职。
见： ① 拜见。 ② 知道，理解。 ③ 用在动词前，表示被动。 ④ 用在动词前，表示对自己怎么样。 ⑤ 通“现”，出现，呈现。
疾： ① 病。 ② 痛苦。 ③ 憎恶，厌恶。 ④ 快速，急速。
幸： ① 幸运。 ② 侥幸。 ③ 宠幸。 ④ 希望。 ⑤ 敬辞，表示对方这样是使自己感到很幸运的。
薄： ① 迫近。 ② 情意不深。 ③ 小看，轻视。 ④ 变小，变少。
三、
① 疾病----古义：小病为疾，大病为病； 今义：病的总称。 不行----古义：不能行走； 今义：不可以。 ② 成立----古义：成人自立； 今义：（组织、机构等）筹备成功，开始存在。 ③ 告诉----古义：向长官申诉； 今义：说给人听，使人知道。 ④ 辛苦----古义：辛酸苦楚； 今义：身心劳苦。 ⑤ 郎中----古义：尚书省的属官； 今义：中医医生。 ⑥ 奔驰----古义：奔走效劳； 今义：（车马等）很快地跑。 ⑦ 进退----古义：处境； 今义：前进和后退。 ⑧ 区区----古义：拳拳的私情； 今义：数量很少或（人或事物）不重要。 ⑨ 上报----古义：报答（皇上）； 今义：刊登在报纸上。
四、
（一）名词的活用： ① 孝廉----做孝廉。
（二）动词的活用： ① 闻----使……知道。
（三）形容词的活用： ① 闵凶----忧患凶丧之事。
《祭十二郎文》
一、
① “羞”通“馐”，美味食物。 ② “零丁”通“伶仃”，孤独的样子。 ③ “世”通“逝”，去世，逝世。 ④ “敛”通“殓”，给死人穿衣入棺。 ⑤ “馀”通“余”，剩下的。
二、
克： ① 能够。 ② 战胜，攻破。 ③ 克制。
其： ① 语气助词，表示揣测语气。 ② 他们的。 ③ 你，你的。 ④ 自己的。 ⑤ 指示代词，那里。 ⑥ 指示代词，其中的。
图： ① 谋求，图谋。 ② 图谋。 ③ 筹划，谋划。 ④ 图画。
宜： ① 应当，应该。 ② 大概，也许。 ③ 合适，适合。
知： ① 知道，懂得。 ② 知道。 ③ 感到，觉得。 ④ 管理，主持。 ⑤ 通“智”，聪明，智慧。
三、
① 少年----古义：青年男子； 今义：人十岁左右到十五六岁。 ② 志气----古义：精神； 今义：求上进的决心和勇气（或：要求做成某事的气概）。 ③ 几何----古义：多少； 今义：数学中的几何学的简称。 ④ 成立----古义：成人自立； 今义：（组织、机构等）筹备成功，开始存在。
四、
（一）名词的活用： ① 客----客居。 ② 书----写信。 ③ 业----继承。 ④ 病----生病。
（二）动词的活用： ① 夭----使……早亡。 ② 传----传来的消息
（三）形容词的活用：① 全----保全。
《愚溪诗序》
一、
① “纪”通“记”，记载。
二、
类： ① 像，好像。 ② 种类，类别。 ③ 像，好像。 ④ 事例。
适： ① 往，到……去。 ② 正好，恰好。 ③ 出嫁。 ④ 适合，适当。 ⑤ 刚才，刚刚。 ⑥ 享有，享受。
兴： ① 起。 ② 发动。 ③ 兴旺，兴盛。 ④ 兴致，兴趣。
阳： ① 太阳，阳光。 ② 水之北。 ③ 表面上，假装的。
名： ① 命名。 ② 名字。 ③ 名义，名义上。 ④ 闻名。 ⑤ 著名的，有名的。
三、
① 可以----古义：可以用来； 今义：表示可能或表示许可。
四、
（一） 名词的活用： ① 东----向东。 ② 姓----取姓。 ③ 名----命名。 ④ 家----安家。 ⑤ 东北----向东北。 ⑥ 上----向上。 ⑦ 南----向南流。 ⑧ 牢笼----包罗。 ⑨ 歌----歌唱。
（二） 形容词的活用： ① 辱----玷污，玷辱。 ② 辱----使……受辱。 愚----认为……愚。
《前赤壁赋》
一、
① “属”通“嘱”，劝人饮酒。 ② “冯”通“凭”，乘着。
二、
故: ① 所以，因此。 ② 缘故，原因。 ③ 旧的，过去的。 ④ 旧交情。⑤ 依旧，仍然。
明: ① 明亮。 ② 视力。 ③ 明明白白地。 ④ 英明。
御: ① 控制。 ② 抵挡，抵御。 ③ 治理。 ④ 驾。
乐：① 音乐。 ② 欢乐，快乐。 ③ 享受，享乐。 ④ 乐曲。
能：① 才能。 ② 有才能的人。 ③ 能够。 ④ 能力，才能。
三、
① 美人----古义：思念的人，思慕的人。 今义：漂亮的人。
四、
（一） 名词的活用： ① 西----向西。 东----向东。 ② 东----向东。 ③ 侣----以……为伴侣。 友----以……为朋友。
（二） 动词的活用： ① 舞----使……起舞。 泣----使……哭泣。
（三） 形容词的活用： ① 空明----清流澈透明的江水。 ② 正----使……端正。
《逍遥游》
一、
① “冥”通“溟”，大海。 ② “反”通“返”，返回。 ③ “知”通“智”，智慧。 ④ “辩”通“辨”，区分，区别。 ⑤ “知”通“智”，智能。 ⑥ “而”通“耐”，能力。 ⑦ “有”通“又”，用在整数后面，表示零数。 ⑧ “辩”通“变”，变化。
二、
置: ① 放弃，放下。 ② 放，摆。 ③ 设置。 ④ 买，购买。 ⑤ 置办。
下: ① 下面。 ② 向下。 ③ 低等，低级。 ④ 发布，下达。 ⑤ 少于，低于。 ⑥谦下，降低身分去做某事。
比: ① 合。 ② 靠近。 ③ 比较，较量。 ④ 限额。 ⑤ 近来。
志： ① 志向，志愿。 ② 立志，有志。 ③ 记录，记载。 ④ 记住，记下。 ⑤记事的书或文章。
三、
① 海运----古义：海风吹动。 今义：海洋运输事业。 ② 果然----古义：饱的样子。 今义：果真，与预想的一样。
四、
（一） 名词的活用： ① 上----向上飞。 ② 南----去南方。 ③ 南----南行。 ④ 宿----在晚上。 ⑤ 效----显示才能。
（二） 动词的活用： ① 至----最高的限度。
（三） 形容词的活用： ① 正----本性。
《滕王阁序》
一、
① “俨”通“严”，整治。 ② “销”通“消”，消散。 ③ “机”通“几”，预兆。
二、
书: ① 读书。 ② 写字，书写。 ③ 书籍。 ④ 文书，公文。 ⑤ 书疏，奏疏。⑥ 书信。
尽: ① 全，都。 ② 没有，干涸。 ③ 竭尽，用尽。 ④ 完结，尽头。
属: ① 属于，是。 ② 类。 ③ 管理，掌管。
即： ① 就，便。 ② 依附。 ③ 则。 ④ 靠近，接近。 ⑤ 就是。 ⑥ 即使。
三、
① 逢迎----古义：迎接。 今义：阿谀迎合。 ② 上路----古义：高路。 今义：登上行程。
四、
（一） 名词的活用： ① 襟----以……为衣襟。 带----以……为衣带。 ② 雾----像雾一样。 星----像星星一样。 ③ 蛟----像蛟龙一样。 凤----像凤凰一样。 ④ 上----向上。 ⑤ 下----向下。
（二） 动词的活用： ① 屈----使……屈。 ② 窜----使……放逐。
《柳毅传》
一、
① “飨”通“享”，受。 ② “已”通“以”，以后。
二、
对: ① 朝着，向着。 ② 回答。 ③ 对付。
还: ① 回去，回到。 ② 交还，归还。 ③ 反而。 ④ 仍，尚。 ⑤ 姑且。
子: ① 你。 ② 儿子。 ③ 助词，无实义。
果： ① 果真，果然。 ② 树木所结之实。 ③ 结果。 ④ 饱，充实。
走： ① 我。 ② 离去。 ③ 逃跑。 ④ 奔向，趋向。
三、
① 宁可----古义：焉能。 今义：宁愿，表示比较两方面的利害得失后选取的一面。 ② 负载----古义：旅途之苦。 今义：承受工作量或重量。 ③ 其实----古义：其中的实情。 今义：副词，表示所说的是实际情况。 ④ 失意----古义：不合意，不和睦。 今义：不得志，不如意。 ⑤ 同气----古义：同胞兄弟。 今义：志趣相投。 ⑥ 顽童----古义：坏小子。 今义：顽皮的儿童。
四、
（一） 名词的活用： ① 日----一天天地。 ② 东----向东。 ③ 东----向东。 ④ 景----像影子一样。 云----像云一样。 ⑤ 聋瞽----像聋子瞎子一样。
（二） 动词的活用： ① 辱----使……受委屈。 ②、③ 闻----使……闻。
（三） 形容词的活用： ① 显晦----看得见的（尘间）和看不见的（水府）。② 怛----使……痛苦。 ③ 急----救助。
《促织》
一、
① “直”通“值”，价值。 ② “裁”通“才”，刚。 ③ “有”通“又”，用于整数和零数之间。 ④ “翼”通“翌”，明（天、年）。
二、
然: ① 认为……正确。 ② 然而。 ③ ……的样子。 ④ 这，这样。
向: ① 对着，面对。 ② 朝着，对着。 ③ 从前，原先。 ④ 假设，如果。
身: ① 自己，自身。 ② 身孕。 ③ 亲自。 ④ 一世。 ⑤ 身体，躯体
集： ① 栖息，停歇。 ② 聚集，汇集。
暴： ① 显露。 ② 凶暴，暴虐。 ③ 突然，猛然。 ④ 暴躁，急躁。 ⑤ 晒
三、
① 游侠儿----古义：游手好闲，不务正业的人。 今义：好交游，轻生死，重信义，能救人于急难的人。 ② 童子----古义：童生，科举时代没考取秀才的人。 今义：男孩子。 ③ 振奋----古义：振动。 今义：精神振作奋发。
四、
（一） 名词的活用： ① 岁----每年。 ② 才----显示才能。 ③ 笼----用笼子。 ④ 百计----用百计。 ⑤ 。杖----用杖打。 ⑥ 鳞----像鱼鳞一样排列。 ⑦ 笼----用笼子装。 ⑧ 稿----用席子裹住
（二） 动词的活用： ① 倾----使……尽。 ② 闻----使……闻。
（三） 形容词的活用： ① 媚----讨好。②昂----抬高。 ③近----走近。 ④劣----以……为劣。 ⑤高----抬高。 ⑥异----不同之处。 ⑦奇----以……为奇。 ⑧卓异----卓异的才能
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196高 中 古 诗 文 注 析 练（高一分册） · 谏 太 宗 十 思 疏
谏 太 宗 十 思 疏
魏 徵
【题解】
魏徵（580—643），字玄成，馆陶（今属河北）人，后迁居相州内黄（今河南内黄）。少时曾出家为道士，隋末参加瓦岗起义军，后降唐。唐太宗时拜谏议大夫、检校侍中等职，领导周、隋、陈、齐诸史的撰修工作。后封郑国公，任太子太师。魏徵在历史上以能犯颜直谏著称，前后陈谏二百余事，多被太宗采纳。魏徵病卒后，唐太宗痛惜“遂亡一镜矣”。
唐太宗即位初期，因隋灭亡的教训还不远，故能励精图治。随着功业日隆，生活渐加奢靡，“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。魏徵以此为忧，多次上疏切谏，本文是其中的一篇。
疏：给皇帝的奏议。
【译注】
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必
（之：助词，主谓间，取消句子独立性。）（固：使……稳固。本：根。） （欲：想要。）
我听说过，要求树木生长，就一定要使它的根长得牢固；想要河水流得长远，就一定要
浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不
（浚jùn：疏通，深挖。） （德义：恩德和道义） （而：转折连词，却。）
疏通它的源头；想使国家安定，就一定要积聚道德仁义。水源不深却希望水流得长远，根不
固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，
（下愚：愚昧无知。谦词。）
牢固却要求树木长得高大，道德不深厚却想使国家安定，我虽然十分愚笨，也知道那是不可
而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之
（明哲：明智的人，这里指唐太宗。）（当：主持。于神器：指帝位。）（居域中之大：占据天地间重大的地位。《老子》上篇：“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。” 域中：天地间。）
能的，更何况（陛下您这样）明智的人呢？国君掌握着帝王的大权重任，处于天地间至尊的
大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根
（以：用，实行。） （斯：这。）
地位，不考虑在安逸的环境可能遇到的危难，戒除奢侈，厉行节俭，这也就像砍断民树根
以 求 木 茂 ， 塞 源 而 欲 流 长 也 。
（以：相当于“而”，表转折。）
却要树木茂盛，堵塞泉源却希望泉流长远一样啊！
凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终
（凡百：所有的。元：首。） （景：大。） （克：能够。）
凡是古代的君主，承受上天的重大使命，开始做得好的确实很多，（但）能够坚持到底
者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧，必
（之：代词，指天下。） （盖：承接上下文，推断原因。殷：深。）
的却很少。难道是取得天下容易，守住天下就困难吗？大概是他们在忧患深重的时候，必然
竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越
（既：……以后。） （纵：放纵。傲物：看不起别人。物，自己以外的人。）
竭尽诚意对待下属，得志以后，便放纵情欲，傲视他人。竭尽诚意，那么即使吴、越（那样
为一体；傲物则骨肉为行路。虽
（一体：一个整体。） （行路：路人。）
敌对的国家）也能结为一个整体；傲视他人，那么骨肉至亲也会（疏远得）像过路人一样。
董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀
（董：督责，监督。） （振：通“震”，威吓。） （苟：苟且。怀：缅怀。）
即使用严酷的刑罚督责人们，用威风怒气恫吓人们，最终只能使人们只求苟且免于刑罚，却不会怀
仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，
（貌：表面。） （人：百姓。）
念国君的恩德，表面上态度恭敬，可是心里并不臣服。怨恨不在大小，可怕的只是百姓。（百
载舟覆舟，所宜深慎。
（载：托起。覆：翻覆。） （宜：应当。）
姓像水一样，）可以把船托起，也可以将船掀翻，（这是）应该特别谨慎的。
诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，
（可欲：可以引起自己喜好的。）（则：就。） （作：兴作，建筑。指兴建宫室之类。）
（你）果真能够做到见了能引起自己喜好的东西，就想到知足以警戒自己；将要大兴土
则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自
（谦冲：谦虚。自牧：自我修养。）
木，就想到要适可而止以使百姓安宁；考虑到帝位高随时会有危险，就想到要谦虚，并加强
牧；惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则
（下：动词，居于……之下。）（盘游：指打猎游乐。）
自我修养；害怕骄傲自满，就想到江海是居于百川的下游（而纳百川之水）；喜欢打猎游乐，
思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑
（三驱：一年打猎三次。《礼记·王制》：“天子诸侯无事，则岁三田（猎）。”一说网开三面为“三驱”。）（壅yōnɡ：堵塞。）
就想到每年以三次驱射为限度（的古训）；担心意志懈怠，就应想到做事要始终谨慎；担心
壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩
（正：使……端正。黜chù：排斥。恶：奸邪之徒。）
受蒙蔽，就想到虚心接纳下属的意见；害怕谗佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪恶小人；加
所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总
（无：通“毋”，不要。 谬：错误。 谬赏：不当地奖赏。）
恩于人时，就想到不要因为一时高兴而赏赐不当；施行刑罚时，就想到不要因为正在发怒而
此十思，宏兹九德。简能而任之，择善而从
（宏：使……光大。 兹：这。 九德：指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。）（简：选拔。）
滥施刑罚。总括上述十种思虑功夫，扩大九德的修养。选拔有才能的人而任用他们，选择好
之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者
（竭：尽。）
的意见而听从它们，那么，聪明的人就会竭尽他们的智谋，勇敢的人就会竭尽他们的气力，
播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而
（惠：恩惠。） （信：诚信。 效：献出。） （垂拱：垂衣拱手。指无须亲自动手。）
仁爱的人就会广施他们的恩惠，诚实的人就会奉献他们的忠诚。文臣武将都得到任用，就可
治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？
（劳：使……劳累。 苦：使……劳苦。） （百司：百官。）
以垂衣拱手而治理（好国家）了，何必还要使自己精神劳累，心情苦恼，去代行百官的职责呢！
【简析】
1、 结构
现实：思国之安，必积其义德 居安思危
为何要十思
历史：善始者繁，克终者寡 戒奢以俭
思
知足以自戒；知止以安人；
谦冲而自牧；江海下百川； 简能而任
如何而思 三驱以为度；慎思而敬终；
虑心以纳下；正身以黜恶； 择善而从
无因喜以谬赏；无以怒而滥刑
二、内容
本文全文围绕“思国之安者，必积其德义”的主旨，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节俭，不轻用民力。这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点，但客观上使人民得以休养生息，有利于初唐的强盛。
文章以“思”为线索，将所要论述的问题联缀成文，文理清晰，结构缜密。并运用比喻、排比和对仗的修辞手法，说理透彻，音韵铿锵，气势充沛，是一篇很好的论说文。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 振之以威怒 ② 无因喜以谬赏
二、解释下列多义词
安
① 思国之安者，必积其德义
② 燕雀安知鸿鹄之志哉
③ 沛公安在
④ 衣食所安，弗敢专也
信
① 信者效其忠
② 愿陛下亲之信之
③ 小信未孚，神弗福也
④ 忌不自信
求
① 求木之长者，必先固其根本
② 予尝求古仁人之心
③ 客之美我者，欲有求于我也
④ 不求闻达于诸侯
治
① 文武并用，垂拱而治
② 医之好治不病以为功
③ 不效则治臣之罪
以
① 盖在殷忧，必竭诚以待下
② 虽董之以严刑
③ 将有作，则思知止以安人
④ 无以怒而滥刑
⑤ 故临崩寄臣以大事也
哉
① 何必劳神苦思，代百司之职役哉
② 岂不痛哉
③ 何可胜道也哉
④ 而此独以钟名，何哉
三、解释古今异义词
① 求木之长者，必先固其根本 （古义： 今义： ）
② 凡百元首 （古义： 今义： ）
③ 傲物则骨肉为行路 （古义： 今义： ）
四、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 貎恭而不心服
② 思江海下百川
（二）动词的活用
① 傲物则骨肉为行路
（三）形容词的活用
① 求木之长者，必先固其根本
② 将有作，则思知止以安人
③ 乐盘游，则思三驱以为度
④ 思正身以黜恶
⑤ 总此十思，宏兹九德
⑥ 何必劳神苦思，代百司之职役哉
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94高中古诗文注析练（高一分册）·附录
附录：
常见文言实词100例
词 义 项 例 句 出 处
爱 ①喜爱。 △风移影动，珊珊可爱。 归有光《项脊轩志》
②爱护。 △父母之爱子，则为之计深远。 《战国策·触龙说赵太后》
③怜惜，同情。 △国事至此，予不得爱其身。 文天祥《〈指南录〉后序》
④吝啬，舍不得。 △百姓皆以王为爱也。 《孟子·齐桓晋文之事》
⑤通“薆”，隐藏。 △爱而不见，搔首踟蹰。 《诗经·邶风·静女》
安 ①安定，安全。 △将有作，则思知止以安人。 魏征《谏太宗十思疏》
②安逸，安乐。 △予出官二年，恬然自安。 白居易《琵琶行》
③安身，安居。 △倚南窗以寄傲，审容膝之易安。 陶潜《归去来兮辞》
④安心。 △时时为安慰，久久莫相忘！ 《孔雀东南飞》
⑤疑问代词。⑴怎么，哪里。⑵什么，什么地方。 ⑴△君安与项伯有故？⑵△沛公安在？ 司马迁《鸿门宴》
被 ①被子。 △准备着被儿、枕儿，只索昏昏沉沉的睡。 王实甫《西厢记·长亭送别》
②覆盖，遮盖。 △凝霜被野草。 阮籍《咏怀》
③为、叫、让。 △仍更被驱遣，何言复来还？ 《孔雀东南飞》
④通“披”。 △屈原至于江滨，被发行吟泽畔。 司马迁《屈原列传》
倍 ①在原数的基础上增加相等的数目。 △较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。 苏洵《六国论》
②加倍，更加。 △独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 王维《九月九日忆山东兄弟》
③通“背”，背叛。 △愿伯言臣之不敢倍德也。 司马迁《鸿门宴》
本 ①草木的根或茎干。 △求木之长者，必固其根本。 魏征《谏太宗十思疏》
②根源，来源。 △父母者，人之本也。 司马迁《屈原列传》
③本来的，原来的。 △此之谓失其本心。 《孟子·鱼我所欲也》
④本来，原来。 △予本非文人画士。 龚自珍《病梅馆记》
⑤推究，考察。 △抑本其成败之迹，而皆自于人欤？ 欧阳修《伶官传序》
鄙 ①边境，边邑。 △越国以鄙远，君知其难也。 《左传·烛之武退秦师》
②庸俗，浅陋。 △鄙贱之人，不知将军宽之至此也！ 司马迁《廉颇蔺相如列传》
③粗劣。 △人贱物亦鄙，不足迎后人。 《孔雀东南飞》
④轻视，看不起。 △孔子鄙其小器。 司马光《训俭示康》
⑤谦词。谦称自己。 △敢竭鄙怀，恭疏短引。 王勃《滕王阁序》
兵 ①兵器，武器。 △收天下之兵，聚之咸阳。 贾谊《过秦论》
②军队。 △必以长安君为质，兵乃出。 《战国策·触龙说赵太后》
③士兵，战士。 △得选兵八万人。 司马迁《信陵君窃符救赵》
④军事，战争。 △自胡马窥江以后，废池乔木，犹厌言兵。 姜夔《扬州慢》
病 ①重病，疾病。 △万里悲秋常作客，百年多病独登台。 杜甫《登高》
②弊病，缺点。 △人皆嗤吾固陋，吾不以为病。 司马光《训俭示康》
③患病，呈病态。 △我自去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。 白居易《琵琶行》
④困苦不堪。 △向吾不为斯役，则久已病矣。 柳宗元《捕蛇者说》
察 ①观察，仔细看。 △侯生微察公子。 司马迁《信陵君窃符救赵》
②看清楚。 △小大之狱，虽不能察，必以情。 《左传·曹刿论战》
③察看，考察。 △察邻国之政，无如寡人之用心者。 《孟子·寡人之于国也》
朝 ①朝廷。 △于是入朝见威王。 《战国策·邹忌讽齐王纳谏》
②朝见，朝拜。 △相如每朝时，常称病。 司马迁《廉颇蔺相如列传》
③一代君主统治时期。 △三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 杜甫《蜀相》
④早晨。 △朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。 《庄子·逍遥游》
⑤一天，一日。 △夙兴夜寐，靡有朝矣。 《孔雀东南飞》
曾 ①曾经。 △曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。 白居易《琵琶行》
②通“增”。增加。 △所以动心忍性，曾益其所不能。 《孟子·生于忧患 死于安乐》
③乃，竟。 △老臣病足，曾不能疾走。 《战国策·触龙说赵太后》
乘 ①坐。 △独与迈乘小舟，至绝壁下。 苏轼《石钟山记》
②登，升上。 △乘彼诡垣，以望复关。 《诗经·氓》
③趁着，凭借。 △因利乘便，宰割天下，分裂山河。 贾谊《过秦论》
④冒着。 △自京乘风雪，历齐河、长清。 姚鼐《登泰山记》
⑤古代一车四马为“乘”。 △于是为长安君约车百乘，质于齐。 《战国策·触龙说赵太后》
诚 ①真心，真诚。 △乃能衔哀致诚。 韩愈《祭十二郎文》
②确实，的确。 △臣诚知不如徐公美。 《战国策·邹忌讽齐王纳谏》
③表示假设。有“果真”、“假如”的意思。 △楚诚能绝齐，秦欲献商于之地六百里。 司马迁《屈原列传》
除 ①台阶。 △黎明即起，洒扫庭除。 《朱子家训》
②清除，除掉。 △此情无计可消除。 李清照《一剪梅》
③任命。 △予除右丞相兼枢密使。 文天祥《〈指南录〉后序》
④修治，整理。 △即除魏阉废祠之址以葬之。 张溥《五人墓碑记》
辞 ①言词，词句。 △其文约，其辞微。 司马迁《屈原列传》
辞 ②文辞，文学。 △以愚辞歌愚溪。 柳宗元《愚溪诗序》
③告诉，讲话。 △勾践辞曰。 《国语·勾践灭吴》
④推辞，不接受。 △莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。 白居易《琵琶行》
⑤借口，托辞。 △君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。 《论语·季氏将伐颛臾》
⑥告别。 △今者出，未辞也。 司马迁《鸿门宴》
⑦文体的一种。 △陶潜有《归去来兮辞》。
从 ①跟随，跟从。 △天下云集响应，赢粮而景从。 贾谊《过秦论》
②听从，答应。 △会不相从许。 《孔雀东南飞》
③由，自。 △旦日，客从外来。 《战国策·邹忌讽齐王纳谏》
④参加，从事。 △弟走从军阿姨死。 白居易《琵琶行》
⑤合纵。 △于是从散约败，争割地而赂秦。 苏洵《六国论》
殆 ①危险。 △吾非至于子之门，则殆矣。 《庄子·秋水》
②近于，几乎。 △郦元之所见闻，殆与余同。 苏轼《石钟山记》
③大概，恐怕。 △轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 归有光《项脊轩志》
④疑惑，迷惑。 △思而不学则殆。 《论语》
当 ①面对，对着。 △然五人之当刑也。 张溥《五人墓碑记》
②抵挡，挡住。 △有大石当中流。 苏轼《石钟山记》
③表示处在某时或某地。相当于“在”。 △当是时也，商君佐之。 贾谊《过秦论》
④占着，把着。 △一夫当关，万夫莫开。 李白《蜀道难》
⑤掌握，主持。 △当室者死，三年释其政。 《国语·勾践灭吴》
⑥应当，应该。 △他日，汝当用之！ 归有光《项脊轩志》
⑦抵，顶，抵押。 △以一仪而当汉中地。 司马迁《屈原列传》
⑧任，充当。 △猥以微贱，当侍东宫。 李密《陈情表》
道 ①路，道路。 △循东谷入，道有天门。 姚鼐《登泰山记》
②方法，途径。 △赂秦而力亏，破灭之道也。 苏洵《六国论》
③道理，规律。 △师者，所以传道受业解惑也。 韩愈《师说》
④说，讲。 △何可胜道也哉！ 王安石《游褒禅山记》
⑤风尚。 △余嘉其能行古道。 韩愈《师说》
⑥品行。 △屈平正道直行。 司马迁《屈原列传》
得 ①得到，获得。 △岂得之难而失之易欤？ 欧阳修《伶官传序》
②出现。 △自愚丘北行六十步，得泉焉。 柳宗元《愚溪诗序》
③合适。 △此言得之。 苏洵《六国论》
④能够，可以。 △苟得闻子大夫之言，何后之有？ 《国语·勾践灭吴》
得 ⑤心得，收获。 △古人之观于天地、山川、鸟兽、虫鱼，往往有得。 王安石《游褒禅山记》
⑥得志，满足。 △既得志，则纵情以傲物。 魏征《谏太宗十思疏》
⑦应该。 △吾得兄事之。 司马迁《鸿门宴》
度 ①程度，限度。 △乐盘游，则思三驱以为度。 魏征《谏太宗十思疏》
②法制，法度。 △内立法度，务耕织。 贾谊《过秦论》
③越过，渡过。 △我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 李白《梦游天姥吟留别》
④估计，计算。 △试使山东之国与陈涉度长絜大。 贾谊《过秦论》
⑤揣度，推测。 △度我至军中，公乃入。 司马迁《鸿门宴》
⑥创制，谱写。 △因自度此曲。 白居易《琵琶行（并序）》
⑦说出，唱出。 △每度一字，几尽一刻。 袁宏道《虎丘记》
⑧次，回。 △崔九堂前几度闻。 杜甫《江南逢李龟年》
恶 ①罪过，坏事。 △造恶的享富贵又寿延。 关汉卿《窦娥冤》
②恶人，坏人。 △惧谗邪，则思正身以黜恶。 魏征《谏太宗十思疏》
③不好，坏。 △信知生男恶，反是生女好。 杜甫《兵车行》
④怎么，哪里。 △以小易大，彼恶知之？ 《孟子·齐桓晋文之事》
⑤何，什么。 △彼且恶乎待哉？ 《庄子·逍遥游》
⑥讨厌，不喜欢。 △去民之所恶，补民之不足。 《国语·勾践灭吴》
非 ①不正确的，不合理的。 △觉今是而昨非。 陶潜《归去来兮辞》
②责怪，责难。 △举世非之而不加沮。 《庄子·逍遥游》
③不是。 △其传之非其真邪？ 韩愈《祭十二郎文》
④无，不，没有。 △登高而招，臂非加长也。 《荀子·劝学》
复 ①回来，回去。 △复循西谷，遂至其巅。 姚鼐《登泰山记》
②恢复。 △必复之全之。 龚自珍《病梅馆记》
③又，再。 △有复令长安君为质者，老妇必唾其面。 《战国策·触龙说赵太后》
④夹衣，夹层的。 △红罗复斗帐。 《孔雀东南飞》
负 ①背。 △颁白者不负戴于道路矣。 《孟子·寡人之于国也》
②担负，承担。 △使负栋之柱，多于南亩之农夫。 杜牧《阿房宫赋》
③凭借，倚仗。 △秦贪，负其强。 司马迁《廉颇蔺相如列传》
④违背，背弃。 △不久当还归，誓天不相负。 《孔雀东南飞》
⑤辜负，对不起。 △臣恐见欺于王而负赵。 司马迁《廉颇蔺相如列传》
⑥失败。 △故不战而强弱胜负已判矣。 苏洵《六国论》
盖 ①车盖。 △今已亭亭如盖矣。 归有光《项脊轩志》
②遮盖，掩盖。 △枝枝相覆盖，叶叶相交通。 《孔雀东南飞》
盖 ③大概，大约。 △善始者实繁，克终者盖寡。 魏征《谏太宗十思疏》
④连词。连上句或上段，表示原因，相当于“原来（是）”、“（是）因为”。 △盖其流甚下，不可以溉灌。 柳宗元《愚溪诗序》
⑤句首语气词，无实在意义。 △盖均无贫，和无寡，安无倾。 《论语·季氏将伐颛臾》
故 ①事，事故。 △中原遂多事。 李商隐《行次西郊作》
②原因，原故。 △赵王岂以一璧之故欺秦邪！ 司马迁《廉颇蔺相如列传》
③故意，特意。 △今公子故过之。 司马迁《信陵君窃符救赵》
④旧的，原先的。 △豫章故郡，洪都新府。 王勃《滕王阁序》
⑤从前，旧时。 △羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 陶潜《归园田居》
⑥旧交，友情。 △君安与项伯有故？ 司马迁《鸿门宴》
⑦仍然，仍旧。 △三日断五匹，大人故嫌迟。 《孔雀东南飞》
⑧所以，因此。 △是故败吴于囿。 《国语·勾践灭吴》
顾 ①看。 △每移案，顾视无可置者。 归有光《项脊轩志》
②探望，拜访。 △三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 杜甫《蜀相》
③照顾，关心。 △三岁贯汝，莫我肯顾。 《诗经·硕鼠》
④思念，顾念，顾惜。 △激昂大义，蹈死不顾。 张溥《五人墓碑记》
⑤返，返回。 △使于齐，顾反。 司马迁《屈原列传》
⑥只是，不过。 △顾未有路耳。 司马迁《信陵君窃符救赵》
⑦反而，难道。 △顾不如蜀鄙之僧哉？ 彭端淑《为学》
固 ①坚固，牢固。 △秦孝公据崤函之固。 贾谊《过秦论》
②坚决，坚持。 △秦王恐其破璧，乃辞谢，固请。 司马迁《廉颇蔺相如列传》
③顽固，固执。 △独夫之心，日益骄固。 杜牧《阿房宫赋》
④稳固，安定。 △臣闻求木之长者，必固其根本。 魏征《谏太宗十思疏》
⑤确实，当然。 △斯固百世之遇也。 张溥《五人墓碑记》
⑥本来。 △固知一死生为虚诞。 王羲之《兰亭集序》
归 ①女子出嫁。 △后五年，吾妻来归。 归有光《项脊轩志》
②返回，还归。 △归去来兮！ 陶潜《归去来兮辞》
③归还，送还。 △臣请完璧归赵。 司马迁《廉颇蔺相如列传》
④归附，归属。 △皆以背晋以归梁。 欧阳修《伶官传序》
⑤归宿，结局。 △聊乘化以归尽。 陶潜《归去来兮辞》
国 ①国家。 △夫吴之与越也，仇雠敌战之国也。 《国语·勾践灭吴》
②京师，京都。 △遍国中无与立谈者。 《孟子·齐人有一妻一妾》
国 ③周代诸侯国及汉以后侯王的封地。 △丘也闻有国有家者。 《论语·季氏将伐颛臾》
过 ①走过，经过。 △雷霆乍惊，宫车过也。 杜牧《阿房宫赋》
②超越，胜过。 △我腾跃而上，不过数仞而下。 《庄子·逍遥游》
③过失，错误。 △能面刺寡人之过者，受上赏。 《战国策·邹忌讽齐王纳谏》
④责备，指出过失。 △闻大王有意督过之。 司马迁《史记·鸿门宴》
⑤探望，访问。 △愿枉车骑过之。 司马迁《信陵君窃符救赵》
何 ①什么。 △夫晋，何厌之有？ 《左传·烛之武退秦师》
②怎么，为什么。 △徐公何能及君也！ 《战国策·邹忌讽齐王纳谏》
③哪，哪里。 △胡为乎遑遑欲何之？ 陶潜《归去来兮辞》
④多么。 △何其衰也！ 欧阳修《伶官传序》
⑤语助词，无实在意义。 △隐隐何甸甸。 《孔雀东南飞》
恨 ①后悔，遗憾。 △前街里去心怀恨，后街里去死无冤。 关汉卿《窦娥冤》
②痛心。 △纤云弄巧，飞星传恨。 秦观《雀桥仙》
③怨恨，仇恨。 △长者虽有问，役夫敢申恨？ 杜甫《兵车行》
胡 ①什么，为什么。 △田园将芜胡不归？ 陶潜《归去来兮辞》
②乱，胡乱。 △可不胡说！ 关汉卿《窦娥冤》
③我国古代西北部少数民族的统称，秦汉时多指匈奴。 △胡人不敢南下而牧马。 贾谊《过秦论》
或 ①有的，有的人（时候）。 △或百步而后止。 《孟子·寡人之于国也》
②或许，也许。 △或命巾车，或棹孤舟。 陶潜《归去来兮辞》
③语气词，用在否定句中，加强语气。 △残贼公行，莫之或止。 贾谊《论积贮疏》
疾 ①病。韩愈。 △是疾也，江南之人常有之。 《祭十二郎文》
②痛苦，疾苦。 △举疾首蹙頞而相告。 《庄暴见孟子》
③厌恶，憎恨。 △君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。 《论语·季氏将伐颛臾》
④快速，急速。 △老臣病足，曾不能疾走。 《战国策·触龙说赵太后》
及 ①追上，赶上。 △怀王悔，追张仪，不及。 司马迁《屈原列传》
②到，达到。 △农人告余以春及，将有事于西畴。 陶潜《归去来兮辞》
③如，比得上。 △小知不及大知。 《庄子·逍遥游》
④和，与。 △及尔偕老，老使我怨。 《诗经·氓》
⑤等到。 △及其所之既倦。 王羲之《兰亭集序》
⑥涉及，延及。 △老吾老，以及人之老。 《孟子·齐桓晋文之事》
即 ①接近，靠近。 △匪来贸丝，来即我谋。 《诗经·氓》
②就在(某时、某地)，就(某物)。 △项伯许诺，即夜复去。 司马迁《鸿门宴》
③立即，马上。 △即除魏阉废祠之址以葬之。 张溥《五人墓碑记》
④即使。 △公子即合符，而晋鄙不授公子兵。 司马迁《信陵君窃符救赵》
⑤连词。用法与“则”相同。 △须行即骑访名山。 李白《梦游天姥吟留别》
既 ①已经，……之后。 △郑既知亡矣。 《左传·烛之武退秦师》
②既然。 △君既为府吏，守节情不移。 《孔雀东南飞》
③副词。常与“而”连用，表示“不久”的意思。 △既而得其尸于井。 蒲松龄《促织》
④乃，于是。 △楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不返也。 司马迁《屈原列传》
假 ①借，凭借。 △假舆马者，非利足也，而致千里。 《荀子·劝学》
②如果，假如。 △假若便是土和泥，也有些土气息、泥滋味。 王实甫《西厢记·长亭送别》
③假期。 △十旬休假，胜友如云。 王勃《滕王阁序》
间 ①量词。间。 △方宅十余亩，草屋七八间。 陶潜《归园田居》
②中间。 △望长安于日下，目吴会于云间。 王勃《滕王阁序》
③间隔，间断。 △遂与外人间隔。 陶潜《桃花源记》
④断断续续。 △数月之后，时时而间进。 《战国策·邹忌讽齐王纳谏》
⑤夹杂，参与。 △中间力拉崩倒之声。 林嗣环《口技》
⑥秘密的，悄悄的。 △令人持璧归，间至赵矣。 司马迁《廉颇蔺相如列传》
⑦离间。 △谗人间之，可谓穷矣！ 司马迁《屈原列传》
见 ①看，看见。 △见可欲，则思知足以自戒。 魏征《谏太宗十思疏》
②见识，见解。 △夫人主见不差。 王实甫《西厢记·长亭送别》
③拜见，谒见。 △若使烛之武见秦君，师必退。 《左传·烛之武退秦师》
④召见，接见。 △秦王坐章台见相如。 司马迁《廉颇蔺相如列传》
⑤知道，理解。 △卒以此见怀王之终不悟也。 司马迁《屈原列传》
⑥被。用在动词前，表示被动。 △吾长见笑于大方之家。 《庄子·秋水》
⑦放在动词前，表示对自己怎么样。 △君既若见录，不久望君来。 《孔雀东南飞》
⑧通“现”。出现，呈现。 △风吹草低见牛羊。 《敕勒歌》
解 ①剖开，分解动物的肢体。 △虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 屈原《离骚》
②脱去，解开。 △解其棕缚。 龚自珍《病梅馆记》
③和解，缓解。 △太后之色少解。 《战国策·触龙说赵太后》
④解除，消除。 △师者，所以传道受业解惑也。 韩愈《师说》
就 ①接近，靠近。 △金就砺则利。 《荀子·劝学》
②就任，就职。 △吾不以一日辍汝而就也。 韩愈《祭十二郎文》
③受，接受。 △臣请就汤镬。 司马迁《廉颇蔺相如列传》
④成全。 △然嬴欲就公子之名。 司马迁《信陵君窃符救赵》
举 ①举起，抬起，拿起。 △吾力足以举百斤。 《孟子·齐桓晋文之事》
②列出，举出。 △举类迩而见义远。 司马迁《屈原列传》
③尽，完。 △杀人如不胜举。 司马迁《鸿门宴》
④发，发动。 △今亡亦死，举大计亦死。 司马迁《陈涉世家》
⑤实行，实施。 △何不作衣裳？莫令事不举。 《孔雀东南飞》
⑥推荐，推举。 △后刺史臣荣举臣秀才。 李密《陈情表》
⑦攻下，占领。 △西举巴、蜀，东割膏腴之地。 贾谊《过秦论》
⑧举动。 △此妇无礼节，举动自专由。 《孔雀东南飞》
⑨全，整个。 △举以予人，如弃草芥。 苏洵《六国论》
绝 ①断，断绝。 △归去来兮，请息交以绝游。 陶潜《归去来兮辞》
②极点。 △以为妙绝。 林嗣环《口技》
③超越，飞越。 △绝云气，负青天。 《庄子·逍遥游》
④高超的，极好的。 △得其尤绝者家焉。 柳宗元《愚溪诗序》
⑤渡过，穿过。 △假舟楫者，非能水也，而绝江河。 荀子《劝学》
⑥隔绝，隔断。 △率妻子邑人来此绝境。 陶潜《桃花源记》
克 ①能够。 △善始者实繁，克终者盖寡。 魏征《谏太宗十思疏》
②战胜，攻破。 △既克，公问其故。 《曹刿论战》
③克制。 △克己复礼为仁。 《论语·颜渊》
类 ①种类，类别。 △俯察品类之盛。 王羲之《兰亭集序》
②相似，好像。 △何竟日默默在此，大类女郎也？ 归有光《项脊轩志》
③事例。 △举类迩而见义远。 司马迁《屈原列传》
怜 ①怜悯，同情。 △不遇知音者，谁怜长叹人？ 王实甫《西厢记·长亭送别》
②怜爱，怜惜。 △丈夫亦爱怜其少子乎？ 《战国策·触龙说赵太后》
③可惜，令人遗憾。 △楚人一炬，可怜焦土！ 苏洵《六国论》
莫莫 ①没有什么，没有谁。 △宫妇左右，莫不私王。 《战国策·邹忌讽齐王纳谏》
②不要，不能。 △遣去慎莫留。 《孔雀东南飞》
③通“暮”。日落的时候。 △至莫夜月明。 苏轼《石钟山记》
乃 ①你，你的。 △尔其无忘乃父之志！ 欧阳修《伶官传序》
②是，就是。 △以其乃华山之阳名之也。 王安石《游褒禅山记》
③于是，就。 △乃令张良留谢。 司马迁《廉颇蔺相如列传》
④刚，才。 △使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 《左传·烛之武退秦师》
⑤居然，竟然。 △陋者乃以斧斤考击而求之。 苏轼《石钟山记》
⑥如此，这样。 △长叹空房中，作计乃尔立。 《孔雀东南飞》
⑦连词，表并列。相当于“和”、“及”。 △而后乃今将图南。 《庄子·逍遥游》
内 ①里面，内部。 △晤言一室之内。 王羲之《兰亭集序》
②皇宫，宫内。 △西宫南内多秋草。 白居易《长恨歌》
③国内，内政。 △故内惑于郑袖，外欺于张仪。 司马迁《屈原列传》
④通“纳”。收容，接纳。 △赵不内。 司马迁《史记·屈原列传》
期 ①时期，期限。 △以五年为期，必复之全之。 龚自珍《病梅馆记》
②要求，希望。 △帝乡不可期。 陶潜《归去来兮辞》
③至，到。 △况修短随化，终期于尽。 王羲之《兰亭集序》
④周（年、月）。 △外无期功强近之亲。 李密《陈情表》
奇 ①特殊的，罕见的。 △以事秦之心礼天下之奇才。 苏洵《六国论》
②嘉，美好。 △今日违情义，恐此事非奇。 《孔雀东南飞》
③单数，零数。 △舟首尾长约八分有奇。 魏学洢《核舟记》
迁 ①迁移，迁徙。 △陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。 贾谊《过秦论》
②迁走重器，指被消灭。 △齐人未尝赂秦，终继六国迁灭。 苏洵《六国论》
③贬谪，放逐。 △予左迁九江郡司马。 白居易《琵琶行》
④升，升官。 △贺卿得高迁！ 《孔雀东南飞》
⑤变、变动。 △及其所之既倦，情随事迁。 王羲之《兰亭集序》
请 ①请求，要求。 △子犯请击之。 《左传·烛之武退秦师》
②希望，希望对方干某事。 △请姑无庸战。 《国语·勾践灭吴》
③愿意，请允许自己干某事。 △王好战，请以战喻。 《孟子·庄暴见孟子》
④邀请。 △请其宾客，约车骑百余乘。 司马迁《信陵君窃符救赵》
⑤谒见，拜见。 △公子闻之，往请。 司马迁《信陵君窃符救赵》
⑥（恭恭敬敬的）取。 △请其矢，盛以锦囊。 欧阳修《伶官传序》
穷 ①阻塞不通，走投无路。 △阮籍猖狂，岂效穷途之哭？ 王勃《滕王阁序》
②处境困窘，不得志。 △人穷则反本。 司马迁《屈原列传》
③贫穷，穷困。 △为善的受贫穷更命短。 关汉卿《窦娥冤》
④极，尽。 △穷余生之光阴以疗梅也哉！ 龚自珍《病梅馆记》
去 ①离开。 △去时里正与缠头，归来头白还戍边。 杜甫《兵车行》
②过去的。 △我从去年辞帝京。 白居易《琵琶行》
③除掉，去掉。 △去民之所恶，补民之不足。 《国语·勾践灭吴》
④距，距离。 △相去四十里。 司马迁《史记·鸿门宴》
⑤前往，到……去。 △监斩官去法场上多时了。 关汉卿《窦娥冤》
劝 ①勉励，鼓励。 △果行，国人皆劝。 《国语·勾践灭吴》
②劝告，劝说。 △怀王稚子子兰劝王行。 司马迁《屈原列传》
③努力，致力于……。 △各劝其业，乐其事。 司马迁《货殖列传序》
却 ①退，倒退。 △却与小姑别，泪落连珠子。 《孔雀东南飞》
②去，去掉。多用于动词后。 △金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 秦观《鹊桥仙》
③副词。且，还。 △才下眉头，却上心头。 李清照《一剪梅》
如 ①去，往。 △使使如秦受地。 司马迁《屈原列传》
②像，如同。 △必哭泣葬埋之如其子。 《国语·勾践灭吴》
③及，比得上。 △臣之壮也，犹不如人。 《左传·烛之武退秦师》
④假使，如果。 △“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 王昌龄《出塞》
⑤连词。相当于“而”。 △如耿兰之报，不当言日月？ 韩愈《祭十二郎文》
然 ①如，好像。 △徐公不若君之美也。 《战国策·邹忌讽齐王纳谏》
②你，你的。 △久不见若影。 归有光《项脊轩志》
③此，这个。 △以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。 《孟子·齐桓晋文之事》
④如果，假如。 △君既若见录，不久望君来。 《孔雀东南飞》
⑤少许，几许。 △车后若干递送夫。 睢景臣《逍遍·高祖还乡》
⑥助词。同“然”。 △桑之未落，其叶沃若。 《诗经·氓》
善善 ①好的，善良的。 △岂人主之子孙则必不善哉？ 《战国策·触龙说赵太后》
②亲善，友好。 △素善留侯张良。 司马迁《鸿门宴》
③善于，擅长。 △君子生非异也，善假于物也。 《荀子·劝学》
④好好的。 △不如因善遇之。 司马迁《鸿门宴》
⑤应答之辞，表示赞同或答应。 △王曰：‘善。’ 《战国策·邹忌讽齐王纳谏》
少 ①不多，缺少。 △江山如画，一时多少豪杰。 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
②减少，削减。 △邻国之民不加少。 《孟子·寡人之于国也》
③稍微。 △少益耆食，和于身也。 《战国策·触龙说赵太后》
④不多时，一会儿。 △少焉，月出于东山之上。 苏轼《赤壁赋》
⑤年青，年轻。 △孰与君少长？ 司马迁《鸿门宴》
涉 ①趟水过河，渡过。 △送子涉淇，至于顿丘。 《诗经·氓》
②经历，游历。 △园日涉以成趣，门虽设而常关。 陶潜《归园田居》
胜 ①能承担，能承受。 △沛公不胜杯杓。 司马迁《史记·鸿门宴》
②尽，完。 △何可胜道也哉！ 王安石《游褒禅山记》
③胜利。 △上党之国，我攻而胜之。 《国语·勾践灭吴》
④超过，胜过。 △此时无声胜有声。 白居易《琵琶行》
⑤美好，优美。 △童子何知，躬逢胜饯。 王勃《滕王阁序》
志 ①知道，认识。 △兴尽悲来，识盈虚之有数。 王勃《滕王阁序》
②通“志”，记住。 △汝识之乎？ 苏轼《石钟山记》
使 ①命令，派遣。 △遂使之行成于吴。 《左传·烛之武退秦师》
②令，让。 △使天下之人，不敢言而敢怒。 杜牧《阿房宫赋》
③使唤，驱使。 △人皆得以隶使之。 张溥《五人墓碑记》
④出使。 △求人可使报秦者，未得。 司马迁《廉颇蔺相如列传》
⑤使者。 △楚使怒去，归告怀王。 司马迁《屈原列传》
⑥差使，使命。 △这差使不寻俗。 睢景臣《哨遍·高祖还乡》
⑦指使。 △周公之逮，所由使也。 张溥《五人墓碑记》
⑧假使。 △使六国各爱其人，则足以拒秦。 苏洵《六国论》
是 ①对，正确。 △觉今是而昨非。 陶潜《归去来兮辞》
②这，这个，这样。 △是日观道中石刻。 姚鼐《登泰山记》
③表示肯定判断。 △萍水相逢，尽是他乡之客。 王勃《滕王阁序》
④结构助词，表宾语前置，不译。 △惟兄嫂是依。 韩愈《祭十二郎文》
适 ①往，到……去。 △余自舟行适临汝。 苏轼《石钟山记》
②出嫁。 △贫贱有此女，始适还家门。 《孔雀东南飞》
③适合，适当。 △少无适俗韵，性本爱丘山。 陶潜《归园田居》
④刚才，刚刚。 △适得府君书，明日来迎汝。 《孔雀东南飞》
⑤享有，享受。 △而吾与子之所共适。 苏轼《赤壁赋》
书书 ①记载，书写。 △奏御史前书曰。 司马迁《廉颇蔺相如列传》
②文字。 △又以悲夫古书之不存。 王安石《游褒禅山记》
③书本，书籍。 △借书满架。 归有光《项脊轩志》
④书信。 △云中谁寄锦书来？ 李清照《一剪梅》
⑤文书，文告。 △见放着文书。 睢景臣《哨遍·高祖还乡》
⑥书疏，奏疏。 △上书谏寡人之过者。 《战国策·邹忌讽齐王纳谏》
孰 ①通“熟”。仔细，周详。 △孰视之，自以为不如。 《战国策·邹忌讽齐王纳谏》
②哪个，谁。 △孰是君也，而可无死乎？ 《国语·勾践灭吴》
属 ①归属。 △时维九月，序属三秋。 王勃《滕王阁序》
②辈，类，族。 △若属皆且为所虏！ 司马迁《鸿门宴》
③通“嘱”，嘱咐。 △举酒属客，诵明月之诗。 苏轼《赤壁赋》
④通“嘱”，委托。 △属予作文以记之。 范仲淹《岳阳楼记》
⑤连缀，连接。 △平原君使者冠盖相属于魏。 司马迁《信陵君窃符救赵》
数 ①点数，计算。 △请数公子行日。 司马迁《信陵君窃符救赵》
②列举，列举罪状。 △把你两家儿根脚从头数。 睢景臣《哨遍·高祖还乡》
③数目，数量。 △愿令得补黑衣之数以卫王宫。 《战国策·触龙说赵太后》
④几，几个。 △数月之后，时时而间进。 《战国策·邹忌讽齐王纳谏》
⑤规律，定数。 △兴尽悲来，识盈虚之有数。 王勃《滕王阁序》
⑥技艺，技术。 △今夫弈之为数，小数也。 《孟子·弈秋》
⑦屡次。 △数请之，朱亥故不复谢。 司马迁《信陵君窃符救赵》
⑧密。 △数罟不入洿池。 《孟子·寡人之于国也》
率 ①带领，率领。 △率疲弊之卒。 贾谊《过秦论》
②劝勉，勉励。 △当奖率三军。 诸葛亮《出师表》
③一概，一律。 △六国互丧，率赂秦耶？ 苏洵《六国论》
说 ①陈述，告诉。 △勾践说于国人曰。 《国语·勾践灭吴》
②言论，主张。 △是说也，人常疑之。 苏轼《石钟山记》
③古代的一种文体。 △《师说》
④劝说，说服。 △触龙说赵太后
⑤通“悦”，高兴。 △秦伯说，与郑人盟。 《左传·烛之武退秦师》
⑥通“脱”，解脱。 △士之耽兮，犹可说也。 《诗经·氓》
私 ①个人的，私人的。 △以先国家之急而后私仇也。 司马迁《廉颇蔺相如列传》
②偏私，偏爱。 △吾妻之美我者，私我也。 《战国策·邹忌讽齐王纳谏》
③私自，暗暗的。 △大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 白居易《琵琶行》
④私情，私利。 △名编壮士籍，不得中顾私。 曹植《白马篇》
素 ①白色的绢绸。 △十三能织素。 《孔雀东南飞》
②白色。 △纤纤擢素手，札札弄机杼。 《迢迢牵牛星》
③一向，向来。 △且相如素贱人。 司马迁《廉颇蔺相如列传》
④白白的。 △彼君子兮，不素食兮。 《诗经·伐檀》
徒 ①步行，徒步。 △班白者多徒行。 《韩非子·外储说左下》
②一类人。 △凡富贵之子，慷慨得志之徒…… 张溥《五人墓碑记》
③弟子，门徒。 △郯子之徒，其贤不及孔子。 韩愈《师说》
④空，白白的。 △妾不堪驱使，徒留无所施。 《孔雀东南飞》
⑤只是，仅仅。 △蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。 司马迁《廉颇蔺相如列传》
亡 ①逃亡，逃跑。 △亡去不义，不可不语。 司马迁《鸿门宴》
②失去，丢失。 △秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。 贾谊《过秦论》
③灭亡，死亡。 △燕虽小国而后亡。 苏洵《六国论》
④通“无”，没有。 △河曲智叟亡以应。 《列子·愚公移山》
望 ①远看。 △吾尝跂而望矣。 《荀子·劝学》
②盼望，期望。 △王如知此，则无望民之多于邻国也。 《孟子·寡人之于国也》
③名望，声望。 △都督阎公之雅望，棨戟遥临。 王勃《滕王阁序》
④农历的每月十五。 △周公之被逮，在丁卯三月之望。 张溥《五人墓碑记》
微 ①模糊，不清楚。 △海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。 李白《梦游天姥吟留别》
②暗暗的，悄悄的。 △微察公子，公子颜色愈和。 司马迁《信陵君窃符救赵》
③深奥，微妙。 △其文约，其辞微。 司马迁《屈原列传》
④细小，细微。 △微风鼓浪，水石相搏。 苏轼《石钟山记》
⑤地位低，卑贱。 △勃，三尺微命，一介书生。 王勃《滕王阁序》
⑥如果没有，如果不是。 △微夫人之力不及此。 《左传·烛之武退秦师》
⑦无，不。 △微独有赵，诸侯有在者乎？ 《战国策·触龙说赵太后》
相 ①互相。 △然而成败易变，功业相反也。 欧阳修《伶官传序》
②指代性副词，可用以代人。 △誓天不相负。 《孔雀东南飞》
③递相，一个接一个。 △岂非计久长有子孙相继为王也哉？ 《战国策·触龙说赵太后》
④容貌。 △儿已薄禄相，幸复得此妇。 《孔雀东南飞》
⑤辅助，帮助。 △至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。 王安石《游褒禅山记》
谢谢 ①道歉。 △入而徐趋，至而自谢。 《战国策·触龙说赵太后》
②告别，辞别。 △谢家事夫婿，中道还兄门。 《孔雀东南飞》
③感谢。 △哙拜谢，起，立而饮之。 司马迁《鸿门宴》
④告诉。 △阿母谢媒人。 《孔雀东南飞》
信 ①诚实，真实。 △此四君者，皆明智而忠信。 贾谊《过秦论》
②相信，信任。 △忌不自信。 《战国策·邹忌讽齐王纳谏》
③随意，随便。 △低眉信手续续弹。 白居易《琵琶行》
④的确，确实。 △呜呼！其信然也哉？ 韩愈《祭十二郎文》
⑤音讯，消息。 △自可断来信，徐徐更谓之。 《孔雀东南飞》
兴 ①起，起来。 △清风徐来，水波不兴。 苏轼《赤壁赋》
②发动。 △王于兴师，修我戈矛。 《诗经·无衣》
③兴旺，兴盛。 △忧劳可以兴国。 欧阳修《伶官传序》
④兴致，兴趣。 △遥襟甫畅，逸兴遄飞。 王勃《滕王阁序》
行 ①走，行走。 △老妇恃辇而行。 《战国策·触龙说赵太后》
②做，实行。 △余嘉其能行古道。 韩愈《师说》
③经，经历。 △行年四岁，舅夺母志。 李密《陈情表》
④前往，到……去。 △遂使之行成于吴。 《左传·烛之武退秦师》
⑤品行，操行。 △其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉！ 张溥《五人墓碑记》
⑥将，将要。 △善万物之得时，感吾生之行休。 陶潜《归去来兮辞》
⑦行为，行动。 △吾社之行为士之先者，为之声义。 张溥《五人墓碑记》
⑧军队，队伍。 △蹑足于行伍之间。 贾谊《过秦论》
⑨量词。用于成行的东西。 △出门登车去，涕落百余行。 《孔雀东南飞》
幸 ①幸运。 △吾上有三兄，皆不幸早世。 韩愈《祭十二郎文》
②幸亏，侥幸。 △儿已薄落相，幸复得此妇。 《孔雀东南飞》
③宠爱，宠幸。 △缦立远视，而望幸焉。 杜牧《阿房宫赋》
④希望。 △幸可广问讯，不得便相许。 《孔雀东南飞》
⑤敬辞。表示对方这样是使自己感到很幸运的。 △今事有急，故幸来告良。 司马迁《史记·鸿门宴》
修 ①修造，整治。 △余稍为修葺，使不上漏。 归有光《项脊轩志》
②修养。 △民生各有所乐兮，余独修以为常。 屈原《离骚》
③美，美好。 △余虽好修姱以几羁兮。 屈原《离骚》
④撰写。 △孙子膑脚，兵法修列。 司马迁《报任安书》
⑤高，长。 △此地有崇山峻岭，茂林修竹。 王羲之《兰亭集序》
许许 ①答应，允许。 △幸可广问讯，不得便相许。 《孔雀东南飞》
②赞成，赞同。 △塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 陆游《书愤》
③这样。常常“如许”连用。 △问渠哪得清如许，为有源头活水来。 朱熹《观书有感》
④表示约数。大约，左右。 △河汉清且浅，相去复几许？ 《迢迢牵牛星》
要 ①约，相约。 △虽与府吏要，渠会永无缘。 《孔雀东南飞》
②通“邀”，邀请。 △张良出，要项伯。 司马迁《鸿门宴》
③险要的，重要的。 △北收要害之郡。 贾谊《过秦论》
④应该。 △野店风霜要起迟！ 王实甫《西厢记·长亭送别》
遗 ①丢失，遗失。 △秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。 贾谊《过秦论》
②超出，脱离。 △飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 苏轼《赤壁赋》
③遗漏，忽略。 △小学而大遗，吾未见其明也。 《荀子·劝学》
④遗留，留下。 △此三者，吾遗恨也。 欧阳修《伶官传序》
⑤赠送，送给。 △留待作遗施，于今无会因。 《孔雀东南飞》
易 ①换，交换。 △以羊易之。不识有诸？ 《孟子·齐桓晋文之事》
②更改，变化。 △然而成败易变，功业相反也。 欧阳修《伶官传序》
③容易。 △冯唐易老，李广难封。 王勃《滕王阁序》
④轻视。 △贼易之。 柳宗元《童区寄传》
⑤平和，和悦。 △倚南窗以寄傲，审容膝之易安。 陶潜《归去来兮辞》
再 ①第二次。 △胜地不常，盛筵难再。 王勃《滕王阁序》
②两次。 △后秦击赵者再。 苏洵《六国论》
③又。 △我只怕你停妻再娶妻。 王实甫《西厢记》
知 ①知道，懂得。 △念桥边红药，年年知为谁生！ 姜夔《扬州慢》
②感到，觉得。 △如寡人者，安与知耻？ 《国语·勾践灭吴》
③管理，主持。 △吾与之共知越国之政。 《国语·勾践灭吴》
④通“智”，聪明，智慧。 △失其所与，不知。 《左传·烛之武退秦师》
致 ①传达，表达。 △一篇之中三致志焉。 司马迁《屈原列传》
②招来，招致。 △图久远者莫如西归，将成家而致汝。 韩愈《祭十二郎文》
③到，到达。 △假舆马者，非利足也，而致千里。 《荀子·劝学》
④造成，导致。 △汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。 袁枚《祭妹文》
⑤意态，情趣。 △虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。 王羲之《兰亭集序》
质质 ①本质，质地。 △芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 屈原《离骚》
②人质。 △必以长安君为质，兵乃出。 《战国策·触龙说赵太后》
③以财物抵押或留下人质担保。 △于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出。
④通“贽”。古代初次拜见尊长时送的礼。 △厚币委质事楚。 司马迁《屈原列传》
⑤通“锧”，砧板。 △君不如肉袒伏斧质请罪。 司马迁《廉颇蔺相如列传》
诸 ①众，各。 △诸父与诸兄，皆康强而早世。 韩愈《祭十二郎文》
②之于”的合音（“之”是代词，相当于现代汉语中的“他”、“她”、“它”。“于”是介词，相当于“从”、“在”。）。 △或取诸怀抱，晤言一室之内。 王羲之《兰亭集序》
③“之乎”的合音。（“乎”是疑问代词，相当于现代汉语中的“吗”） △不识有诸？ 《孟子·齐桓晋文之事》
卒 ①步兵，士兵。 △信臣精卒陈利兵而谁何。 贾谊《过秦论》
②古代军队的编制，一百人为卒。 △全卒为上，破卒次之。 《谋攻》
③完。 △庶刘侥幸，保卒余年。 李密《陈情表》
④一直到。 △磐石方且厚，可以卒千年。 《孔雀东南飞》
⑤终于，结果。 △唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。 王安石《游褒禅山记》
⑥通“猝”，突然。 △卒然问曰。 《孟子· 孟子见梁襄王》
走 ①跑，快跑。 △耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。 杜甫《兵车行》
②逃跑。 △弃甲曳兵而走。 《孟子·寡人之于国也》
③奔向，趋向。 △骊山北构而西折，直走咸阳。 杜牧《阿房宫赋》
④行走。 △俺又一直走到秦淮。 孔尚仁《桃花扇·哀江南》
坐 ①古人铺席子于地，两膝着席，臀部压在脚跟上，叫做“坐”。 △列坐其次。 王羲之《兰亭集序》
②通“座”，座位。 △项王则受璧，置之坐上。 司马迁《鸿门宴》
③犯罪。 △王曰：何坐？曰：坐盗。 《宴子使楚》
④因为，由于。 △停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 杜牧《山行》
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111高 中 古 诗 文 一 本 通 · 柳 毅 传
柳 毅 传（节选）
李朝威
【题解】
选自《古代短篇小说选注》。
李朝威，唐代陇西（现甘肃省陇西县一带）人，生平不详。
唐人小说称号为“传奇”，今存唐人传奇小说，大都收入宋初李昉等编辑的《太平广记》里。传奇对后代文学创作的发展有很大的影响，元朝时的许多剧本就是在传奇的基础上创作出来的。
【译注】
仪凤中，有儒生柳毅者，应举下第，将还湘滨。
（仪凤：唐高宗的年号。） （下第：落榜。） （湘滨：湘水之滨。）
仪凤年间，有一位书生柳毅，到京城长安参加科举考试，没有考取，准备回到湘水边的
念乡人有客于泾阳者，遂往告别。至六七里，鸟起
（泾阳：现陕西省泾阳县。）
家乡去。他想起有个同乡人客居在泾阳，就去辞行。走了六、七里，忽然有一群鸟直飞起来，
马惊，疾逸道左，又六七里，乃止。
（逸：奔跑。 道左：路旁。）
（他的）马受了惊吓，向道边飞奔，又跑了六、七里，才停了下来。
见有妇人，牧羊于道畔。毅怪视之，乃殊色也。然而蛾脸不舒，
（殊色：非常美丽的女子。 色：美色，指女人。）（蛾：蛾眉。）
只见有个女子在路旁放羊。他奇怪地打量她，却是个非常美丽的女子。可是她双眉微皱，
巾袖无光，凝听翔立，若有所伺。毅诘之曰：“子何苦而
（翔：止。 翔立：站立不动。）
面带愁容，穿戴破旧，出神地站着，好象在等待着什么。柳毅问她道：“你有什么痛苦，使
自辱如是？”妇始楚而谢，终泣而对曰：
（楚：痛苦。）
自己委屈到这种地步？”女子开头现出悲伤的神情，向柳毅道谢，接着哭了起来，回答说：
“贱妾不幸，今日见辱问于长者。然而恨贯肌骨，亦何能愧
（辱问：降低身份来问。）
“我是个不幸的人，今天蒙您关怀下问。但是我的怨恨铭心刻骨，又怎能觉得惭愧而回避不
避？幸一闻焉。妾，洞庭龙君小女也。父母配嫁泾川次子，而夫婿
（幸：希望。） （泾川次子：泾水龙王的第二个儿子。）
说呢？希望您听一听。我原是洞庭龙王的小女儿，父母把我嫁给泾川龙王的二儿子，但丈夫
乐逸，为婢仆所惑，日以厌薄。既而将诉于舅姑，舅姑爱
（乐：喜欢。） （厌薄：一天一天地厌弃并轻视我。）（舅姑：公婆。）
喜欢放荡取乐，被奴仆们迷惑，一天天厌弃、鄙薄我。后来我把这情况告诉了公婆，公婆溺
其子，不能御。迨诉频切，又得罪舅姑。舅姑毁黜
（御：管束、控制。） （黜：降低身份。）
爱自己的儿子，管束不住他。等到我恳切地诉说了几次，又得罪了公婆。公婆糟蹋我到了这
以至此。”言讫，歔欷流涕，悲不自胜。又曰：“洞庭于兹，相远不知其几多也，
（歔xū欷xī：哀叹抽泣之声。也作“欷歔”。）
个地步。”说完，抽泣流泪，悲伤极了。接着又说：“洞庭离这里，相距不知有多少，很远，
长天茫茫，信耗莫通，心目断尽，无所知哀。闻
（心目断尽：用尽心，望穿眼。）
无边无际的天空，无法传通音信，心用尽，眼望穿，也无法（使家里）知道我的悲苦。听说
君将还吴，密通洞庭，或以尺书寄托侍者，未卜将以为可乎？”毅
（密通：紧连。）（尺书：古时用绢帛写信，通常长一尺，后来信就称为尺书或尺素。）
您要回到南方去，您的家乡紧接洞庭湖，也许可以把信托您带去，不知道能够答应吗？”柳
曰：“吾，义夫也。闻子之说，气血俱动，恨无毛羽，不能奋飞。
（义：讲义气。）
毅说：“我是个讲义气的人。听了你的话，心里非常激动，只恨我身上没有翅膀，不能奋飞
是何可否之谓乎？然而洞庭，深水也，吾行尘间，宁可致
（宁可：焉能，哪能。）
到洞庭，还说什么答应不答应呢？可是洞庭水深啊，我只能在人世间来往，怎能到龙宫里去
意耶？唯恐道途显晦，不相通达，致负诚托，又乖恳
（显：看得见的“尘间”。 晦：看不见的水府。） （乖：违背。）
送信呢？只怕人世和仙境有明暗之分，道路不通，以致辜负了你热忱的嘱托，违背了你恳切
愿。子有何术可导我耶？”女悲泣，且谢曰：“负
（导：引。）
的愿望。你有什么好办法可以给我引路吗？”女子一边悲伤地哭泣，一边道谢说：“希望你
载珍重，不复言矣。脱获回耗，虽死必谢。
（负载：旅途之劳。） （脱：倘。）
一路上好好保重，这些话不用再说了。要是有了回音，即使（我）死了，也一定感谢（您）。
君不许，何敢言？既许而问，
（方才）您不曾答应时，（我）哪敢多说？（现在您）既然答应了，问我（如何去洞庭龙宫），
则洞庭之与京邑，不足为异也。”
（则：那么。）
那么洞庭（的龙宫）跟人世的京城并没有不同啊。”
毅请闻之。女曰：“洞庭之阴，有大橘树焉，乡人谓之社橘。君
（社橘：古时有社必有树，以这树为社神。社橘就是这种社树，所以有灵异会附会上去。）
柳毅请她说说。女子说：“洞庭的南岸有一棵大橘树，当地人称它社橘。您（到了那里）
当解去兹带，束以他物，然后叩树三发，当有应者。因而随
（三发：三下。） （因：跟随。）
要解下腰带，束上别的东西，这样以后在树干上敲三下，就会有人出来招呼您。（您）就跟
之，无有碍矣。幸君子书叙之外，悉以心诚之话
着他走，不会有什么阻碍。希望您除了报信之外，并且把我（告诉您的）心里的话都说给我
倚托，千万无渝！”毅曰：“敬闻命矣。”女遂于襦间解书，
（渝：改变。） （襦rú：短袄。）
家里的人，千万不要改变！”柳毅说：“一定听你的话。”女子就从衣襟里拿出信来，（向
再拜以进，东望愁泣，若不自胜。毅
柳毅）拜了又拜，然后把信交给了他。（这时她）望着东方，又掉下泪来，难过极了。柳毅
深为之戚。乃置书囊中，因复问曰：“吾不知子之牧羊，何所用哉？神祗
（神祗qí：神明。 祗：原意是地神，这里泛指神。）
也很为她伤心。（他）把信放在行囊里，便又问道：“我不知道你牧羊有什么用处，神灵难
岂宰杀乎？”女曰：“非羊也，雨工也。”“何为雨工？”
（雨工：管下雨的神。）
道还要宰杀（它们）吗？”女子说：“这些并不是羊，是‘雨工’啊。”“什么叫‘雨工’？”
曰：“雷霆之类也。”毅顾视之，则皆矫
（回答）说：“就象雷、电一样（掌管下雨的神）。”柳毅回头看看那些羊，就见它们昂头
顾怒步，饮龁甚异，而大小毛角，则无别
（龁hé：咬。）
望，大步走，饮水吃草的样子很特别，可是身体的大小和身上的毛、头上的角，跟羊没有不
羊焉。毅又曰：“吾为使者，他日归洞庭，幸勿相避。”女
（无别羊：与别的羊没多少差别。）
同。柳毅又说：“我给你做捎信的使者，将来你回到洞庭，希望你不要避开我不见面。”女
曰：“宁止不避，当如亲戚耳。”语竟，引别东去。不数
（竟：终，完。）
子说：“哪只是不避开，还要像亲戚一样啊。”说完，（柳毅和她）告别向东走。走不到几
十 步 ，回 望 女 与 羊 ， 俱 亡 所 见 矣 。
十步，回头看看女子与羊群，都没再见到刚才所见之物。
其夕，至邑而别其友。月余，到乡还家，乃访于
这天傍晚，（柳毅）到泾阳告别了他的朋友。一个多月后，（柳毅）回到家乡，就去洞
洞庭。洞庭之阴，果有社橘。遂易带，向树三击而止。俄有
（易：改变。）
庭访问。洞庭湖南岸，果然有一棵社橘。（他）就换下腰带，在树上敲了三下。一会儿有个
武夫出于波间，再拜请曰；“贵客将自何所至也？”毅不告其
（请：问。） （将：方、刚才。）
武士出现在波浪中，（向柳毅）行了礼问道：“贵客刚从什么地方来的？”柳毅先不告诉他
实，曰：“走谒大王耳。”武夫揭水指路，引毅以进。谓毅曰：“当
（走：谦称，我。） （揭水：分开水。）
实情，说：“我特来拜见大王。”武士分开水，指出道路，带着柳毅前进。对柳毅说：“要
闭目，数息可达矣。”毅如其言，遂至其宫。始见台阁相向，
（数息：呼吸几次，形容时间很短。）
闭上眼睛，很快就可以到了。”柳毅依照他的话，便到了龙宫。只见高楼大殿一座对着一座，
门户千万，奇草珍木，无所不有。夫乃止毅，停于大室之
（止：使……停住。）
一道道门户数也数不清，院子里栽着奇花异木，各式各样，无所不有。武士叫柳毅在殿角里
隅，曰：“客当居此以伺焉。”毅曰：“此何所也？”夫曰：“此
（居：留，停留。）
停下来，说：“请贵客在这里等着吧。”柳毅问：“这里是什么地方？”武士说：“这里的
灵虚殿也。”谛视之，则人间珍宝，毕尽于此。柱以白璧，砌
（谛视：仔细地看。）
灵虚殿。”柳毅仔细一看，觉得世界上的珍宝全都在这里了。殿柱是用白璧做成的，台阶是
以青玉，床以珊瑚，帘以水精，雕琉璃于翠楣，
（楣：门上横木。）
用青玉铺砌的，床是用珊瑚镶制的，帘子是用水晶串成的，在绿色的门楣上镶嵌着琉璃，在
饰琥珀于虹栋。奇秀深杳，不可殚言。
（殚：尽。）
彩虹似的屋梁上装饰着琥珀。奇丽幽深的光景，说也说不尽。
然而王久不至。毅谓夫曰：“洞庭君安在哉？”曰：“吾
可是好大一会儿龙王也没出来。柳毅问武士：“洞庭君在哪里？”武士说：“我们的大
君方幸玄珠阁，与太阳道士讲火经，少选当毕。”毅曰：“何谓火经？”
（幸：驾临。帝王到什么地方去叫做“幸某地”。）（少选：不多时。）
王正驾临在玄珠阁，跟太阳道士谈论火经，不多时就完毕了。”柳毅问：“什么叫火经？”
夫曰：“吾君，龙也。龙以水为神，举一滴可包陵谷。道
（以水为神：凭借水显示灵验。）（包：怀着、包住。）
武士说：“我们的大王是龙，龙凭借着水显示神灵，拿一滴水就可以漫过山陵溪谷。太阳道
士，乃人也。人以火为神圣，发一灯可燎阿房。然而灵用
（灵，玄：都有神奇的意思。）
士是人，人凭借火来表现本领，用一盏灯火就可以把阿房宫烧成焦土。然而（水火）的作用
不同，玄化各异。太阳道士精于人理，吾君邀以听言。”
不同，变化也不一样。太阳道士对人类用火的道理精通，我们大王请他来，听听他的议论。”
语毕而宫门辟。景从云合，而见一人，披紫衣，执
（景：通“影”，影子。作状语用。）
才说完话，宫门大开。一群侍从像影子跟随形体，象云气聚拢拟的簇拥着一位身穿紫袍，手
青玉。夫跃曰：“此吾君也！”乃至前以告之。君望毅
执青玉的人出来了。武士跳起身来说：“这就是我们大王！”立刻上前报告。洞庭君打量柳
而问曰：“岂非人间之人乎？”毅对曰：“然。”毅遂设拜，君亦拜，
（设拜：行礼。）
毅说：“这不是人世间来的人吗？”柳毅答道：“是。”便向洞庭君行礼，洞庭君也答了礼，
命坐于灵虚之下。谓毅曰：“水府幽深，寡人暗昧，夫子不远千里，
（暗昧：愚昧。）
请他坐在灵虚殿下。对柳毅说：“水底宫殿幽深，我又愚昧，先生不怕千里之远来到这里，
将有为乎？”毅曰：“毅，大王之乡人也。长于楚，游学于秦。昨
有何贵干呢？”柳毅说：“我柳毅是大王的同乡。生长在湘水边，到长安去求功名。前些日
下第，闲驱泾水之涘，见大王爱女牧羊于野，风鬟雨鬓，
（涘sì：水边。）
子没有考上，闲暇间驱马在泾水岸边，看见大王的爱女在野外牧羊，受着风霜雨露的吹打，
所不忍视。毅因诘之。谓毅曰：‘为夫婿所薄，舅姑不念，
容颜憔悴，叫人看了十分难受。我就问她。（她）告诉我说：‘被丈夫虐待，公婆又不体谅，
以至于此。’悲泗淋漓，诚怛人心。遂托书于毅。毅许之，
因此弄到这个地步。’悲伤得泪流满面，实在使人同情。于是她托我捎封家信。我答应了，
今以至此。”因取书进之。洞庭君览毕，以袖掩面而
今天才到这里来的。”于是拿出信来，交给了洞庭君。洞庭君看完信，用袖子遮住脸哭泣起
泣曰：“老父之罪，不能鉴听，坐贻聋瞽，使闺窗孺弱，远
（坐贻：因而致使。）
来，说：这是我做父亲的过错，我看不明，听不清，因而同聋子瞎子一样，使闺中弱女在远
罹构害。公，乃陌上人也，而能急之。幸被齿发，何敢
（罹：遭受。）（陌上人：路上的人。意思是非亲非故，素不相识。）（被：加于。齿发：谦称自己的身子。）
方受陷害也不知道。你是个不相关的路人，却能救助我，承蒙您的大恩大德，我怎敢忘
负德？”词毕，又哀咤良久。左右皆流涕。时有宦人密侍君者，君
（哀咤：哀叹。） （宦人密侍君者：密侍君者宦人。）
记？”说完，又哀叹了好久。连旁边的人也感动得流泪。这时有个在身边伺候的太监，洞庭
以书授之，命达宫中。须臾，宫中皆恸哭。君惊，谓左右
君便把信交给他，让他送进宫去。过了一会儿，听到宫里发出一片哭声。洞庭君慌忙对侍从
曰：“疾告宫中，无使有声，恐钱塘所知。”毅曰：“钱塘，何人
的人说：“快去告诉宫里，不要哭出声来，恐怕让钱塘君知道了。”柳毅问：“钱塘君是谁
也？”曰：“寡人之爱弟。昔为钱塘长，今则致政矣。”毅曰：“何
（致政：辞官，卸职。）
啊？”洞庭君说：“是我的爱弟，以前做过钱塘长，如今已经罢官免职了。”柳毅又问：“为
故不使知？”曰：“以其勇过人耳。昔尧遭洪水九年者，乃
什么不让他知道？”洞庭君说：“因为他勇猛过人。早先唐尧时代闹过九年的洪水，就是他
此子一怒也。近与天将失意，塞其五山。上帝以寡人有薄德于古今，遂
（失意：不合意，不和睦。）
发怒的缘故。最近他跟天将不和睦，又发大水淹掉五座大山。上帝因为我历来有些功德，才
宽其同气之罪。然犹縻系于此，故钱塘之人日日候焉。”
（同气：同胞兄弟。） （縻mí系：拘禁。）
宽恕了我弟弟的罪过。但还是把他拘禁在这里，所以钱塘的人每天都盼他回去。”
语未毕，而大声忽发，天坼地裂，宫殿摆簸，云烟沸
话未说完，忽然发出一声巨响，天崩地裂，宫殿被震得摇摆簸动，阵阵云雾烟气往上翻
涌。俄有赤龙长千余尺，电目血舌，朱鳞火鬣，
涌。顷刻飞来一条身长千余尺的巨龙，闪电似的目光，血红的舌头，鳞甲像朱砂，鬃毛像火
项掣金锁，锁牵玉柱，千雷万霆，激绕其身，霰雪
焰，脖子上押着金锁链，链子系在玉柱上，千万个雷霆响彻环绕着他的全身，飞溅的雪、大
雨雹，一时皆下，乃擘青天而飞去。毅恐蹶仆地。君亲起持
（一时：同一时间。）（擘bò：裂。） （持：扶持。）
雨冰雹，在同一时间里落下，竟然撕裂青天直飞而去了。柳毅吓得扑倒在地。洞庭君亲自把
之曰：“无惧。固无害。”毅良久稍安，乃获自定，因告辞曰：“愿得
他扶起，说：“不用害怕，没危险的。”柳毅好一会儿才镇定下来，就告辞说：“我愿意活
生归，以避复来。”君曰：“必不如此。其去则然，其来则
着回去，躲避它再来。”洞庭君说：“一定不会这样了。它去的时候是这样，回来的时候就
不然。幸为少尽缱绻。”因命酌互举，以款人事。
（缱绻qiǎnquǎn：缠绵深厚的情意。）
不这样了。希望让我稍尽点情意。”就吩咐摆宴，互相举杯，以尽款待的礼节。
俄而祥风庆云，融融怡怡，幢节玲珑，
（幢节：旗帜和旌节，指仪仗。）
不久吹起了微微的暖风，现出了朵朵彩云，在一片和乐的气象里，出现了精巧的仪仗队，
箫韶以随。红妆千万，笑语熙熙。后有一人，自然
（箫韶：相传是舜的乐曲名，这里指音乐、乐队。）
跟着是吹奏着动听歌曲的乐队。无数装扮起来的侍女，有说有笑。后面有一个人，天生的美
蛾眉，明珰满身，绡縠参差。迫而视之，乃前
（明珰dānɡ：华美的装饰品。 珰：华饰。） （绡：生丝的织品。 縠hú：绉纱。）（迫：走近。）
貌，（她）身上佩戴着华美的装饰品，丝绸衣裳长短相配。柳毅走近一看，原来就是以前托
寄辞者。然若喜若悲，零泪如丝。须臾，红烟蔽其
他捎信的那个女子。可是她又象喜欢又象悲伤，眼泪断断续续地掉下来。一会儿红烟遮在她
左，紫气舒其右，香气环旋，入于宫中。君笑谓毅曰：“泾水之
的左边，紫云飘在她的右边，香风袅绕，已到宫中去了。洞庭君笑着对柳毅说：“在泾水受
囚人至矣。”君乃辞归宫中。须臾，又闻怨苦，
苦的人回来了。”（说完，向柳毅）辞别回到宫中去了。一会儿，又听到抱怨的诉苦的声音，
久而不已。
久久没有停止。
有顷，君复出，与毅饮食。又有一人，披紫裳，执青玉，
过了一会儿，洞庭君重新出来，和柳毅饮酒吃饭。又见有一人，披着紫袍，拿着青玉，
貌耸神溢，立于君左。君谓毅曰：“此钱塘也。”毅
（耸：高，这里有高出于一般人的意思。）
容貌出众，精神饱满，站在洞庭君的左边。洞庭君向柳毅介绍说：“这个就是钱塘君。”柳
起，趋拜之。钱塘亦尽礼相接，谓毅曰：“女侄不幸，为
毅起身上前，向钱塘君行礼。钱塘君也很有礼貌地回拜，对柳毅说：“侄女不幸，被那个坏
顽童所辱。赖明君子信义昭彰，致达远冤。不然者，是为
小子虐待。靠您仗义守信，把（她在）远方受苦的消息带到这里。要不然的话，她就成为
泾陵之土矣。飨德怀恩，词不悉心。”毅撝退辞谢，
（为泾陵之土矣：成为泾陵的尘土了。指死了。） （飨：通“享”，受。）（撝huī退：谦让。）
泾陵的尘土了。受您的德，感您的恩，难以用言词表达出来。”柳毅谦让地表示不敢当，只
俯仰唯唯。然后回告兄曰：“向者辰发灵虚，巳至泾阳，
（唯唯wěiwěi：恭敬地连连答应的声音。）
是连声答应。（钱塘君）又回头对他的哥哥说：“我方才辰刻从灵虚殿出发，巳刻到达泾阳，
午战于彼，未还于此。中间驰至九天，以告上帝。帝知其冤而宥
午刻在那边战斗，未刻回到这里。中间赶到九重天向上帝报告。上帝知道侄女的冤屈便原谅
其失。前所谴责，因而获免。然而刚肠激发，不遑
（刚肠：刚烈的性情。） （不遑：不暇，来不及。 遑：闲暇。）
了我的过错。连对我以前的责罚也因此赦免了。可是（我）性情刚烈，走的时候来不及向您
辞候，惊扰宫中，复忤宾客。愧惕惭惧，不知所失。”因退而
告别问候，惊扰了宫里，又冒犯了宾客。心里惭愧惶恐，不知多大过失。”就退后一步，再
再拜。君曰：“所杀几何？”曰：“六十万。”“伤稼乎？”
拜请罪。洞庭君问：“这次伤害了多少生灵？”（回答）说：“六十万。”“糟蹋庄稼了吗？”
曰：“八百里。”“无情郎安在？”曰：“食
（回答）说：“方圆八百里。”（又问）：“那个无情义的小子在哪里？”（回答）说：“给
之矣。”君怃然曰：“顽童之为是心也，诚不可忍；然汝亦太
（怃wǔ然：失望的样子。）（为是心：存这样的心。）
我吃掉了。”洞庭君露出不快的神色说：“那小子存这样的心，确实难以容忍；可是你也太
草草。赖上帝显圣，谅其至冤，不然者，吾何辞焉？从此已去，勿
（已去：以后。已，同“以”。）
鲁莽。靠上帝的英明，了解我女儿的奇冤。不然的话，我怎么能推卸责任呢？从今以后，你
复 如 是 ！ ” 钱 塘 复 再 拜 。
别再这样鲁莽了！”钱塘君又再拜（表示敬服）。
【简析】
一、结构
请 求 传 书
书 允 诺 传 书
信 洞 庭 传 书
（线索） 传 书 结 果
二、内容
这是一篇将当时人们所喜闻乐道的神怪、侠义、爱情三合为一的美丽动人的传奇故事，其中充满了许多奇异的幻想，但他所反映的却是人世间的婚姻、爱情生活。小说中的龙女出嫁后受到丈夫的百般凌辱和公婆的残酷迫害，过着痛苦不堪的生活。这是古代妇女常有的遭遇和悲苦。作者写侠义的柳毅慷慨救助及钱塘君的过人武力，把一个封建社会常见的悲剧，巧妙地转化为使人欣慰、给人鼓舞的喜剧，显然是一种幻想，在现实生活中是不可能出现的。作者在这里注入了自己的理想，创造了一个不同凡响的境界。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 飨德怀恩
② 从此已去
二、解释下列多义词
对
① 对酒当歌，人生几何
② 终泣而对曰
③ 夫一人奋死可以对十，十可以对百
还
① 吾其还也
② 还矢先王，而告以成功
③ 欲说还休，却“道天凉好个秋”
④ 往往取酒还独倾
⑤ 一尊还酹江月
子
① 吾不知子之牧羊，何所用哉
② 此子孙帝王万世之业也
③ 闲敲棋子落花灯
果
① 洞庭之阴，果有社橘
② 狼客至无器皿、肴、果
③ 前因后果
④ 腹犹果然
走
① 走谒大王耳
② 弟走从军阿姨死
③ 不战而走
④ 窃计欲亡走赵
三、解释古今异义词
① 宁可致意耶 （古义： 今义： ）
② 负载珍重 （古义： 今义： ）
③ 毅不告其实 （古义： 今义： ）
④ 近与天将失意 （古义： 今义： ）
⑤ 遂宽其同气之罪 （古义： 今义： ）
⑥ 为顽童所辱 （古义： 今义： ）
四、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 日以厌薄
② 东望愁泣
③ 引别东去
④ 景从云合
⑤ 坐贻聋瞽
（二）动词的活用
① 子何苦而自辱如是
② 幸一闻焉
③ 毅请闻之
（三）形容词的活用
① 唯恐道途显晦
② 诚怛人心
③ 公，乃陌上人也，而能急之
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167高中古诗文注析练（高三分册）·李杜诗五首
李 杜 诗 五 首
【题解】
《峨眉山月歌》是年轻的李白离蜀地时的作品。峨眉山：在今四川峨眉县西南。
《春夜洛城闻笛》中的洛城就是现在河南的洛阳，在唐代是一个很繁华的都市，称为东都。
《客至》大约作于上元二年（761）。这时，杜甫住在成都西郊外浣花溪畔的草堂里，生活比较安定。诗题下原有作者自注：“喜崔明府相过。”明府：唐人对县令的称呼。过：拜访。
《旅夜书怀》作于永泰元年（765）。这年，杜甫的好友，成都尹严武死去，使杜甫失去了依托，只好离开成都。这首诗是他在从成都到渝州（今重庆）、忠州（今重庆忠县）的途中写的。旅夜：旅途之夜。
《登岳阳楼》是杜甫晚年漂泊荆湘，途中经过岳阳楼时所写的，时为大历三年（768）冬季。
【译注】
峨眉山月歌
李 白
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
（半轮：半圆的月亮。） （平羌qiāng：江名，即今青衣江，在峨眉山东。）
峨眉山的山顶上，高悬着半圆的秋月，那皎洁的身影，倒映在平羌江的江水之中。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝洲。
（发：出发。 清溪：指清溪驿，在四川犍qián为峨眉山附近。 三峡：指长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡，在今四川、湖北两省的交界处。一说指四川乐山的黎头、背峨、平羌三峡，清溪在黎头峡的上游。）（君：指峨眉山月。一说指作者的友人。 下：顺流而下。渝洲：今重庆一带。）
这天夜晚，我从清溪向着三峡出发，路上，月亮总被两岸的高山挡住，使我思念不已。
春夜洛城闻笛
李 白
谁家玉笛暗飞声。散入春风满洛城。
（暗：暗暗地。）
那是谁家的笛子啊？暗暗地飞出一阵阵乐声，弥散在春风之中，飞遍了整个洛阳城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
（折柳：指《折杨柳》曲。）
这一夜飘飞乐曲中，传来了哀怨的《折杨柳》，听了此曲谁的心中不激起故乡之情呢。
客 至
杜 甫
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
（舍：家。 春水：春天的河水。）（但：只，只是。）
屋舍的南北都环绕着绿水，整天里只见一群群的沙鸥翩翩飞来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
（花径：长满花草的路。 缘：因为。）（篷门：用篷草编成的门户，意思是房屋简陋。 始：副词，才。 为：介词，因为。）
花间的小路不曾因为客人到来而清扫，茅草的院门今天才为您的光临而敞开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
（飨sūn：熟食。）（樽：古代盛酒的器皿。醅pēi：未过滤的酒。）
由于远离集市，盘中没有几味菜肴，家境贫寒，只得把隔年陈酒端上。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
（肯与：能不能，愿意不愿意。） （呼取：叫过来。 余杯：剩下的酒。）
要是愿意同邻家的老翁相对饮酒，那就隔着篱笆墙唤他来陪您喝完这最后几杯吧。
旅夜书怀
杜 甫
细草微风岸，危樯独夜舟。
（细、微：小。） （危：高。 樯：船上挂风帆的桅杆。 危樯：高高的桅杆。）
轻风吹拂着江岸上的小草，夜间，竖着高高桅杆的小舟孤独的在江边停靠。
星垂平野阔，月涌大江流。
（平野：平坦的原野。 阔：广阔。） （涌：波涌。）
星星低垂，原野显得更为广阔，月亮涌出水面，大江滚滚东流。
名岂文章著，官应老病休。
（名：名声。 岂：哪里。 著：显露，显著。） （应：认为是，是。）
我有点好名声，哪里是因为文章好？官倒是因为年老多病而罢退了。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
（何：疑问代词，什么。）
我这漂泊无定的样子像什么呢？就像广阔天地间一只孤独的沙鸥。
登岳阳楼
杜 甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
昔日就听说过洞庭湖浩瀚壮阔，今天总算登上了这名满天下的岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
（坼chè：分裂，裂开。）
湖泊把东南大地分裂成吴楚两块，日月星辰宛如在湖水上日夜漂浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
（字：书信。）
亲戚朋友音讯全无，老病之身犹如一叶孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
（戎马句：指当时吐蕃入侵。） （轩：指楼上的窗户。 涕泗：眼泪。）
关山以北战事频繁，靠着栏干我不由得老泪横流。
【简析】
一、内容
《峨眉山月歌》除“思君”二字外没有更多的抒情，但“峨眉山”月这一集中的艺术形象贯穿整个诗境，引发出相当丰富的意蕴：山月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨更加深沉。明月可亲而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。全诗抒发了江行思友之情。
《春夜洛城闻笛》一诗，紧扣一个“闻”字，抒写作者闻笛的感受，表达了对故乡的思念之情。
《客至》把门前景、家常话、身边情编织成富有情趣的生活场景，细腻传神地表现了诗人诚朴的性格和喜客的心情。
《旅夜书怀》前一层写旅途之夜的风景，寓情于景，为下文抒怀作铺垫。后一层直抒胸臆，表达了作者漂泊孤独的感伤情怀。
《登岳阳楼》分为二层，前一层先叙登楼之事，后写洞庭湖之景，一起一承之，在今昔对比之中，突出今天祖国山河残破，疮痍满目，暗含诗人人到暮年，历尽了人生坎坷。后一层先说个人境况，后说国事艰难，使人担忧，一转一合，写尽无所依托之意和自伤漂流之感。但此诗境界之高在于：作者不是停留在个人的痛苦之上，而是以国事为念。
【基础训练】
一、解释下列活用的词
（一）形容词的活用
① 星垂平野阔，月涌大江流
二、阅读下列两首古诗，完成题目
金 陵 驿
（宋朝）文天祥
草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依？
山河风景元无异，城郭人民半已非。
满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞！
从今却别江南路，化作啼鹃带血归。
【注】① 这首诗是文天祥抗元失败被执，由广州押赴燕京路过金陵时写的。
② 离宫：本指皇帝出巡时的住所，这里指代的是南宋王朝。
1、诗中主要描写了哪些景物，表达了怎样的思想感情？
2、“旧家燕子”、“杜鹃啼血”两个典故的运用，表达了作者怎样的思想感情？
山 中
（唐朝）王 勃
长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。
【注】①原题《思归》。是作者被废斥后客居巴蜀期间所写的。
1、这首诗描写的是 时的景色，主要可以从 、 这两个意象中读出来。
2、“长江悲已滞”中的“滞”，表面上看是写 ，实际上形象地描述了诗人 心态。
3、综观全诗，寄寓了诗人 之愁和 之情。
征 人 怨
柳中庸
岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。
三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。
1、诗的前两句从 的角度落笔，后两句从 的角度落笔，描述了
生活。
2、从修辞的角度看，“马策”和“马环”都运用了 的修辞手法，前者是指 ，后者是指 。
3、有人说，这首诗中“三春”和“白雪”、“青冢”极不协调，你是怎么理解的？
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18高 中 古 诗 文 注 析 练（一三五分册） · 五 人 墓 碑 记
五 人 墓 碑 记
张溥
【题解】
选自《七录斋集》。
五人墓，建在苏州城外虎丘前面山塘河大堤上。
碑记，又称碑志，原是刻在石碑上以叙事记行，歌功颂德为内容的一种文体。原始的碑志只是叙述；后来的作者或就所叙之事加以评述，或借题发挥抒写情志，碑志遂演变为一种叙述兼议论的文体。
张溥，字天如，明代太仓人，明末政治活动家和文学家。他曾和同乡张采一起组织爱国社团----复社，继承东林党人的优良传统，讥评时政，声势很旺。跟魏忠贤残余势力进行斗争，成为复社杰出的领袖，在当时影响很大。
【译注】
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡
（蓼liǎo洲周公：周顺昌，号蓼洲。明末江苏吴县人。明熹宗时，任吏部员外郎，因得罪魏忠贤，被捕死在狱中。）（栖：这里有“退守”的意思。） （激于义：被义愤所激。）
五个人，就是当周公蓼洲被捕时，被义愤所激而死于这件事的。到现在，本郡有声
之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且
（当道：执掌政权的人。）（除：治，整理。）
望的士大夫们向有关当局请求，就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们，并且在
立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！
（旌：表扬。） （盛：大。）
他们的墓门之前立碑，来表扬他们的事迹。啊，也真是盛大隆重的事啊！
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，
（去：距离。 墓：修墓。） （有：通“又”。）
这五人的牺牲，距离现在修墓安葬，那时间不过十一个月罢了。在十一个月当中， 大
凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足
（慷慨：意气昂扬。这里是贬义的。）（湮没：埋没，磨灭。）
凡富贵人家的子弟，意气豪放、志得意满的人，他们因患病而死，死了而埋没不值得称
道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？
（已：表示程度多少、深浅的副词。）（草野：乡间。） （皦jiǎo皦：光明显耀的样子。）
道的人，也太多了；何况乡间没有声名的人呢？唯独这五个人声名光荣显耀，为什么呢？
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行为士
（望：阴历每月十五日。）（社：指张溥参加的应社。）
我还记得周公被捕，是在丁卯年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书
先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑
（先：表率。） （赀zī：同“资”，资材，钱财。）（缇tí骑jì：原指贵族的前导及随从骑士，因以丹黄色的缇帛为服，故称。这里指捕人的差役。）
人的表率的人，替他伸张正义，募集钱财送他起行，哭声震天动地。差役们按着剑把上
而前，问“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞
（为哀：为之哀。） （抶chì：击。）
前，问：“谁为此悲痛？”大家不能再忍受了，把他们打倒在地。当时以大中丞官衔作
抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于
（抚：巡抚，这里用作动词。） （所由使：经由他指使。） （痛心：痛恨。）
苏州巡抚的是魏阉的私党，周公的被捕就是由他主使的；苏州的老百姓正在痛恨他，这
是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既
（噪：喧哗，鼓噪。）（溷藩：溷，厕所；藩，篱、墙。）
时趁他厉声呵骂的时候，就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞躲到厕所里才得以逃脱。不
而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩
（吴民之乱：吴民发动暴乱。 之：主谓间，取消句子独立性。）（按：查究）
久，他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示，追究这件事，杀了五个人，他们是颜佩
韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。
（傫 lěi然：聚集的样子。）
韦、杨念如、马杰、沈阳、周文元，就是现在一起埋在墓中的这五个人。
然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。
（当刑：当受斩刑的时候。） （詈lì：骂。）
然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，喊着中臣的名字骂他，谈笑着死去。
断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五
（颜色：脸色。） （发：出，拿出。）
被砍下的头放在城头上，脸色没有一点改变。有位有名望的人拿出五十两银子，买下五
人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。
（脰dòu：颈项，这里指头。）（卒：终于。） （全乎：完整的样子。）
人的头并用木匣子装起来，最终同尸身合在一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。
嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？
（缙jìn绅shēn：指一般做官的人。古代大臣把笏插在腰带里，所以称作官的人为缙绅。 缙，插。 绅，带。）
唉！在魏阉乱政的时候，作官的人能不改变自己志节的，偌大的中国，能有几人呢？
而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，
（编伍：指民间。古时编制户口，五家为“伍”。） （诗书：《诗经》和《书经》，这里泛指经书。）
但这五个人生在民间，从来没受过诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回头，
亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾
（曷：通“何”。） （矫诏：假传圣旨。）
又是什么缘故呢？况且当时假传的圣旨纷纷发出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我
郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之
（株：株连，牵连。） （逡qūn巡xún：犹豫不决的样子。）
们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢再株连治罪；魏阉也犹疑不决，畏惧正义，篡位的
谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之
（猝cù：突然。）（出：出来，指皇帝即位。）（投缳：上吊。投：掷、扔。缳：布带或绳索结成的套子。）
阴谋难于立刻发动，直到当今皇帝即位，魏阉畏罪吊死在路上，不能不说是这五个人的
力 也 。
（力：功劳。）
功劳呀！
由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于
（抵罪：犯罪应受惩治。）
由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近
远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱
（杜：塞、闭。） （佯狂：装疯。 之：动词，往。）
各地所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的。他们那可耻的
人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲
（视：比较。）（固：实，本来。）
人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，（意义）轻重的差别到底怎样呢？因此蓼洲
周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦
（暴：显露。） （谥：对死者追封名号，这里作名词用。 美显：美好而光荣。）
周公的忠义显露在朝廷，赠赐他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也
得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣
（土封：指坟墓。）
能够修建一座大墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流
者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，
（斯：这。 固：本来。） （首领：头领，借指性命。）
泪的，这本来就是百代难得的际遇呀！不这样的话，让这五个人保全性命而老死在家里，
则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼
（天年：人的自然寿命。） （隶：仆役，这里作状语用。）（屈：使……屈身。）
尽享天年，人人都能够象奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼
腕墓道，发其志士之悲哉？故予与同社诸君子哀斯墓之徒有
（扼腕：以手握腕，表示愤慨激动。） （徒：白白地。）
腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢？所以我和同社的各位先生，惋惜这墓前空有那块
其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之
（死生：指有价值的和无价值的不同的生死。）
石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，即使一个普通老百姓对于国
有 重 于 社 稷 也 。
（社稷jì：指国家。）
家也有重要的作用啊。
贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。
（冏jiǒnɡ卿：指太仆卿，掌管舆马和畜牧等事。）
几名有声望的士大夫是：太仆卿吴公因之、太史文公文起、姚公孟长。
【简析】
1、 结构
说明五人墓碑的来历 五人激于义而死，众人旌其所为
追述五人之死的经过 周公被逮----五人声义----巡抚按诛----谈笑而死
评价五人之死的意义 阉党逡巡畏义
赞扬舍生取义的精神 明死生之大
二、内容
本文记叙了在天启六年苏州吴民暴动中“激于义”而死的原因和经过，抒发了对五人的崇敬之情，歌颂了以五位平民为代表的民众的巨大力量，批判了甘愿依附阉党的官僚士大夫的卑劣行径阐述了生死的价值问题。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 夫十有一月之中
② 敛赀财以送其行
③ 亦曷故哉
二、解释下列多义词
盛
① 故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争
② 胜地不常，盛宴难再
③ 请其矢，盛以锦囊，负而前驱
④ 见大木枝叶盛茂
⑤ 亦盛矣哉
除
① 即除魏阉废祠之址以葬之
② 黎明即起，洒扫庭除
③ 此情无计可消除
④ 除臣太子洗马
请
① 子犯请击之
② 请姑无庸战
③ 王好战，请以战喻
④ 请其宾客，约车骑百余乘
⑤ 请其矢，盛以锦囊
徒
① 凡富贵之子，慷慨得志之徒
② 故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记
③ 而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也
私
① 是时以大中丞抚吴者为魏之一私人
② 吾妻之美我者，私我也
③ 不宜偏私，使内外异法也
④ 项伯乃夜驰至沛公军，私见张良
三、解释古今异义词
① 是时以大中丞抚吴者为魏之私人 （古义： 今义： ）
② 吴之民方痛心焉（古义： 今义： ）
③ 颜色不少变（古义： 今义： ）
④ 非常之谋难于猝发（古义： 今义： ）
⑤ 令五人者保其首领以老于户牖之下（古义： 今义： ）
四、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 其疾病而死
② 缇骑按剑而前
③ 买五人之脰而函之
④ 是时以大中丞抚吴者为魏之私人
⑤ 人皆得以隶使之
⑥ 去今之墓而葬也
（二）动词的活用
① 况草野之无闻者欤
② 抶而仆之
③ 斯固百世之遇也
④ 安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲
（三）形容词的活用
① 亦盛矣哉
② 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤
③ 或脱身以逃，不能容于远近
④ 令五人者保其首领以老于户牖之下
⑤ 亦以明死生之大
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106高中古诗文注析练（高三分册）·蜀道难
蜀 道 难
李 白
【题解】
李白（701-762），字太白，自号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），隋末，其先人流寓中亚碎叶城（今吉尔吉斯共和国，唐属安西都护府），他即于此出生，五岁随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。李白年轻时，漫游全国各地。天宝初，因吴筠及贺知章推荐，曾至于长安，供奉翰林，不久遭谗去职。安史之乱起，被流放夜郎（今贵州桐梓一带），途中遇赦，晚年漂泊东南一带，后病死途中。
李白的一生是复杂的，作为一个天才的诗人，他还兼有游侠、刺客、隐士、道士、策士、酒徒等类人的气质或行径。他一方面接受了儒家“兼善天下”的思想，要求“济苍生”、“安社稷”、“安黎元”；另一方面还接受了道家特别是庄子那种遗世独立的思想，追求绝对自由，蔑视世间一切；同时他还深受“以武犯禁”、“不爱其躯”、“羞伐其德”的游侠思想的影响，这三者结合起来，使李白的思想非常复杂，在他的诗文中多次表现出“功成身退”的思想。
李白的诗现存九百多首。他是继屈原之后，出现在我国诗坛上的伟大浪漫主义诗人。杜甫曾称赞他说：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”
【译注】
噫吁嚱，危乎高哉!蜀道之难，难于上青天!蚕丛及鱼凫，开国
（噫yī嘘xū嚱xī：惊叹声。） （蚕丛、鱼凫fú：皆为远古时蜀王的名字。）
啊呀呀！多么高耸呵！蜀道难行啊，比上青天还要难！古蜀国国王蚕丛和鱼凫，如何开
何茫然!尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当
（茫然：完全不知道的样子。） （塞sài：山川险要的地方。 秦塞：秦地。秦中自古称为四塞之国。）
国的都让人无法知道。从那以来四万八千年，从不与秦地互相沟通往来。（长安）西边的太
太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，
（鸟道：鸟飞的路径。） （横绝：横着飞过去。 巅：山顶。）（地崩山摧壮士死：相传秦惠王想征服蜀国，知道蜀王好色，答应送给他五个美女。蜀王派五位壮士去接，回到梓潼的时候，看到一条大蛇进入穴中，一位壮士抓住了他的尾巴，其余四人也来相助，用力拉拽。不多时，山崩地裂，壮士和美女全部被压死，而山分为五岭，入蜀之路遂通。这便是有名的“五丁开山”的故事。）
白山挡住了入蜀的道路。只有鸟儿能够飞越峨眉山的顶峰。想当年“五丁开山”山崩地裂，
然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有
（天梯：指高险的生路。石栈zhàn：俗称“栈道”，在山崖上凿石架木而建成的通道。） （ 六龙：传说太阳神的车子由羲和驾驭六条龙拉着，每天在天中行驶。 回：迂回，绕道。）
然后就可以用天梯石栈与蜀地相连，上面有迫使太阳神的车子绕道而行的高峻山峰，下面有
冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥
（逆折：回旋，倒流。） （猿猱náo：猿猴。）
波涛滚滚的回旋的急流。健飞的黄鹤尚且飞不过，善攀缘的猿猴也愁无法攀援。青泥岭曲折
何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井
（何：多么。 盘盘：形容山路曲折盘旋。） （萦岩峦：绕着山崖转。） （扪mén：摸。 参shēn：星宿名。 井：星宿名。 扪参历井：春秋战国时期，人们将黄道带分为十二次，各有定名，每次以二三个星宿为星官，称为分野，蜀是参宿的分野；由秦入蜀，故称“扪参历井”。）
盘旋，百步九弯绕着山崖转。（山高入天），人可以用手触摸星星，甚至在它们中间穿行，仰
仰胁息，以手抚膺坐长叹。
（胁息：鼻子不敢出气，惟有两胁暗暗地运动，用以换气。）（膺：胸）。
望天空，屏住呼吸。用手抚摸着胸口坐在那里长长的叹气。
问君西游何时还 畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，
（巉chán岩：高而险的山岩。）
请问你此番入蜀什么时候回来？这高而险的山岩不好攀登。只见悲哀的鸟儿在古木林里
雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁
（从：跟随。） （愁：使……愁。）
鸣叫，双双对对地在林子里绕来绕去。只听见杜鹃鸟在月夜里啼叫“不如归去”，在空旷的
空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜!连峰
（凋：使……凋谢，这里指憔悴。）
大山里添人愁思。蜀道难行啊，比上青天还要难！使人听到它就面容憔悴。绵延不断的山峰
去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯
（飞湍；奔腾的急流。 喧豗huī：喧闹声。这里指急流和瀑布发出的巨大的响声。）（砯：pīnɡ：水冲击石壁发出的响声，这里作动词用，冲击。）
距天不足一尺，枯败的古松靠着山壁倒挂着。奔腾的急流瀑布争着喧闹，大水冲击山崖，碎
崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎
（转：使……滚动。） （胡为；为什么。）
石滚滚而下，千山万壑响起雷鸣般的声音。唉，险恶到如此地步，你这远方的人为什么到这
来 哉 !
里来呢！
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，
（剑阁：是一条长达30里长的栈道，于今四川剑阁县北的大剑山和小剑山之间，极为险要。）（或：倘若。 匪：同“非”。）
剑阁险峻而高大，一人当关，万人都不能攻破。守关的将领倘若不是自己的亲信，就会
化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，
（狼与豺：比喻叛逆的人。） （吮shǔn：吸。） （云：为，是。）
变成叛逆的人。早晨躲避猛虎，晚上躲避大蛇。磨牙吸血，杀人如麻。成都虽然是个好地方，
不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟!
（咨嗟：叹息。）
不如及早回到自己的家中。蜀道难行啊！比上青天还要难。侧身向西方怅望，长长的把气叹！
【简析】
一、结构
蜀道来历
高难行 从神话传说的角度写蜀道之难。
蜀道高峻
景物凄清
蜀道难 险可畏 从自然环境的角度写蜀道之难
山水险恶
剑阁险要
死可怕 从社会政治历史的角度写蜀道之难
杀人惨象
二、内容
《蜀道难》本是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，《乐府古题要解》云：“《蜀道难》备言铜梁、玉垒（均蜀中山名）之阻。”（见《乐府诗集》）李白《蜀道难》则是他袭用乐府古题而作。这首诗大约作于天宝初年（742），从诗的内容看，很可能是诗人在长安时为送别友人入蜀而作。
诗歌着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川形势，含有入蜀艰难和蜀地不可久居之意。末段寄寓了对蜀中军阀可能割据叛乱的隐忧，意在警戒当局者在形势险要之处应当好好的用人防守。
诗中想象其奇瑰富丽，气魄宏伟豪迈，充分显示了诗人的浪漫气质和热爱祖国河山的感情。据《唐摭言》载，李白自蜀至长安后，以所作《蜀道难》示贺知章，知章读罢大为赞叹，对李白说：“公非人世之人，可不是太白金星耶？”并称之为“嫡仙人”。
【基础训练】
一、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 以侧身西望长咨嗟
（二）动词的活用
① 上有六龙回日之高标
② 蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱红颜
③ 砯崖转石万壑雷
（三）形容词的活用
① 又闻子规啼夜月，愁空山
二、阅读下列两首古诗，完成题目
早 梅
（唐朝）齐 己
万木冻欲折，孤根暖独回。
前村深雪里，昨夜一枝开。
风递幽香出，禽窥素艳来。
明年应如律，先发望春台。
1、本诗题为“早梅”，全诗未及一个“早”字，但诗中多处暗点了“早”，请你作简要的分析。
2、诗人早年曾热心于功名仕进，颇有抱负，然而科举失利，时有怀才不遇之感慨。尾联语义双关，“望春台”既指京城，又似有望春的含义，诗人这样写，含蓄地表达了怎样的意愿？请作简要分析。
清 溪 行
（唐朝）李 白
清溪清我心，水色异诸水。
借问新安江，见底何如此？
人行明镜中，鸟度屏风里。
向晚猩猩啼，空悲远游子。
1、新安江源出徽州，流入浙江，向以水清著称，但被李白写入诗中的“清”似乎有了多层的含义，请作简要的分析。
2、情景交融，是古代诗歌常见的表现手法，请你以本诗的最后一联为例说说这种手法的妙处。
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5高 中 古 诗 文 注 析 练 （高一分册） · 邹 忌 讽 齐 王 纳 谏
邹忌讽齐王纳谏
《战国策》
【题解】
《战国策》是战国时期游说之士的策谋言论的汇编。经西汉刘向整理为33篇，按西周、东周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山等十二国次序排列，记载了当时谋臣策士游说各国或相互辩论时所提出的政治主张和斗争策略，是先秦时期继《春秋》、《左传》后又一部著名史书。
“讽”，指用委婉的语言来进行劝告。
【译注】
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其
（修：长，高。八尺：古代一尺约等于今之七寸。） （朝：zhāo，早晨。）
邹忌身高八尺以上，且体形容貌俊美。一天早上，他穿着礼服戴上帽子对镜细看，问他
妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”
（孰与：与……相比，谁……。） （美甚：美得很。） （及：比得上。）
的妻子说：“我跟城北徐公比谁美？”他妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呀！”
城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”
（不自信：“不信自”的倒装，不相信自己。）
城北徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己，就再问他的侍妾：“我跟徐公比哪个美？”
妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：
（旦日：第二天。）
侍妾说：“徐公哪能比得上您啊！”第二天，客人从外地来，与他坐着说话，又问客人说：
“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，
（君之美：你美。之，取消句子独立性。）（孰：通“熟”，仔细。）
“我跟徐公比谁美？”客人说：“徐公不如您美。”过了一天，徐公来访。邹忌仔细端详他，
自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：
（弗如远甚：远远的不如。）
自己认为不如（徐公美）；照着镜子看自己，更感差得很远。夜晚躺着，心里在想这件事：
“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
（美我：认为我美。）（私：偏爱。） （畏：惧怕。）
“我妻子说我美，是偏爱我啊；侍妾说我美，是惧怕我啊；客人说我美，是想有求于我啊！”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾
（诚：确实。）
于是，进朝廷拜见威王，说：“我确实知道不如徐公美，臣的妻子偏爱我，我的小妾
畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十
（以：认为。）（地：土地。方：方圆。）
怕我，我的客人想对我有所求，都认为我比徐公美。现在齐国土地方圆千里，有一百二十座
城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫
（莫：没有人，没有一个人。）
城邑，国王的后宫嫔妃左右亲信没一个不偏爱王，满朝大臣没一个不怕王，一国之内没一个
不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”
（由此观之：之，形式宾语，不译。由此看来。）
不有求于王。从这点看来，国王受蒙蔽很严重了！”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人
（善：表示同意的应答之词，好。）
威王说：“说得好。”就发布命令：“当官的、当差的、当老百姓的，能当面指责我
之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻
（受：通“授”，给予。） （谤：批评。 市朝：公共场所。）
过错的，给予上等奖；写书信劝谏我的，授予中等奖；能在公共场所批评议论， 传到我耳
寡人之耳者，受下赏。”
（闻：听到，这里作使动用法。）
朵里的，授予下等奖。”
令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而
（初：刚刚。） （市：集市，市井。）
命令刚发下时，臣子们上朝进谏，从宫门到殿堂好像集市一样；几个月以后，还经常
间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
（间jiàn进：断断续续来进谏。）（期jī年：满一年。） （虽：即使。）
有人断断续续来进谏。一年以后，即使想说，也没什么可以向上提的了。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（闻：听到。） （于：到。）
燕、赵、韩、魏等国听到这件事，都到齐国来朝拜。这就是所谓的在朝廷上战胜敌国。
【简析】
一、结构
比美悟美——讽喻齐王——齐王纳谏——胜于朝廷
自身 齐王
妻 私 ——— 宫妇左右私
妾 畏 ——— 朝廷之臣畏
客有求 ——— 四境之内有求
（类比推理）
二、内容
齐相邹忌，有自知之明，从而领悟到一个被偏爱者、敬畏者、有求者包围的人，可能因听不到真话而导致完全错误的判断。他用切身的体会劝谏齐威王，终于使威王听从。
本文的现实意义还在于告诉了人们一个道理：只有虚心听取真实的意见，做到“纳谏除蔽”，才能把事情办好。
《古文观止》评曰：“邹忌将己之美、徐公之美，细细详勘，正欲于此参了微（精妙、深奥）理。千古臣谄君蔽，兴亡关头，从闺房小语破之，快哉！”
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 明日，徐公来，孰视之 ② 能面刺寡人之过者，受上赏
二、解释下列多义词
朝
① 皆朝于齐
② 于是入朝见威王
③ 伏惟圣朝以孝治天下
④ 朝服衣冠
孰
① 孰视之，自以为不如
② 孰是君也，而可无死乎
③ 独乐乐，与人乐乐，孰乐
诚
① 乃能衔哀致诚
② 臣诚知不如徐公美
③ 楚诚能绝齐，秦欲献商于之地六百里
善
① 岂人主之子孙则必不善哉
② 素善留侯张良
③ 君子生非异也，善假于物也
④ 不如因善遇之
⑤ 王曰：“善。”
间
① 方宅十余亩，草屋七八间
② 蹑足于行伍之间
③ 遂与外人间隔
④ 数月之后，时时而间进
⑤ 肉食者谋之，又何间焉
⑥ 令人持璧归，间至赵矣
⑦ 谗人间之，可谓穷矣
三、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 能面刺寡人之过者，受上赏
（二）动词的活用
① 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏
（三）形容词的活用
① 吾妻之美我者，私我也
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17高 中 古 诗 文 注 析 练（高一分册）· 师 说
师 说
韩 愈
【题解】
选自《韩昌黎文集校注》。是韩愈的名篇之一。
韩愈（768—824年），字退之，唐代河南河阳（今河南孟州）人，因为昌黎（今河北省昌黎县）韩氏是望族，故后人称韩愈为韩昌黎。韩愈是唐代著名文学家、哲学家。他25岁中进士，4年后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，曾几度被贬。
说，是一种文体，本义是解说事理。“师说”的意思是说说从师学习的道理。
【译注】
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑
（学者：求学的人。） （所以：用来……的、靠他……的。 受：通“授”。）
古代求学的人必定有老师。老师，（是）靠（他）来传授道理，讲授学业，解答疑难问
也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不
（生而知之：生下来就懂得道理。 之，指知识和道理。）
题的人啊。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑难的问题呢？产生了疑难问题，却不
从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻
（其为惑也：那些疑难问题。为：表示强调。）（乎：相当于“于”。）（闻：知道，懂得。）
跟老师（学习），那些疑难的问题啊，最终得不到解答。（某些人）出生在我前头，他懂得
道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，
（也：句中语气词，表停顿。 固：本来。 乎：于，比。） （师之：就是“以之为师”。）
道理本来比我早，我（应该）跟从（他），并以他为老师；（某些人）出生在我后面，（如
其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道
（师道：学习道理。师，动词。）
果）他懂得道理也比我早，我（也应该）跟从（他），把他当做老师。我（是向他）学习道
也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，
（庸：岂、哪。 年：年龄。 之，结构助词，无实在意义。）（是故：因此，所以。）（无：无论。）
理啊，哪要知道他们年龄比我大还是比我小呢？因此，无论（地位）贵贱，无论（年纪）大小，
道 之 所 存 ， 师 之 所 存 也 。
（所存：存在的地方。）
道理存在的地方，就是老师所在的地方。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣
（师道：从师的风尚。 道：风尚。 也：句中语气词，表停顿。）
唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了。要人没有疑惑，难了！古代的圣
人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其
（出人：超出常人。） （犹且：尚且，还。） （众人：一般人。）
人，他们超出一般人很远，尚且（要）跟从老师并向他们请教；现在的一般人，他们（的才
下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益
（下：低于。） （耻：以……为耻。于：向。）（圣益圣：圣人更加圣明。 益：更加、越发。）
智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚
愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
（其：表示揣测语气，大概。）
昧。圣人之所以（能）成为圣人，愚人之所以成为愚人，（原因）大概都出在这里吧！
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻
（其：自己的。） （于其身：对于他自己。 身：自己。）（耻：以……为耻。）
疼爱自己的孩子，（就）选择老师来教他。（但是）对他自己呢，却认为向老师学习可
师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，
（惑：糊涂。）（书：写字。习：教。之，指童子。句读：一句话叫“句”，句子中间需要稍稍停顿的地方叫“读”，这里“句读”泛指文章的字句。）
耻，糊涂啊！那些孩子们的老师，（是）教孩子们文字，（帮助他们）学习断句的（人），
非吾所谓传其道解其惑者也。
（所谓：所说的。）
不是我所说的（能）传授那些（大）道理，解答那些（有关大道理的）疑难问题的（老师）。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不
（句读之不知：不明句读。之，宾语前置的标志。下文“惑之不解”结构同。）（不（fǒu）：通“否”。）
不理解（书本上的）字句，不能解决（大道理的）疑难问题，有的向老师学习，有的不向老
焉，小学而大遗，吾未见其明也。
（小：小的方面。遗：丢弃。） （明：高明，通达事理。）
师学习；小的方面（倒要）学习，大的方面（却反而）放弃，我看不出那种人聪明在哪里！
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师
（巫医：古代巫医不分。巫的职业为祝祷、占卜等迷信活动，也用药物等为人治病。乐师：以演奏乐器为职业的人。百工：各种手工业工人。）（相师：互相学习。）（族：类。）
巫医乐师和各种工匠，不以互相学习为耻。士大夫这一类（人），（一听到有人）称“老
曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：
（曰：称。云者：有“如此如此”的意味。）
师”称“弟子”等等，就许多人聚在一块儿讥笑人家。问他们（为什么讥笑），（他）就说：
“彼与彼年相若也，道相似也。”位卑则
（相若：相似。） （卑：低下。）
“他和他年龄差不多，道德学问也差不多。”如果一个人地位低下，称他为老师，那么就有
足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不
（盛：高，大。 谀：阿谀、奉承。）
人觉得可耻；如果一个人官位高，称他为老师，又有人会认为是谄媚。唉！求师之道得不到
复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其
（复：恢复。） （不齿：不屑一提，意思是看不起。）
恢复，可以明白了。巫医乐师和各种工匠，君子们认为（是）不值得一提的，现在君子们的
智 乃 反 不 能 及 ， 其 可 怪 也 欤 ！
（乃：竟。）（欤：表示感叹的语气助词，相当于“啊”。）
见识竟反而比不上（他们），可真奇怪啊！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤
（常师：固定的老师。） （郯tán子：春秋时郯国的国君，孔子曾向他请教官职的名称。 苌cháng弘：周敬王时的大夫，孔子向他请教过音乐的事。 师襄：春秋时鲁国的乐官，孔子向他学习弹琴。 老聃dān：就是老子，孔子曾向他问礼。）（之徒：这些人。）
圣人没有固定的老师，孔子以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的品德
不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。
（及：比得上。）
和才华都比不上孔子。孔子说：“三个人同行，（里面）就一定有（可以当）我的老师（的
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，
（不必：不一定。）
人）。”因此，学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，（各人）听到道理有先后，
术 业 有 专 攻 ， 如 是 而 已 。
（攻：学习、研究。） （是：此。）
学问和技艺各有各的专长，如此罢了。
李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，
（六艺经传zhuàn：六经的经文和传文。六艺，指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种经书。《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。传zhuàn，解释经书的著作。通：普遍。）
李家的孩子（叫）蟠（的），十七岁，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍学习了，（他）
不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
（拘：限制。时：时俗。） （嘉：赞许。古道：指古人从师之道。）（贻yí：赠送。）
不受时俗的限制，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师之道，写这篇《师说》送给他。
【简析】
1、 结构
教师的作用----传道、受业、解惑
古之圣人：从师而问----今之众人：耻学于师
从师的必要----孰能无惑？ 爱其子：择师而教--------于其身：耻师焉
百工之人：不耻相师----士大夫之族：曰师而笑
择师的标准----道（道之所存，师之所存也）
写作的缘由----李蟠好学
二、内容
柳宗元在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师……愈以是得狂名。
本文论述了教师的重要作用以及从师学习的必要性，阐明了以有道者为师的道理，判了当时士大夫耻于从师的不良风气。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 师者，所以传道受业解惑也
② 或师焉，或不焉
二、解释下列多义词
从
① 惑而不从师
② 吾已夫恩义，会不相从许
③ 旦日，客从外来
④ 弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故
传
① 师者，所以传道受业解惑也
② 纤云弄巧，飞星传恨
③ 此世所以不传也
④ 六艺经传皆通习之
⑤ 舍相如广成传舍
也
① 吾妻之美我者，私我也
② 臣之壮也，犹不如人
③ 孰是君也，而可无死乎
④ 奚以知其然也
则
① 此则寡人之罪也
② 既来之，则安之
③ 于其身也，则耻师焉
④ 以身作则
⑤ 《论语》十二则
于
① 师不必贤于弟子
② 或脱身以逃，不能容于远近
③ 皆以美于徐公
④ 其皆出于此乎
⑤ 赵氏求救于齐
⑥ 况修短随化，终期于尽
乎
① 其闻道也固先乎吾
② 其有敢不尽力者乎
③ 飘飘乎遗世独立，羽化而登先
④ 知不可乎骤得，托遗响于悲风
三、解释古今异义词
① 古之学者必有师 （古义： 今义： ）
② 今之众人其下圣人也远矣 （古义： 今义： ）
四、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 孔子师郯子……
（二）形容词的活用
① 今之众人，其下圣人也远矣，而耻学于师
② 小学而大遗，吾未见其明也
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81高 中 古 诗 文 一 本 通 · 前 赤 壁 赋
赤 壁 赋
苏 轼
【题解】
1082年秋、冬，苏轼先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下了两篇赋。本文是第一篇，又称“前赤壁赋”。
赋，是一种讲究辞采、体物铺陈的文体，有古赋、俳赋、律赋、文赋等。
【译注】
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不
（壬rén戌：宋神宗元丰五年。） （既：过了。望：望日，农历的每月十五日。既望：指十六日。）
壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。清风缓缓吹来，江面上水波平
兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于
（属：通“嘱”，劝人饮酒。）（诵明月之诗，歌窈窕之章：朗诵“明月”诗里的“窈窕”这一章。明月之诗：指《诗经·陈风·月出》，其第一章中有“舒窈纠兮”一语，古语中“窈纠”与“窈窕”音近，所以称为“窈窕之章”。） （少焉：不一会儿。）
静。于是举杯邀客人同饮，吟咏《诗经·陈风·月出》一诗的“窈窕”一章。一会儿，月亮
东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。
（斗dǒu牛：斗宿和牛宿，都是星宿名称。）
从东山上升起，在北斗星和牵牛星之间徘徊。白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与星空连成一
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，
（纵：任。 一苇：一片苇叶，比喻一只小船。 如：往。） （凌：越过。 万顷：形容水面广阔。 茫然：旷远的样子。） （冯：通“凭”，乘。 御：驾。）
片。我们听任苇叶般的小船，在茫茫万顷的江面上自由飘动，多么辽阔呀，象是凌空成风飞
而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
（遗世：离开人世。 独立：指超绝人世。 羽化：指成为神仙。古人认为成仙的人，如生羽翼能够飞升。 登仙：登上仙境。）
去，不知将停留在何处；飘飘逸逸，好像变成了神仙，飞离尘世，登上了仙境。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击
（于是：在这个时候。） （歌之：唱歌。 之：助词，无实义。）（棹zhào：划船用的一种工具。 桂棹、兰桨：都是船具的美称。）
在这时喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌词说：“桂木的棹啊，兰木的桨，拍打
空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人
（空明：指清澈透明的江水。 溯：逆流而上。 流光：江面上浮动的月光。）（渺渺：悠远的样子。 予怀：我的心。） （美人：指思念的人。古人常用来比喻圣主贤臣或美好的理想。）
着清澈的江水啊，在浮动的月光中逆流而上。多么深沉悠远啊，我的情怀，仰望着我思慕的
兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨
（洞箫：管乐器的一种。） （倚：按照。 和hè：同声相各，唱和。）
人啊，她在天的那一方。” 有善吹洞箫的客人，按着歌声吹箫应和。箫声呜呜，像是怨恨，
如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽
（袅niǎ袅：形容声音婉转悠长。 缕lǚ：细丝。） （舞：使动用法，使……起舞。）
又像思慕；像是哭泣，又像是倾诉，尾声婉转悠扬，像一根延绵不断的细丝。能使潜藏在深
壑 之 潜 蛟 ， 泣 孤 舟 之 嫠 妇 。
（泣：使动用法，使……哭泣。 嫠lí妇：寡妇。）
渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇啜泣。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：
（愀qiǎo然：忧愁的样子。） （正：使动用法，使……端正。 危：端正。）（何为：为何。其：这。 然：这样。）
我不禁感伤起来，整理了衣裳，端正地坐着，问客人说：“为什么会这样呢？”客人说：
“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川
（月明星稀，乌鹊南飞：这是曹操《短歌行》里的诗句。） （西、东：名词作状语，向西，向东。）
“‘月明星稀，乌鹊南飞’,这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山和水
相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下
（缪liáo：连接。） （郁乎：繁盛的样子。苍苍：同“郁乎”。） （方：当。）
互相连接，树木繁盛郁郁苍苍，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻下江
江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊
（舳zhú舻lú：船头和船尾的并称，泛指首尾相接的船只。）（酾shī酒：斟酒。）（槊shuò：长矛。）
陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，面对大江洒酒祭奠，横端着长矛
赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，
（固：本来。） （安：哪里。） （渔樵于江渚之上：“于江渚之上渔樵”的倒装。）
朗诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，
侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣于天
（侣：意动用法，以……为伴。 友：以……为友。）（匏páo樽zūn：用葫芦做成的酒器。匏：葫芦。） （蜉fúyóu蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，只能活几小时，古人说它早生暮死。这里用来比喻人生短暂。）
以鱼虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉游一样寄生在天
地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟
（渺：渺小。 粟sù：小米。） （挟：携带，这里是结伴的意思。）
地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒，哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希
飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗
（长终：终身长在。） （骤：突然，骤然。）
望同仙人一起遨游，与明月一同长存。我知道这是不可能轻易得到的，因而只能把箫声的余
响 于 悲 风 。 ”
（遗响：余音。）
音寄托给这悲凉的秋风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈
（逝者：指流逝的江水。 斯：这。）
我说：“你们也知道那水和月亮吗？（江水）总是不停的流逝，但它们没有流走；月亮
虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地
（盈虚：指月亮时圆时缺。） （卒：最终） （将：要是，要想。）
总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变化的一面来看，那么，天地间一切
曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆
（曾：连……都……。） （物：世间万物。）
事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都
无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽
（何羡：“羡何”的倒装。） （苟：假如，如果。）
是永存的，又何必羡慕它们呢？再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使
一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目
（莫：不，不能。） （惟：只，只有。）
是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了才成为声音，眼睛看
遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，
（竭：尽。） （是：这。 造物者：指“天”、“大自然”。）
到了才成为颜色，占有它们，无人禁止；使用它们，无穷无尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，
而 吾 与 子 之 所 共 适 。”
（适：这里有“享有”的意思。）
而我能够同你们共享。
客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘
（更：再，重新。 酌：斟酒。） （肴核：菜肴果品。）
客人听了之后，高兴地笑了。洗净杯子，重新斟酒，菜肴果品已经吃完了，杯盘杂乱的
狼 藉 。 相 与 枕 藉 乎 舟 中 ， 不 知 东 方 之 既 白 。
（藉jiè：靠着。 乎：于，在。） （既：已经。 白：发白，发亮。）
放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉中东方天已经亮了。
【简析】
1、 结构
写夜游情景----景美、人喜 乐
昔：曹操安在
发听声之感 联想：人生短暂渺小 悲
今：人死物无
逝者如斯，未尝往也
月有盈虚，卒莫消长
悟人生之理 变者不变，物我无尽 人生当豁达乐观 乐
物各有主，非吾所有
清风明月，惟景可共
二、内容
文章描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，文章的重点便转移到关于人生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。
苏轼的大半生浮沉于新旧党争的漩涡，不断遭受到挫折和打击，政治上颇不得意。他力求从苦闷中解脱出来，因此许多时候消磨于山水之中，也常因此而受客观事物的触发，发出人生无常的感叹，因而冥想着成仙出世，但他又清醒地认识到这是不可能的，所以最终又回到了山水中来。此文曲折地表过了他上述矛盾的思想情绪。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 举酒属客，诵明月之诗
② 浩浩乎如冯虚御风
二、解释下列多义词
故
① 士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知
② 赵王岂以一璧之故欺秦邪
③ 豫章故郡，洪都新府
④ 君安与项伯有故
⑤ 三日断五匹，大人故嫌迟
明
① 诵明月之诗，歌窈窕之章
② 明足以察秋毫之末
③ 愿夫子辅吾志，明以教我
④ 明君制民之产，必使低足以事父母
御
① 振长策而御宇内
② 以啮人，无御之者
③ 以御于家邦
④ 浩浩乎好冯虚御风，而不知其所止
乐
① 暴见于王，王语暴以好乐
② 于是饮酒乐甚，扣弦而歌
③ 生于忧患，死于安乐
④ 今王鼓乐于此
能
① 争宠而心害其能
② 简能而任之
③ 将自其变者而观之，则天地曾不能一瞬
④ 是不为也，非不能也
三、解释古今异义词
① 望美人兮天一方 （古义： 今义： ）
四、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 西望夏口，东望武昌
② 破荆州，下江陵，顺流而东
③ 侣鱼虾而友麋鹿
（二）动词的活用
① 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
（三）形容词的活用
① 击空明兮溯流光
② 苏子愀然，正襟危坐而问客曰
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140高 中 古 诗 文 注 析 练（高一分册）· 归 去 来 兮 辞
归 去 来 兮 辞
陶 渊 明
【题解】
辞是诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。它形式自由，句式散文化。到了西汉，在辞的影响下又产生了赋这种新文体。汉人将辞和赋统称为辞赋，但赋的句式进一步散文化，常用关联词语，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排，即所谓“以事形为本，以义正为主”，已是有韵的散文了；而辞仍然是诗，重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。
陶渊明（365—427年），东晋大诗人，一名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西省九江市西南）人。世称靖节先生。他出身于没落的官僚地主家庭，家境贫困，曾做过祭酒、参军一类的小官。晋安帝义熙元年（405年），他在彭泽县令任上仅八十余日，就辞官回家，从此躬耕陇亩，不再出仕。
归去来兮：回家去吧，意为弃官归田。来、兮，都是语气助词。
【译注】
归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚
（芜：荒芜。 胡：为什么。）（为：介词，表示被动。以心为形役：让心志被形体所驱使，意思是为了口腹之需而去做官。心，意愿。形，身体。） （奚：疑问代词，何。）
回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵被形体役使，为什么
惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实
（惆chóu怅：失意的样子。） （已往：过去的事情。 谏：止，挽救。）（追：挽救，补救。）
如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误不可挽救，但坚信未来的岁月中可以补追。实际上
迷 途 其 未 远 ， 觉 今 是 而 昨 非 。
（其：语气副词，还。）（觉：察觉到，认识到。）
我入迷途还不算远，已觉察到现在是对的而过去是错的。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃
（遥遥：飘遥放流的样子。以：而。飏：舟慢行的样子。）（征夫：行人。前路：前行的路。）（熹微：天色微明。）（乃：始，初。）
船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，只恨晨光朦胧天不亮。终
瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。
（衡宇：横木为门的屋子，指简陋的房子。衡，通“横”。）（载：语助词，且。载……载……：一边……一边……。）（稚子：幼儿。）
于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门口。院里的
三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞
（三径：院中小路。汉代蒋诩隐居时，曾在院里竹下开辟三条小路，不与俗人来往。 就：近于）（引：取。）
小路长满了荒草，松和菊还是原样；带着幼儿们进了屋，美酒已经装满酒杯。我端起酒壶酒
以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之
（眄miǎn：斜视。 柯：树枝。怡：使……显出快乐，作使动用法。颜：脸色。）（傲：傲世。）（审：觉察，自知。 容膝：容下双膝，指居室很狭小。 ）
杯自斟自饮，观赏着庭中树木我开心。倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小之地
易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老
（易：和悦。 安：安适。）（涉：涉足，走到。） （策：拄着。）（扶老：拐杖。）
容易使我心安。小园的门经常地关闭着，每天（独自）在园中散步兴味无穷；拄着拐杖走走
以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知
（流憩qì：游息，随地歇息。）（矫：举，抬。 遐：远。） （无心：无意地。 岫xiù：指山峰。）
歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知
还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
（景：通“影”，太阳。翳翳yì：昏暗。） （盘桓：盘旋，徘徊。）
道飞回巢中；日光暗淡，太阳即将落山，我手抚着孤松流连徘徊。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉
（息：停止。 以：相当于“而”，表并列。） （世：人世。）（驾：驾车。言：助词。 焉求：“求焉”的倒装。何所求，求什么。）
回来呀！请让我跟世俗之人断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，再驾车出去又有
求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事
（悦：为……而高兴。 情话：知心的话。）（乐：为……而快乐。） （余：我。 以：把。 及：到。）（有事：指耕作之事。）
何求？跟乡里故人谈心何等可乐，弹琴读书可借来消忧解愁；农夫告诉我春天到了，该去西
于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经
（畴：田地。） （巾车：有车帷的小车。 巾：指车帷。） （棹zhào：船浆，这里作动词用。）（窈yǎo窕tiǎo：幽深曲折的样子。）
边的田地耕作。有时驾着小车，有时划着孤舟，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不
丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
（欣欣：草木茂盛。） （涓涓：水流细微之状。） （善：喜欢，羡慕。 之：主谓间，取消句子独立性。得时：得到天时。） （行：副词，将，将要。 休：完结。）
平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，我羡慕万物各得其时，感叹自己一生行将告终。
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲
（已：止。 矣乎：语气助词连用，加强感叹语气。）（宇内：天地之间。）（曷hé：为什么。 委：顺从。 去留：指死和生。） （胡：什么。 胡为：为什么。遑遑：不安的样子。）
算了吧！寄身世上还有多少时光，为什么不按照自己心意或去或留？为什么心神不定还
何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或
（何之：“之何”的倒装，去哪里。） （帝乡：天帝居住的地方，指仙境。期：及，至。）（怀：怀着，趁着。 良辰：指上文所说的万物得时的大好春光。）
想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，或
植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化
（植：插。 植杖：插着手杖；一说是倚着手杖。 耘：除草。 耔zǐ：培苗。）（皋：高而敞的地方。 舒啸：高歌。） （聊：姑且。 乘化：顺应变化，听其自然。）
者就扶杖除草助苗长；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应造
以 归 尽 ， 乐 夫 天 命 复 奚 疑！
（归尽：归向死亡。） （奚疑：“疑奚”的倒装，疑惑什么。）
化了结一生，以天命为乐，还有什么可犹豫彷徨？
【简析】
一、结构
归来之因----田园将芜；来者可追；迷途未远
归 归途之乐----舟轻飏、风吹衣
途 人美：欣、奔、迎、候
归 及 家中之乐 景美：径荒、菊存、酒盈、柯美
归 事美：日涉之趣、遐观之趣、无心之趣、盘桓之趣
后 息交、绝游----宁静之乐
情 田中之乐 情话、琴书----亲情之乐
景 命、棹、寻、经----农事之乐
归后之思----乐夫天命
二、内容
本文是晋安帝义熙元年（405）作者辞去彭泽令回家时所作，分“序”和“辞”两节，收入中学语文课本时，“序”被删节。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运乘化、乐天安命的思想。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 乃瞻衡宇，载欣载奔
② 景翳翳以将入，抚孤松而盘桓
二、解释下列多义词
行
① 农夫告余以春及，将有事于西畴
② 爷娘闻女来，出郭相扶将
③ 王侯将相，宁有种乎
④ 将信将疑
⑤ 使关羽将三万兵至益阳
引
① 引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜
② 引以为流觞曲水
③ 不宜妄自菲薄，引喻失义
乘
① 公与之乘，战于长勺
② 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑
③ 以区区之地，致万乘之势
④ 因利乘便，宰割天下，分裂山河
策
① 振长策而御宇内
② 策抚老以流憩
③ 惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策
④ 策之不以其道，鸣之不能通其意
恨
① 问征夫以前路，恨晨光之曦微
② 以是知公子恨之复返也
③ 纤云弄巧，飞星传恨
④ 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声
三、解释古今异义词
① 悦亲戚之情话，乐琴书以消忧 （古义： 今义： ）
（古义： 今义： ）
四、解释下列活用的词
（一）形容词的活用
① 引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜
② 悦亲戚之情话，乐琴书以消忧
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75高 中 古 诗 文 注 析 练（一三五分册）· 六 国 论
六 国 论
苏 洵
【题解】
选自《嘉祐集·权书》。《权书》包括十篇文章，都是评论政治和历史的。
苏洵，字明允，号老泉，四川眉山人，北宋著名散文家。他的儿子苏轼、苏辙也以文学著名。后人并称他们为“三苏”。父子三人均被列为“唐宋八大家”。
【译注】
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
（破：被攻破。） （兵：兵器。） （弊：弊端。）
六国的灭亡，并不是（因为他们的）武器不锋利，仗打不好，弊病在于拿土地贿赂秦国。
赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率
（或：不定代词。） （互：交互，由此及彼、由彼及此。）（率：全都，一概。）
贿赂秦国，自己的实力就亏损，这就是灭亡的原因。有人说：六国相继灭亡，都是因为他们
赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖
（盖：承接上文，表示原因，有“因为”的意思。）
贿赂了秦国吗？回答说：不贿赂秦国的国家由于贿赂秦国的国家而灭亡。因为不贿赂秦国
失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。
（完：完好。这里作动词用，保全。）
的国家失去了强有力的援助，就不能单独保全。所以说弊病在于贿赂秦国啊。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。
（以：用、凭。） （则：就。 邑：集镇，城镇。）
秦国用攻战获取土地之外，（还受到诸侯的贿赂），小的就得到邑镇，大的就得到城市。
较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之
（较：比较。） （其实：它的实际数量。）
把秦国受贿赂所得到的土地，与战胜而得到的土地比较，那实际上多到百倍。把六国贿赂秦
所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，
（亡：丢失，失去。）
国所丧失的土地，与战败而丧失的土地比较，那实际上也多到百倍。那么，秦国最想要的，
诸侯之所大患，固不在战矣。 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，
（厥：相当于“其”。他们的。） （祖父：泛指祖辈父辈。）（暴pù：暴露。）
六国诸侯最担心的，当然不在于战争了。想想他们死去的祖辈父辈，冒着霜露，披荆斩棘，
以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五
（以：表结果，“才”。） （以：而。）（举：拿。 予：给。）（芥：小草。）
才有了一点土地。子孙对待土地不很珍惜，拿它送给别人，好象丢弃小草一样。今天割让五
城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦
（然后：这样以后。）
座城，明天割让十座城，然后才能得到一夜的安睡。（第二天）起来一看四周边境，秦国的
兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之
（然则：既然……，那么……。） （厌：通“餍”，满足。）（奉：送，献。）
军队又到了。既然如此，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足，诸侯送给秦国
弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。
（弥、愈：更加。） （判：分清、断定。）
土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。所以，不用作战，谁强谁弱谁胜谁负已经确定了。六国
至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火
（至于：表示由于上文所说的情况，引出下文的结果。相当于“以致、以至于”。）（宜：应该。）
终于灭亡，是理所当然的。古人说：“用土地侍奉秦国，好像抱着柴去救火，柴不烧完，火
不 灭 。 ” 此 言 得 之 。
（得：适宜、得当。）（之：指上面所说的道理。）
不会熄灭。”这话对了。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助
（未尝：未曾。）（迁：改变，这里是灭亡的意思。） （与：亲附、亲近。赢：秦国国君的姓。）
齐国不曾贿赂秦国，最后也随着五国灭亡，为什么呢？这是因为齐国亲附秦国而不帮助
五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守
（既：已经。） （始：起初。略：谋划。）
五国。五国已经灭亡，齐国也不能幸免了。燕国与赵国的君主，起初有远大的谋略，能够守
其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效
（义：正义。这里作动词用。） （斯：这。）
住他们的国土，坚持正义而不贿赂秦国。所以燕国虽然是个小国却后灭亡，这就是用兵的功
也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝
（荆卿：荆轲，即下文中的“刺客”。）（始：才。速：招致。）
效。等到燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致祸害。赵国曾经与秦国
五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以
（再：两次。） （却：使……退却。）（洎jì：及、等到。）
交战五次，败了两次，胜了三次。后来秦国两次攻打赵国，李牧连续打退了它。等到李牧因
谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不
（诛：杀害。 ）
为受诬陷而被杀害，赵国都城邯郸才变成秦国的一个郡。可惜赵国用武力抵抗却不能坚持到
终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤
（且：况且。 革：除去。 殆：将近。 际：时。）
底。况且，燕赵两国处在秦国把其他国家几乎消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤
危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿
（诚：实在。不得已：无可奈何，没有办法。）（向使：假使。）
立危急，战败而灭亡，实在是不得已。假使韩、魏、赵三国各自爱惜他们的国土，齐人不亲
附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦
（数、理：天数、命运。） （当：通“倘”，假若。）
附秦国，燕国的刺客不动身赴秦，赵国的良将还活着，那么胜败存亡的命运，如果能够与秦
相 较 ， 或 未 易 量 。
（量：估计。）
国相较量，或许不能轻易判定。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，
（以：用，介词。 事：通“侍”，侍奉。）（礼：以礼相待。奇才：非凡的人才。）
唉！如果六国用贿赂秦国的土地封赏天下的谋臣，用侍奉秦国的心意礼遇天下的奇才，
并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，
（并：合。） （ 之：主谓间取消句子独立性。）
合力向西对付秦国，那么，我恐怕秦国人吃饭也不能咽下咽喉去。可悲啊！有这样的形势，
而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无
（为……所：表被动。 劫：胁迫、挟持。） （日：每天。） （为：治理。 无：通“勿”，不要。）
却被秦国积久而成的威势所胁迫，土地天天消减，月月割让，而走向灭亡。治理国家的人不
使 为 积 威 之 所 劫 哉！
（积威：积聚的威势。）（劫：胁迫。）
要使自己被积久而成的威势所胁迫啊！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之
（于：比。） （可：可以。 以：凭借。）
六国与秦国都是诸侯，他们的势力比秦国弱，却还有可以凭借不贿赂秦国而战胜它的形
势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
（从：跟随。）（故事：旧事，前例。） （是：代词，这。）
势。如果凭着偌大的天下，却追随六国灭亡的前例，这就又在六国之下了。
【简析】
1、 结构
赂而得----战胜而得
赂秦而力亏， 得之难----献之易 抱薪救火
六国破灭 破灭之道 地有限----欲无厌 从六国破亡之
（分论点1） 故事，是又在
弊在赂秦 齐：与赢而不助五国也 六国下矣。
（论点） 不赂者以赂者丧 燕：以荆卿为计 亡 （结论）
（分论点2） 赵：牧以谗诛
二、内容
宋朝是我国历史上比较软弱的一个王朝。宋太宗以后，国势就渐渐衰弱。宋朝初年，北边已经有敌国契丹，宋仁宗时，西边又出现了敌国西夏。宋朝受着这两个国家的威胁和侵犯，却不敢对他们进行坚决的抵抗，只想用屈服妥协的办法，向他们纳银输绢换取和平。结果增加了敌人的财富，削弱了自己的力量，带来无穷的后患。苏洵写这篇文章借古讽今，向北宋统治者敲起警钟，指出对敌人不用武力抵抗而只是一味屈膝求和，结果必然招致灭亡。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 诸侯之地有限，而暴秦之欲无厌
② 以地事秦犹抱薪救火，薪不尽，火不灭
③ 当与秦相较，或未易量
④ 为国者无使为积威之所劫
二、解释下列多义词
非
① 六国破灭，非兵不利，战不善
② 实迷途其未远，觉今是而昨非
③ 才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤
④ 谪戍之众，非抗于九国之师也
或
① 或曰：六国互丧，率赂秦耶
② 马之千里者，一食或尽粟一石
③ 或以为死，或以为亡
④ 当与秦相较，或未易量
得
① 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城
② 此言得之
③ 诚不得已
④ 君为我呼入，吾得兄事之
相
① 当与秦相较，或未易量
② 狼不敢前，眈眈相向
③ 王侯将相宁有种乎
④ 相夫教子
势
① 有如此之势，而为秦人积威之所劫
② 其势弱于秦
③ 桂殿兰宫，即冈峦之体势
三、解释古今异义词
① 较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍 （古义： 今义： ）
② 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘 （古义： 今义： ）
③ 暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地（古义： 今义： ）
④ 至于颠覆，理固宜然（古义： 今义： ）
⑤ 燕赵处秦革灭殆尽之势，可谓智力孤危（古义： 今义： ）
⑥ 苟以天下之大，而从六国破亡之故事（古义： 今义： ）
四、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 以事秦之心礼天下之奇才
② 燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦
③ 日削月割 ，以趋于亡
（二）动词的活用
① 李牧连却之
（三）形容词的活用
① 小则获邑，大则得城
② 不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完
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76高中古诗文注析练（高三分册）·短文两篇
短 文 两 篇
【题解】
《孟子见梁襄王》选自《孟子·梁惠王上》。梁襄王：梁惠王的儿子，庸碌无为。
《弈秋》选自《孟子·告子上》。弈秋，当时的下围棋高手。弈，下围棋。秋，人名。古人习惯于将干某事的人的名字置于其所干之事之后。如：庖丁，即是一个叫丁的厨师。
【译注】
孟 子 见 梁 襄 王
孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之
（语：告诉。） （望：远看。） （就：接近，走进。）
孟子谒见梁襄王，出来以后，告诉旁人说：“远远望去，不像个国君的样子；走近他，
而 不 见 所 畏 焉 。 ”
（畏：害怕，畏惧。这里指作国君的威严。）
也看不到使人敬畏的表现。
“ 卒 然 问 曰 ： ‘ 天 下 恶 乎 定 ？ ’
（ 卒cù：通“猝”，突然。） （恶：怎么。）
“他突然问我：‘天下要怎样才能安定？’
“ 吾 对 曰 ： ‘ 定 于 一 。 ’
（一：统一。）
“我回答说：‘统一才会安定。’
“ ‘ 孰 能 一 之 ？ ’
（一：统一。 之：指天下。）
“他又问：‘谁能统一天下呢？’
“ 对 曰 ： ‘ 不 嗜 杀 人 者 能 一 之 。 ’
（嗜：爱好，喜欢。 ）
“我回答：‘不喜好杀人的国君，就能统一天下。’
“ ‘ 孰 能 与 之 ？ ’
（ 与：归附，跟随。 之：代指统一天下的君王。）
“他又问：‘那有谁来跟从他呢？’
“对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间
（莫：没有人。 ）
“我回答说：‘天下的人没有谁不跟从他。大王懂得禾苗的情况吗？七八月间（夏历五
旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗
（ 槁：枯干。） （油然作云：形容乌云密布。 作：兴起。） （沛然：水势很大的样子。）
六月间）长时间天旱，禾苗枯萎了。只要天上大片大片地涌起乌云，哗啦啦地下起雨，禾苗
浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有
（ 浡：同“勃”，奋发，振作。 兴：起，挺起。 ） （ 御：阻止。） （人牧：国君。）
便又蓬勃生长起来了。国君如果能这样，又有谁能对抗得了他呢？如今各国的君主，却没有
不嗜杀人者也，如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望
（引：伸长。 领：脖子。）
一个不是喜欢杀人的。如果有一位不喜欢杀人的国君，那么天下的老百姓都会伸长脖子仰望
之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”
（诚：果真。） （由：通“犹”，犹如。 就：趋向。）
着他了！果真如此，百姓们归随他，就好像水向下奔流，浩浩荡荡，有谁能阻挡得住呢？’”
弈 秋
孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日
（无：通“勿”，不要。或：通“惑”，想不通，这里作动词用，对……感到奇怪。 智：明智。）
孟子说：“不要对王的不明智感到奇怪。即使有天下最容易生长的值物，一天（放在阳
暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退
（暴：通“曝”，晒。） （寒：寒冷，这里使动词用，使……受寒。） （罕：稀少。）（退：离开。）
光下）晒它，十天使它受冻，（就）没有能成活的。我见到齐王的次数也很少，我一离开，
而寒之者至矣，吾如有萌也何哉！今夫弈
（寒之者：指奸佞小人，比喻和孟子抱不同主张的人。） （萌：萌芽。比喻齐王在思想上受孟子学说影响而出现想为善的苗头。 如……何：即“如之何”，奈何。）
奸佞小人跟着就来了。（即使）在齐王的身上有为善的萌芽，我又有什么办法呢！现在下围
之为数，小数也。不专心致志，则不得矣。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋
（数：技艺。） （通：全，整个。）
棋作为一种技艺，是小技艺。不专心致志，就不能学会。弈秋是全国的下棋高手，假使让他
诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为
（诲：教。） （惟弈秋之为听：即“惟弈秋是听”，完全按照弈秋说的去做。）
教两个人下棋。一个人专心致志，完全按照弈秋说的话去做。另一个虽然听着，心里总认为
有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若
（援：取过来。 缴：系在箭上的生丝线，箭射出去，可以靠它收回来。）
有只天鹅快要飞来，想要拿起弓箭去射它。这样，即使跟人家一道学习，（他的技艺）一定
之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”
（弗之若：“弗若之”的倒装。 之：指那个专心致专的人。） （为：因为。 是：这个人。与：通“欤”，吗。）（然：这样。）
不如另一个人的。（难道是）因为这个人的智慧不如人家吗？答案是：不是这样的。”
【简析】
一、结构
孟 子 见 梁 襄 王
（一） 单刀直入 引而不发
“望之不似人君”——“人牧”，“嗜杀人”——“定于一”
（二） 巧妙设喻： 禾苗——人君 民——水
（三） 仁政思想： 爱民保民
弈 秋
寓意 写作特点 成语
比喻手法 专心致志
语言生动 心有旁骛
二、内容
《孟子见梁襄王》是孟子与梁惠王的一番对话，梁襄王是梁惠王的儿子，庸碌无为。孟子以禾苗为喻，对梁襄王讲述了不嗜杀人才能统一天下的大道理，反映了孟子爱民保民的“仁政”思想。
《弈秋》一文通过叙述弈秋教两个学生下围棋的寓言故事，说明了做事不能三心二意，而要专心致志的道理，同时告诫人们：积累善行同样需要持之以恒，一暴十寒将一事无成。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 卒然问曰:“天下恶乎定？” ② 浡然兴之
③ 民归之，由水之归下 ④ 一日暴之，十日寒之
⑤ 无或乎王之不智也
⑥ 为是其智弗若与
二、解释古今异义词
① 天油然作云，沛然下雨 （古义： 今义： ）
② 不专心致志，则不得也 （古义： 今义： ）
三、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 孟子见梁襄王，出，语人曰
（二）形容词的活用
① 无或乎王之不智也
② 一日暴之，十日寒之
（三）数量词的活用
① 定乎一
四、翻译下列文言句子
① 望之不似人君，就之而不见所畏也。
② 如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。
③ 民归之，由水之就下，沛然谁能御之。
④ 今夫弈之为数，小数也。
⑤ 其一人专心致志，惟弈秋之为听。
五、阅读下列短文，完成文后题目
昔先圣王之治天下也，必先公，公则天下平矣。平得于公。
伯禽①将行，请所以治鲁，周公曰：“利而勿利也②。”荆人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人得之，又何索焉？”孔子闻之曰：“去其‘荆’而可矣。”老聃闻之曰：“去其‘人’而可矣。”故老聃则至公矣。天地大矣，生而弗子，成而弗有，万物皆被其泽、得其利，而莫知其所由始，此三皇、五帝之德也。
管仲有病，桓公往问之，曰：“仲父之病矣，渍甚，国人弗讳，寡人将谁属国？”管仲对曰：“昔者臣尽力竭智，犹未足以知之也，今病在于朝夕之中，臣奚能言？”桓公曰：“此大事也，愿仲父之教寡人也。”管仲敬诺，曰：“公谁欲相？”公曰：“鲍叔牙可乎？”管仲对曰：“不可。夷吾③善鲍叔牙，鲍叔牙之为人也，清廉洁直，视不己若者，不比于人；一闻人之过，终身不忘。”“勿已，则隰朋其可乎？”“隰朋之为人也，上志而下求④，丑不若黄帝，而哀不己若者；其于国也，有不闻也；其于物也，有不知也；其于人也，有不见也。勿已乎，则隰朋可也。”夫相，大官也。处大官者，不欲小察，不欲小智。故曰：大匠不斫，大庖不豆，大勇不斗，大兵不寇。桓公行公，去私恶，用管子而为五伯长。行私，阿所爱，用竖刀而虫出于户。
（《吕氏春秋·贵公》）
【注】①伯禽：周公之子，被封到鲁，成为鲁国的第一位国君。
②利而勿利也：意为“（为政时要）利民而不要利己”。
③夷吾：管仲，名夷吾。桓公时为齐相，帮助桓公成为春秋五霸之首。
④上志而下求：意为“对高于自己的人总想努力赶上，对不如自己的人则劝勉不息”。
1、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A、其于国也，有不闻也 国：国都、京城
B、视不己若者，不比于人 比：亲近
C、丑不若黄帝 丑：以……为羞
D、哀不己若者 哀：怜悯，同情
2、下列各组句子，加点的词的意义和用法相同的一组是
A、 公则天下平矣
于其身也，则耻师焉
B、 其于物也，有不知也
今王田猎于此
C、 去其“荆”而可矣
若无罪而就死地
D、 昔先圣王之治天下也，必先公
臣固知王之不忍也
3、对下列句子中加点词语的指代对象解说不正确的一项是
A、万物皆被其（指“天地”）泽
B、犹未足以知之（指“谁将属国”）也
C、视不己（指“管仲”）若者
D、其（指“隰朋”）于人也，有不见也
4、下列句子分别编为四组，最能表明“应以公治国” 的一组是
①先圣王之治天下也，必先公 ②伯禽将行，请所以治鲁
③荆人有遗弓者，而不肯索 ④桓公行公，去私恶，用管子而为五伯长
⑤勿已乎，则隰朋可也 ⑥鲍叔牙之为人也，清廉洁直
A、①④⑤ B、①③⑥ C、②④⑥ D、②③⑤
5、下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是
A、周公教育自己的儿子，为政要“利而勿利”，目的就是教儿子做事要出以公心；楚人丢了弓却不肯去找，也是为了向世人表明自己做事出以公心。
B、对遗弓者的话，孔子认为真正出以公心，就不应该有国别的限制；老子认为，真正的“公”，应该是面向所有的生物，而不应该仅仅限于人。
C、管仲和鲍叔牙是好朋友，管仲临终的时候，却不肯向齐桓公推荐鲍叔牙，而推荐隰朋做齐国的相，足以表明他真正为齐国的长远利益打算。
D、作者认为，大工匠不做砍削的小活，大厨师不管锅碗瓢勺的小事，大勇士不和人打架斗殴，正义的军队不能侵害百姓。
6、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）公则天下平矣。平得于公。
译文：____________________________________
（2）处大官者，不欲小察，不欲小智。
译文：_____________________________________
做事要专心致志
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45高中古诗文注析练（高一分册）·邹忌讽齐王纳谏
邹忌讽齐王纳谏
《战国策》
【题解】
《战国策》是战国时期游说之士的策谋言论的汇编。经西汉刘向整理为33篇，按西周、东周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山等十二国次序排列，记载了当时谋臣策士游说各国或相互辩论时所提出的政治主张和斗争策略，是先秦时期继《春秋》、《左传》后又一部著名史书。
“讽”，指用委婉的语言来进行劝告。
【译注】
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣
（修：长，高。 八尺：古代一尺约等于今之七寸。） （朝：zhāo，早晨。）
邹忌身高八尺以上，且体形容貌俊美。一天早上，他穿着礼服戴
冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻
（孰与：与……相比，谁……。）
上帽子对镜细看，问他的妻子说：“我跟城北徐公比谁美？”他妻子
曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美
（美甚：美得很。） （及：比得上。）
说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呀！”城北徐公，是齐国的美
丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”
（不自信：“不信自”的倒装，不相信自己。）
男子。邹忌不相信自己，就再问他的侍妾：“我跟徐公比哪个美？”
妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，
（旦日：第二天。）
侍妾说：“徐公哪能比得上您啊！”第二天，客人从外地来，与他坐
问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君
（君之美：你美。之，取消句子独立性。）
着说话，又问客人说：“我跟徐公比谁美？”客人说：“徐公不如您
之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；
（孰：通“熟”，仔细。）
美。”过了一天，徐公来访。邹忌仔细端详他，自己认为不如（徐公
窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：
（弗如远甚：远远的不如。）
美）；照着镜子看自己，更感差得很远。夜晚躺着，心里在想这件事：
“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美
（美我：认为我美。）（私：偏爱。） （畏：惧怕。）
“我妻子说我美，是偏爱我啊；侍妾说我美，是惧怕我啊；客人说我
我者，欲有求于我也。”
美，是想有求于我啊！”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之
（诚：确实。）
于是，进朝廷拜见威王，说：“我确实知道不如徐公美，臣的妻
妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
（以：认为。）
子偏爱我，我的小妾怕我，我的客人想对我有所求，都认为我比徐公
今齐地方千里，百二十城，宫妇左
（地：土地。方：方圆。）
美。现在齐国土地方圆千里，有一百二十座城邑，国王的后宫嫔妃左
右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不
（莫：没有人，没有一个人。）
右亲信没一个不偏爱王，满朝大臣没一个不怕王，一国之内没一个不
有 求 于 王 。 由 此 观 之 ， 王 之 蔽 甚 矣 ！”
（由此观之：之，形式宾语，不译。由此看来。）
有求于王。从这点看来，国王受蒙蔽很严重了！”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，
（善：表示同意的应答之词，好。）
威王说：“说得好。”就发布命令：“当官的、当差的、当老百
能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中
（受：通“授”，给予。）
姓的，能当面指责我过错的，给予上等奖；写书信劝谏我的，授予中
赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”
（谤：批评。 市朝：公共场所。）（闻：听到，这里作使动用法。）
等奖；能在公共场所批评议论， 传到我耳朵里的，授予下等奖。”
令初下，群臣进谏，门庭若市；
（初：刚刚。） （市：集市，市井。）
命令刚发下时，臣子们上朝进谏，从宫门到殿堂好像集市一样；
数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，
（间jiàn进：断断续续来进谏。）（期jī年：满一年。）（虽：即使。）
几个月以后，还经常有人断断续续来进谏。一年以后，即使想说，也
无 可 进 者 。
（无：没有什么。）
没什么可以向上提的了。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（闻：听到。） （于：到。）
燕、赵、韩、魏等国听到这件事，都到齐国来朝拜。这就是所谓的在朝廷上战胜敌国。
【简析】
一、结构
比美悟美——讽喻齐王——齐王纳谏——胜于朝廷
自 身 齐 王
妻 私 ——— 宫妇左右私
妾 畏 ——— 朝廷之臣畏
客有求 ——— 四境之内有求
（类比推理）
二、内容
齐相邹忌，有自知之明，从而领悟到一个被偏爱者、敬畏者、有求者包围的人，可能因听不到真话而导致完全错误的判断。他用切身的体会劝谏齐威王，终于使威王听从。
本文的现实意义还在于它告诉了人们一个道理：只有虚心听取真实的意见，做到“纳谏除蔽”，才能把事情办好。
《古文观止》评曰：“邹忌将己之美、徐公之美，细细详勘，正欲于此参了微理。千古臣谄君蔽，兴亡关头，从闺房小语破之，快哉！”
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 孰视之 ② 受上赏
二、解释下列多义词
朝
① 皆朝于齐
② 于是入朝见威王
③ 伏惟圣朝以孝治天下
④ 朝服衣冠
孰
① 孰视之，自以为不如
② 孰是君也，而可无死乎
③ 独乐乐，与人乐乐，孰乐
诚
① 乃能衔哀致诚
② 臣诚知不如徐公美
③ 楚诚能绝齐，秦欲献商于之地六百里
善
① 岂人主之子孙则必不善哉
② 素善留侯张良
③ 君子生非异也，善假于物也
④ 不如因善遇之
⑤ 王曰：“善。”
间
① 方宅十余亩，草屋七八间
② 蹑足于行伍之间
③ 遂与外人间隔
④ 数月之后，时时而间进
⑤ 肉食者谋之，又何间焉
⑥ 令人持璧归，间至赵矣
⑦ 谗人间之，可谓穷矣
三、解释下列活用的词
（一）名词的活用
能面刺寡人之过者，受上赏
（二）动词的活用
能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏
（三）形容词的活用
吾妻之美我者，私我也
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27高中古诗文注析练（高三分册）· 齐人有一妻一妾
齐 人 有 一 妻 一 妾
《 孟 子 》
【题解】
选自《孟子·离娄下》。
【译注】
齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍
（处室：共同生活。） （良人：古时妻子对丈夫的称呼 。）（ 餍yàn：满足，饱食。 ）
齐国有一个娶了一个大老婆和一个小老婆居家过日子的人。那丈夫外出，就一定吃饱肉、
酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。
（反：通“返” ，回。） （富贵：形容词用作名词，指富贵的人。）
喝醉酒，然后才回家。大老婆问跟他一道吃喝的是些什么人，他说全都是些有钱有势的显贵。
其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，
（告：告诉。）
大老婆便告诉小老婆说：“丈夫外出，总是饭饱酒醉然后才回来；问他同他吃喝的是什么人，
尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人
（ 显者：有地位有声望的人。） （ 瞷jiàn：暗中察看。）
（他说）全是些有钱有势的人，但是未曾有过什么显贵人物到我们家来。我准备偷偷地看他
之 所 之 也 。 ”
（所之：所去的地方。）
去什么地方的。”
蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈
（ 蚤：通“早”。）（ 施yí：通“迤”，逶迤斜行。这里指暗中跟踪 。） （国：国都，京城。）
第二天清早起来，（她）悄悄尾随在丈夫后面，整个京城中没见一个人站住同她丈夫说
者。卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又
（卒：最后。 东郭：城之东门外。 墦fán）：坟墓。）
话的。（那齐人）最后走往东城外的墓地，又走向祭扫坟墓的人讨些残菜剩饭；不够，又回
顾 而 之 他 ---- 此 其 为 餍 足 之 道 也 。
（顾：回头看。） （ 道：方法 。）
过头跑到别处（乞讨）----这便是他吃饱饭喝醉酒的办法。
其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也。
（仰望：依靠。 终身：度过一生。）
他的老婆回到家里，便把这情况告诉他的妾说：“丈夫，是我们仰望并度过一生的人。
今若此。”与其妾讪其良人，而相泣于中庭。而良人未之
（讪shàn：讥讽，讥骂 。） （相：相与，共同。中庭：庭院中。 ） （未之知：即“未知之”。）
现在他竟这样！”她便与小老婆一道怨恨咒骂他们的丈夫，在庭院中相对哭泣。但她丈夫不
知也，施施 从 外 来 ， 骄 其 妻 妾 。
（施施yíyí：喜悦自得的样子。）（骄：作动词用，做出骄傲的样子。）
知道，高高兴兴地从外面回来，向他的两个女人摆威风。
由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相
（利达：升官发财。）
在君子看来，人们所用的追求升官发财办法，不让他们的大、小老婆认为羞耻并相对哭
泣 者 ， 几 希 矣 。
（几希：很少，几乎不会有。）
泣的，几乎不会有了！
【简析】
一、结构
1.齐人对妻子的夸口 讽刺：
2.妻子的怀疑与妻妾商议 为追求富贵利达而
情节结构 3.妻子的追踪和真相的披露 不择手段地狡诈欺
4.妻妾的羞愧和哭骂 骗
5.“良人”无耻得意的丑相
二、内容
文章用寓言的形式，形象生动地描述了一个齐人靠乞讨残羹冷炙以求一饱，却又在妻妾面前假充阔佬，竭力炫耀欺骗的故事，讽刺了那些为追求富贵利达而进行狡诈欺骗的无耻之徒，揭露了他们表面上道貌岸然而实则内心肮脏的本性。
本文所记虽是家庭中的日常生活细事，但却写得曲折有致，事中寓理，耐人寻味。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 必餍酒肉而后反
② 蚤起，施从良从之所之
③ 其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣
二、解释古今异义词
① 齐人有一妻一妾而处室者（古义： 今义： ）
② 遍国中无与立谈者 （古义： 今义： ）
③ 良人者，所仰望而终身也（古义： 今义： ）
④ 之祭者乞其余 （古义： 今义： ）
⑤ 良人者所仰望终身也 （古义： 今义： ）
三、解释下列活用的词
（一）形容词的活用
① 其妻问所与饮食者，则尽富贵也
② 施施从外来，骄其妻妾
四、翻译下列文言句子
① 其妻问所与饮食者，则尽富贵也。
② 此其为餍足之道也。
③ 施施从外来，骄其妻妾。
④ 人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。
五、阅读下列文章，完成题目
司马芝字子华，少为书生，避乱荆州。太祖①平荆州，以芝为菅长②。时天下草创，多不奉法。郡主簿③刘节，旧族豪侠，宾客千余家，出为盗贼，入乱吏治。顷之，芝差节客王同等为兵，掾吏④据白：“节家前后未尝给徭，若至时藏匿，必为留负。”芝不听，与节书曰：“君为大宗，加股肱郡，而宾客每不与役，既众庶怨望，或流声上闻。今调同等为兵，幸时发遣。”兵已集郡，而节藏同等，因令督邮⑤以军兴诡责县，县掾吏穷困，乞代同行。芝乃驰檄济南，具陈节罪。太守郝光素敬信芝，即以节代同行，青州号芝“以郡主簿为兵”。迁广平令，征虏将军刘勋贵宠骄豪，又芝故郡将，宾客子弟在界数犯法，勋与芝书，不著姓名，而多所属托，芝不报其书，一皆如法。后勋以不轨诛，交关者皆获罪，而芝以见称。
黄初中，入为河南尹，抑强扶弱，私请不行。会内官以事托芝，不敢发言，因芝妻伯父董昭。昭犹惮芝，不为通。芝为教与群下曰：“盖君能设教，不能使吏必不犯也。吏能犯教，而不能使君必不闻也。夫设教而犯，君之劣也；犯教而闻，吏之祸也。君劣于上，吏祸于下，此政事所以不理也。可不各勉之哉!”于是下吏莫不自励。
《三国志·魏书十二》
【注】①太祖：指魏武帝曹操。②菅长：菅县县令。③主簿：县令的下属，主管文书。④掾吏：县令的属官。⑤督邮：代表太守督察地方的官员。
1、下列加点字的解释，正确的一项是
A、时天下草创，多不奉法 奉：执行 B、节家前后未尝给徭 给：提供
C、芝乃驰檄济南，具陈节罪 具：具体 D、昭犹惮芝，不为通 惮：担忧
2、分别比较下列两组句子中加点字的意思或用法，判断正确的一项是
① 因令督邮以军兴诡责县 ② 因芝妻伯父董昭
③ 而宾客每不与役 ④ 勋与芝书，不著姓名
A、两个“因”字不同，两个“与”字相同
B、两个“因”字不同，两个“与”字也不同
C、两个“因”字相同，两个“与”字也相同
D、两个“因”字相同，两个“与”字不同
3、.对下列加点虚词的解释，错误的一项是
A、昭犹惮芝，不为通 犹：由于 B、芝乃驰檄济南，具陈节罪 乃：于是
C、会内官以事托芝 以：把 D、夫设教而犯，君之劣也 而：并且
4、把下列句子编为四组，从分句间关系的角度看，相同的一组是
①若至时藏匿，必为留负 ②兵已集郡，而节藏同等
③太守郝光素敬信芝，即以节代同行 ④抑强扶弱，私请不行
⑤盖君能设教，不能使吏必不犯也
A、① ⑤ B、① ③ C、② ④ D、② ⑤
5、下列叙述，不符合原文意思的一项是
A、司马芝在菅县任内，不畏权势，为了削弱主簿刘节的势力，他不听下属的劝阻，征调刘节的宾客王同等人入伍当兵。
B、当刘节将王同等人藏匿起来时，司马芝让督邮到县追责，又向太守报告刘节的罪状，在太守支持下打击了刘节的势力。
C、对于刘勋以旧部下属名义的请托，司马芝虽然仍然按他的要求照办，但却留有一手，并不复信，所以能避过了后来的灾祸。
D、司马芝教育下属奉公守法，不要因为郡主软弱而违犯法令，并且认为违犯法令必然招 致祸害，所以他的下属都能尽心于政事。
6、翻译下面一段文字
君为大宗，加股肱郡，而宾客每不与役，既众庶怨望，或流声上闻。
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39高 中 古 诗 文 注 析 练 （高一分册） · 劝 学
劝 学
《 荀 子 》
【题 解】
本文节选自《荀子·劝学》。《荀子》全书共20卷，收文章32篇，有一小部分是荀子的弟子的作品。
荀子（约前313—前238年），名况，当时的人尊称他为荀卿，战国末期赵国人，著名思想家、文学家，是先秦时期儒家的最后代表人物。他的散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练绵密，多用排比，善长比喻。
【译 注】
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；
（君子：指有学问有修养的人。已：停止。）（青：这里指靛青这种颜料。蓝：草名，也叫蓼liǎo蓝。）
君子说：学习不可以停止。靛青（是）从蓝草中提取的，但（它的颜色）比蓝草更青；
冰，水为之，而寒于水。木直中绳。
（为：变成，凝成。 于：比。） （中zhònɡ：符合。）
冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。（一块）木头直得合乎（木匠拉直的）墨线，（假
輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，
（輮：通“煣”，使弯曲。以为：把……做成。）（规：测圆的工具。）（有：通“又”。槁暴pù：枯干。）
如）用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度（就能）符合圆规（画的圆圈）。即使又晒干了，
不复挺者，輮使之然也。故木受绳
（复：再。 挺：直。） （然：这样。）
（也）不再挺直，（这是由于）人力加工使它（变成）这样。所以木材经墨线划过（斧锯加
则直，金就砺则利，君子博学而日参
（就：靠近。砺：磨刀石。利：锋利。） （参：验，检查。 省xǐnɡ：省察。）
工）就直了，金属刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了，君子广泛地学习并且每天对自己检
省 乎 己 ， 则 知 明 而 行 无 过 矣。
（知：通“智”，智慧。 过：过错。）
查省察，就能智慧明达，行为没有过错了。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，
（尝：曾经。） （须臾：片刻。 所学：学到的东西。）（跂qì：提起脚跟站着。）
我曾整天思索，（结果）不如片刻学习所得（的收获大）；我曾踮起脚跟远望，（结果）
不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺
（博见：见得广。）（见者远：意思是人在远处也能见到。）
不如登上高处见得广。登上高处招手，手臂并没有加长，但是人在远处也能看见；顺着风向
风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非
（疾：强，这里指声音宏大。）（闻：听见。彰：明显，清楚。）（假：借。舆：车。）
呼喊，声音并没有加强，但是听的人（却）听得（特别）清楚。借助车马的人，并不是脚走
利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
（利足：脚走得快。致：达到。） （能：能够。水：游泳。）（绝：横渡。）
得快，却（能）达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，却（能）横渡江河。君
君子生非异也，善假于物也。
（生：通“性”，天资，禀赋。） （于：向。）
子的本性（同一般人）没有（什么）差别，（只是）他们善于借助外物（进行学习）啊。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积
（兴：兴起。 焉：于此。一说语气助词。）（渊：深水。）（蛟：一种龙。）
积土成为山，风雨（就会）从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙（就会）在那里生长；积
善成德，而神明自得，圣心
（神明：精神和智慧。 自：自然。 得：获得。）
累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想
备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，
（跬kuǐ：半步。古时跨出一只脚为“跬”，跨两脚为“步”。）
（也就）具备了。所以不积累小步，（就）没有借以远达千里（的办法）；不汇聚细流，（就）
无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾
（无以：没有用来……的。） （骐qí骥jì：骏马。） （驽nú马：劣马。驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。）
没有借以成为江海的（办法）。骏马跳跃一次，不能（有）十步（远）；劣马拉车走十天，
功在不舍。锲而舍之，朽
（舍：停止。） （锲qiè：刻。）
（也能走得很远），（它的）成功在于走个不停。雕刻（一下）就放掉它（不刻），腐朽的
木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，
（镂lòu：雕刻。）（爪牙之利：锋利的爪牙。定语后置。）
木头（也）不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻（成功）。蚯蚓没有锋利的爪牙，
筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹
（强：强劲。） （埃土：泥土。） （一：专一。）
坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）用心专一（的缘故）。螃蟹（有）
六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，
（六跪：六条腿。蟹实为八条腿，这是作者的错误。） （寄：寄托。）
六只脚，两只蟹钳，（可是）没有蛇和鳝鱼洞（就）没有（地方）可以寄托（身体），（这
用 心 躁 也 。
（躁：浮躁，不专心。）
是）用心浮躁（的缘故）。
【简 析】
一、结构
劝 学
论 点：学不可以已
青——蓝；冰——水
学习的意义 君子 博学 知明而行无过
木——轮；金——砺
思 不如 所学 登高——远；顺风——彰
学习的作用 假舆马——致千里 假
望 不如 所学 假舟楫——绝江河
积——不积 积
学习的态度 舍——不舍 恒
用心一——用心躁 专
二、内容
本文主要论述了学习的意义、作用、方法和态度，说明学习必须长期积累、坚持不懈、用心专一。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 知明而行无过矣 ② 君子生非异也
③ 虽有槁暴，不复挺者 ④ 木直中绳，輮以为轮
二、解释下列多义词
绝
① 归去来兮，请息交以绝游
② 以为妙绝
③ 得其尤绝者家焉
④ 西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅
⑤ 假舟楫者，非能水也，而绝江河
⑥ 率妻子邑人来此绝境
强
① 挽弓当挽强，用箭当用长
② 蚓无爪牙之利，筋骨之强
③ 策勋十二转，赏赐百千强
④ 乃自强步，日三四里
假
① 假舆马者，非利足也
② 假若便是土和泥，也有些土气息、泥滋味
③ 十旬休假，胜友如云
④ 乃悟前狼假寐，盖以诱敌
闻
① 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
② 博闻强志
③ 不能称前时之闻
三、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 假舟楫者，非能水也
（二）形容词的活用
① 木直中绳，輮以为轮，其曲中规
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39高中古诗文注析练（高三分册）·齐桓晋文之事
齐 桓 晋 文 之 事
《孟 子》
【题解】
选自《孟子·梁惠王上》，是《孟子》一书中阐述孟子“仁政”思想很有代表性的文章，比较典型地表现了孟子论辩文章的写作风格。
【译注】
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”
（齐桓、晋文都是春秋的霸主。）
齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，（我）可以听听吗？”
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣
（徒：门徒，弟子。道：称道、称赞。） （传：传述、流传。）
孟子回答说：“孔子的学生中没有称道齐桓公、晋文公的事情的，因此后世失传了。我
未之闻也。无以，则王乎？”
（未之闻：即“未闻之”。之，指齐桓、晋文之事。）（以：同“已”，止。）（王wàng动词,行王道以统一天下。）
没有听说过这事。（如果）不能不说，那么还是说说行王道的事吧！”
曰：“德何如，则可以王矣 ”
（德：有德行，有道德。）
（齐宣王）说：“要有什么样的道德，才可以行王道以统一天下呢？”
曰 ： “ 保 民 而 王 ， 莫 之 能 御 也 。 ”
（保：安，使……安定。）（莫之能御：莫能御之。莫，代词，没有人。御，抵御，阻挡。）
（孟子）说：“安抚老百姓而称王天下，没有什么人能抵御他了。”
曰 ： “ 若 寡 人 者 ， 可 以 保 民 乎 哉 ？ ”
（保：安抚。）
（齐宣王）说：“像我这样的人，能够安抚老百姓吗？”
曰 ： “ 可 。 ”
（孟子）说：“可以。”
曰 ： “ 何 由 知 吾 可 也 ？ ”
（何由：即“由何”，根据什么。）
（齐宣王）说：“根据什么知道我可以做到呢？”
曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，
（胡龁hé：人名，齐宣王的近臣。）
（孟子）说：“我听胡龁说：您坐在大殿上，有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人，
曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍
（之：动词，往，去。） （以：用，用来。 衅钟：古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭，叫做“衅钟”。）
问道：‘牛（牵）到哪里去？’（那人）回答说：‘准备用它来祭钟。’大王您说：‘放了
之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：
（觳觫húsù：恐惧发抖的样子。） （若：如此。 就死地：走向受死的地方。）
它！我不忍心看它那恐惧发抖的样子，像这样没有罪过而走向受死的地方。’（那人问）道：
‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’不识
（与：通“欤”。） （识：知道。）
‘既然这样，那么废弃祭钟的仪式吗？’你说：‘哪能废呢？用羊来换它吧。’不知道有没
有诸？”
（诸：“之乎”的合音词。）
有这件事？”
曰 ： “ 有 之 。 ”
（之：指代上述事情。）
（齐宣王）说：“有这事。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固
（是：代词，这种。） （爱：吝啬。） （固：本来，原来。）
（孟子）说：“这样的心就足以行王道以统一天下了。老百姓都以为大王是吝啬，我确
知 王 之 不 忍 也 。 ”
（之：助词，主谓间，取消句子独立性。）
实知道您（是出于）不忍心。”
王曰：“然。诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何
（褊bīǎn小：狭小。）
（齐宣王）说：“是的，的确有这样（对我误解）的百姓。齐国虽然土地狭小，我怎么
爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故
（即：是，就是。）
至于吝惜一条牛？就是不忍看它那副恐惧发抖的样子，这样毫无罪过而走向受死的地方，所
以 羊 易 之 也 。”
以用羊去换它。”
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知
（无异：莫怪。）（异：对……感到奇怪，动词。）（彼：他们，指百姓。）（恶：代词，表疑问，怎么。）
（孟子）说：“你不要对百姓认为您吝啬而感到奇怪。以小换大，他们怎么知道其中的
之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
（隐：伤痛、哀怜。） （何择焉：有什么区别呢？ 择：区别。）。
意思呢？您如果不忍看它无罪而走向死地，那么，牛和羊又有什么区别呢？”
王笑曰：“是诚何心哉？我非
（诚：确实，这里引申为到底。 心：意思，想法。）
齐宣王笑着说：“这到底是一种什么想法呢？（我也说不清楚），我（的确）不是吝
爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
（易之以羊：即“以羊易之”。） （宜：应当，无怪。 谓：说。）
惜钱财而以羊换掉牛的，（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也，
（无伤：没有害处。 乃：就是。 仁术：仁道，行仁政的途径。）
（孟子）说：“没有关系，这正体现了仁爱之道，（原因在于您）看到了牛而没看到羊。
君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍
（于：对。）
有道德的人对于飞禽走兽：看见它活着，便不忍心看它死；听到它（哀鸣）的声音，便不忍
食 其 肉 。 是 以 君 子 远 庖 厨 也 。”
（庖厨：厨房。）
心吃它的肉。所以君子把厨房建得远远的。”
王说，曰：“诗云：‘他人有心，子忖度之。’----夫子之谓
（说：同“悦”高兴。） （忖，揣测，思量。度：衡量，推测。） （……之谓也：……说的就是……。）
齐宣王高兴了，说：“《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到。’──说的就是
也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于
（乃：这样。） （反：通“返”，回。）
先生您这样的人啊。我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么；先生您说的这些，对
我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
（戚戚：内心有所触动的样子。）
于我的心真有豁然开朗的作用啊！这种心符合王道的原因，是什么呢？”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举
（复：报告。）
（孟子）说：“（假如）有人报告大王说：‘我的力气足以举起三千斤，却不能够举起
一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则
（察：看清楚。秋毫：鸟兽秋天生的羽毛，非常纤细。末：末梢，尖端。） （舆薪：整车的柴。）
一根羽毛；（我的）眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末稍，却看不到整车的柴草。’那么，
王 许 之 乎 ？ ”
（许：相信，认可。）
大王您相信吗？”
曰：“否。”
（齐宣王）说：“不相信。”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然
（恩：恩惠。） （功：功德。独：单单，仅仅，副词。与：通“欤”。 ）
“如今您的恩德足以推及禽兽，而老百姓却得不到您的功德，仅仅是为什么呢？既然这
则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；
（一羽之不举：“不举一羽”的倒装。之，作宾语前置的标志，没有实在意义。）
样，那么举不起一根羽毛，是不用力气的缘故；看不见整车的柴草，是不用目力的缘故；老
百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，
（见：受、被，一般表示被动。） （不王wàng：没有称王天下。）
百姓没有受到爱护，是不肯布施恩德的缘故。所以，大王您不能以王道统一天下，是不肯干，
非 不 能 也 。 ”
而不是没有能力干。”
曰 ： “ 不 为 者 与 不 能 者 之 形 ， 何 以 异 ？ ”
（形：情形。 何以异：即“以何异”，凭什么来区别。）
（齐宣王）说：“不肯干与没有能力干的表现，凭什么来区别？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚
（超：跳过。） （语：告诉。）
（孟子）说：“（用胳膊）挟着泰山跳过渤海，告诉别人说：‘我没能力做到。’这确
不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非
（折枝：弯腰作揖。枝，通“肢”，肢体。一说，折枝，就是折树枝）
实是没能力做到。为长辈弯腰作揖，告诉别人说：‘我没能力做到。’这是不肯做，而不是
不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之
没有能力。所以大王不能统一天下，不属于（用胳膊）挟泰山跳过渤海这一类的事；大王不
不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；
（老吾老：前一“老”字，动词，敬爱。后一“老”字，名词，老人。） （及：延及，涉及。）
能统一天下，属于对长辈弯腰作揖的事。尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；
幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：
（幼吾幼：前一“幼”字，动词，爱护。后一“幼”字，名词，小孩。）（天下可运于掌：天下可以在手掌上运转。比喻天下很容易治理。运：运转。）
爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子：天下就可以在手掌上运转了。《诗经》说：
‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’--
（刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦：见《诗经·大雅·思齐》。给自己的妻子作榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。 刑：通“型”，作榜样，动词。 寡妻：谦词。 御：治理。）
‘（做国君的）给自己的妻子和儿女作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’──
言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩
（举：拿，拿起。 斯：此，这样。） （推恩：推广恩德。）
说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以使天下安定，不推广恩德连
无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。
(妻子：妻和子女。) (大过：大大超过。)
妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。
今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，
（及：延及，涉及。） （权：用秤称，动词。）
如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，单单是为什么呢？称一
然后知轻重；度，然后知长短；物皆然，心为甚。
（度：用尺量。）
称，这以后才能知道轻重；量一量，这以后才能知道长短，事物都是如此，人心更是这样。
王 请 度 之 。”
（度duó：考虑。）
大王，您请思量一下吧！”
“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”
（抑：难道。 兴：起，发动。 甲兵：这里指战争。） （构怨：结怨。） （快于心：心里痛快。 快：痛快。）
“还是您发动战争，使军士臣下冒生命的危险，与各诸侯国结怨，这以后心里痛快么？”
王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大
（于是：在这件事上。）（所大欲：最想得到的东西。）
齐宣王说：“不是的，我怎么会这样做才痛快呢？我是打算用这办法求得我最想要的
欲 也 。”
东西罢了。”
曰 ： “ 王 之 所 大 欲 ， 可 得 闻 与 ？ ”
（孟子）说：“您最想要的东西是什么，（我）可以听听吗？”
王 笑 而 不 言 。
（言：说话。）
齐宣王只是笑却不说话。
曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为
（为：因为。肥甘：肥美、香甜的食物。）（轻暖；又轻又暖的衣服。抑：还是。连词，表示选择。）
（孟子）说：“是因为肥美的食物不够吃呢？又轻又暖的衣服不够穿呢？还是因为各种
采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆
（采色：文彩美色。采，通“彩”。） （声音：泛指音乐。） （便嬖pīán bì：君主左右宠爱的人。）
色彩不够看呢？美妙的音乐不够听呢？左右受宠爱的人不够用呢？（这些）您的大臣们都能
足 以 供 之 ， 而 王 岂 为 是 哉 ？ ”
（是：这，这些。）
充分地供给，难道大王真是为了这些吗？”
曰 ： “ 否 ， 吾 不 为 是 也 。”
（为：介词，为了。）
（齐宣王）说：“不是，我不是为了这些。”
曰：“然则王之所大欲，可知已：欲辟土地，朝秦
（已：同“矣”。） （辟：开拓，开辟。）（朝：使……朝见。）
（孟子）说：“既然这样，那么大王最想得到的东西便可知道了：是想开拓疆土，使秦
楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求
（莅lì：临，统治。中国：中原。抚：使……安定。四夷：这是古人对四方外族的轻蔑称呼。）（若：如此。）
国、楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。（但是）以这样的做法，去谋
若 所 欲 ， 犹 缘 木 而 求 鱼 也 。”
（缘：攀登。 木：树。）
求这样的理想，就像爬到树上去抓鱼一样。”
王 曰 ： “ 若 是 其 甚 与 ？ ”
（甚：厉害，严重。）
齐宣王说：“像（你说的）这么严重吗？”
曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；
（殆：恐怕，可能。 有：一说同“又”。）
（孟子）说：“恐怕比这还严重。爬到树上去抓鱼，虽然抓不到鱼，却没有什么后患；
以 若 所 为 ， 求 若 所 欲 ， 尽 心 力 而 为 之 ， 后 必 有 灾 。”
（若：如此。）
用你这样的做法，去谋求你这样的理想，又尽心尽力地去干，结果必然有灾祸。”
曰 ： “ 可 得 闻 与 ？ ”
（齐宣王）说：“（这是什么道理）可以让我听听吗？”
曰 ： “ 邹 人 与 楚 人 战 ， 则 王 以 为 孰 胜 ？ ”
（邹：当时的小国。）
（孟子）说：“（如果）邹国和楚国打仗，那您认为谁胜呢？”
曰 ： “ 楚 人 胜 。 ”
（齐宣王）说：“楚国会胜。”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以
（固：本来。）
（孟子）说：“既然这样，那么小国本来不可以与大国为敌，人少的国家本来不可以与
敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者
(方：方圆，指土地纵横。)
人多的国家为敌，弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地，纵横各一千多里的（国家）有
九，齐集有其一；以一服
（集：会集。） （服：使……降服。）
九个，齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以九分之一（的力量）去使九分之八（的力
八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣！今王
（盖：通“盍”，何不。 本：根本，指王道。）
量）降服，这与邹国和楚国打仗有什么不同呢？为什么不回到根本上来呢。（如果）您现在
发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，
（发政施仁：发布政令，施行仁义。）
发布政令施行仁政，使得天下当官的都想到您的朝廷来做官，种田的都想到您的田野来耕作，
商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂；天下
（藏：储存货物。） （涂：通“途”，道路。）
做生意的都要（把货物）存放在大王的集市上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各国那
之欲疾其君者皆欲赴愬于王；其若是，孰能御之？”
（疾：憎恨。） （赴愬sù：跑来申诉。 愬：通“诉”，控诉。） （其：语气词，这里有“如果”、“果真”的意思。若：像。）
些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样，谁还能抵挡您呢？”
王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以
（惛hūn：不明白，糊涂。） （辅吾志：帮助实现我的志愿。 辅：辅佐，帮助。）
齐宣王说：“我昏乱糊涂，不能做到这一步。希望先生您帮助我（实现）我的志愿。明
教 我 。 我 虽 不 敏 ， 请 尝 试 之 。 ”
（教：教导，开导。） （敏：聪慧，通达。）
白地教导我，我虽然不明事理，请（让我）试着这么做做看。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。
（恒产：能长久维持生活的产业。 恒心：长久不变的心。）
（孟子）说：“没有长久可以维持生活的产业而有长久不变的心，只有有志之士才能做
若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，
（苟：假如。）
到，至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，
放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，
（放：放荡。辟：邪僻，不老实。“邪”和“僻”的意思一样，“侈”和“放”的意思一样。）（及：等到。）（刑：作动词，加以刑罚。）
不服从约束，行为不正的事，没有不做的了。等到（他们）犯了罪，随后用刑法去处罚他们，
是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君
（罔民：陷害人民。罔，通“网”，罗网，这里作动词，张开罗网捕捉的意思。） （制：规定。）
这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主
制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，
（仰：对上。） （俯：对下。 畜：养活。） （乐岁：丰年，好年成。）
规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，
凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制
（凶年：荒年，坏年成。） （驱：驱使，督促。善：善道。） （民之从之：前一个“之”，助词，主谓间取消句子独立性。后一个“之”：代词，指国君。 轻：容易。）
年成不好也不致于饿死。然后督促他们做好事。所以老百姓就容易跟国君走了。如今，规定
民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年
（产：产业。）
人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也终生生活在困苦之中，坏年
不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！
（赡：足，及。） （奚：何，哪里。 暇：闲暇，空闲。 治：讲求。）
景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，还来不及，哪里还顾得上讲求礼义呢？
王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，
（盍：何不。反：通“返”。） （树：作动词，种植。）
大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，（那
五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失
（衣：作动词用，穿。） （豚tún：小猪。 彘zhì：大猪。）（无：通“毋”。）
么）五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、狗、猪这些家畜，不要失去（喂养繁殖的）
其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之
（时：时节，季节。） （食：动词，吃。）
时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了农时，八口人的
家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，
（谨：严，重视，动词。 庠xiánɡ序：地方上的学校。） （申：反复说。 悌tì：敬爱兄长。）
家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头
颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥
（颁：通“斑”，头发花白。负：背东西。戴：头顶东西。）
发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿
不 寒 ， 然 而 不 王 者 ， 未 之 有 也 。”
（未之有： “未有之”的倒装。）
受冻，这样却还不能统一天下，从未有过这样的事。”
【简析】
一、结构
不忍之心 迂回曲折
不为与不能 气势磅礴
仁政蓝图 朴素优美
具体措施 善用比喻
二、内容
1.孟子提倡“仁政”，反对功伐。本文记述了孟子晚年第二次到齐国和齐宣王的一次谈话，比较具体地展现了孟子“施仁政、行王道”的政治学说。
2.孟子提倡“保民而王”，主张养民教民；反对兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯。体现了孟子的“仁政”思想。
3.本文议论气势磅礴，辞令巧妙，浅显活泼。学习本文，要在理解思想内容的基础上，着重领会孟子的论辩风格和运用比喻之技巧。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 无以，则王乎
②王说，曰：诗云……
③而功不至于百姓者，独何与
④刑于寡妻
⑤放辟邪侈，无不为已
⑥天下之欲疾其君者，皆欲愬于王
⑦盖亦反其本矣
⑧是罔民也
⑨颁白者不负戴于道路矣
⑩行旅皆欲出于王之涂
为长者折枝
二、解释古今异义词
① 仲尼之徒无道晋文之事 （古义： 今义： ）
② 故王之不王，不为也，非不能也 （古义： 今义： ）
③ 不推恩无以保妻子 （古义： 今义： ）
④ 七十者可以食肉矣 （古义： 今义： ）
⑤ 构恶于诸侯，然后快于心与 （古义： 今义： ）
⑥ 吾何快于是 （古义： 今义： ）
⑦ 莅中国而抚四夷 （古义： 今义： ）
三、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 无以，则王乎
② 五十者可以衣帛矣
③ 语人曰：“我不能。”
④ 刑于寡妻，至于兄弟
⑤ 欲辟土地，朝秦楚
⑥ 及陷于罪，然后从而刑之
⑦ 是罔民也
（二）动词的活用
① 保民而王，莫之能御
② 莅中国而抚四夷
（三）形容词的活用
① 谨庠序之教
② 以小易大，彼恶知之
③ 王无异于百姓之以王为爱也
④ 老吾老，以及人之老
⑤ 幼吾幼，以及人之幼
⑥ 抑王兴甲兵，危士臣
⑦ 弱固不可以敌强
四、阅读下列文章，完成文后的题目
韦丹字文明，京兆万年人。新罗国君死，诏拜司封郎中往吊。故事，使外国，赐州县十官，卖以取赀，号“私觌官”。丹曰：“使外国，不足于资，宜上请，安有贸官受钱？”具疏所宜费，帝命有司与之，因著令。未行，而新罗立君死，还为容州刺史。教民耕织，止惰游，兴学校，民贫自鬻者，赎归之，禁吏不得掠为隶。始城州，周十三里，屯田二十四所，教种茶、麦，仁化大行。以谏议大夫召，有直名。
刘辟反，议者欲释不诛，丹上疏，以为“孝文世，法废人慢，当济以威，今不诛辟，则可使者唯两京耳”。宪宗褒美。徙为江南西道观察使。始，民不知为瓦屋，草茨竹椽，久燥则戛而焚。丹召工教为陶，聚材于场，度其费为估，不取赢利。人能为屋者，受材瓦于官，免半赋，徐取其偿。贫不能者，畀以财。身往劝督。置南北市，为营以舍军，岁中旱，募人就功，厚与直，给其食。有吏主仓十年，丹覆其粮，亡三千斛，曰：“吏岂自费邪？”籍其家，尽得文记，乃权吏所夺，召诸吏曰：“若恃权取于仓，罪也，与若期，一月还之。”皆顿首谢，及期无敢违。有卒违令当死，释不诛。去，上书告丹不法，诏丹解官待辨。会卒，年五十八。验卒所告，皆不实，丹治状愈明。
（《新唐书卷一百九十七 列传第一百二十二 循吏》）
1、下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是：（ ）
A、始城州，周十三里 周：筑城 B、当济以威 济：成功
C、度其费为估 估：价格 D、丹覆其粮 覆：审察
2、下列各句中加点的词语在文中的意思与现代汉语相同的一项是
A、故事，使外国，赐州县十官 B、则可使者唯两京耳
C、度其费为估，不取赢利 D、吏岂自费邪
3、下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是：（ ）
A、始，民不知为瓦屋。 父母之爱子，则为之计深远。
B、足于资，宜上请。 于其身也，则耻师焉。
C、帝命有司与之，因著令。 使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君
D、今不诛辟，则可使者唯两京耳。 （蔺）相如因持璧却立。
4、以下句子分别编为四组，全都表现韦丹大行仁化的一组是：（ ）
①具疏所宜费，帝命有司与之，因著令 ②民贫自鬻者，赎归之，禁吏不得掠为隶
③丹召工教为陶 ④贫不能者，畀以财
⑤岁中旱，募人就功，厚与直，给其食 ⑥籍其家，尽得文记
A、① ③ ④ B、① ⑤ ⑥ C、② ③ ⑥ D、② ④ ⑤
5、下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是：（ ）
A、韦丹力主革除陈规旧法。他认为出使外国所用的资费，应该由朝廷拨付，不应该沿袭陈规卖官筹款。皇帝听从了他的意见，修改了法令制度。
B、韦丹担任言官以正直闻名。他认为如不以强力威慑，人们就会轻忽法令；刘辟反叛如不加讨伐，朝廷就无法统辖全国。为此他得到了皇帝的赞扬。
C、韦丹执法宽厚仁慈。对于依仗权势从官仓强取粮食的主仓吏，他只是责令限期归还。对于违犯法令被判死刑的兵卒，他也没有执行，而是将这个兵卒释放了。
D、韦丹为政功绩显著。他担任地方官以仁化为本，多方造福地方百姓。他被诬告的罪名经查验也尽属不实，这更显现出他的功绩。
6、把下列句子翻译成现代汉语。
(1) 民贫自鬻者，赎归之，禁吏不得掠为隶。
(2) 去，上书告丹不法，诏丹解官待辨。
保 民 而 王
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31高 中 古 诗 文 注 析 练 （高一分册）· 秋 水（节选）
秋 水（节选）
《 庄 子 》
【题解】
庄子，名周(约公元前369年---约前286年),战国时代哲学家,散文家,宋国蒙人。曾任蒙漆园吏，但不久辞去，不愿和统治者合作。
庄周一生贫困，他身居陋巷，向人借粮，自织草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。
《庄子》一书，道家经典之一，共三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。它风格独特，把深奥玄妙的哲理与生动具体的想象融于一炉，使抽象的逻辑思维与具体的形象结合起来；它想象丰富，构思奇特，词汇丰富，善于对事物进行极细致、生动的描绘。
鲁迅先生曾称赞庄子的文章说“汪洋辟阖，仪态万方”。
【译注】
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘
（时至：随着时令来到。时，时令、季节。） （泾：通“径”。）（涘sì：水边，岸。）
秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和
渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在
（辩：通“辨”，辨别。） （河伯：传说中的黄河之神。） （美：作名词用，美景。）
水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在
己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
（东面：面朝东。）
自己这里。河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。
于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，
（旋：掉转。面目：脸面。）（望洋：仰视的样子。若：海神的名字。）（野语：俗语。）
于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，
‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫
（道：道理。百：多。莫己若：即“莫若己”，宾语前置句。若：比得上。）（我之谓：即“谓我”，说的是我。之：宾语前置的标志，没有实在意义。）
‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的就是我这样的人了。而
我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今
（少：动词，小看。闻：学识，见闻。）（轻：轻视。伯夷：商末诸侯孤竹君的长子。他认为武王伐纣是不义的，商灭后，以不食周粟表明自己的义，饿死在首阳山上。古人称之为义士。）
且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信；如
我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。
（子：你，这里指代海神若。穷：尽。） （殆：危险。）
今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是来到你的门前，真可就危险了，
吾 长 见 笑 于 大 方 之 家 。”
（见：表被动。大方之家：指修养很高、明白道理的人。）
我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。”
【简析】
一、结构
秋 水
灌、不辩 ——黄河壮阔
一
自喜、天下……尽 ——河伯自满
不见水端 ——大海壮阔
二
子之难穷 ——河伯自叹
二、内容
这篇文章节选自《庄子·外篇》中《秋水》篇的前部分。它以河神见海神的寓言来设喻，说明了个人的见识是很有限的，只有经过和别人的比较，才能显示出自己的不足。如果盲目骄傲自大，就难免会贻笑大方。
全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。这个长长的对话根据所问所答的内容，又可分成七个片断，至“不似尔向之自多于水乎”是第一个片断，写河神的小却自以为大，对比海神的大却自以为小，说明了认识事物的相对性观点。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 泾流之大 ②两涘渚崖之间不辩牛马
二、解释下列多义词
面
① 于是焉河伯始旋其面目
② 东面而视
③ 群臣吏民能面刺寡人之过者
轻
① 轻伯夷之义
② 舟遥遥以轻颺
③ 商人重利轻别离
④ 轻暖不足于体与
端
① 不见水端
② 实持两端以观望
③ 水至平，端不倾
旋
① 及凯旋而纳之
② 浮云为我阴，悲风为我旋
③ 少我的钱，差发内旋拨还
三、解释古今异义词
① 东面而视 （古义： 今义： ）
② 于是焉河伯始旋其面目 （古义： 今义： ）
四、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 秋水时至
（二）形容词的活用
① 以天下之美为尽在己
② 尝闻少仲尼之闻
③ 轻伯夷之义
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44高 中 古 诗 文 注 析 练（一三五分册） · 项 脊 轩 志
项脊轩志
归有光
【题解】
选自《震川文集》。
项脊轩，归有光的书斋名。“项脊”的意思，一说因为归有光的远祖归道隆居住在太仓项脊泾，以“项脊”名书房，有纪念之意。一说因为书房狭小，如若项脊志，名词，就是“记”的意思。
归有光，字熙甫，号震川，明代昆山（今江苏省昆山市）人。少聪明好学，九岁即能写文章，受到此人称颂。但仕途不利，三十五岁才中举，以后八次考进士不第。于是招徒讲学二十余年，到六十岁才中进士，授县令职，一生郁郁不得志。
【译注】
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年
（旧：旧日的，原来的。） （方丈：一丈见方。）
项脊轩，是过去的南阁子。屋里仅一丈见方，只可容一人居住。这是已有上百年历
老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾
（渗shèn漉lù：从小孔慢慢漏下。）（泽：雨露。 注：流淌。）
史的老房子，（屋顶墙上的泥土）从上边漏下来，雨水也往下流；每次移动桌子，看来
视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍
（顾视：看。） （日：太阳光。）
看去没有可安置的地方。又朝北，不能照到阳光，一过中午，屋里就暗了下来。我稍微
为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当
（为：作。） （垣：矮墙，也泛指墙。 垣墙：这里作动词用。）
修理了一下，使上面不再漏雨、漏土。室前新开四扇窗户，院子四周砌上围墙，用来挡
南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂
（洞然：明亮的样子。）
住南边射来的阳光，日光反照，屋子里才明亮起来。又在庭院里错杂地种上兰花、桂树、
竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸
（栏楯shǔn：栏杆。纵的叫栏，横的叫楯。）（胜：美。）（偃yǎn仰：俯仰，这里指安居，休息。）
竹子等，往日的栏杆，也就增加了新的光彩。借来的书籍摆满了书架，我安居室内，长
歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，
（冥然：静默的样子。 兀坐：独坐。） （籁：从孔窍里发出地声响。）
啸高歌，有时静静地独自坐着，听到自然界各种各样的声音；庭院、阶前却静悄悄的，
小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂
（时：不时，常常。） （三五：指阴历十五日。）
小鸟不时飞下来啄食，人到了也不离开。十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁。桂树
影 斑 驳 ， 风 移 影 动 ， 珊 珊 可 爱 。
（班驳：错杂。） （珊珊：美好的样子）
的影子交杂错落，微风吹来，花影摇动，美丽可爱。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北
（可喜：值得欣喜。） （先是：“先于是”的省略。是，此。）
然而我住在这里，有许多可喜的事，也有许多可悲的事。在这以前，院子南北相通成
为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬
（迨dài：及、等到）（异爨cuàn：不同用一个灶头，意思是分了家。）（往往：到处。）
为一体。等到伯父叔父们分家以后，室内设置了许多小门，墙壁到处都是。东家的狗对
西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为
（逾：越，越过。 庖：厨房。） （已：已而，然后。）
着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂内栖息。庭中开始用篱笆隔开，不久又砌
墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先
（凡：总共。 再：两次。）
成了墙，一共变了两次。家里有一个老婆婆，曾经在这里居住过。这位老婆婆，是我死
大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝
（先大母：死去的祖母。）（乳：用乳汁喂养。） （抚：对待。） （中闺：内室）
去的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母待她很好。房子西边和内室相连，先母曾经来
一至，妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊
（每：经常，不止一次。） （兹：此，这里。）
过一次。老婆婆时常对我说：“这地方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆还说：“你姐
在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食
（门扉：门扇。）
姐在我怀中，呱呱地哭着；你母亲用手指轻敲着房门说：‘孩子是冷呢？还是想吃东西
乎？’吾从板外相为应答。”语未毕， 余泣，妪亦泣。余
（相为应：答就着她。 相：这里作指代性副词，代母亲。）
呢？’我在门外回答着她。”话还没有说完，我就哭起来了，老婆婆也流下了眼泪。我
自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，
（束发：十五岁未成年时男子的发式，泛指少年时。）
从十五岁就在轩中读书。一天，祖母来看我，她说：“我的孩子，好久没看到你的影子。
何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：
（大：很。 类：动词，像。） （比：及、等到。）（阖hé：关闭。）
为何整天默默地在这里，真像个女孩子呀？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：
“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，
（不效：没有成效。指没有人考取功名。）
“我家的人长期以来读书没有得到功名，这孩子取得成就，就可以等待了呀！”不一会
持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德 间执此以朝，
（笏hù：用象牙做的手板，明代四品以上大员上朝时持之以记事。）
儿，又拿了一个象牙笏过来说：“这是我祖父太常公在宣德年间拿着去朝见皇帝用的，
他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
（瞻顾：泛指看，有瞻仰、回忆的意思。） （长号：大哭。）
日后你会用到它！”回忆起旧日的这些事，好像昨天刚发生，真叫人忍不住放声大哭！
轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，
（扃jiōnɡ：关闭。 牖yǒu：窗户。）
项脊轩的东边以前曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住在
久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆
（以：根据。） （殆：大概，表示揣测的语气。）
里面，时间长了，能根据脚步声辨别是谁。项脊轩共遭四次火灾，能够不被焚毁，大概
有神护者。……
是有神在保护着吧……
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问
（既：已经。 为：作，写。） （归：旧指女子出嫁。） （时：常常。）
我已经作了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常到轩中，向我问及古
古事，或凭几学书。 吾妻归宁，述诸小妹语曰：
（学书：学写字。） （归宁：出嫁的女子回娘家省亲。）（诸：众。）
代的事情，有时靠着桌子学写字。妻子回娘家去省亲，回来转述她的小妹妹们的话说：
“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室
（且：还有、那么。）
“听说姐姐家里有阁子，那么什么叫阁子呢？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩
坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，
（无聊：没有寄托。） （葺qì：修缮。）
破败没有整修。又过了两年，我很长时间卧病在床，闲极无聊，就派人再次修缮南阁子。
其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
（制：形式，规制）
格局跟过去稍有不同。然而此后我多在外边，不常住在这里。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭
（手植：亲手栽种。）（亭亭：直立的样子。）
庭院中有一棵枇杷树，是我妻子去世的那一年亲手种下的，现在已经象伞盖一样高
如盖矣。
（盖：古称伞。）
高耸立了。
【简析】
1、 结构
室始洞然 诸父异爨
兰桂增胜 慈母早逝
借书满架 多 可喜 ，亦多 可悲 祖母见背
小鸟啄食 （ 承上启下） 四遭火灾
明月半墙 爱妻早亡
二、内容
如果要从社会意义的角度来看，此文似乎并不是很大，但文章写得情真意切。
作者以项脊轩为线索，追忆了许多可喜可泣的往事，写出了自己对这座百年老屋的亲切感情，也抒发了对家世败落、亲人死去的无限惋惜哀悼之情，同时寄寓了自己功业未就的忧愤心情。
【基础训练】
一、解释下列多义词
顾
① 每移案，顾视无可置者
② 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中
③ 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉
④ 大行不顾细谨
⑤ 如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳
稍
① 县官日有廪稍之供
② 稍见云中白若樗蒱数十立者，山也
③ 余稍为修葺，使不上漏
置
① 每移案，顾视无可置者
② 内外多置小门
③ 沛公则置车骑
去
① 比去，以手阖门
② 去民之所恶，补民之不足
③ 夫五人之死，去今之墓而葬焉，止十有一月耳
④ 不谓汝之先予以去也
书
① 奏御史前书曰
② 借书满架
③ 适得府君书，明日来迎汝
④ 从余问古事，或凭几学书
二、解释古今异义词
① 墙往往而是 （古义： 今义： ）
② 余久卧病无聊 （古义： 今义： ）
三、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 尘泥渗漉，雨泽下注
② 余稍为修葺，使不上漏
③ 前辟四窗，垣墙周庭
④ 客逾庖而宴
⑤ 妪，先大母婢也，乳二世
⑥ 此吾祖太常公宣德间执此以朝
⑦ 吾妻死之年所手植也
（二）形容词的活用
① 借书满架
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98高古诗文注析练（高一分册）·触龙说赵太后
触 龙 说 赵 太 后
《 战 国 策 》
【题解】
选自《战国策·赵策》。触龙，人名。说（shuì），劝说、说服。赵太后，赵惠文王的妻子赵威后。公元前266年赵惠文王去世，其子孝成王被立为国君，因孝成王年少，赵国由威后执政。
赵太后执政时，赵国国势大不如前。公元前265年，秦国认为有机可乘，便发兵东下，一举攻占了赵国的三座城池，赵国危在旦夕，赵太后不得不向与赵国关系较为密切的齐国求救兵。齐国虽然同意出兵，但按当时的惯例，提出赵国必须派太后的幼子长安君到齐国去作人质。触龙说赵太后的故事就发生在这样的背景下，
【译注】
赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：
（新：刚。用事：执政。） （于：介词，向。）
赵太后新掌权，秦国急忙进攻赵国。赵国向齐国求救兵，齐国说：
“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强
（以：介词，把。 为：当作，作为。 质：人质。） （兵：军队。 乃：才。） （强qiǎnɡ：竭力。）
“必须把长安君作为人质，救兵才发出。”赵太后不同意，大臣极力
谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇
（谓：告诉，对……说。）（令：让。） （老妇：赵太后自称。）
劝谏。太后明确告诉左右：“有再说让长安君做人质的，我老婆子一
必 唾 其 面 ！”
定当着他的面吐唾沫。”
左师触龙愿见太后。太后盛气而揖之。入而
（左师：官名。）（盛shènɡ气：怒气很盛。 揖：当作“胥”，等待。）
左师触龙希望谒见太后。太后怒容满面地等待他。触龙做出快步
徐趋，至而自谢曰：“老臣病足，曾不能疾走，
（徐：慢。 趋：小步快走。按君臣之礼，触龙应该快步走，但他腿脚有残截，所以只能做出快步姿势却慢行。） （谢：道歉。） （病足：脚有病。） （曾：副词，用以加强语气，常与“不”连用，可译为“连……都……”。 疾：快，急速。 走：跑。）
的姿势向前慢行，到了跟前请罪说：“老臣脚有病，连快跑都不能，
不得见久矣，窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，
（窃：私下里。）（郄xì：病痛。）
很久没能来谒见了，私下原谅自己，又担心太后身体有什么不舒适，
故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：
（恃shì：依靠，依赖。 辇：人拉的车，秦汉后专指皇帝坐的车。）
所以想来看看太后。”太后说：“我老婆子依靠车子行动。”（触龙）
“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”
（得无：该不会，表示揣测的疑问词。 衰：减少。）
说：“每天的饮食该不会减少吧？”（太后）说：“靠喝点粥罢了。”
曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日
（今者：近来。 殊：很。） （乃：却。 步：慢行。）
（触龙）说：“老臣近来很不想吃东西，却自己坚持着步行，每天走
三四里，少益耆食，和于身也。”太后曰：“老妇
（少shāo：稍微。 益：渐渐。 耆：通“嗜”，喜爱。）
三四里，稍微增进一点食欲，对身体也有所调剂。”（太后）说：“我
不 能 。 ” 太 后 之 色 少 解 。
（色少解：怒色稍微消解。）
可做不到。”太后的脸色稍微和缓些了。
左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖，而臣衰，
（贱息：对自己的儿子的谦称。 息：子。）（不肖：不贤，不成才。 肖xiào：贤。）
左师公说：“老臣的儿子舒祺，年纪最小，不成才。而我老了，
窃爱怜之，愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没
（黑衣：当时王宫卫士皆着黑衣，这里指代卫士。） （没mò死：冒死。）
私下疼爱他。希望能让他递补黑衣卫士的数目，来保卫王宫。我冒着
死以闻！”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对
（闻：使……闻，即禀告。） （几何：多少。）
死罪来禀告太后。”太后说：“一定会同意您的。年纪多大了？”回
曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”
（及：趁着。 填沟壑：人死后填在山沟里。用以谦称自己的死。）
答说：“十五岁了。虽然还小，希望趁我没入土就先把他托付给太后。”
太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”
（丈夫：男子。） （甚：厉害。 于：比。）
太后说：“做父亲的也爱怜他的小儿子吗？”回答说：“比做母亲的
太后笑曰：“妇人异甚！”对曰：“老臣
（异：特别。）
更爱。”太后笑道：“妇道人家更厉害。”（触龙）回答说：“老臣
窃以为媪之爱燕后，贤于长安君。”曰：“君
（之：主谓间，取消句子独立性。 燕后：赵太后之女，嫁到燕国为王后。贤：胜过，超过。）
私下里认为老太后爱女儿燕后，要胜过爱长安君。”（太后）说：“您
过矣，不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则
（过：动词，错。） （子：泛指子女。）
错了，不像疼爱长安君那样厉害。”左师公说：“父母爱子女，就要
为之计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣，
（为wèi：替。） （持：握。 踵：脚后跟。）
替他们考虑得深远一点。老太后送燕后出嫁时，握着她的脚为她哭泣，
念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，
（念：悲伤。 悲：为……悲伤。）
为她嫁到远方而悲伤，也是够伤心的了。送走以后，不是不想念她，
祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非
（祝之：为之祈祷。）（反：通“返”，回来。古代女子出嫁别国后，只有遭休弃或所嫁之国灭亡后方能回娘家。）（岂：难道。）
每逢祭祀一定为她祈祷，祈祷说：‘一定别让她回来啊！’难道不是
计久长有子孙相继为王也哉？”太后曰：
从长远考虑，希望她有了子孙可以代代相继在燕国为王吗？”太后说：
“然。”
（然：应答之辞，是的。）
“对啊。”
左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，
（赵之为赵：赵氏建立赵国。之，主谓间，取消句子独立性。）
左师公说：“从现在往上数三世，到赵氏建立赵国的时候，凡被
赵王之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：
（其继：他们的继承者。）
封侯的赵国君主的子孙，他们的后代还有继承爵位的吗？”（太后）
“无有。”曰：“微独赵，诸侯
（微：非，不。 独：只。）
说：“没有。”（左师公）说：“不只是赵国，其他被封侯的诸侯国
有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”“此其
（诸侯有在者乎：即“诸侯之子孙侯者，其继有在者乎”的省略。）
的子孙有吗？”（太后）说：“我没听说过。”（左师公说：）“他
近者祸及身，远者及其子孙。岂
（及：到达。）
们中祸害来得早的降临于自身，来的晚的降临于他们的子孙。难道是
人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，
（则：就。 善：好。） （劳：功劳。）
君王的子孙就一定不好吗？地位尊贵却没功绩，俸禄优厚却没有劳
而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴
（重器：珍贵之器。） （尊长安君之位：使长安君的地位很高。） （膏腴：肥沃。）
绩，却拥有很多金玉珠宝。现在老太后给长安君以高位，把富裕肥沃
之地，多予之重器，而不及今令有功于国，
（予：赏赐。） （及：趁着。）
的地方封给他，赐予他大量珍宝，却不曾想趁现在使（他）对国家做
一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？
（山陵崩：对国王或王后之死的一种委婉说法。）
出功绩。有朝一日太后百年了，长安君凭什么使自己安身立足于赵国
老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若
（为wèi：介词，替。） （其：这里用为第二人称代词。）
呢？老臣认为老太后替长安君考虑得太短浅了，所以我以为你爱（他）
燕后。”太后曰：“诺。恣君之所使之。”
（诺nuò：应答之辞，好吧。）（恣：任凭。）
不如爱燕后。” 太后说：“行。任凭你派遣他吧。”
于是为长安君约车百乘，质于齐。齐兵
（约：置办，配置。乘shènɡ：四马拉一车为一乘。）
于是为长安君准备了一百辆车子，到齐国去作人质，齐国的援军
乃出。
（乃：才。）
才发出。
【简析】
一、结构
秦急攻，赵求救于齐。
背景 齐要以长安君为质。
太后不肯，大臣强谏。
说 谈琐事，表关心 太后之色少解
经过 托儿子，说爱子 太后曰：“然。”
举前事，谈人质 太后曰：“诺，恣君之所使之。”
结果 长安君质于齐，齐兵乃出。
二、内容
触龙用委婉的方式劝说、启发赵太后：父母应为子女作长远的打算，而不能只考虑眼立脚点的安乐，不能让他们养尊处优、无功食禄。触龙的劝说最后终于成功地打动了太后，使她同意让长安君去当人质，换来了齐同的救兵。
触龙成功的原因就在于：他抓住老年妇女的爱幼子的心理，设身处地地为太后、为长安君、为社稷江山着想，将利害关系说得具体生动。纵横家的巧舌如簧、纵横捭阖的游说特色表现得淋漓尽致。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 少益耆食
② 必勿使反也
二、解释下列多义词
质
① 永州之野产异蛇，黑质而白章
② 必以长安君为质，兵乃出
③ 质疑问难
及
① 怀王悔，追张仪，不及
② 不可，微夫人之力不及此
③ 徐公何能及君也
④ 凡我父兄昆弟及国之姓
⑤ 及其所之既倦
⑥ 老吾老，以及人之老
⑦ 愿及未填沟壑而托之
甚
① 不若长安君之甚
② 由此观之，王之蔽甚矣
③ 目似瞑，意暇甚
④ 好读书不求甚解
少
① 江山如画，一时多少豪杰
② 邻国之民不加少
③ 少益耆食，和于身也
④ 少焉，月出于东山之上
⑤ 孰与君少长
异
① 永州之野产异蛇
② 太后笑曰：妇人异甚
③ 渔人甚异之
④ 姑俟异日观
为
① 其身亲为夫差前马
② 必以长安君为质，兵乃出
③ 化而为鸟，其名为鹏
④ 窃为大王不取也
⑤ 固知一死生为虚诞
⑥ 父母之爱子，则为之计深远
⑦ 胡为乎遑遑欲何之
⑧ 身死人手，为天下笑者，何也
⑨ 何辞为
三、解释古今异义词
① 太后盛气而揖之 （古义： 今义： ）
四、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 赵王之子孙侯者，其有继者在乎
② 于是为长安君约车百乘，质于齐
（二）动词的活用
① 念悲其远，亦哀之
② 祭祀必祝之
③ 没死以闻
（三）形容词的活用
① 今媪尊长安君之位
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37高 中 古 诗 文 注 析 练 （高一分册） · 劝 学
劝 学
《 荀 子 》
【题 解】
本文节选自《荀子·劝学》。
《荀子》全书共20卷，收文章32篇，有一小部分是荀子的弟子的作品。
荀子（约前313—前238年），名况，当时的人尊称他为荀卿，战国末期赵国人，著名思想家、文学家，是先秦时期儒家的最后代表人物。他的散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练绵密，多用排比，善长比喻。
劝，劝勉，勉励。
【译 注】
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；
（君子：指有学问有修养的人。已：停止。）（青：这里指靛青这种颜料。蓝：草名，也叫蓼liǎo蓝。）
君子说：学习不可以停止。靛青（是）从蓝草中提取的，但（它的颜色）比蓝草更青；
冰，水为之，而寒于水。木直中绳。
（为：变成，凝成。 于：比。） （中zhònɡ：符合。）
冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。（一块）木头直得合乎（木匠拉直的）墨线，（假
輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，
（輮：通“煣”，使弯曲。以为：把……做成。）（规：测圆的工具。）（有：通“又”。槁暴pù：枯干。）
如）用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度（就能）符合圆规（画的圆圈）。即使又晒干了，
不复挺者，輮使之然也。故木受绳
（复：再。 挺：直。） （然：这样。）
（也）不再挺直，（这是由于）人力加工使它（变成）这样。所以木材经墨线划过（用斧锯
则直，金就砺则利，君子博学而日参
（就：靠近。砺：磨刀石。利：锋利。） （参：验，检查。 省xǐnɡ：省察。）
加工）就直了，金属刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了，君子广泛地学习并且每天对自己
省 乎 己 ， 则 知 明 而 行 无 过 矣。
（知：通“智”，智慧。 过：过错。）
检查省察，就能智慧明达，行为没有过错了。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，
（尝：曾经。） （须臾：片刻。 所学：学到的东西。）（跂qì：提起脚跟站着。）
我曾整天思索，（结果）不如片刻学习所得（的收获大）；我曾踮起脚跟远望，（结果）
不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺
（博见：见得广。）（见者远：意思是人在远处也能见到。）
不如登上高处见得广。登上高处招手，手臂并没有加长，但是人在远处也能看见；顺着风向
风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非
（疾：强，这里指声音宏大。）（闻：听见。彰：明显，清楚。）（假：借。舆：车。）
呼喊，声音并没有加强，但是听的人（却）听得（特别）清楚。借助车马的人，并不是脚走
利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
（利足：脚走得快。致：达到。） （能：能够。水：游泳。）（绝：横渡。）
得快，却（能）达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，却（能）横渡江河。君
君子生非异也，善假于物也。
（生：通“性”，天资，禀赋。） （于：向。）
子的本性（同一般人）没有（什么）差别，（只是他们）善于借助外物（进行学习）啊。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积
（兴：兴起。 焉：于此。一说语气助词。）（渊：深水。）（蛟：一种龙。）
积土成为山，风雨（就会）从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙（就会）在那里生长；积
善成德，而神明自得，圣心
（神明：精神和智慧。 自：自然。 得：获得。）
累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想
备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，
（跬kuǐ：半步。古时跨出一只脚为“跬”，跨两脚为“步”。）
（也就）具备了。所以不积累小步，（就）没有借以远达千里（的办法）；不汇聚细流，（就）
无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，
（无以：没有用来……的。） （骐qí骥jì：骏马。） （驽nú马：劣马。驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。）
没有借以成为江海的（办法）。骏马跳跃一次，不能（有）十步（远）；劣马拉车走十天，
功在不舍。锲而舍之，朽
（舍：停止。） （锲qiè：刻。）
（也能走得很远），（它的）成功在于走个不停。雕刻（一下）就放掉它（不刻），腐朽的
木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，
（镂lòu：雕刻。）（爪牙之利：锋利的爪牙。定语后置。）
木头（也）不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻（成功）。蚯蚓没有锋利的爪牙，
筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹
（强：强劲。） （埃土：泥土。） （一：专一。）
坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）用心专一（的缘故）。螃蟹（有）
六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，
（六跪：六条腿。蟹实为八条腿，这是作者的错误。） （寄：寄托。）
六只脚，两只蟹钳，（可是）没有蛇和鳝鱼洞（就）没有（地方）可以寄托（身体），（这
用 心 躁 也 。
（躁：浮躁，不专心。）
是）用心浮躁（的缘故）。
【简 析】
一、结构
劝 学
论 点：学不可以已
青——蓝；冰——水
学习的意义 君子 博学 知明而行无过
木——轮；金——砺
思 不如 所学 登高——远；顺风——彰
学习的作用 假舆马——致千里 假
望 不如 所学 假舟楫——绝江河
积——不积 积
学习的态度 舍——不舍 恒
用心一——用心躁 专
二、内容
本文主要论述了学习的意义、作用、方法和态度，说明学习必须长期积累、坚持不懈、用心专一。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 知明而行无过矣 ② 君子生非异也
③ 虽有槁暴，不复挺者 ④ 木直中绳，輮以为轮
二、解释下列多义词
绝
① 归去来兮，请息交以绝游
② 以为妙绝
③ 得其尤绝者家焉
④ 西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅
⑤ 假舟楫者，非能水也，而绝江河
⑥ 率妻子邑人来此绝境
强
① 挽弓当挽强，用箭当用长
② 蚓无爪牙之利，筋骨之强
③ 策勋十二转，赏赐百千强
④ 乃自强步，日三四里
假
① 假舆马者，非利足也
② 假若便是土和泥，也有些土气息、泥滋味
③ 十旬休假，胜友如云
④ 乃悟前狼假寐，盖以诱敌
闻
① 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
② 博闻强志
③ 不能称前时之闻
三、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 假舟楫者，非能水也
（二）形容词的活用
① 木直中绳，輮以为轮，其曲中规
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39高 中 古 诗 文 注 析 练（高一分册） · 阿 房 宫 赋
阿 房 宫 赋
杜 牧
【题解】
杜牧(803-852)，字牧之，号樊川。唐朝万年人(今西安)，晚唐杰出的诗人、文学家，人称“小杜”以别与杜甫。他与李商隐并称为“小李杜”。 本文是杜牧的成名之作。
阿（ē）房宫，由秦始皇始建于公元前212年（秦始皇三十五年），原址在今陕西省西安市阿房村。为建造这座宫殿，秦统治者曾征集劳动力七十余万，开采了大量的石料，砍伐了大批木材。可是至秦灭亡还未全部完工，故未正式命名。据说时人因其前殿所在地地名叫“阿房”，故称“阿房宫”。
赋是介于诗和散文之间的一种体裁，讲求字句的整齐和声调的和谐，描写事物时竭尽铺陈夸张之手法，且往往于结尾处发一点议论，以寄托讽喻之意。
【译注】
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压
（六王：指齐、楚、燕、韩、赵、魏六国的国王。 毕：完，指被秦国所灭。）（一：统一。）（兀：山高而上平。 出：出现。） （覆压：覆盖。）
六国覆灭，天下统一。四川山林中的树木被砍伐一空，阿房宫殿得以建成。（它）覆盖
三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川
（北：从此面。 构：驾房建屋。）（走：趋向。）（二川：指渭水和樊川。）
了三百多里地，几乎遮蔽了天日。从骊山的北面建起，曲折地向西延伸，一直通到咸阳。渭
溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，
（溶溶：河水缓流的样子。） （廊腰：连接高大建筑物的走廊，好像人的腰部。 缦：萦绕。 回：曲折。）
水和樊川，浩浩荡荡地流进了宫墙。五步一座高楼，十步一座亭阁；长廊如带，宽缓而曲折，
檐牙高啄；各抱地势，钩
（檐牙：屋檐突起，犹如牙齿。） （抱：环绕。）
屋檐高挑，像鸟嘴一样向上飞啄。这些亭台楼阁各自就着不同的地势而建，参差环抱，回
心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，
（心：屋心。 角：檐角。 钩心：指各种建筑物都向中心区攒聚。 斗角：指屋角互相对峙，好像兵戈相斗。）（盘盘：盘旋的样子。 囷囷qūnqūn：曲折回旋。）
廊环绕像钩心，飞檐高耸像斗角。弯弯转转，曲折回环，像蜂房那样密集，如水涡那样套连，
矗不知其几千万落。长桥卧波，未云
（矗：建筑物高高耸立的样子。 落：相当于“座”或者“所”。）
巍然耸立，不知道它们有几千万座。那长桥卧在水面上（像蛟龙），（可是）没有一点云彩，
何龙？复道行空，不霁何
（复道：在楼阁之间架木筑成的通道，因上下都有，故称复道。） （霁jì：雨过天晴。）
怎么会有蛟龙飞腾？那楼阁之间的通道架在半空（像彩虹），（可是）并非雨过天晴，怎么
虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，
（冥mínɡ迷：分辨不清。）
会有虹霓产生？高高低低的楼阁，幽冥迷离，使人辨不清南北西东。高台上传来歌声，使人
春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日
（融融：和乐的样子。） （冷袖：由于舞袖飘拂而充满寒意。）
感到暖意，如同春天一般温暖；大殿里舞袖飘拂，掀起冷风，仿佛风雨交加那样凄清。同一
之 内 ， 一 宫 之 间 ， 而 气 候 不 齐 。
（齐：相同。）
天内，同一座宫里，而气候冷暖却截然不同。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。
（妃嫔pín媵yìnɡ嫱qiánɡ：指六国王侯的宫妃们。妃的等级高于嫔、嫱。 媵：陪嫁的侍女。）（辇：车，这里作动词用，乘辇车。）
（六国的）宫女妃嫔、诸侯王族的女儿孙女，告别了故国的宫殿阁楼，乘坐辇车来到秦
朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；
（为：成为。） （荧荧：明亮的样子。）
国。（她们）早晚唱歌弹琴，成为秦皇的宫人。光如明星闪耀，这是宫人打开了梳妆的明镜；
绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水
（涨腻：涨起脂膏。）
发如乌云纷纷扰扰，这是宫人一早在梳理发鬓；渭水泛起一层油腻，这是宫人泼下的脂粉水
也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车
（椒兰：两种香料植物，焚烧以熏衣物。）
呀；轻烟缭绕，香雾弥漫，是她们焚烧椒兰的异香。隆隆声如雷霆突然响起，这是宫车从这
过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一
（辘辘：车行的声音。） （杳：远得不见踪影。）
里驰过；车轮声远去了，渐渐消失，不知皇上的车驶向何方。（宫女们）每一处肌肤，每
容，尽态极妍，缦立远视，而望
（态：指姿态的美好。 妍：美丽。） （缦立：长久地站立。）
一种姿态，极力显示自己的妩媚娇妍，都极为动人。（她们）久久地伫立着，眺望着，希
幸焉；有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩
（幸：宠幸。） （收藏：指收藏的宝物。）
望皇帝能宠幸他们；（可怜）有的人三十六年始终未曾见过皇帝的身影。燕赵所收藏的，韩
魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠
（剽piāo：抢劫，掠夺。 人：人民。当时太宗叫李世民，故避太宗讳，称“民”为“人”。 ） （倚叠：积累。）
魏所聚敛的，齐楚保存的瑰宝，都是多少年、多少代，从他们的人民的手中掠夺来的，堆积
如山；一旦不能有，输来其间，鼎铛玉石，
（铛chēnɡ：平底的锅。这里作意动用法。下文中的“石”、“块”、“砾”用法相同。）
如山。一旦国家破亡便不能再占有，都运送到阿房宫中。把宝鼎当作铁锅，把宝玉当作石头，
金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
（逦迤lǐyǐ：接连不断，到处都是。）
把黄金当作土块，把珍珠当作砂砾，乱丢乱扔，秦人看着这些宝物也不觉得可惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。
（纷奢：繁华奢侈。）
唉！一个人的心，也是千万人的心。秦始皇喜欢繁华奢侈，老百姓也眷念着自己的家。
奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，
（锱铢zīzhū：古代的重量单位。一锱等于六铢，一铢约等于二十四分之一两。这里极言其微。）
为什么搜刮财宝时一点都不放过，挥霍起来却把它当作泥沙一样呢？甚至使得承受栋梁的柱
多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，
（椽chuán：椽子。）（磷磷：水中石头突兀的样子。这里指钉头。）
子，比田里的农夫还要多；架在屋梁上的椽子，比织机上的织女还要多；突出的颗颗钉头，
多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，
（庾yǔ：露天的谷仓。）
比粮仓里的粟还多；参差不齐的瓦缝，比人们身上穿的丝缕还要多；直的栏杆，横的门槛，
多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，
（九土：九州。即全国。）（管弦：本是两类乐器。这里指各种乐声。）
比九州的城郭还要多；琴声笛声，嘈杂一片，比闹市里的人声还要喧闹。（这）使天下人们
不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒
（独夫：失去人心而极端孤立的统治者。这里指秦始皇。）（戍卒：戍边之卒，这里指陈胜、吴广。）
口里虽不敢说，但心里却充满了愤怒。暴君秦始皇的心却日益骄横顽固。去守边的士兵一起
叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
（举：拔，攻占。） （楚人：指项羽，因他是楚将项燕的后代，故称之为楚人。）
高喊，发动起义，函谷关被攻破；项羽放了一把大火，（阿房宫）可惜就变成了一片焦土！
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使
（族：这里作使动用法，使……灭族。）
唉！灭六国的是六国自己，不是秦国。灭秦国的是秦自己，不是天下的人民。唉！如果
六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之
（拒：抵抗。）
六国的国君能各自爱抚自己的百姓，就足以抵抗秦国了；（秦统一后）如果也能爱惜六国的
人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇
（则：那么，就。 递：传递，顺着次序传下去。） （暇：空闲。）
百姓，那就可以传位到三世，以至传到万世做皇帝，谁能够灭亡他呢？秦国的统治者来不及
自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使
（哀：为……哀叹。） （ 鉴：以……为鉴。）
为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹它而不以他们的教训为鉴，那
后 人 而 复 哀 后 人 也 。
（复：又，再。）
么又要让更后的人再哀叹他们了。
【简析】
一、结构
阿 房 宫 赋
（一）、铺叙阿房宫的雄伟壮观 ------------ 叙
（二）、铺叙宫内的豪华奢靡
（三）、转发议论，指出秦亡的必然 ------------ 议
（四）、总结历史教训，讽谏统治者勿蹈覆辙 ------ 谏
二、内容
本文写于唐敬宗宝历元年（公元825年），杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”可见本文表面上写秦因营造阿房宫，挥霍无度，劳民伤财，终至亡国，实则借古讽今，意在规劝敬宗李湛，不可淫奢极欲，重蹈秦亡的覆辙。
【基础训练】
一、解释下列多义词
一
① 六王毕，四海一
② 楚人一炬，可怜焦土
③ 黄鹤一去不复返
④ 而或长烟一空，皓月千里
⑤ 上食埃土，下饮黄泉，用心一也
爱
① 秦爱纷奢，人亦念其家
② 使秦复爱六国之人
③ 不爱珍器重宝肥饶之地
④ 晋陶渊明独爱菊
取
① 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙
② 青，取之于蓝，而青于蓝
③ 今入关，财物无所取
④ 留取丹心照汗青
族
① 族秦者秦也，非天下也
② 士大夫之族，曰师曰弟子云者
③ 山东豪俊遂并起而亡秦族矣
焉
① 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡
② 或师焉，或否焉
③ 且焉置土石
④ 焉用亡郑以陪邻
⑤ 积土成山，风雨兴焉
而
① 骊山北构而西折
② 不敢言而敢怒
③ 谁得而族灭也
④ 授之书而习其句读者
⑤ 学而时习之，不亦说乎
二、解释古今异义词
① 各抱地势，钩心斗角 （古义： 今义： ）
② 一日之内，一宫之间，而气候不齐 （古义： 今义： ）
③ 燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英
（古义： 今义： ）
（古义： 今义： ） （古义： 今义： ）
④ 楚人一炬，可怜焦土 （古义： 今义： ）
三、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 骊山北构而西折，直走咸阳
② 长桥卧波，未云何龙 （ ）
③ 复道行空，不霁何虹
④ 王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦
⑤ 鼎铛玉石，金块珠砾
⑥ 楚人一炬，可怜焦土
⑦ 族秦者秦也，非天下也
⑧ 后人哀之而不鉴之
（二）形容词的活用
① 秦人不暇自哀而后人哀之
（三）动词的活用
① 六王毕，四海一
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88高 中 古 诗 文 注 析 练 （高三分册）· 基 础 训 练 答 案
基 础 训 练 答 案
第五册
《蜀道难》
一、
（一）名词的活用： ① 西----向西。
（二） 动词的活用： ① 回----使……回旋。 ② 凋----使……凋谢。 ③ 转----使……滚动
（三）形容词的活用： ① 愁----使……哀愁。
二、
《早梅》
1、“一”字用得好，梅花开于百花之前，这是常识，本已见其“早”，而“一枝”又先于众梅，就更显此梅开得“早”。（或作这样的分析：“独”字用得好，在“万木冻欲折”的时候，此梅暖根“独”回，突出此梅之早开。）
2、含蓄地表达了作者不甘寂寞孤独，希望能在他年应时而发，在春望台上独占鳌头。
《清溪行》
1、第一，水清，从“水色异诸水”一句可以读出；第二，心的清静，从“清我心”三字可见，此处的“清”为使动用法，意为“使……清静”；第三，心的凄清和孤寂，胸怀济世之才的诗人此时远离帝京，终不免有一种心灵的孤寂。
2、本诗的最后一联，作者借入晚时猩猩的一声声啼叫，创造了一个情调凄凉的清寂境界。这一声声的啼叫，在诗人的心中，仿佛是自己远游他乡而悲切，流露出诗人内心的落寞悒郁的情感。
情感本是无形的，而化为声声猩猩的啼叫，使无形变有形。
《将进酒》
一、
① “沽”通“酤”，买或卖，这里指买。
二、
（一）名词的活用： ① 宴----宴请。
（二）动词的活用： ① 悲----为……哀叹。
三、
《与夏十二登岳阳楼》
1、这两句的意思是：雁儿带走我的忧愁和苦闷，山口衔来了团圆美好的月亮。诗人笔下的自然万物被赋予了生命，只因为诗人这时正遇赦，心情轻快，于是眼前景物也显得有情有意，和诗人分享着欢乐和喜悦。
2、诗的尾联写醉后凉风四起，着笔仍在高楼。凉风习习吹人，衣袖翩翩飘舞；仪表洒自如，情调舒展流畅。尾联的妙处就在于：作者将心中之情融于笔端之景，使豪情逸志溢于言表，写得既有生活情趣，又气韵生动。
《南陵别儿童入京》
1、写丰收之景一则点明了归家的时间是秋熟季节；二来白酒新熟，黄鸡啄黍，显示了一种欢乐的气氛，衬托出诗人兴高采烈的情绪；同时也为下面的描写作了铺垫。
2、“仰天大笑出门去”写出了诗人洋洋得意的神态；“我辈岂是蓬蒿人”的反问，表现了诗人自负的心理。这两句诗，将诗人踌躇满志的形象刻画得淋漓尽致。
《兵车行》
一、
① “耶”通“爷”，父亲。 ② “陇”通“垄”，在耕地上培成一行一行的土埂。
二、
① 妻子----古义：妻子儿女； 今义：男子的配偶。 ②县官----古义：官府，古代指天子，因为畿内县就是国都，王者官天天下，故称“县官”； 今义：县级的官员。 ③ 行人----古义：征人； 今义：走路的人。
三、
（一）动词的活用： ① 休----使……休整。
四、
《倦夜》
1、前三联表面上是写景，实际上这些景正因为诗人睡不着才能看得如此清晰。这一夜从月升到月落，诗人示曾合眼，彻夜不眠，他该是多么疲倦！诗的尾联，点明了彻夜不眠的原因：他思考的千万桩事情，无一不与战事有关！
纵观全诗，作者为国家和人民的命运而坐卧不安，因而倦；当时错君庸臣当政，有志之士横遭贱视和摒弃，杜甫也是报国无门，因而倦。
2、在诗人的笔下，夜越来越深，露越来越重，月越沉越西，星越来越黯，而这一切皆与诗人的心事越来越重有关。最后一句的“空悲”二字，抒发了诗人无限的忧国忧时之情。在这里，情与景，物与我，妙合无垠。
《风雨》
1、这首诗中的“风雨”，既是写羁泊异乡时遇到的自然界的风雨；它还象征着包围、压抑、摧残才智之士的冷酷的社会现实和社会氛围；还指诗人内在的用世热情和生活热情。
2、这首诗的颔联妙就妙在运用了对比的手法。前句通过已“黄”之叶更兼风吹雨到写尽一个“苦”字，而后一句的“自”有“自顾”的意思。画出青楼豪客得意纵情、自顾享乐，不念人间疾苦的现实。这两句对比，写出了苦者自苦，乐者自乐的冷酷的社会现实和人际关系，含蓄地表现了诗人的愤激不平。
《李杜诗五首》
一、
（一）形容词的活用： ① 阔----使……广阔。
二、
《金陵驿》
1、诗中主要描绘了离宫、夕晖、孤云等带着失落色彩的景物，表达了作者孤独惆怅的思想感情。
2、“旧家燕子”这一典故表达了作者对时世变迁的伤感之情。“杜鹃啼血”这一典故表达了作者对祖国的一片赤诚之心。
《山中》
1、深秋。 高风、黄叶。
2、从高空俯瞰长江，长江之水凝滞不动的感觉。 滞留巴蜀不能归的惆怅。
3、寓寄他乡的羁旅。 归乡。
《征人怨》
1、时间。空间。边防战士凄苦的。
2、借代。战马。武器。
3、这种极不协调的关系说明戍边生活异常凄苦，而且蕴含了一种抑郁难舒的怨气：战士生活根本无人关心，这里根本没有春天。
《齐桓晋文之事》
一、
① “以”通“已”，止。 ② “说”通“悦”，高兴。 ③ “与”通“欤”，句未语气词。 ④ “刑”通“型”，作榜样。 ⑤ “已”通“矣”，句未语气词。 ⑥ “愬”通“诉”，控诉。 ⑦ “反”通“返”，返回。 ⑧ “罔”通“网”，张开罗网捕捉。 ⑨ “颁”通“斑”，斑白。 ⑩ “涂”通“途”，道路。 “枝”通“肢”，肢体。
二、
① 无道----古义：没有说； 今义：没有道义。 ② 不能----古义：没有能力； 今义：不可以，不能够。 ③ 妻子----古义：妻子和子女； 今义：男子的配偶。 ④ 可以----古义：可以凭； 今义：能够。 ⑤ 然后----古义：这样以后； 今义：连词，表示接着某种动作或者情况以后。 ⑥ 于是----古义：在这件事上； 今义：连词，表示承接。 ⑦ 中国----古义：中原； 中华人民共和国的简称。
三、
（一）名词的活用： ① 王----行王道。 ② 衣----穿。 ③ 语----告诉。 ④ 刑----通“型”，作动词用，作榜样。 ⑤ 朝----使……朝见。 ⑥ 刑----加以惩罚。 ⑦ 罔----通“网”，作动词，张开罗网捕捉。
（二）动词的活用： ① 保----使……安定。 ② 抚----使……安定。
（三）形容词的活用： ① 谨----重视。 ② 小----小的东西。 大----大的东西。 ③ 异----以为……奇怪。 ④ 老（第一个）----敬爱。 老----老人。 ⑤ 幼（第一个）----爱护。 幼----孩童。 ⑥ 危----使……受到危害。 ⑦ 弱----弱小的国家。 强----强大的国家⑧⑨⑩
四、
1、B（“济”意为“救助”）
2、C（此处古代汉语意和现代汉语意同，均为所获利润的意思。A此处“故事”古代汉语意为旧日的典章制度，现代汉语“故事”意为真实的或虚构的用作讲述对象的事情，有连贯性，富吸引力，能感染人；B“使”古代汉语意为命令、管辖；“者”，用于组成名词性短语。此处应断句为“可使者”，意为能够管辖的地区。现代汉语“使者”意为奉使命办事的人，多指外交人员；D“自费”此处古代汉语意为自己耗费，现代汉语“自费”意为自己负担费用）
3、A（做，造；替，给。B、“在……方面”“对于……方面”；C、于是，就D、那么，就）
4、D（排除①⑥，①是说韦丹力主革除陈规旧法，⑥为叙述韦丹查获证据）
5、C（“依仗权势从官仓强取粮食的“应是”权吏”而非“主仓吏”，被韦丹“责令限期归还”的也应是“权吏”们而非“主仓吏”）
6、（1）对于因贫穷而卖身为奴的百姓，将他们赎出并让他们回家，严令官吏，不允许把他们抢掠来作为奴隶。 （2）（他）离去后，上诉状告发韦丹违法，皇帝下诏将韦丹解送官府等侯处理。
文言文参考译文
韦丹字文明，京兆府万年县（今陕西省西安市）人。新罗国的国君去世，皇帝诏令任命他为司封郎中前往吊唁。按照过去的典章制度，使臣出使外国，朝廷赐给他十个州县的官职，让他将这些官职卖出来得到出使的费用，这称作“私觌官。”韦丹说：“出使外国，对于资费上的不足，应该向朝廷请求，怎么能够卖官得钱？”列出所应开支的费用上奏，皇帝命令有关主管部门拨付给他，其后就把这种做法写在法令制度中。还未出行，新罗国继位的国君又去世了，韦丹还朝作了容州刺史。他教导百姓耕种纺织，禁止懒惰游乐，兴办学校，对于因贫穷而卖身为奴的百姓，将他们赎出并让他们回家，严令官吏，不允许把他们抢掠来作为奴隶。开始兴建州城，城垣周长三十里，屯田二十四处，教百姓种植茶树、麦子，仁政教化得以广泛实行。朝廷用谏议大夫的官职征召韦丹还朝任职，韦丹以正直闻名。刘辟反叛，议政的官员们主张放过他不加讨伐，韦丹上奏，认为“在孝文帝时代，法令废弃，人们轻忽法令，应当用威慑手段来救此危局。现在不讨伐刘辟，那么朝廷能够管辖的就只剩下京城长安和东都洛阳这两京了。”这得到了宪宗皇帝的赞扬。调任江南西道观察使。当初，百姓不懂得建造瓦屋，都是用草盖屋顶，用竹子做屋椽，如遇长期干燥则易突然烧毁。韦丹召来工匠教他们烧制砖瓦，把这些建筑用的材料聚放在场上，根据制造它们的费用定出价格，不要赢利。有能力建造瓦屋的百姓，从官府领取木材和砖瓦，可以免除一半的赋税，以后慢慢地归还欠款。因贫穷无力建瓦屋的百姓，给予他们钱财。韦丹亲自前去勉励和监督。韦丹又建立了南北两个市场，建造军营来驻扎军队，年中大旱，韦丹广泛征召百姓来做工，给予优厚的工钱，给他们食物。有一个官吏主管粮仓十年，韦丹审察库存的粮食，少了三千斛，韦丹说：“难道这个官吏能够自己耗费如此之多的粮食吗？”查抄登录他的家产，得到了全部的帐目，都是当权的官吏强取的。韦凡就召集这些官吏说：“你们仗着权势从官仓强取粮食，这是犯罪，我和你们约定一个月的时间归还这些粮食。”这些官吏们都叩头谢罪，到了限期没有一个敢违约的。有一个兵卒违反了法令被判了死刑，韦丹没有处死他，把他释放了。他离去后，上诉状告发韦丹违法，皇帝下诏将韦丹解送官府等侯处理。就在此时，韦丹去世了，终年五十八岁。查验兵卒告发的罪名，都不符实，韦丹的为政的功绩就更加显著。
《庄暴见孟子》
一、
① “与”通“欤”，句未语气词。 ② “田”通“畋”，打猎。
二、
① 妻子----古义：妻子和儿女； 今义：男子的配偶。
三、
（一）名词的活用： ① 鼓----弹奏。 ② 王----以王道统一天下。 ③ 乐（第一个）----欣赏音乐。 ④ 语----告诉。
四、
1、D（持）
2、B（因。A前者“总是“，后者“就”，C前者“来”，后者“因为”，D前者“来”，后者“就”。）
3、B（形容写文章很快，不用涂改就写成。）
4、B
5、C（“不甚精思”是褒义，意即“不用苦心思索”。）
6、略
附文言文译文：
王勃，字子安，太原人，王通的孙儿。王勃六岁时就擅长辞章。麟德初年，刘祥道上表称赞他的才干，以高名次对策及第。还没到二十岁，就授为朝散郎。沛王又把他招入府中做修撰。当时诸王斗鸡，王勃开玩笑写了篇给英王的鸡的檄文。高宗知道了很生气，将他赶出沛王府。王勃罢官以后，客居剑南，登山望远，很感慨地想起诸葛亮的功业，写诗表达情思。又曾经隐藏了一个犯了死罪的官奴，怕事情败露，就把这个官奴杀了。事被发觉该处死，正赶上大赦就只除名。父亲无福畤被牵连贬为交趾县令。王勃前往探望，路过南昌。当时都督阎公新修成滕王阁，九月九日，大宴宾客，准备让他的女婿写篇记，来夸耀这一盛事。王勃到此拜见阎公，阎公知道他的才华，就请他来作记。王勃欣然对客提笔，一会儿就写成了，还不加修改，满座宾客大为惊奇。酒酣辞别。阎公赠送他一百匹缣，他就扬帆离去。到了炎方，船入大海，王勃被淹死，当时是二十九岁。王勃诗文华丽，请他作文的人很多，家里堆满了帛。靠心织来穿衣，靠笔耕来饮食。但也不用苦心思索。而先磨好几升墨，然后痛快饮酒，躺下拉过被子蒙面大睡，醒来后，提笔就写成，一个字也不须改动，人们称之为“腹稿”。他曾说做儿子的不能不懂点医，当时长安有个叫曹元的有秘方，王勃把他的本领统统学到手。又因为虢州多产药草，王勃请求去虢州做参军。他倚仗有才欺凌人家，同事们都很讨厌他。他留下集子三十卷、《舟中纂序》五卷，如今在世上流传。
《齐人有一妻一妾》
一、
① “反”通“返”，回。 ② “蚤”通“早”，早晨。 ③ “希”通“稀”，少。
二、
① 处室----古义：居家过日子； 今义：居住的地方。 ② 国中----古义：都城内； 今义：国家，国内。 ③ 终身----古义：度过一生； 今义：一生，一辈子。 ④ 其余----古义：他们剩下的东西； 今义：剩下的。 ⑤ 仰望----古义：依靠； 今义：抬头向上看。
三、
（一）形容词的活用： ① 富贵----富贵的人。 ② 骄----作出骄傲的样子。
四、
（略）
五、
1、B(A.奉：遵守；C.具：详尽；D.惮：害怕)
2、B(因：①于是 ②凭借；与：③参与 ④给)
3、D(D.而：却、可是)
4、D(②⑤：转折关系；①：假设关系；③因果关系；④：承接关系)
5、C(C：应为“以老家将领的名义”；“但却留有一手”应为“一切都依法办理”)
6、你们是大宗族，加之我们这个郡又是国家重要的一个郡，依附于你的人口(门客)常常不参与劳役，百姓已经怨恨责怪，有的流言已经传到朝廷那里。
文言文参考译文
司马芝，字子华。少年时是书生，到荆地去躲避战乱。魏武帝曹操平定了荆州，任命司马芝做菅县长。当时天下政权刚刚建立，居民大多不遵守法律。郡主簿刘节是旧日的大族子弟，为人豪爽侠义，拥有一千多位宾客，外出就做盗贼，到官署里就扰乱吏治。不久司马芝派遣刘节的门客王同等人去当兵。掾吏阻止说：“刘节家里从来就没有派人服过徭役，如果他们到时把人藏起来，一定给你造成亏空。”司马芝不答应，给刘节写了封信说：“你是豪门大家族，又在郡里担任重要职务，而你的宾客经常不服劳役，黎民百姓早就心怀怨恨和不满，有些流言已经被上级听到。现在征发王同等人去当兵，希望你能按时派遣他出发。”士兵们已经在郡里集结了，但刘节把王同等人藏了起来，还乘机让法郡督邮伪称征调军队士兵去向菅县索要。县里的掾吏没有办法，请求让自己代替王同去当兵。司马芝就派人骑快马把一封信送到州城济南，信上详细列举了刘节的罪状。太守郝光历来敬重司马芝，很相信他，当即下令让刘节代替王同去当兵。青州人民称司马芝能让郡主簿去当兵。后来司马芝升作广平县令。正虏将军刘勋，地位尊贵，受宠骄横，又是司马芝原来所在郡里的将军，宾客和子弟们在司马芝的管界内多次犯法。刘勋给司马芝写信，不署上姓名，却在信中多次嘱托司马芝帮忙，司马芝没有给他回信，一概按照法律处理。后来刘勋由于行为不轨被诛杀，与刘勋交往并有关联的人全都获罪，而司马芝却因为不徇私而被人称道。
黄初年间，司马芝被调入京城任河南尹。他抑制豪强，扶持贫弱，私下请托也行不通了。正遇宫中太监想托司马芝办事，又不敢开口，就想通过司马芝妻子的伯父董昭传话。董昭也害怕司马芝，不给太监传话。司马芝给下属官员们写了告示，规定教令说：“君王可以设立法令，却不能让吏员们一定不违犯法令。吏员们能触犯法令，却不能让君主始终不知道。设立了法令却有人违法，这是君主的不足；官吏们触犯了法令让君主知道后，就是官吏们的灾祸了。君主在上面有劣政，官吏们在下面造成灾祸，这是政事得不到治理的原因。大家能不以此自勉吗！”于是他下面的官吏们没有不以此勉励自己的。
《短文两篇》
一、
① “卒”通“猝”，突然。 ② “浡”通“勃”，奋发，振作。 ③ “由”通“犹”，像，就如。 ④“暴”通“曝”，晒。 ⑤“无”通“毋”，不要。 “或”通“惑”，想不通，对……感到奇怪。 ⑥“与”通“欤”，句未语气词“吗”。
二、
① 油然----古义：兴盛的样子； 今义：形容思想感情自然而然地产生。 ② 不得----古义：没有收获； 今义：用在动词后面，表示不可以或不能够。
三、
（一）名词的活用： ① 语----告诉。
（二）形容词的活用： ① 或----对……感到奇怪。 ② 寒----使……受寒。
（三）数词的活用： ① 一----统一。
四、 （略）
五、
1、A（国家）
2、D（助词，用于主谓之间，取消句子独立性）
3、C（指代“鲍叔牙”）
4、A
5、A
6、（1）（为政）只要出于公心，天下就太平了。太平是由公心得来的。
（2）当大官的人，不要只看小事，不要耍小聪明。
文言文阅读参考译文
从前，古代圣王治理天下，必定把公心摆在第一位，只要出于公心，天下就太平了。太平是由公心得来的。
（周公的儿子）伯禽（封为鲁国国君，）将要赴任时，（向父亲）请教用来治理鲁国的方略，周公说：“（为政要考虑）利民而不要（只考虑）利己。”楚国有个人遗失了弓箭却不肯去寻找，他说：“楚国人遗失了弓箭，（必是）楚国人得到它，又何必找它呢？”孔子听到这话，说：“去掉‘荆楚’这一国别就好了。”老聃听到孔子的话说。“去掉‘人’这一限制就好了。”所以说老聃才是最具有公心的人。天地够伟大了，生育了万物，而不把它们作为自己的子女，使万物成长，而不把它们据为己有。万物都蒙受天地的恩泽，享受天地的利益，却不知道这些是从哪里来的。这就是三皇五帝的德政。
管仲得了重病，齐桓公去问候他，说：“仲父您的病，更加沉重了，国内百姓都已经无法避讳这件事，我将把国家托付给谁呢？”管仲回答说：“以前我尽心竭力，还不能知道可以托付国家的人选，如今重病，命在旦夕，我怎么能说得出呢？”齐桓公说：“这是国家大事，希望仲父您指点我啊。”管仲恭敬地回答，说：“您打算让谁担任宰相呢？”齐桓公说：“鲍叔牙可以吗？”管仲回答说：“不行。我和鲍叔牙交情很好，鲍叔牙的为人清正廉洁，刚直不阿，看到不像自己（那样正直）的人，便不去接近人家：一旦听到别人的过错，一辈子也不能忘记。”齐桓公说：“不得已的话，那么隰朋可以吗？”管仲回答说：“隰朋的为人，对胜过自己的贤人追慕不已，对赶不上自己的人则劝勉不息，（常常）以自己赶不上黄帝为羞愧，对赶不上自己的人表示同情；他对于国政，细枝末节不去过问；他对于事物，份外的不去了解；对于人，不刻意去找小毛病。一定要我推荐宰相人选的话，那么隰朋是合适的。”一国的宰相，可是个大官。当大官的人，不要只看小事，不要耍小聪明。所以说大工匠只注意总体设计，而不亲自挥斧弄凿；大厨师只着意调和五味，而不亲自搬弄锅盆碗盏：大勇士只指挥战斗，而不亲自临阵斗殴；正义的军队只征讨叛逆而不骚扰百姓。齐桓公厉行公正，摒弃个人爱憎，重用（同自己有仇的）管仲，终成五霸之首。
第六册
《报任安书》
一、
① “箠”通“棰” ② “剔”通“剃” ③“枪”通“抢”，碰撞 ④“以”通“已”，已经 ⑤“罔”通“网”，法网 ⑥“摩”通“磨” ⑦“诎”通“屈”，使……屈 ⑧大“底”通“抵”，大致 ⑨“责”通“债” ⑩“垢”通“诟”，污染 “直”通“值”，担任
二、
① 意气——古义：心意，情意 今义：意志，气概 ② 孤立——古义：孤单无助。 今义：不能得到同情和援助 ③ 妻子——古义：妻子儿女 今义：丈夫的配偶 ④ 非常——古义：不平常 今义：十分，极 ⑤ 发愤——古义：发泄愤懑 今义：决心努力
三、
（一）名词的活用 ① 倡优----当作倡优
（二）动词的活用 ① 闻——使…… 听到
（三）形容词的活用 ① 辱----使……受到耻辱 ② 固陋——固塞鄙陋的意见
四、（略）
五、
1、C 2、C 3、A 4、D 5、B
6、（1）他父亲的案情虽清白无辜，但耻于被狱吏审问，于是就违心地招了供，依供罪被判处死刑。
（2）如今（我）合上眼睛，伸长脖子，来任凭处死，（现已）情思耗尽，别无他想，再无一言可答。
文言文参考译文
吉翂字彦霄，冯翊郡莲勺县人，世代居住在襄阳。翂从小孝顺父母。十一岁时，母亲去世，他悲伤地连一口水也不喝，几乎饿坏了。亲朋邻里对此都很惊异。天监（梁武帝年号）年初，翂父任吴兴郡原乡县令，遭到奸吏诬陷，被逮捕押到京城大狱。翂时年15岁，听到消息后，他到大路上号哭，哀请过往的高官帮忙救他的父亲，直感动得行人纷纷落泪。吉翂父亲虽是无辜，但耻于遭狱吏审讯，于是便违心地招了供，按交待的罪应处死刑。翂闻讯后就去击鼓惊动朝廷，翂请求以死换回父亲的活命。梁武帝感到非常惊奇，给司法官蔡法度下令说：“吉翂请求以死偿父命，孝义实在可嘉；只是他还是个孩子，所以他未必能想出这个主意，你可以严加威胁和诱哄，审得实情。”蔡法度接受任务回到衙署，在公堂上摆满绳索刑且具，厉声问翂说：“你替父去死，皇上已经允许，接下去就应该处死；但刀锯无情，你真的想死吗？再说你还是个孩子，因此你决不会想出这个主意，一定是被人指使的。那人姓什么叫什么，你要一一如实回答。假如你有反悔，我也答应你。”吉翂回答说：“我虽蒙昧智弱，但怎么会不知道死的可怕呢？只是弟弟们都还年幼，唯有我年龄稍大，不忍心看着父亲被处死，而自己延缓着苟活下去，这就是我独立拿主意，求请皇帝的理由。如今我要为救回父亲而不惜一死，让尸骨葬在九泉之下，这不是小事，怎么会受人指使呢？皇帝恩准我替父去死，这对我好比登天成仙一样，怎么会反悔呢？蔡法度知翂已经铁心，威胁无用，就转而诱哄，对他说：“皇上知令尊无罪，马上就要释放并谅解他，我看你神采仪表都很出众，称得上是个好孩子，现在假如回心转意，那么你们父子可双双活命。为何以此美妙年华，却苦苦要求去死呢？”翂回答说：“所有大鱼小鱼蝼蛄蚂蚁，尚且受惜自己的生命，何况人呢？怎么愿被碾成粉末，只是我父亲深遭告发，定会按刑律处死。所以想用个人的死，希望延缓父亲的性命。如今我合上眼睛，伸长脖，来听凭处死 现情恩已尽，别无他想，再无一言可答，吉翂刚被关押时，狱吏依法将很重的脚镣手铐都给他戴上，蔡法度可怜他年幼，命人将他的脚镣手铐摘去。另让人给他换一副小的，吉翂说：“我请求替父先死，身为一句死囚，只应该增加刑具，怎么能减少呢？”始终不肯减去身上的刑具。蔡法度把这一情况全部上奏，梁武帝于是下令释放了吉翂的父亲。
《廉颇蔺相如列传》
一、
① “不”通否。 ②“奉”通“捧”释作：用手托。 ③“庭”通“廷”释作：接受朝拜和处理政务的地方。 ④“案”通“按”释作察看。 ⑤“缪”通“穆”。 ⑥“孰”通“熟”释作：仔细。
二、
① 亲戚---- 古义：近亲及姻亲 。今义：旁系亲属。 ②指示---- 古义：指给……看 。今义： 上级对下级、长辈对晚辈的指导。 ③前进---- 古义：这是两个词，意思是上前进献。今义：向前进发。 ④宣言---- 古义：扬言，到处说。今义：一种文告；声明。 ⑤布衣 古义：平民，今义：粗布衣服。
三、
（一）名词的活用： ①住宿之地----安置住宿。 ② 刀----用刀杀。 ③衣服----穿。 ④小路----从小路。
（二）动词的活用： ①使……承担。 ②使……回去。
（三）形容词的活用：①完----使……完整。 ②破----使……破碎。 ③羞----以……为羞耻。 ④先----以……为先；后----以……为后。
四、 （略）
五、
1、B (认为羞耻。形象作意动用法)
2、A (第一个“其”人称代词，代称“陈平”；第二个“其”指示代词，译为“其中的”)
3、D (指代“张氏女”)
4、D (②给张负以好印象以达目的。⑤还项王金与印以免被诛。⑥解衣以示无财宝以免被害)
5、A (是与大哥生活在一起)
6、①陈平又穷又不从事耕田种地，全县的人都笑话他的所作所为。②不要因为人家穷就不好好服侍。侍奉大哥也要像侍奉父亲一样，侍奉大嫂要像侍奉母亲一样。
《屈原列传》
一、
①“离”通“罹”释作：遭遇。 ② “反”通“返”释作：念及，回到。 ③ “指”通“旨”释作：旨趣。 ④“见”通“观”释作：显现。 ⑤ “濯”通“浊”释作：浑浊。 ⑥“内”通“纳”释作：接纳。 ⑦“绌”通“黜”释作：罢免官职。 ⑧ “质”通“贽”释作：见面礼。 ⑨ “被”通“披”释作：披散着。
二、
① 从容——古义：适度得体。今义：神态自如。 ② 明年——古义；第二年。今义：今年的下一年。
③ 反复——古义：使……扭转。今义：重复。 ④ 诡辩——古义：骗人的假话。今义：无理狡辩。
三、
（一）名词的活用：① 蝉----像蝉一样。 ② 客人----像客。 ③ 祖先---- 效法，沿袭。
（二）动词的活用： ① 存---- 使……保全；兴----使……兴盛；反复----使……扭转。
（三）形容词的活用： ① 白----品德。 ② 亮----视力。 ③ 怕----嫉妒。 ④ 短----诋毁。 ⑤ 正----使……端正；直---- 使……正直。
四、 （略）
五、
1、A 2、A 3、C 4、B 5、C
6、①请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现，能说给我听听吗？
②梁丘据阻塞群臣，蒙蔽君王，恐怕太厉害了吧？
文言文参考译文
梁丘据死了，齐景公召见晏子并告诉他说：“梁丘据对我既忠诚又热爱，我打算让他的丧事办的丰裕些，让他的坟墓建得高大些。”晏子说：“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现，能说给我听听吗？”齐景公说：“我喜好的玩物，主管的官员没能够为我备办好，而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用，因此知道他忠诚。每每刮风下雨，夜间找他，他一定问侯我，因此知道他热爱我。”晏子说：“我应对（您的话），就会获罪；不应对，就没有用来事奉君王您的，怎敢不应对呢！我听到过这样的说法，臣子（的心思）专门用在他的君王身上，叫做不忠；儿子（的心思）专门用在他的父亲身上，叫做不孝。事奉君王的原则是，劝导君王亲近父兄，对群臣以礼相待，对百姓施加恩惠，对诸侯讲信用，这叫做忠。做儿子的原则是，要钟爱他的兄弟，（把这种爱心）施加到他的父辈身上，对子侄们慈爱仁惠，对朋友诚实守信，这叫做孝。如今四境以内的人民。都是君王你的臣子，可是只有梁丘据竭尽全力爱护您，为什么爱您的人这样少呢？四境以内的财富。都是您所拥有的，却只有梁丘据用他的私财对您尽忠，为什么尽忠的人这样少呢，梁丘据阻塞群臣，蒙蔽君王，恐怕太厉害了吧？”齐景公说：“好啊！没有你，我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了修造高大坟墓的劳役，废除了厚葬的命令，让主管的官员依据法制各负其责，让群臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律条文，臣子没有难以表达的忠诚，而百姓非常高兴。
《信陵君窃符救赵》
一、
① “坐”通“座”， 释作：座位。 ② “俾倪”通“睥睨”， 释作：斜着眼看。 ③ “决”通“诀”，释作：离别。 ④ “乡”通“向”， 释作：朝着。
二、
① 存——古义：看坐、问候。 今义：存在、蓄积。 ② 让——古义：责备。 今义：避开。 ③以便——古义：以，连词；便，使……有利。 今义：连词。 ④ 过——古义：访问。 今义：经过。 ⑤ 伐——古义：功业。 今义：砍伐。 ⑥ 摄——古义：整理。 今义：吸收，拍摄。
三、
（一）名词的活用： ① 礼----用礼节。 ② 北----在北方。 西----在西方。 ③ 袖----袖藏。 ④患----以……为患。
（二）动词的活用： ① 救----救兵。 ② 却----使……退却。 存----使……保全。
（三）形容词的活用： ① 骄----傲视 ② 轻----看轻。 ③ 虚----使……虚，空出。 ④ 怪----以……为怪。 ⑤ 急——以……为急。
四、
（略）
五、
1、A（逾：经过了） 2、D 3、B（③是怕皇帝不肯。⑤是和亲时的手段。）
4、A（是匈奴有伏兵。） 5、B（居高临下包括两个方面：服则怀之以德，叛则震之以威）
6、①（冒顿手下有）三十万弓箭手（或士兵），屡次侵扰北方边境。
②陛下您用每年汉朝富余而他们缺少的东西多次地赠送他们。
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105高中古诗文注析练（高三分册）·报任安书
报任安书（节选）
司马迁
【题解】
任安，字少卿，西汉荥阳（现河南省荥阳县）人。汉武帝时曾任益州刺史，北军使者护军，征和二年（前91年）汉武帝患病，汉武帝的宠臣江充认为是巫术所致，并诬陷太子刘据宫中有木人。太子起兵杀江充。任安接到太子发兵命令，但按兵未动。太子兵败，任安被判腰斩。任安生前曾写信给司马迁，希望他“尽推贤进士之义”。司马迁并没有立即答复，直到任安临刑前，才写了这封回信。
本文虽是节选，但是全文的核心所在。
【译注】
太史公牛马走司马迁再拜言。少卿足下：曩者辱赐书，
（太史公：司马迁自指。 牛马走：供驱使的人，如牛马一般。这是作者的谦称。）（曩nǎnɡ者：从前。）（辱赐书：委屈你给我写信。古代写信时常用的客套话。）
太史公、愿为您效犬马之劳的司马迁谨向您拜两次致意。少卿足下：往日承蒙您写信给
教以慎于接物，推贤进士为务。意气勤勤恳恳，若望仆不相
（接物：待人接物。） （务：事业，工作。）（意气：指情意和语气。）（望：怨望，埋怨。）
我，教导我把慎重地待人接物，推荐贤能之士作为职责。情意诚挚恳切，像是抱怨我没有照
师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。请略陈固陋。
（师：效法。） （固陋：固塞鄙陋的意见。这里作名词用。）
你说的那样去做，而附和俗人的看法。我不敢这样做。请允许我谈谈自己固塞而鄙陋的想法。
阙然久不 报 ， 幸 勿 为 过 。
（阙然：隔了很久。阙，通“缺”。）（过：责备。 为过：见责。）
长时间没有答复你，希望你不要责怪。
仆之先，非有剖符丹书之功，文史
（先：先人。）（剖符丹书：皇帝发给功臣特殊待遇的契券。剖符，竹制契约，分剖为二，皇帝与功臣各执其一，上写誓词表示永保功臣封爵。丹书，誓词用硃笔写在铁制券契上，功臣的后代子孙可凭此免罪。）（文：文献。 史：史籍。）
我的先人，没有获得丹书、铁券那样的特大功勋，所从事的是起草文书、编写史料、记
星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，
（星：天文。历：历法。 文史星历：都是太史令掌管的职务。）（卜祝：掌管占卜和祭祀的官。）
录天象、制定律历的工作，(其职位)接近于占卜之官和太祝之间，本来就是皇上所戏弄，当
倡优畜之，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛
（倡：乐师。 优：伶人。） （假令：假使。）
成乐师、优伶一样畜养的人，为流俗所轻视。假使我受到法律制裁被处死刑，就像九头牛身
亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特
（何以异：即“以何异”，有什么不同。）（与：称许、认可。）（死节者：死于名节的人。）（比：比并，同等看待。）（特：只。）
上失去一根毛一样，跟蝼蚁(之死)有什么不同 而世人又不会将我与死于名节的同等看待，只
以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立
（以为：认为。） （卒：终于。 就：接近。耳：而已，罢了。 卒就死：终于去死。）
认为我智力穷尽，罪过极大，不能自己解脱，终于去死而已。为什么呢 这是自己平素所从事
使然也。人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，
（使然：使之然。） （固：固然，本来。） （太山：即泰山。）
的职务所处的地位促成的。人本来说有一死，有的人(死得)比泰山还重，有的人(死得)比鸿
用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，
（用：因为。 趋：趋求。 异：不同。） （太上：最上。） （身：自己。）
毛还要轻，这是由于应用死节的地方不同的缘故。最上一等是不辱没先人，其次是不辱没自
其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其
（理色：肌理和脸色。色，颜面。） （诎qū：通“屈”。 诎体：卑躬屈膝，指被囚禁。）（易：改换。 服：服装。 易服：换上囚服。）
己，其次是颜面上不受辱，其次是辞令上不受辱，其次是被囚系受辱，其次是换上囚服受辱，
次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体
（关：贯，指戴上。 木，枷。 索，绳。）（被箠chuí楚：遭受杖刑。箠：同“棰”，杖。楚，荆条。）（剔毛发：剃光头发，即髡kūn刑。剔：通“剃”。）（婴：绕。）
其次是戴上刑具、挨打受辱，其次是剃掉头发、以铁索束颈受辱，其次是毁伤肌肤、断残肢
受辱，最下腐刑极矣！传曰：“刑不上大夫。” 此言士节不可不
（腐刑：宫刑。） （传zhuàn：注释或解释经义的文字。）
体受辱，最下一等是遭腐刑，到极点了!《礼记》中说：“对大夫不能用刑。”这是说士人不
勉励也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛
（槛：兽圈。）
可不保持(自己的)节操。猛虎在深山(的时候)，所有的野兽都非常害怕它；待到被关进笼子
阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故
（阱jǐnɡ：陷阱。） （威；威力。 约：约束。 渐：浸渍，渐进。）
里或落入陷阱之中，(却)摇尾(向人)讨吃的，这是(人)以威力逐步制服了它的结果。所以，
士有画地为牢，势不可入；削木为吏，
（为：作为，当作。）
对士人来说，(即使是)在地上画一座牢狱，那情势也叫人不敢进去；(即使是)一个木制的狱吏，
议不可对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，
（鲜xiān：明白，确定不以寿终。 定计于鲜：拿定主意在受辱前自杀。）
也不敢跟它对质，必须在遇刑前自杀(以免受辱)。现在手和脚都被刑具束缚起来，脱掉衣服，
受榜箠，幽于圜墙之中。当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。
（榜：捶击，打。）（圜yuán 墙：指监狱） （枪，通“抢”，碰撞。）（徒隶：狱卒。）（心惕息：心里害怕，呼吸急促。）
接受杖责，关闭在监狱之中。在这个时候，看见狱吏就以头碰地，看到狱卒就胆战心惊。为
何者？积威约之势也。及以至是，言不辱者，
（以：通“已”。）
什么呢 这(也)是以威力制约逐步发展的结果啊。待到已经到了这一步，还说不受辱，不过
所谓强颜耳，曷足贵乎！且西伯，伯也，拘于羑里；
（强qǎnɡ颜：厚着脸皮。） （曷：同“何”。） （羑Yǒu里：地名，今河南省汤阴县北牖城。）
是所谓“脸皮厚”罢了，哪里说得上尊贵呢 再说，西伯是一方诸侯之长，(却)被囚禁在羑里；
李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，
（五刑：一种酷刑。即先割鼻、斩左右趾、笞杀，后枭首、葅（zǔ，剁成肉酱）其骨肉于市。）（淮阴：指韩信，韩信曾被封为楚王，后因有人告他谋反而被降为淮阴侯。）（彭越：刘邦封他为梁王，后疑其谋反，逮捕下狱，后被吕后所杀。 张敖：张耳之子，继父位为赵王，后亦被捕下狱。）
李斯是丞相，备受五刑的处置；淮阴侯韩信是王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖都曾高
南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾
（抵：抵当。） （绛侯：刘邦的功臣周勃。） （倾：超过。）
坐在王位上称孤道寡，(后来)又都被捕入狱；绛侯周勃诛杀吕氏党羽，权力之大超过了春秋
五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣
（请室：请罪之室。即囚楚有罪官吏的特设牢房。）（魏其jī：魏其使窦婴。汉景帝时平定吴楚七国之乱，后与丞相田蚡不和，下狱被杀。）
时期的五位霸主，后来被囚禁在特设的监狱“请室”之中；魏其侯窦婴曾任大将，后来也穿
赭衣，关三木；季布
（赭zhě衣：赭色囚衣。）（关三木：加于颈、手、足三处的刑具，即枷、桎、梏。）（季布：项羽将领，项羽败后，他剃发带钳，变姓名，卖身给当时的大侠朱家为奴，后为刘邦赦免。）
上了罪人衣服，手、脚、脖子上都加了刑具；项羽的大将季布，后来剃光了头，以铁圈束颈
为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻
（钳奴：用铁束颈当奴隶。钳：以铁束颈。）（灌夫：武帝时将军，因得罪丞相田蚡而被拘。）
当了朱家的奴隶；灌夫曾在拘留室里受到侮辱。这些人都身居王侯将相的地位，邻近国家都
邻国，及罪至罔加，不能引决自裁。在尘埃之中，古今
（罔加：受到法令制裁。罔，同“网”，法网。）（引决自裁：引决、自裁都指自杀。“引决”也作“引诀”。） （尘埃：指监狱。）
知道他们的名声，等到有罪受到法律制裁，却不能自杀。落入微尘一般轻贱的境地，从古至
一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审
（一体：一例，一律。） （审：明白，清楚。）
今都是如此，怎能不受侮辱呢 由此说来，勇敢或怯懦，坚强或软弱，都是由形势决定的。明
矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，
（绳墨：这里指法律。）（以：因。 陵迟：衰颓。 以稍陵迟：因而志气渐渐衰微。）
白了这个道理，还有什么值得奇怪的呢 一个人不能早在遇刑前就自杀，因而渐渐志气衰微，
至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，
（引节：死于名节。） （重：慎重。）
待到受杖刑，才想到要死于名节，这不是离名节太远了吗 古人之所以对大夫施刑很慎重，大
殆 为 此 也 。
（殆：大概。）
概是由于这个缘故啊。
夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；至激于义
（恶wù ：厌恶。）
就人的本性而言，没有不贪生厌死的，(难免要)怀念父母和妻子儿女；至于为正义和公
理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，
（不然：不是这样。）
理所激奋的人，则不是这样，那是因为有所不得已的缘故。现在我不幸，早年失去了父母，(又)
无兄弟之亲，独身孤立。少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死
（仆于妻子何如哉：我对妻子儿女又怎么样呢？意为不顾念他们。）
无亲兄弟，独自一人，对于妻子儿女又怎样呢？（少卿是看得出的吧 ）况且勇士不一定死于
节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，
（死节：死于名节。 ） （勉：勉励。）
名节，而怯懦的人仰慕道义，则随时随地都可以勉励自己不受辱。我虽然怯懦，想苟全性命，
亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且
（去就：舍生就死。） （缧léi：大绳。 绁xiè：长绳。 缧绁：指代囚禁。）
却很懂得舍生取义的道理，何至于甘心接受绳捆索绑的侮辱呢!再说，奴婢侍妾一类人，尚且
夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土
（臧获：古代对奴婢的贱称。骂奴为藏，骂婢为获。） （粪土：同前“尘埃。）
能自杀(而不受辱)，何况我是不得已啊？我之所以含垢忍辱，苟且偷生，情愿被囚禁在粪土
之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于
（恨：遗憾。）（鄙陋：庸俗浅陋。谦词。）（没世：终结一生。）（表：显露。）
一般的牢狱之中，是因为我的心愿尚未完全实现，耻于默默无闻而死，而文采不能显露给后
后 世 也 。
世的人们。
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
（摩：通“磨”。）（不可胜记：不可尽记。）（倜傥：卓越，洒脱不拘。 称：称道。）
古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人，不可胜数，只有卓越超群的人才为后人所称道。
盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，
（演：推演。） （厄：困穷。这里指孔子晚年感叹自己的主张不得实行。）
文王被拘禁在里时推演了《周易》；孔子在困穷的境遇中编写了《春秋》；屈原被流放后创
乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；
（赋：铺述，这里指创作。） （厥：乃，才。） （修列：编著。）
作了《离骚》；左丘明失明后写出了《国语》；孙膑被砍去了膝盖骨，编著了《兵法》；吕
不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；
（不韦：吕不韦，曾为丞相，后被贬蜀地。）
不韦被贬放到蜀地，有《吕氏春秋》流传世上；韩非被囚禁在秦国，写下了《说难》《孤愤》；
《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意
（底：通“抵”。 大底：大抵，大都。 发愤：抒发愤懑。）
(至于)《诗经》三百篇，也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的。所有这些作者都是心中感
有所郁结，不得通其道，故述往事，思来
（郁结：抑郁不舒畅。） （通其道：实现其理想。）
到抑郁不舒畅，他们的思想观念不被当时的人们接受，所以叙述所经历的事情，让后世了解
者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒
（思来者：意思是让后世了解自己的思想。） （策：通“册”。）
自己。例如左丘明眼瞎了，孙膑的腿断了，毕竟不能为世所用，(于是)回家著书，抒发心中
其 愤 ， 思 垂 空 文 以 自 见 。
（空文：是与具体的功业相对而言。）（自见：表露自己。见，通“现”。）
的郁愤，想留下文字来表现自己的思想。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考
（不逊：不谦虚。） （失：通“佚”，散乱。）
我不自量力，近来将自己的心愿寄托在无用的言辞上，搜集世上散失的文献，粗略地考
其行事，综其终始，稽其成败兴坏之
（行事：所作所为。） （稽：考查。）
证历史人物的所作所为，统观他们由始至终的过程，考查他们成功、失败、兴起、衰败的规
纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，
（纪：纲纪，规律。）（轩辕：即黄帝。）（兹：现在。指汉武帝时代。）
律，上起轩辕黄帝，下到如今，写成表十篇，本纪十二篇，书八章，世家三十篇，列传七十
凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成
（究：推断，研究。天：自然界。人：人类。） （通：通晓。）
篇，共计一百三十篇。也想用来探究天道和人事的规律，弄清从古至今的历史发展过程，成
一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以
（草创：起草稿。） （会：遇到。）
就一家的学说。(此书)已经起草，尚未完成，就碰上这桩祸事，惋惜它没有写成，因此宁愿
就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传
（愠色；怨恨的颜色。） （诚：果真。）
接受宫刑而没有怨怒的表情。我确实想完成这本书，把它(暂时)藏在名山之中，(以后)再传
之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，
（通邑：大的城市。） （责zhài：通“债”，指下狱受腐刑。）
给跟自己志同道合的人，使它流行于大都会，这样我就补偿了前番下狱受刑所遭到的侮辱，
虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。
（虽：即使。） （然：然而。）
即使一万次遭到杀戮，哪里有悔恨呢!可是，这番话只能说给有见识的人听，难以对俗人说。
且负下未易居，下流多谤议。仆以
（负：居处。 下：低下的地位。） （下流：指负罪受辱的处境。 谤议：讥评议论。）
况且，在负罪的情况下不容易处世，身处卑贱，受到的非议和指责也就很多。我因为(对
口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何
（口语：指为李陵辩解。） （重：更加。乡党：邻里。）
皇帝)说话(不谨慎)而遭到这桩祸事，更加被邻里同乡所耻笑，以致先人蒙受污辱，还有什
面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！
（累：积累，经历。）（垢：污垢，这里指耻辱。 弥：更加。）
么颜面再为父母扫墓呢 即使再过一百代，也只是耻辱更甚而已!因此我心思重重，极为痛苦，
是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，
（肠一日而九回：比喻心思重重，痛苦不堪。）（亡：失。） （斯：此，这。）
在家时总是恍恍惚惚，好像丢失了什么，出外时又不知要到什么地方去。每想到这桩奇耻大
汗未尝不发背沾衣也。身直为闺閤之臣，宁得自引深藏
（直：同“值”，当，担任。 闺閤：宫中小门，连用指宫禁。 閤，通“阁”。）
辱，没有一次不是汗流浃背，将衣湿透!我现在身为皇宫里的小臣，怎么能离开皇宫去过山居
于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。
（通：达，这里指抒发。狂惑：指内心悲愤。）
穴处的隐士生活呢 所以，我只好暂且随波逐流，按照时代的风气行事，用来抒发内心的悲愤。
今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，
（无乃：恐怕。 剌là谬：违背。）
如今少卿却教导我推荐贤能之士，（这）恐怕跟我私下的愿望相违背吧 尽管我现在想打扮自
曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳。
（曼辞：好听的话。 曼：美。）
己，用美妙的言辞粉饰自己，可这对世俗没有好处，不能取信于人，恰恰是只能招致侮辱罢
要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，略
（要之：总之。） （悉：详尽。）
了。总之，到死的那一天，然后是非才会有个定论。这封信不能详尽地表达我的意思，(只能)简略
陈 固 陋 。 谨 再 拜 。
（固陋：固塞浅陋的想法。）
地说说一些固塞而鄙陋的想法。谨再次致意。
【简析】
一、结构
复信目的——“略陈固陋”
地位底下
不能完成期望之因
身遭极辱（四“不辱”六“受辱”）
复信内容 私心有所不尽
忍辱苟活之因 文采不表于后世
思垂空文以自见
再点有负嘱托之因 —— 个人的忧愤处境
二、内容
在信中，司马迁把自己的痛苦、愤懑、决心和意志，悲愤而沉痛地呈现给他的敌人，阐明了自己受刑后隐忍苟活的原因是要发愤著书以偿前辱，表达了要用生命、血泪顽强写作《史记》的决心。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 被箠楚受辱 ② 剔毛发
③ 见狱吏则头枪地 ④ 及以至是
⑤ 及罪至罔加 ⑥ 古者富贵而名摩灭
⑦ 其次诎体受辱 ⑧ 大底圣贤发愤之所为作也
⑨ 则仆偿前辱之责 ⑩ 虽累百世，垢弥甚耳
身直为闺閤之臣
二、解释古今异义词
① 意气勤勤恳恳 （古义： 今义： ）
② 无兄弟之亲，独身孤立 （古义： 今义： ）
③ 少卿视仆于妻子何如哉 （古义： 今义： ）
④ 唯倜傥非常之人称焉 （古义： 今义： ）
⑤ 大抵圣贤发愤之所作也 （古义： 今义： ）
三、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 倡优畜之
（二）动词的活用
① 声闻邻国
（三）形容词的活用
① 太上不辱先 ② 请略陈固陋
四、翻译下列句子
① 然此可为智者道，难为俗人言也。
② 在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？
③ 今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？
五、阅读下列短文，完成题目
吉翂字前彦霄，冯翊莲勺人也，世居襄阳。翂幼有孝性。年十一，遭所生母忧，水浆不入口，殆将来性，亲党异之。天监初，父为吴兴原乡令，为奸吏所诬，逮诣廷尉。翂年十五，号泣衢路，祈请公卿，行人见者，皆为陨涕。其父理虽清白，耻为吏讯，乃虚自引咎，罪当大辟。翂乃搜索登闻鼓，乞代父命。高祖异之，敕廷尉卿蔡法度曰：“吉翂请死赎父，义诚可嘉；但其幼童，未必自能造意，卿可严加胁诱，取其款实。”法度受敕还寺。盛 陈徽纆，备列官司，厉色问翂曰：“尔救代父死，敕己相许，便应伏法：然刀锯至剧，审能死不？且尔童孺，志不及此，必为人所教。姓名是谁，可具死答。若有悔异，亦相听许。”翂对曰：“囚虽蒙弱，岂不知死可畏惮：顾诸弟稚藐，唯囚为长，不忍见父极刑，自延视息，所以内断胸臆，上千万乘。今欲殉身不测，委骨泉壤，此非细故，奈何受人教邪！明诏听代，不异登仙，岂有回贰。”法度知翂至心有在，不可屈挠，乃更不须诱语之曰：“主上知尊候无罪，行当释亮。观君神仪明秀，足称佳童，今若转辞，幸父子同济，奚以此妙年，苦求汤镬？”翂对曰：“凡鲲鲕蝼蚁，尚惜其生，况在人斯，岂愿齑粉。但囚父挂深劾，必正刑书，故思殒仆，冀延父命。今瞑目引领，以听大戮，情殚意极，无言复对。”翂初见囚，狱掾依法备加桎梏，法度矜之，命脱其二械，更令著一小者。翂弗听，曰：“翂求代父先死，死罪之囚，唯宜增益，岂可减乎？”竟不脱械。法度具以奏闻，高祖乃宥其父。
（选自《梁书》卷四十七）
1、对下列句子加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）
A、遭所生母忧 忧：丧事 B、法度受敕还寺 寺：庙宇
C、上千万乘 千：请求 D、故思殒仆 仆：倒地
2、下列各组句子加点的词的意义不相同的一组是（ ）
A、不忍见父极刑 翂初见囚 B、行人见者 行当释亮
C、自延视息 冀延父命 D、审能死不 竟不脱械
3、从句意关系的角度看，下列句子分类正确的一项是（ ）
① 翂乃挝登闻鼓，乞代父命 ② 且尔童儒，志不及此
③ 若有悔异，亦相听许 ④ 奚以此妙年，苦求汤镬
A、① / ② / ③ / ④ B、① ② / ③ ④
C、① ③ / ② ④ D、① / ② ③ / ④
4、以下句子编为四组，全都表现吉翂决心舍身救父的一组是（ ）
① 号泣衢路，祈请公卿 ② 内断胸臆，以千万乘 ③ 明诏听代，不异登仙
④ 神仪明秀，足称佳童 ⑤ 竟不脱械
A、① ② ③ B、② ③ ④ C、① ③ ⑤ D、② ③ ⑤
5、下列对原文的叙述与分析不正确的一项是 （ ）
A、吉翂自小就非常孝顺父母，在他父亲因遭诬陷入狱后，他到大路上哭号喊冤，请求高官救父，其情其景，令过路之人纷纷落泪。
B、为救父命，他冒死到京城击鼓鸣冤，感动了皇帝，皇帝一令让蔡法度重审其父冤案。
C、蔡法度为弄清“乞代父命”的真相，对吉翂先是威胁，后是诱哄，但吉翂不为所动。
D、吉翂虽知生命的宝贵，但为了换回父亲的生命，视死如归；回答蔡法度问话，不卑不亢据理力争，此事被上奏到朝廷，其父遂被赦免。
6、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其父理虽清白，耻为吏讯，乃虚自引咎，罪当大辟
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
（2）今瞑目引领，以听大戮，情殚意极，无言复对
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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58高中古诗文注析练（高二分册）·近体诗六首
近体诗六首
【题解】
近体诗，是在唐代确立形成的，在格律上有严格要求的诗体，又称为“今体诗”。近体诗分为律诗和律绝。律诗在格律方面的要求基本上分为：句数上，每首四联，依次为首联、颔联、颈联、尾联。每联两句，上句称出句，下句称对句，全诗共八句。字数上，律诗分为七言和五言。对仗上，颔联、颈联之间须对仗。平仄上，律诗中每句的平仄都有严格规定，特别是第二、四、六字的平仄不得随意变更。押韵上，凡双数句都要押韵，（首句可押可不押），一般押平声韵，一韵到底。律绝在平仄和押韵上的要求与律诗相同，只是在句数上，律绝是每首两联，共四句，也不严格要求对仗。
王维（701--761），字摩诘，蒲州（今山西永济县）人。他是一位著名的绘画大师。苏轼说他：“诗中有画，画中有诗。”著有《王右丞集》二十八卷。
杜甫（712--770），字子美，生于河南巩县（今河南省巩县），是名诗人杜审言的孙子。因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。后曾任剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。有《杜工部集》传世。
刘禹锡（772一842）唐文学家、哲学家。字梦得，洛阳（现在属河南省）人，自言系出中山（现在河北省定州市）。和柳宗元交谊很深，人称“刘柳”，晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。有《刘梦得文集》。
李商隐（813-858），字义山，号玉谿生，怀州河内（今河南沁阳县人）。晚唐著名诗人，与杜牧并称为“小李杜”，有《李义山诗集》。
陆游（1125-1209），字务观，山阴人，自号放翁，是南宋杰出的爱国诗人。早有文名。陆游才气超逸，尤长于诗，同时也是一名出色的书法家。嘉定二年卒，年八十五。有《剑南诗稿》传世。
【注释】
山 居 秋 暝
王 维
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清
（空山：空寂的山。）
空静的山中刚下过一场新雨，黄昏时天气已显出秋意。皎洁的月光照进松树林中，清澈
泉石上流。 竹喧归浣女，莲
（喧：喧哗，喧闹。 浣huàn女：洗衣的女子。）
的泉水在石头上流淌。 竹林里传来阵阵欢声笑语，那是洗衣服的姑娘回来了，
动下渔舟，随意春芳歇，
（随意：任凭。 春芳：春天的花草。 歇：消失。）
水塘里荷叶哗哗摇动，那是打鱼的小船顺流而下。任凭那春天的花草枯萎凋谢，秋天依然是
王孙自可留。
（王孙自可留：出自《楚辞·招隐士》：“王孙兮归来，山中兮不可以久留。”诗人在这里反其意而用之，暗示自己愿归隐山林。）
那么美丽，王孙自可留居山中。
登 高
杜 甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧
（啸哀：猿猴鸣叫。）（渚：水中的小洲。） （落木：秋天树木落叶。）
秋风急紧，天空高远，猿啸悲凉，小洲水清沙白，鸟儿飞舞回旋。无边无际的落叶萧萧
下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年
（万里：指诗人到处漂泊，居无定所。 作客：客居他乡。）
飘坠，没有尽头的长江奔腾而来。 飘泊万里客居异乡更添悲秋情绪，晚年多灾多
多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒
（百年多病：晚年多病。） （艰难：指国运和自身的命运。 繁：作动词，增多。）（潦倒：失意颓丧。）
病，今天却又独自登临高台。备尝艰难之苦，国难家愁，使我白发日增，穷困潦倒心灰冷，
新 停 浊 酒 杯
（新停：刚刚停止。杜甫晚年因病而戒酒。）
因病戒酒不举杯。
蜀 相
杜 甫
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，
（丞相祠堂：成都诸葛亮武侯祠。）（锦官城：即成都。 森森：树木茂盛。） （自：独自。）
丞相的祠堂到哪里去找寻？锦官城外的柏树郁郁森森。映着石阶的碧草独自呈现着春
隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，
（空：徒然。） （顾：拜访。 频烦：几次，屡屡。）
色，隔着树叶的黄鹂唱着动听的声音。 刘备三顾茅庐是为了制订平定天下的大计，
两朝开济老臣心。出师未捷身先死，
（开：开创。 济：扶助。） （出师未捷身先死：诸葛亮多次出师伐魏，未能取胜，公元234年卒于五丈原军中。）
你辅助两栖朝君主创业治国，竭尽了老臣为国为民的忠心。可惜出征还没有获胜自己却先死
长 使 英 雄 泪 满 襟 。
去，经常使得后世英雄泪满衣襟。
石 头 城
刘 禹 锡
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边
（山围：青山环绕。 周遭：周围。） （淮水：指秦淮河。）
青山依旧，环绕着六朝古都；潮水一次次拍打空城，又寂寞退回。秦淮河水东边那轮明
旧时月，夜深还过女墙来。
（女墙：城墙上的矮墙。这里泛指城墙。）
月仍旧和六朝时一样，深夜穿过矮墙，照着这荒凉残破的故都。
锦 瑟
李 商 隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦
（锦瑟：纹文如锦之瑟。《汉书·郊祀志》：“秦帝使素女鼓五十瑟弦，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。” 无端：没有来由。） （一弦一柱：这是将瑟弦和系弦的柱合称，指弹奏乐曲。 华年：美好的年华。）
锦瑟呀，你为何竟然有五十条弦？每弦每节，都令人怀思黄金华年。我心像庄子，为蝴
迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖
（庄生句：《庄子·齐物论》：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志欤？不知周也。俄尔觉，则蘧蘧然周也，不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？周与蝴蝶则有分矣，此之为物化。”》：“怜我秋斋梦蝴蝶。”）（望帝：传说中的古代蜀帝，名杜宇，死后化为杜鹃。《华阳国志》：“望帝禅位于开明，帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”）（珠有泪：这是化用南海鲛人的故事。张华《博物志》：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。”）
蝶晓梦而迷惘；又象望帝化杜鹃，寄托春心哀怨沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠蓝田红日和
玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
（蓝田句：《长安志》：“蓝田在长安县东南三十里，其山产玉，亦名玉山。”）（此情：指悲欢离合之情。 可待：岂待。）
暖，可看到良玉生烟。悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。
书 愤
陆 游
早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船
（早岁：早年，年轻时。） （中原北望：北望中原。 气如山：气概如山之重。一说悲愤重如山。） （楼船：高大的战船。）
年轻时哪里知道世事艰难，北望被金人侵占的中原气概有如高山。赞赏刘锜等曾乘着高
夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
（瓜洲：在现在江苏扬州南面的长江之滨，为军事重地。）（铁马：配有铁甲的战马。 大散关：在现在陕西宝鸡西南面，是军事重地。）
大的战舰在雪夜里大破金兵于瓜州渡口，吴璘等也曾骑着披甲的战马在秋风中大败金兵于大
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师
（塞上长城：喻指能守边的将领。语出《南史·檀道济传》，宋文帝要杀名将檀道济，檀大怒道：“乃坏汝万里长城！”） （斑：头发花白。）
散关。我白白地自认为是边防上的长城，对镜照看衰老的头发早已花白。《出师表》这篇文
一表真名世，千载谁堪伯仲间！
（名世：名传后世。） （堪：能。 伯仲：兄弟，引申为不相上下。这是作者以诸葛亮自况。）
章真是举世闻名，千载以来谁能与诸葛亮差不多？
【简析】
《山居秋暝》是王维山水诗中的名篇。雨后秋山明快舒朗、清新鲜洁的环境特点构成了全诗的基调。诗情画意中寄托了诗人高洁的情怀及对理想境界之追求。明月清泉，竹喧莲动，浣女归舟，层次鲜明，因果清晰，且有声有色、有静有动、构成一幅清晰和谐的雨夜秋山图。
《登高》是一首重阳登高感怀诗，是大历二年（７６７）在夔州写的。全诗通过登高所见秋江景色，倾诉了诗人长年飘泊老病孤愁的复杂感情，慷慨激越，动人心弦，是杜诗中最能表现大气盘旋，悲凉沉郁之作。前半首写登高所闻所见情景，是写景；后半首写登高时的感触，是抒情。首联着重刻画眼前具体景物；颔联着重渲染秋天气氛；颈联抒发感情，由异乡飘泊写到多病残生；末联写白发日多，因病断酒，映衬时世艰难。
《蜀相》是一首咏史诗。作者借游览武侯祠，称颂丞相辅佐两朝，惋惜他出师未捷而身死。既有尊蜀正统观念，又有才困时艰的感慨。诗的前半首写祠堂的景色。首联自问自答，写祠堂的所在。颔联“草自春色”、“鸟空好音”，写祠堂的荒凉，字里行间寄寓感物思人的情怀。后半首写丞相的为人。颈联写他雄才大略（“天下计”）忠心报国（“老臣心”）。末联叹惜他壮志未酬身先死的结局，引得千载英雄，事业未竟者的共鸣。
《石头城》这首七言律绝通篇都是写景，以凄凉的基调寄寓国衰微的感慨。首句极写沧桑巨变：故国已废，繁花已逝。二句写城之空寂：潮来潮去，冷落萧条。三四句写事物一去不返，空留下石头城里的一片苍凉：月虽多情，却已是旧时之月；虽然还来，却已是凄苍。
《锦瑟》这首诗历来注释不一，莫衷一是。或以为是悼亡之作，或以为是爱国之篇或以为是自比文才之论，或以为是抒写思念侍儿锦瑟。但以为是悼亡诗者为最多。有人认为，开首以瑟弦五十折半为二十五，隐指亡妇华年二十五岁。这话未免有嫌牵强。但是，首联哀悼早逝却是真实。颔联以庄子亡妻鼓盆而歌和期效望帝化成子规而啼血，间接地描写了人生的悲欢离合。颈联以鲛人泣珠和良玉生烟的典故，隐约地描摹了世间风情迷离恍惚，可望而不可及。最后抒写生前情爱漫不经心，死后追忆已经惘然的难以排遣的情绪。
《书愤》是陆游1186年春居山阴时所作。诗中追述壮年心情，自伤迟暮，感慨世事多艰，小人误国，恢复中原的时机，一去不可复得。结尾提到诸葛亮的《出师表》，正道出了陆游生平收复中原的心事，所以引以言志。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 早岁那知世事艰
二、解释下列多义词
世
① 自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣
② 苟全性命于乱世
③ 自李唐来，世人甚爱牡丹
④ 裘马过世家焉
长
① 举手长劳劳，二情同依依
② 根不固而求木之长
③ 西人长火器而短技击
④ 孰与君少长
⑤ 昔为钱塘长
⑥ 暂凭杯酒长精神
师
① 王于兴师，修我戈矛
② 岛初赴举京师
③ 师者，所以传道受业解惑也
④ 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎
⑤ 师道之不传也久矣
成
① 还矢先王，而告以成功
② 未成曲调先有情
③ 朝成绣夹裙
④ 故释先王之成法
三、解释下列活用的词
（一）形容词的活用
① 万里悲秋常作客，百年多病独登台
② 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯
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60高 中 古 诗 文 注 析 练（第一分册）· 种 树 郭 橐 驼 传
种 树 郭 橐 驼 传
柳 宗 元
【题解】
柳宗元（773—819年），字子厚，唐朝河东人，世称“柳河东”，官至柳州刺史，也称柳柳州。二十一岁中进士，参加王叔文领导的政治改革运动，曾任礼部员外郎。改革失败后，被贬为永州司马，后又贬为柳州刺史。与韩愈共同倡导了“古文运动”。
郭橐驼是唐代京城长安附近的一位种树专家。因为驼背，形如骆驼，故名橐驼。
本文选自《柳河东集》。
【译注】
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，
（橐tuó驼：骆驼。 始：当初。） （偻lǚ：脊背弯曲。隆然：脊背高耸的样子。）（类：像。）
郭橐驼，不知当初叫什么名字。得了伛偻病，行走时背脊高起，脸朝下，就像骆驼，
故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我
（号：称。） （名：起名，作动词用。）
所以村里人给他取了个“驼”的外号。橐驼听到这个称呼后说：“很好啊，给我取这个名字
固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
（固：本来。当dànɡ：恰当。）（因：于是。舍：弃。）
挺恰当。”于是他索性放弃了原名，也自称橐驼。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪家富人为
（业：以……为职业。）
他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城的富豪人家为了
观游及卖果者，皆争迎取养。视
（为观游：作为观看玩赏。） （养：供养。）
种植花木以供玩赏，以及那些以种植果树出卖水果为生的人，都争着迎接并雇用郭橐驼。察
驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他
（或：即或。） （硕：高大。茂：茂盛。） （以：而且。蕃：多。）
看橐驼种的树，即使移植的树，没有不成活的，而且长得高大茂盛，果实结得早而且多。别
植 者 虽 窥 伺 效 慕 ， 莫 能 如 也 。
（伺：察看。） （莫：没有人。）
的种树人即使暗中观察模仿，也没有谁能比得上。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，
（非能：没有本领。寿：形容词，长寿。孳zī：繁殖。）
有人问他（种树的方法），他回答说：“我郭橐驼没有本领使树木活得久、生长得快，
能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲
（天：天性。致其性：尽着他的本性。） （性：性质，方法。） （本：根。舒：舒展。）
只是能顺应树木的天性，以让它尽性生长罢了。大凡种树的方法是：树根要舒展，培土要均
平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，
（平：均匀。）（筑：捣土的杵，这里作动词，捣土。）（既：已经。然：这样。已：通“矣”，了。）
匀，根上带旧土，筑土要紧密。这样做了之后，就不要再去动它，也不必担心它，（种好后）
去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其
（去：离开。复：再。顾：回头看。） （莳shì：移栽。也：句中语气词，表停顿。）
离开时不再回头看。栽种时就像抚育子女一样细心，种完后就像丢弃它那样不管。那么它
天者全，而其性得矣。故吾不害其长而已，非有
（全：保全。）（得：得到满足。） （长：生长。）
的天性就得到了保全，而且它的本性不会丧失。所以我只不过不妨害它的生长罢了，不是有
能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃
（硕茂：使……高大茂盛。） （实：果实。） （蕃：使……多。）
本领使它长得高大茂盛，只不过不压制耗损它的果实罢了，也并没有本领使果实结得又早又
之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟
（然：这样。）（拳：拳曲。 易：更换。） （过：过分。）（苟：如果。）
多。别的种树人却不是这样，种树时树根卷曲，又换上新土；培土不是过分就是不够。如果
有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复
（反是：不同于这样。） （恩：情深，这里指用心。）
有与这做法不同的，又爱得太深，忧得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，离开之后又回头
顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木
（爪：作动词，划破。） （本：这里指树干。）
去看看。更过分的做法是划破树皮来验查它是死是活，摇动树干来观察栽土是松是紧，而树
之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故
（以：相当于“而”。） （其实：那实际上。）
木的天性一天天地远去。虽说是爱它，实际上是害它，虽说是担心它，实际上是仇恨它。所
不 我 若 也 。 吾 又 何 能 为 哉 ！”
（不我若：即“不若我”，比不上我。） （为：做。）
以他们都比不上我，其实，我又能做什么别的事呢？”
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种
（道：道理。） （官：做官。理：治理。）
请教的人说：“把你种树的道理，移到为官治民上，可以吗？”橐驼说：“我只知道种
树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚
（乡：乡村。）（长zhǎnɡ：管理。 烦：多。这里作使动用法）
树罢了，为官治民，不是我的行业。但是我住在乡村，看到官吏喜好滥发号令，好像是很
怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，
（怜：爱怜。） （祸：造成祸害。） （尔：你们。）
怜爱百姓，而最终因此造成祸害。早上和晚上，小吏来了就呼叫：‘官府命令催促你们耕田，
勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂
（勖xù：鼓励。） （获：收获。） （缫sāo：把蚕茧浸在热水里抽出丝。而：通“尔”，你们的。绪：丝头。）（缕：线缕。）（字：养育。）
勉励你们下种，督促你们收获，早早地缫你们的丝、织你们的布，养育你们的幼儿，养大你
而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且
（遂：成。这里作动词，成长，养大） （飧sūn：晚餐。 饔yōnɡ：早餐。）
们的鸡猪。’敲着鼓聚集百姓，击着梆子召唤他们。我们小百姓停止了吃饭来慰劳差吏尚且
不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若
（暇：空闲。） （蕃：使……繁多。） （病：穷困。）
不得空闲，又拿什么来使我们繁衍生息、安顿我们的身家性命呢？所以穷困且疲惫不堪。像
是 ， 则 与 吾 业 者 其 亦 有 类 乎 ？ ”
（其：语气副词：大概。）
这样，那跟我的那些同行们大概也有点相似吧？
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”
（养人术：管理人民的方法。）
请教的人说：“咦，不是很好吗！我请教种树的方法，（却）得到了养民的法术。” （我
传 其 事 以 为 官 戒 也 。
（官戒：官府的鉴戒。）
要）宣传这件事，把它作为官府的鉴戒。
【简析】
一、结构
本舒、培平、土故、筑密
郭橐驼 蒔若子、置若弃 天者全而性得矣
不害、不抑耗 顺
种树 之
根拳、土易不过不及 天
他植者 旦视、暮抚、复顾木之性日以离 害之仇之 以
爪其肤、摇其本 致
其
促、勖、督 性
养民 长人者 民病且怠
鸣鼓聚之击木召之
二、内容
这是一篇寓言体的传记。文章以郭橐驼种树为喻，阐发了顺应民心，使人民休养生息的政治观点，抨击了当时统治阶级繁政扰民的做法，表现了要求改革的强烈愿望。
本文名为为种树郭橐驼作传，其实是借题发挥，揭露进政之弊，说明养人之术。开头介绍名号、籍贯、职业、技艺，然后写他和问者的对话，看似属于人物事迹的叙述，其实是为后面比附出官理埋下了伏笔。“以子之道，移之官理，可乎？”使文意转折。在此基础上，橐驼接过话头，自述居乡所见官吏烦民祸民的实况，便贴切自然。最后借问者之口，结出“吾问养树，得养人术”一语，画龙点睛。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 既然已，勿动勿虑 ② 早缫而绪
二、解释下列多义词
始
① 郭橐驼，不知始何名
② 蜡炬成灰泪始干
③ 养生丧死无憾，王道之始也
④ 燕赵之君，始有远略
业
① 子孙帝王万世之业也
② 师者，所以传道受业解惑也
③ 汝之纯明宜业其家者
④ 驼业种树
且
① 橐驼非能使木寿且孳也
② 北山愚公者，年且九十
③ 且壮士不死即已，死即举大名耳
④ 存者且偷生，死者长已矣
⑤ 臣死且不避，卮酒安足辞
能
① 橐驼非能使木寿且孳也
② 能顺木之天以致其性焉尔
③ 假舟楫者，非能水也
④ 简能而任之，择善而从之
卒
① 信臣精卒陈利兵而谁何
② 全卒为上，破卒次之
③ 庶刘侥幸，保卒余年
④ 唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之
⑤ 卒然问曰
三、解释古今异义词
① 既然已，勿动勿虑 （古义： 今义： ）
② 不抑耗其实而已 （古义： 今义： ）
③ 若甚怜焉 （古义： 今义： ）
④ 字而幼孩 （古义： 今义： ）
四、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 甚善，名我固当
② 驼业种树
③ 早实以蕃
④ 甚者，爪其肤以验其生枯
⑤ 橐驼非能使木寿且孳也
（二）形容词的活用
① 非有能硕茂之也
② 非有能早而蕃之也
③ 又何以蕃吾生而安吾性邪
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100高中古诗文注析练（高三分册）·屈原列传
屈原列传（节选）
司马迁
【题解】
屈原（约前340—约前278），战国时楚国人，我国古代伟大的爱国诗人和政治家，他在楚国民歌的基础上创造了“楚辞体”诗歌，又称“骚体”，主要作品有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》等，后由西汉刘向编入《楚辞》。
【译注】
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，
（为：担任。）（ 闻：学识，知识。）（ 志：记，动词用作名词，指记忆力。）
屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚怀王的左徒。（他）知识广博，记忆力很强，精
明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接
（明：通晓。） （ 娴：熟悉，熟练。） （ 入：对内，这里指在内政方面。图议：谋划，商议） （出：对外，指外交方面。）
通国家治乱的道理，熟悉外交辞令。对内，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令；对外，接
遇 宾 客 ， 应 对 诸 侯 。 王 甚 任 之 。
（ 任：信任。）
待宾客，应酬答对各国诸侯。楚王很信任他。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈
（同列：指官位相同。）（ 宠：名词，宠幸。 害：妒忌。）
上官大夫和他职位相等，为了争得楚王对他的宠爱，心里嫉妒屈原的贤能。楚怀王派屈
原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不
（造、为：制订，起草。）（属zhǔ：写作。） （夺：强取。）
原制定国家的法令，屈原编写的草稿尚未定稿，上官大夫看见了，就想要夺走草稿，屈原不
与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平
（与：给。）（谗：说坏话。） （莫：无指定代词，没有谁。）
给。上官大夫就谗毁他说：“君王让屈原制定法令，大家没人不知道的，每出一道法令，屈
伐其功，曰：以为‘非我莫能为’也。”王怒而
（伐：矜夸，炫耀。）（以为：在这里与“曰”同义。）
原就炫耀自己的功劳，说：‘除了我，没有人能制定法令了’。”楚王听了很生气，因而疏
疏 屈 平 。
（ 疏：疏远。）
远了屈原。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲
（ 疾：痛心。 听：名词，听力，听觉。 聪：听觉灵敏。） （谄：谄媚，阿谀奉迎。 明：名词，眼睛。） （ 邪曲：指奸邪的人。）
屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄言媚语遮蔽了楚怀王的眼睛，邪恶的小人
之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
（不容：不被容纳。）（ 幽：深远。）
危害了公正无私的人，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。
“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷
（犹：如同。）（ 离：同“罹”，遭遇。）（ 骚：忧愁。）（ 本：同“始”义。）（ 穷：指处境艰难。）
“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人处境困难时，
则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛
（ 反：通“返”。）（ 劳苦倦极：是四个词，劳累、辛苦、困倦、疲倦。）
总是要追念上天和父母（希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内
惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，
（怛dá：悲伤。） （正道直行：遵行正道，行为正直。） （ 事：为……侍奉。）
心悲伤时，没有不呼叫父母的。屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，
谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作
（ 间jiàn ：挑拨离间。） （ 信：诚信。见：被。）
却被小人离间，可以说处境很困难。诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作
《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、
（盖：表示推测。） （称：引，述说。 帝喾kù：传说中的部属领袖。）
《离骚》，大概是从怨愤引起的吧。（他）远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提道商汤、
武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕
（ 刺：讽喻。 世事：当世之事。） （ 广崇：广大崇高。）（ 条贯：条理系统。）（ 靡：没有什么。）
周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有
见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文
见：同“现”。）（ 约：简约。）（ 微：含蓄。）（ 廉：方正。）（ 称：义同“举”，译作“用”。）
不表现出来的。他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。就其文字来看，不过
小而其指极大，举类迩而见义远。其志
（ 指：通“旨”，用意，旨趣。）（类：条例，事例。）（ 迩ěr ：近。）（ 见：同“现”。）
是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的虽是肯前事物，但是表达意思很深远。他志趣
洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏
（称：称述之物芳香。） （疏：疏远。）
高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为正直，所以至死不容于世。他自动地远离
濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥
（ 濯zhuó淖nào：污泥。）（濯，通“浊”。）（ 蝉：名词作状语，像蝉（脱壳）一样。）（ 浊秽：指黑暗社会。）（ 滋：污浊。）（ 皭jiào然：洁白的样子。）
污泥浊水，象蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢，出于污泥
而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
（ 滓：污黑，这里是污染变黑的意思。）（ 推：推论。）（虽：即使。）
而不染，依旧保持高洁的品德，推究这种志行，即使同日月争光都可以。
屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。惠王患之，
（ 绌：通“黜”，指罢免官职。）（ 从：通“纵”， 合从，指联合抗秦。亲：亲善，友好。）
屈原已（被）免官，这以后秦国想进攻齐国，齐国与楚国联合抗秦。秦惠王以为这是忧
乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：
（ 委：呈献。）（ 质：通“贽”，见面礼。）
患，便派张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物送给楚国作为信物，表示愿意侍奉楚王，说：
“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献
（诚：如果。 绝齐：与齐国断绝外交。）
“秦国很憎恨齐国，齐国却同楚国联合，如果楚国能同齐国断绝外交关系，秦国愿意献上
商于之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦
（商于wū：秦地名。） （ 遂：于是。）（ 使使：派遣使者。 如：作动词，往。）
商于一带六百里地方。”楚怀王贪得土地就相信了张仪，于是同齐国绝齐，派使者到秦国，
受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻
（ 约：商定。） （诈：欺骗。）
接受秦国所允许割让的土地。张仪欺骗楚国使者说：“我同楚王约定是六里的地方，没听说
六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师
（ 大：大规模地。 兴师：调动军队。）
给六百里。”楚国的使者生气地离开，回来报告给楚怀王。怀王很生气，便大规模调动军队
伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚
（丹、淅：河流名称，流经河南省。）
去打秦国。秦国派兵迎击楚国军队，在丹水、淅水，把楚军打得大败，杀死八万人，俘虏楚
将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。
（匄：音ɡài。）
大将屈匄，于是夺取楚国的汉中地区。楚怀王就调动全国军队，深入秦地作战，在蓝田开战。
魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不
魏国听说这消息，偷袭楚国邓地，楚军害怕了，从秦撤回。但是齐国始终怨恨楚国绝交，不
救 楚 ， 楚 大 困 。
（ 大困：陷入严重困境。）
救楚国，楚国处境十分困难。
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而
（明年：第二年。） （与：给。 以：用。 和：求和。）
第二年，秦国割还汉中土地来同楚国讲和。楚王说：“不愿得到土地，希望得到张仪就
甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”
（当dānɡ：抵当。）（往如：同义连词，到。）
甘心情愿了。”张仪听说了，就说：“用一个张仪可抵当汉中土地，臣请求前往到楚国。”
如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之
（ 因：介词。） （ 设：编造。诡辩：诡诈的言辞。）
到楚国后，张仪又凭借丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，还让他对怀王的宠妃郑袖编造
宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在
（ 竟：竟然。） （释：放。） （既：已经。）
了一套骗人的假话。怀王终于听信了郑袖的话，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，又不在
位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追
（ 使：出使。）（ 顾反：同义复用。 顾：还。 反：同“返” ，还。）
朝廷做官，出使到齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王后悔了，派人追
张 仪 ， 不 及 。
（及：赶上。）
赶张仪，没有追上。
其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。
（其后：这以后。）
这以后，诸侯联合进攻楚国，把楚国打得大败，杀死楚国的大将唐眜。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，
这时秦昭王和楚国通婚，要同怀王会见。怀王打算去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国
不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦
（ 毋：不要。）
家，不可以相信。不如不去。”怀王的小儿子子兰劝楚王去：“为什么要断绝和秦国的友好
欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割
（ 欢：指友好感情。）（ 卒：终于。） （ 留：扣留。）
关系？”怀王终于去了。进入武关后，秦国的伏兵截断了归楚的后路。便扣留怀王来求得割
地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦
（ 亡走：逃走。）（ 内：通“纳”，接纳。） （竟：终于。）
让土地。怀王很生气，不答应。逃跑到赵国，赵国不敢接纳。又回到秦国，终于死在秦国，
而归葬。长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。
（ 立：特指做国君。）
尸体被运回（楚国）埋葬。怀王的大儿子顷襄王继位做国君，用把他的弟弟子兰做为令尹。
楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也；屈平既嫉之，虽放流，
（咎：归罪，责怪。） （既：连词。又，也。）
楚国人全责怪子兰，因为他劝说怀王去秦国却未回来；屈原也痛恨他，虽然被流放，仍
眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反；冀幸君之一悟，俗之一
（顾：顾念。）（ 系：牵挂。） （ 反：通“返”。）（ 冀幸：希望。 一：一旦。）
然眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国想返回朝中，希望君王能够一旦觉悟，楚国坏的习俗一旦
改也。其存君兴国而欲反复之，一篇
（ 存：保护，关怀。 兴：使……复兴。）（ 反复：翻转过来。复，通“覆”，使动用法。）
改变。他关心君王振兴国家，想把楚国从衰弱的局势中挽救过来，在（《离骚》）一篇作品
之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之
（ 三：泛指多次。 致：表达。） （ 卒：终于。）
里再三表达这种意愿。然而终于无济于事，所以不能返回朝中，最后从这些事情看出怀王始
终 不 悟 也 。
（ 悟：醒悟。）
终没有醒悟了。
人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；
（ 无：无论。）（ 不肖：不贤，无才无德。）（ 自为wèi：为自己。）（ 自佐：辅佐自己。）
做君王的无论愚昧的、聪明的、贤良的，不贤良的，没有不想得到忠臣来帮助自己做好
然亡国破家相随属，而圣君治国累世
（ 相随属zhǔ：一件接一件。 属：连接。）（ 累世：接连许多世代。）
国君，选拔贤良的人辅佐自己；但是亡国破家的事一件接着一件，而圣明治国的君主好几代
而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣
（ 所谓：认为的。） （ 分fèn：职分。）
都没见到过，正是他们认为的忠臣不忠，认为的贤人不贤。怀王因为不明白忠臣应尽的职责
之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。
（ 于：两个“于”都表被动。）
本分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而相信上官大夫、令尹子兰。
兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下
（挫：败。削：分割。）（ 亡：丧失。）（ 身：自己。）（ 客死：死在异地。）
（结果）军队被打败，国土被割削，丢失汉中六个郡的地方，自己远离故国死在秦国，被天
笑 。 此 不 知 人 之 祸 也 。
下人所耻笑。这就是不识人的祸害了。
令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，
（ 短：动词，揭短，诋毁。）（
令尹子兰听说屈原愤恨他的话后，很生气，马上派上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷
顷 襄 王 怒 而 迁 之 。
（迁：放逐，流放。）
襄王听了很生气，把屈原放逐出去。
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯
（ 被：同“披”。）（ 颜色：面色。）（ 枯槁：枯干，指瘦削。）
屈原走到江边，披散着头发沿着水边边走边吟唱，脸色憔悴，形体和容貌都象干枯的树
槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举
（ 渔父fǔ：打鱼的人。）（ 非……欤：不是……吗？） （ 举：全。）
木一样。一个渔翁看见就问他说：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这里？”屈原说：“全
世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人
（ 清：比喻志行高洁。） （ 是以：因此。 见：被。）
世混浊却只有我一人清白，大家都醉了却只有我一人清醒，因此被放逐。”渔翁说：“聪明
者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而
（凝滞：死板固守，拘泥。）
贤哲的人，不被事物所拘束，而能顺随世俗的变化。全世上都混浊，为什么不顺着潮流推波
扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而
（餔bǔ：吃。啜chuò：喝。）（瑾、瑜：美玉。）
助澜？众人都醉了，为什么不一同吃那酒糟喝那薄酒？为什么要保持高尚的节操志向，却使
自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴
（ 自令：使自己。） （ 沐：洗头发。）（ 浴：洗澡。）
自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定要用手弹去帽上的灰尘，刚洗过澡
者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？
（ 振：振动。） （ 察察：洁净的样子。）（ 汶mén汶：浑浊的样子。）
的人一定抖掉衣服上的尘土。一个人，谁又能用清净洁白的身体，去受脏物的污染呢？（我）
宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作
（宁：宁可，宁愿。赴：投身。常流：江水。）（皓皓：皎洁的样子。）（ 温蠖huò：尘垢。）
宁愿跳入水中，葬身鱼腹，又怎能用高尚纯结的品德，去蒙受世上的尘垢呢？”于是写下了
《怀沙》之赋，于是怀石，遂自投汨罗以死。
（ 怀石：怀抱着石头。） （汨mì罗：汨罗江，在今湖南省湘阴县。）
《怀沙》赋，便抱着石头，自己就跳到汨罗江死了。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋
（ 辞：文辞，这里指文学。 ）
屈原死了以后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文学，由于擅长写赋受
见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日
（ 见称：被人称道。）（ 祖：模仿，效法。） （ 日：一天天 。）
到人们称赞；然而都效法屈原的委婉文辞，始终没有人敢于直谏。从这以后，楚国一天比一
以 削 ， 数 十 年 ， 竟 为 秦 所 灭 。
（ 为……所……：表示被动的句式。）
天缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。
【简析】
一、结构
1.王甚任之
见“任”而见“疏” 2.王怒而疏屈平 创作原因（外因，内因）
3.借事评论 创作目的——以刺世事
为人为文——约，微，洁，廉
1.齐楚盟破，兵挫地削 个人遭遇
见“疏”而见“黜” 2.内惑外欺，丧师不断
3.信任子兰，怀王客死
4.结语或评论 楚国命运
时代的悲剧
两次对话
见“迁”而“自沉” 屈原的高贵
对后世的影响
二、内容
战国末期，秦采用远交近攻的策略，以图逐渐吞并六国。屈原博闻强志，明于治乱，深得楚怀王信任。他出任左徒，主张任用贤能，联齐抗秦。但因为上官大夫等人的妒忌诋毁，被楚王疏远，倾襄王即位后，屈原进一步遭到迫害，被流放汨罗江一带。公元前278年楚国都城郢都被秦兵攻陷，屈原得知后投汨罗江自尽。屈原不仅是一位伟大的诗人，而且首先是一位伟大的爱国者，他身上所表现的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德在中华民族的思想传统中占重要地位。
本文概括记叙了屈原一生的政治遭遇和文学成就，热情赞扬了屈原的高尚品格。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① “离骚”者，犹离忧也 ②人穷则反本
③ 其称文小而其指极大 ④ 靡不毕见
⑤ 自疏濯淖污泥之中 ⑥ 亡走赵，赵不内
⑦ 屈平既绌，其后秦欲伐齐
⑧ 乃令张仪佯去秦，厚币委质
⑨ 屈原至于江滨，被发行吟泽畔
二、解释古今异义词
① 然皆祖屈原之从容辞令 （古义： 今义： ）
② 明年，秦割汉中地以与楚和 （古义： 今义： ）
③ 其存君兴国而欲反复之 （古义： 今义： ）
④ 设诡辩于怀王之宠姬郑袖 （古义： 今义： ）
三、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 蝉蜕于污秽
② 身客死于秦
③然皆祖屈原之从客辞令
（二）动词的活用
① 其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉
（三）形容词的活用
① 又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎
② 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也
③ 上官大夫与之同列，争宠而心害其能
④ 令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王
⑤ 屈平正道直行
四、翻译下列句子
① 王使屈平为令，众莫不知。
② 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？
③ 怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。
④ 新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
五、阅读下列短文，完成题目
梁丘据死，景公召晏子而告之曰：“据忠且爱我。我欲丰厚其葬，高大其垄”晏子曰：“敢问据之忠且爱于君者，可得闻乎？”公曰：“吾有喜于玩好，有司未能我具也，则据以其所有共我，是以知其忠也。每有风雨，暮夜求，必存吾，是以知其爱也。”晏子曰：“婴对，则为罪；不对，则无以事君，敢不对乎！婴闻之，臣专其君，谓之不忠；子专其父，谓之不孝。事君之道，导亲于父兄，有礼于群臣，有惠于百姓，有信于诸侯，谓之忠。为子之道，以钟爱其兄弟，施行于诸父，慈惠于众子，诚信于朋友，谓之孝。今四封之民，皆君之臣也，而维据尽力以爱君，何爱者之少邪？四封之货，皆君之有也，而维据也以其私财忠于君，何忠者之寡邪？据之防塞群臣，拥蔽君，无乃甚乎？”公曰：“善哉！微子，寡人不知据之至于是也。”遂罢为垄之役，废厚葬之令，令有司据法而责，群臣过而谏。故官无废法，臣无隐忠，而百姓大说。
《晏子春秋》
1、对下列句中加黑词的解释，不正确的一项是（ ）
A、丰厚其葬，高大其垄 垄：田埂。
B、据以其所有共我 共：同“供”。
C、暮夜求，必存吾 存：问候。
D、今四封之民 封：疆界。
2、下列句子中加黑词语的意义跟现代汉语不同的一项是（ ）
A、不对，则无以事君
B、钟爱其兄弟
C、诚信于朋友
D、废厚葬之令
3、下列对文中词句的解说不正确的一项是（ ）
A、我欲存厚其葬——“丰厚其葬”意思是“让其葬丰厚”。
B、有司未能我具也——可译为“主管的官员没能够为我备办好”。
C、每有风雨，暮夜求，必存吾——“暮夜求”前省略了主语“梁丘据”。
D、慈惠于众子一—翻译时应调整语序，译为“对子侄们慈爱仁惠”。
4、下列句子分别编为四组，全部符合晏子所说“忠”的标准的一组是（ ）
① 导亲于父兄 ② 有礼于群臣 ③ 诚信于朋友
④ 臣无隐忠 ⑤ 以其私财忠于君 ⑥ 有惠于百姓
A、① ③ ④ B、① ② ⑥
C、② ③ ⑤ D、② ④ ⑤
5、下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
A、梁丘据这个人是受齐景公宠爱的近臣，是个曲意逢迎的小人。他死后，齐景公想厚葬他，遭到晏子的反对。
B、晏婴认为梁丘据对君王不是真正的忠和爱，反而是蒙蔽了齐景公，阻塞了言路，使齐景公成了孤家寡人。
C、晏子犯颜直谏，指出齐景公宠信梁丘据是不对的，而且阐述了自己对于忠和孝的看法；他才是真正的忠臣。
D、齐景公是个开明的君主，他听从了晏婴的谏言，放弃了厚葬梁丘据的作法，而且广开言路，使朝政一新。
6、翻译下列句子
①敢问据之忠且爱于君者，可得闻乎？
②据之防塞群臣，拥蔽君，无乃甚乎？”
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76高中古诗文注析练
（高一分册）
主 编 郁洪千 梅凌春 周建明
说 明
《高中古诗文注析练》是根据最新语文课程标准及2003年调整后的高中语文教材的最新精神，分年级编写而成的系列丛书。目的是为广大中学教师提供一本实用的文言文教学参考书，为广大高中生学习古诗文提供一本精当的学习手册。
本丛书收入了现行高中语文教材中的全部古诗文，以满足高中生学习文言文的需要。因高中语文教材所选古诗文均是文质兼美的优秀作品，所以本书也能作为中等文化程度的读者自学文言文的读本。
为了与新课程标准接轨，切实加强基础知识的学习，培养学生创造性学习的能力，我们根据高中生学习古诗文的实际，为每篇诗文设置了如下栏目：
题解----介绍文章出处、作家作品、文章背景及相关的文体知识、文学常识。
译注----三行夹注:第一行为原文；第二行注释重点的实虚词及重点句；第三行为诗句的现代文翻译。从高一至高三由详渐略，由实渐虚，便于在降低难度、减轻学生阅读负担的前提下提升古诗文阅读的能力。
简析----就文章的思路和内容两方面分别进行简要的点评，便于学生学习古诗文优秀的写作传统，做到古为今用。
基础训练----就文言文中通假字、常见文言实虚词、常见古今异义词、常见的词类活用、文言句子的翻译等，设计精要的练习，便于学生把握古诗文学习的基础要点。
由于高中语文教材已设计了一定量的思考性习题，本书编写过程中，不再设计此类题型，以免与教材重复。基础训练题的设计尽可能与教材相吻合，但又不拘泥与教材，更注重系列性和实用性。高一至高三分册后分别附录了常见文言、文言虚词、基本的文言句式，利于学生在高考复习时全面把握。
本书编者虽已竭尽心志，但囿于学识浅陋及时间的仓促，难免有不当之处，敬请读者批评指正，以便再版时修订。
编 者
2004年5月高 中 古 诗 文 注 析 练 （高一分册） · 寡 人 之 于 国 也
寡 人 之 于 国 也
《 孟 子 》
【题解】
孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人。当时著名的思想家、政治家、教育家。曾游说齐、宋、滕、魏等国。当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子却说“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为迂阔、远离实际，不被采纳。因此，孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
《孟子》在写作上很有特色。首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。
【译注】
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民
（寡人：古代国君对自己的谦称。）（焉、耳、矣：都是句末语气词，重叠使用，加重语气。）（河内：黄河以北的地方。凶：谷物收成不好，指荒年。）
梁惠王说：“我对国家的治理，很尽心竭力的吧！黄河以北发生灾荒，就把那里的灾民
于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国
（粟：小米，这里指谷类。） （然：这样。）
移往黄河以东，把河东的粮食运到河内。当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。看看邻
之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民
（无如：不如，比不上。） （加：更。）
国的君主主办政事，没有像我这样尽心尽力的。可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓
不 加 多 ， 何 也 ”
（何也：为什么呢。）
并不见增多，这是什么原因呢？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，
（对：下对上的回话。）（好hào：喜欢。请：有“请允许我”的意思。）（填然：咚咚地。填：拟声词，形容鼓声。鼓：名词作动词用，敲鼓。之：衬字，没有实在意义。下文“树之”中的“之”相同。）
孟子回答道：“大王您喜欢打仗，就让我用打仗来打比方吧。战鼓咚咚敲响，交战激烈，
弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。
（既：已经。接：接触，交锋。）（甲：铠甲。兵：兵器。走：跑。）（或：有的人。）
有人丢了盔甲，拖着兵器逃跑。有个人跑了一百步，然后停止了；有个人跑了五十步后停止
以 五 十 步 笑 百 步 ， 则 何 如 ”
（以：凭，拿。） （何如：怎么样。）
了。跑了五十步的人就去讥笑跑了一百步的人，您觉得行不行呢？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
（直：仅，只不过。耳：罢了。） （是：这。）
梁惠王说：“不行。他只不过没有逃跑到一百步罢了，这也同样是逃跑呀！”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
（无：通“毋“，不要。之：结构助词，取消句子独立性。）
孟子说：“大王您如果懂得这个道理，就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。只
“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时
（违：违背、违反，这里是“耽误”的意思。胜：尽，完。）（数cù：密。罟ɡǔ：网。洿wū：洼地积水，此处指池塘。）（以：按。）
要不耽误农时，粮食就吃不完；密孔的鱼网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有
入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死
（养生：供养活着的人。丧死：为死人办丧事。）
定时，那木材便用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用无尽，这样便使老百姓供养活人，安葬
无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”
（憾：遗憾。）
死人不至于感到有什么不满足。老百姓养生送死没有缺憾，这正是王道的开始。”
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失
（五亩：合现在的一亩二分多。）（树：种植。）（衣：动词，穿。帛：丝织品。）（豚tún：小猪。彘zhì：猪。畜xù：畜养。）
“在五亩大的住宅田旁，种上桑树，上了五十岁的人就能靠这穿丝绸了；鸡鸭猪狗不失
其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其
（食：吃。）
时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可靠这经常吃到肉食了。一家一户所种百亩的田地不误
时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白
（数：几，若干。） （谨：谨慎，这里指认真从事。庠xiánɡ、序：都是学校。商时称序，周代叫庠。） （申：反复申述。孝：尊敬父母。悌tì：敬爱兄长。义：道理。）（颁：通“斑”。）
农时，数口之家就可靠它不再受饥荒。注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，须发花白的
者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，
（负：背着东西。戴：顶着东西。） （衣：动词，穿。）
人们就不再会肩挑头顶，出现在道路上了。年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉，老百姓
黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
（黎民：百姓。） （然：这样。而：却。王：动词，为王。） （未之有：“未有之”的倒装。）
不缺衣少食，这样却还不能称王于天下的是决不会有的。”
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知
（食：前一个是动词，吃；后一个是名词，食物。）（涂：通“途”，道路。莩piǎo：饿死的人。）
“（现在）猪狗吃人吃的食物而不知设法制止，路上出现饿死的人而不知道开仓赈
发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，
（发：打开）（则：就。岁：年成。） （是：这。异：动词，区别。于：跟。）
济饥民，人死了反而说‘与我无关，是年成不好的缘故。’这和杀了人反而说‘不是我的错，
兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
（兵：兵器。） （无：通“毋”，不要。罪：归罪，责备。） （至：到，这里指归顺。）
是武器杀的’又有什么不同呢？大王您不要归罪于荒年，这样，普天下的百姓便会归顺您了。
【简析】
一、结构
质 疑 尽心，而民不加多
五十步——移民移粟
设喻
百步 —— 不尽心
不违农时，数罟不入洿池，斧斤以时入山。 施
释 疑 养民 仁
树桑，养畜，种田 政
谨庠序之教
教民
申之以孝悌之义
二、内容
本文是孟子和梁惠王之间围绕着“民不加多”这一话题展开的一次谈话，它较为集中地阐述了孟子“富民”、“教民”的政治思想。
无论是主观的还是客观的，本文中孟子的思想至少有两个方面是积极的：其一，物质文明、精神文明和政治文明的统一。孟子认为首先要解决百姓的温饱问题，然后加强文教德化，提高人民的精神修养，同时统治者还应严于律己，不推卸责任。其二，可持续发展的思想。开发利用资源要有度，不能滥砍滥伐滥捕。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 直不百步耳 ② 则无望民之多于邻国也
③ 颁白者不负戴于道路矣 ④ 涂有饿莩而不知发
二、解释下列多义词
数
① 愿令得补黑衣之数
② 数口之家，可以无饥矣
③ 扶苏以数谏故，上使外将兵
④ 数罟不入洿池
请
① 子犯请击之
② 请姑无庸战人
③ 王好战，请以战喻
④ 请其宾客，约车骑百余乘
⑤ 公子闻之，往请
⑥ 请其矢，盛以锦囊
兵
① 非我也，兵也
② 穷兵黩武
③ 必以长安君为质，兵乃出
④ 草木皆兵
胜
① 驴不胜怒，蹄之
② 不违农时，谷不可胜食也
③ 此所谓战胜于朝廷
④ 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝
⑤ 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖
三、解释古今异义词
① 河内凶 （古义： 今义： ）
② 七十者可以食肉矣 （古义： 今义： ）
③ 弃甲曳兵而走 （古义： 今义： ）
④ 或百步而后上 （古义： 今义： ）
四、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 填然鼓之
② 树之以桑
③ 五十者可以衣帛矣
④ 然而不王者
（二）形容词的活用
① 谨庠序之教
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34高 中 古 诗 文 注 析 练 （高一分册）· 秋 水（节选）
秋 水（节选）
《 庄 子 》
【题解】
选自《庄子·外篇》。
庄子，名周(约公元前369年---约前286年),战国时代哲学家、散文家，宋国蒙人。曾任蒙漆园吏，但不久辞去，不愿和统治者合作。
庄周一生贫困，他身居陋巷，向人借粮，自织草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。
《庄子》，是道家经典之一，共三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。它风格独特，把深奥玄妙的哲理与生动具体的想象融于一炉，使抽象的逻辑思维与具体的形象结合起来；它想象丰富，构思奇特，词汇丰富，善于对事物进行极细致、生动的描绘。
鲁迅先生曾称赞庄子的文章说“汪洋辟阖，仪态万方”。
【译注】
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘
（时至：随着时令来到。时，时令、季节。） （泾：通“径”。）（涘sì：水边，岸。）
秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和
渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在
（辩：通“辨”，辨别。） （河伯：传说中的黄河之神。） （美：作名词用，美景。）
水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在
己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
（东面：面朝东。）
自己这里。河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。
于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，
（旋：掉转。面目：脸面。）（望洋：仰视的样子。若：海神的名字。）（野语：俗语。）
于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，
‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫
（道：道理。百：多。莫己若：即“莫若己”，宾语前置句。若：比得上。）（我之谓：即“谓我”，说的是我。之：宾语前置的标志，没有实在意义。）
‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’，说的就是我这样的人了。而
我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今
（少：动词，小看。闻：学识，见闻。）（轻：轻视。伯夷：商末诸侯孤竹君的长子。他认为武王伐纣是不义的，商灭后，以不食周粟表明自己的义，饿死在首阳山上。古人称之为义士。）
且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信；如
我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。
（子：你，这里指代海神若。穷：尽。） （殆：危险。）
今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是来到你的门前，真可就危险了，
吾 长 见 笑 于 大 方 之 家 。”
（见：表被动。大方之家：指修养很高、明白道理的人。）
我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。”
【简析】
一、结构
灌、不辩 ——黄河壮阔
一
自喜、天下……尽 ——河伯自满
不见水端 ——大海壮阔
二
子之难穷 ——河伯自叹
二、内容
本文以河神见海神的寓言来设喻，说明了个人的见识是很有限的，只有经过和别人的比较，才能显示出自己的不足。如果盲目骄傲自大，就难免会贻笑大方。
全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。这个长长的对话根据所问所答的内容，又可分成七个片断，至“不似尔向之自多于水乎”是第一个片断，写河神的小却自以为大，对比海神的大却自以为小，说明了认识事物的相对性观点。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 泾流之大 ②两涘渚崖之间不辩牛马
二、解释下列多义词
面
① 于是焉河伯始旋其面目
② 东面而视
③ 群臣吏民能面刺寡人之过者
④ 且子细思量，内外端相
轻
① 轻伯夷之义
② 舟遥遥以轻颺
③ 商人重利轻别离
④ 轻暖不足于体与
端
① 不见水端
② 实持两端以观望
③ 水至平，端不倾
旋
① 及凯旋而纳之
② 浮云为我阴，悲风为我旋
③ 少我的钱，差发内旋拨还
三、解释古今异义词
① 东面而视 （古义： 今义： ）
② 于是焉河伯始旋其面目 （古义： 今义： ）
四、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 秋水时至
（二）形容词的活用
① 以天下之美为尽在己
② 尝闻少仲尼之闻
③ 轻伯夷之义
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44高 中 古 诗 文 注 析 练 （高一分册） · 勾 践 灭 吴
勾 践 灭 吴
《 国 语 》
【题解】
选自《国语·越语上》。题目是编者加的。《国语》是我国历史上最早的一部国别体史书，记载了公元前990年到公元前453年间周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的史实。
勾践，春秋末越国国君，越王允常之子，公元前497年至前465年在位。
【译注】
越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，
（栖：这里有“退守”的意思。会kuài稽：山名，在今浙江绍兴东南）（昆弟：兄弟。）
越王勾践退守在会稽山上，于是向全军发布号令说：“凡是我父老兄弟和国内的同姓，
有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”大夫种进对曰：“臣闻之，
（知：管理。）（种：即文种，越国大夫，助勾践灭吴，后为勾践所杀。）
有能帮我谋划打败吴国的，我和他共同管理越国的政事。”大夫文种上前回答道：“我听说，
贾人夏则资皮，冬则资絺。旱则资舟，水则资车，以待
（贾ɡǔ人：商人。资：积蓄，储备。） （絺chī：夏天穿的一种细葛布。）
商人夏天就要准备皮货，冬天就要准备细葛布。天旱时准备好船只，雨季准备好车，以等到
乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。
（四方之忧：即外患。） （爪牙之士：指武士。）（可：能。）
缺乏时使用。即使没有四方受侵扰的忧患，但谋臣和武士，是不能不培养以供选用的。
譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求
（既：已经。） （然后：这以后。）
譬如蓑衣和笠帽，雨季已经到来了，一定会找它。现在国君已经守到会稽山上，这以后才寻
谋臣，无乃后乎？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”执其手而与之
（无乃……乎：恐怕……吧？）（苟：如果。）（何后之有：“有何后”的倒装。）
求谋臣，恐怕晚了吧？”勾践说：“如果能听到您的话，有什么晚呢？”拉着文种的手和他
谋 。 遂 使 之 行 成 于 吴。
（使：派。）（成：达成协议。）
一同谋划。于是派文种到吴国达成了协议。
勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓
（于：向） （其：代指说话者自己。 之：主谓间，取消句子独立性。）
勾践向越国百姓解释说：“我不知道自己力量不足，却与大国结仇，因而使百姓的尸骨
之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更。”于是葬死者，问伤者，养
（中原：这里指原野。）（则：是。） （更：改变，改正。）
暴露在荒野之中，这是我的罪过。我请求改正。”于是埋葬死亡的人，慰问受伤的人；供养
生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去
（吊：慰问。） （往：去，离开。） （去：除掉。）
活着的人；安慰遇到忧患的人，庆贺有喜事的人；欢送离越国的人，迎接来越国的人；去掉
民之所恶，补民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人
（恶：厌恶。） （卑事：自居卑贱，侍奉他人。） （宦：做帝王的仆隶。）
人民厌恶的东西，补助人民所缺少的东西。这以后自甘卑贱地侍奉夫差，派三百个士人到吴
于 吴 ， 其 身 亲 为 夫 差 前 马。
（身：自己，自身。）
国去服役，他自己亲自做夫差的马前卒。
勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里。乃
（句ɡōu无：山名，在今浙江省内。句，同“勾”。）（广运：指土地的长和宽。东西为广，南北为运。）
勾践的领地，南到句无，北到御儿，东到鄞县，西到姑蔑，东西南北方圆上百里。于是
致其父母昆弟而誓之，曰：“寡人闻，古之贤君，四方之民归之，若水之归下也。
（致：召集。昆弟：兄弟。誓之：发誓。之，音节助词，无实义。） （水之归下：水往下流）
召集他的父老兄弟发誓说：“我听说古代贤明的君主，四方的人民归顺他，像水往下流一样。
今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。”令壮者无取老妇，令老者
（不：没有。能：才能。）（帅：通“率”，带领。二三子：你们。蕃：繁殖，生息。）
现在我没有才能，我将率领你们夫妇们繁殖生息。”命令青年男子不得娶老年妇女，老年男
无取壮妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有
（取：通“娶”。壮：年轻。） （丈夫：男子。）
子不得娶青年妻子；女子十七岁不出嫁，她的父母有罪；男子二十岁不娶媳妇，她的父母有
罪。将免者以告，公令医守之。生丈夫，二壶酒，一犬；
（免：通“娩”，分娩。） （丈夫：男子。）
罪。妇女将要分娩时向官府报告，官府就派医生去看护她。生男孩子，给两壶酒，一只狗；
生女子，二壶酒，一豚；生三人，公与之母；生二人，
（豚：小猪。） （饩xì：谷物，这里泛指食物。）
生女孩子，给两壶酒，一头小猪；一胎生三个孩子的，公家给他乳母；一胎生两个孩子的，
公与之饩。当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政：
（当室者：妻所生之长子，嫡子。） （支子：妾所生之子，庶子。） （政：通“征”，赋税。）
公家给他粮食。嫡子死了，免除他们家三年的赋役；次子死了，免除他们家三个月的赋役，
必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳宦
（贫：贫穷。病：困苦不堪。） （纳宦：纳于宦，由官府收养教育。）
一定要像对自己的嫡子一样哭泣埋葬。命令孤儿、寡妇、患病之人、贫困之人，把他们的子
其子；其达士，洁其居，美其服，饱其
（洁、美、饱：均作使动用法。饱，充足。）（摩厉：通“磨砺”，切蹉、磨练。）
女收养到官府。对那些明智达理的人，收拾干净他们的住处，供给他们华美的服饰，让他们
食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼
（四方之士来者：即“来者四方之士”，定语后置。）（庙：庙堂。礼：以礼接待。）
吃得饱，和他们切蹉磨练正当的道理。对远道而来的四方之士，一定会在庙堂上以隆重的礼
之。勾践载稻与脂于舟以行。国之孺子之游者，无不餔也，
（孺子：年轻人。） （餔：通“哺”，给人食物吃。）
节接见他们。勾践在船上装着粮和油到各地巡行，遇到国内流浪的年轻人，没有一个不给饭
无不歠也：必问其名。非其身之所种则不食，
（歠：同“啜”，给人水喝。） （身：自己。食：吃）
吃，没有一个不给水喝：一定询问他们的名字。不是自己种的粮食（勾践）就不吃，
非其夫人之所织则不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。
（衣：动词，穿衣服。） （于：向。）
不是他夫人织布做的衣服就不穿。十年不向老百姓征收赋税，百姓都备有够吃三年的粮食。
国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，
（耻：使……受耻辱。） （节：克制。）
国内的父老兄弟请求说：“过去夫差在诸侯面前羞辱了我们国君，现在越国也克制够了，
请报之。”勾践辞曰：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如
（报之：报当年之仇。）（辞：推辞。）
请求允许报仇。”勾践推辞说：“从前的战争（失败），不是你们的罪过，是我的罪过。像
寡人者，安与知耻？请姑无庸战。”父兄又请曰：“越四封之内，
（安：怎么。）（姑：暂且。庸：用。） （四封：四境。封，疆界。）
我这样的人，怎么知道耻辱？请暂时不要打仗。”父老兄弟又请战说：“越国四境之内，亲
亲吾君也，犹父母也。子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有
（而：假如，如果） （其：语气副词，难道。）
近我们的国君，就像亲近父母一样。儿子如想报父母之仇，臣子如想报国君之仇，难道还有
敢不尽力者乎？请复战！”勾践既许之，乃致其众而誓之，曰：“寡人
（复：再。）（既：已经，……以后。许：答应。）
敢不尽力的吗？请允许再战一场！”勾践答应了他们的请求以后，于是召集大家发誓说：我
闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。
（患：担忧，担心。志行：志向和行为。）
听说古代贤明的君主，不担心他士卒不多，却担心他的士兵的志向和行为缺乏知耻的精神。
今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患
（衣：穿，动词。亿：十万。有：通“又”，用于整数与零数之间。）
现在夫差有十万三千穿水犀铠甲的士兵，不担心他的士兵的志向行为缺乏知耻的精神，而担
其众之不足也。今寡人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也，欲其
（众之不足：士兵数量不足。之，主谓间，取消句子独立性。）（欲：希望，这里有“赞成”的意思。）
心他的士兵数量不足。现在我将帮助老天消灭吴国。我不赞成个人逞能的匹夫之勇，希望士
旅进旅退。进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏。
（旅：俱，共同。） （常赏：合于国家规定的赏赐。）
兵能同进同退。前进就要想到立功受赏，后退就要想到受罚像这样就有了合乎常规的赏赐。
进 不 用 命 ，退 则 无 耻 ； 如 此 ， 则 有 常 刑 。”
（用命：服从命令。）（则：却。无耻：不懂得羞耻。）
进军不服从命令，后退却又不知道羞耻，像这样，就有了合乎常规的刑罚。
果行，国人皆劝。父勉其子，兄勉其弟，妇
（果：果决，坚决。） （劝：劝勉。）
坚决地这样做了，百姓都互相勉励。父亲勉励他的儿子，哥哥勉励他的弟弟，妻子
勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？”是故败吴于囿，
（是君：这个国君。 死：效死。） （是故：因此。） （囿：即笠泽，今吴淞江。）
勉励她的丈夫，说：“谁像我们这个国君啊！还可以不为他而效死吗？”因此在囿地打败了
又败之于没，又郊败之。遂灭吴。
（没：古地名，在今苏州附近。）（郊：作状语，在郊外。） （遂：终于。）
吴国的军队，又在没地打败了吴军，又在吴国都城近郊打败了吴国的军队。终于灭掉了吴国。
【简析】
一、结构
求贤纳谏
勾 卑事夫差 （对外）
践 鼓励生育
灭 励精图治 轻徭薄赋 （对内）
吴 广招贤才
休养生息
报仇雪耻
二、内容
清代文学家蒲松龄曾以“苦心人，天不负，百二秦关终属楚；有志者，事竟成，三千越甲可吞吴”这副对联自勉，下联用的就是勾践灭吴的典故。
这篇文章通过越王勾践被吴国战败后处心积虑，务求报仇雪耻，终于灭掉吴国的故事，刻画了勾践忍辱负重、能屈能伸的性格，塑造了一个善于团结国人，与民众同甘共苦富国强兵的政治家的形象。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思
① 南至于句无 ② 将帅二三子夫妇以蕃
③ 令壮者无取老妇 ④ 将免者以告
⑤ 当室者死，三年释其政 ⑥ 而摩厉之于义
⑦ 无不餔也，无不歠也 ⑧今夫差衣水犀之甲者亿有三千
二、解释下列多义词
复
① 复循西谷，遂至其巅
② 必复之全之
③ 有复令长安君为质者，老妇必唾其面
④ 复道行空，不霁何虹
既
① 郑既知亡矣
② 既自以心为形役，奚惆怅而独悲
③ 既而得其尸于井
④ 楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不返也
当
① 然五人之当刑也
② 料大王士卒足以当项王乎
③ 当是时也，商君佐之
④ 一夫当关，万夫莫开
⑤ 当室者死，三年释其政
⑥ 不久当归还，还必相迎取
⑦ 以一仪而当汉中地
⑧ 猥以微贱，当侍东宫
劝
① 果行，国人皆劝
② 怀王稚子子兰劝王行
③ 各劝其业，乐其事
遂
① 功成名遂
② 言既遂矣，至于暴矣
③ 遂使之行成于吴
三、解释古今异义词
① 乃号令于三军 （古义： 今义： ）
② 谋臣与爪牙之士，不可不养而择也 （古义： 今义： ）
③ 以暴露百姓之骨于中原 （古义： 今义： ）
四、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 非其夫人之所织则不衣 ② 必庙礼之
③ 今夫差衣水犀之甲者亿有三千 ④ 又郊败之
（二）形容词的活用
① 洁其居，美其服，饱其食
② 昔者夫差耻吾君于诸侯之国
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10高 中 古 诗 文 注 析 练（高一分册）· 兰 亭 集 序
兰 亭 集 序
王 曦 之
【题解】
选自《晋书·王羲之传》。
王羲之（321—379年），字逸少，东晋著名书法家。曾做过右军将军，因此后人称他王右军。
兰亭是绍兴县西南兰渚山上的一个小亭子，环境优美，风景秀丽。公元353年三月三日（古俗修禊日），王羲之和当时名士谢安、孙绰等41人宴集于此。他们临流赋诗，各抒怀抱。事后王羲之写了这篇序，记述当时集会的情况，并抒发个人的感想。
序，文体名，写在一部书或一篇诗文前面的话。兰亭集序，意思是兰亭会诗集序文。
【译注】
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事
（岁：年。在：属于。）（暮春：春季末一个月。）（会kuài稽：山名，在今浙江省。） （修禊xì：古习俗，阴历三月，于水边嬉游洗濯，以祈福消灾。禊：一种祭礼。）
永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水
也。群贤毕至，少长咸集。此地
（毕：全。） （咸：都。）
边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，年轻的和年长的都聚集一起。这里
有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带
（修：高。） （激湍tuān：流势很急的水。）（映带：辉映环绕。）
有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映
左右。引以为流觞曲水，列坐
（觞shānɡ：酒杯。修禊时，于曲水上游放酒杯，与会者散列两旁，酒杯随水而下，到谁的面前，谁即取而饮之，这就是所谓的流觞。）（列坐：排列而坐。）
环绕。把水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们取饮）。人们在曲水旁
其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙
（次：处所，地方。）（丝竹：泛指弦乐和管乐。盛：繁多，热闹。） （以：用来。）
边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各
幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，
（幽情：幽深内藏的感情。）（是：这。） （惠风：和风。） （宇宙之大：广阔的宇宙。）（品类：指自然界的万物。）
自幽雅的情怀。这一天，天气晴朗，和风轻拂。抬眼纵观广阔的天地，低头俯瞰繁多的事物，
所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
（所以：以此来。游目：纵目随意观赏。骋：奔驰。）（极：动词，穷尽。）（信：实在，确实。）
这样来纵展眼力，开阔胸怀，尽情地享受观赏和耳听的乐趣，实在快乐啊！
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言
（夫：助词，用在议论句首。相与：相处。与：交好。）（俯仰：指社会人事的应酬进退周旋。）（诸：之于。怀抱：胸怀和抱负。）（悟言：面对面地谈话。）
人们彼此相处，周旋应付度过一生。有人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内（跟朋友）面
一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽
（因：依，随着。寄：寄托。所托：所寄托者，指向往的事物。）（放浪：放纵。形骸：形体。）
对面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。尽管人
趣舍万殊，静躁不同，当其
（趣：通“取”。舍：舍弃。殊：不同。）（静：安静，指“悟言一室之内”。躁：躁动，指放浪形骸之外。）
们的爱好千差万别，（性情的）安静和急躁各不相同，（可又都有这种体验：）当他们对所
欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知
（所遇：遇到的事情。） （暂：短暂，一时。 得：得到，达到目的。） （快然：愉快的样子。）（曾zēnɡ：乃，竟。）
接触的事物感到高兴时，自己所希望的意外地得到了，高高兴兴，快乐而自足时，竟不觉得
老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨
（之：助词，主谓间，取消句子独立性。） （所之：向往的事物。倦：厌倦。）（迁：转移，消失。）
衰老即将到来；待到对于自己所向往的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油
系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；
（系：附着。）（向：从前，过去。） （陈：旧。） （以：因。兴：引起。）
然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为历史的旧迹了，仍然不能不因它而激起心中的感触，
况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”
（修短：寿命的长短。化：造化，指自然界。）（期：至，及。尽：死，灭。）
何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都要走到尽头。古人说：“死和生也是件大事啊！”
岂 不 痛 哉！
（痛：痛心。）
怎能不痛心呢？
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临
（览：观。由：原因。） （契：用木或竹刻成，分成两半，合在一起可作凭证。）（临：面对。）
每看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那样相合时，我未曾不面对着
文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生
（嗟悼：嗟叹悲伤。） （喻：明白。） （固：本来。一：把……看作一样。）
（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）这才知道，把生和死同等
为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。
（虚诞：虚妄荒谬的话。作名词用。）（齐：把……看作相等。）
看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，
悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事
（列：排列。时：当时。） （虽：纵使。）
真是可悲啊！因此我一一记下当时参加聚会的人，抄录了他们的诗作。纵使时代不同，情况
异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
（兴怀：发表感慨。）（致：情致。） （于：对。）
不同，但借以发表感慨的情致却是一样的。后代的读者，也将对这些诗文有所感触的。
【简析】
1、 结构
人 杰：群贤毕至，少长咸集
述事 --- 修 禊 地 灵：山、岭、林、竹、流、湍 乐
境 美：流觞、天朗气清，惠风和畅
或：取诸怀抱，悟言一室。----静 所欲为陈迹
抒感 ---- 俯仰一世 痛
或：因寄所托，放浪形骸。----躁 修短期于尽
二、内容
本文是一篇书序。文章先叙兰亭修禊事，因修禊而“群贤毕至”，实际上是说明作诗缘由，又用“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”描写了作诗时的情形，指明了《兰亭集》是一部游宴诗集，有众多的作者，诗是即席之作。结尾以“故列叙时人，录其所述”说明成书经过，又以“后之览者，亦将有感于斯文”指出本书的意义。这些内容都是根据书序体裁的要求写的，文章首尾圆合，自不消说，但也非出奇。出奇的是，作者善于借题发挥，从一次普通的游宴活动谈到了他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全篇在立意上显得不同凡响。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 虽趣舍万殊，静躁不同
二、解释下列多义词
修
① 此地有崇山峻岭，茂林修竹
② 况修短随化，终期于尽
③ 乃重修岳阳楼，增其旧制
④ 内立法度，务耕织，修守战之具
期
① 况修短随化，终期于尽
② 期年之后，虽欲言，无可进者
③ 君与家君期日中，日中不至，则是无信
致
① 所以兴怀，其致一也
② 假舆马者，非利足也，而致千里
③ 不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士
临
① 未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀
② 把酒临风，期喜洋洋者矣
③ 据亿丈之城，临不测之渊，以为固
④ 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也
次
① 引以为流觞曲水，列坐其次
② 太上不辱先，其次不辱身
③ 陈胜、吴广皆次当行
④ 又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火
三、解释古今异义词
① 列坐其次 （古义： 今义： ）
② 所以游目骋怀，足以极视听之娱 （古义： 今义： ）
四、解释下列活用的词
（一）形容词的活用
① 固知一死生为虚诞
② 齐彭殇为妄作
（二）数词的活用
① 固知一死生为虚诞
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68高 中 古 诗 文 一 本 通 · 陈 情 表
陈 情 表
李 密
【题解】
李 密(224年-287年)，字令伯，一名虔，犍为武阳(今四川彭山)人。幼年丧父，母何氏改嫁，由祖母抚养成人。后李密以对祖母孝敬甚笃而名扬于乡里。他博览五经，尤精《春秋左传》。初仕蜀汉，为尚书郎。蜀汉亡，晋武帝召为太子洗马，李密以祖母年老多病、无人供养而力辞。祖母去世后，方出任太子洗马，迁汉中太守。后因谗被免官，卒于家中。
表，古代臣子向皇帝陈述己见的奏章。
【译注】
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父
（险衅：灾难与祸害。）（夙sù：早。闵mǐn凶：忧患凶险，指不幸之事。）
臣李密说：我因命运不好，小时候就遭遇到了不幸，刚出生六个月，慈爱的父亲就不
见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤
（见背：背我。） （舅夺母志：舅舅逼迫我母亲改嫁。）
幸去世了。经过了四年，舅舅又逼迫母亲改嫁了。我的祖母刘氏怜悯我从小丧父又多病消
弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。
（躬亲：亲自。） （不行：不能行走。） （成立：成人自立。）
瘦，亲自对我加以抚养。我小的时候经常有病，九岁时还不会走路。孤独无靠，直到成家
既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无
（鲜xiǎn：少。）（祚zuò：福气） （儿息：儿女。息：子女。）
立业。既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微福气少，到很晚才有了儿子。在外面没
期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影
（期jī功：服丧一年为期。服丧九月为“大功”，服丧五月为“小功”，“期功”是指近门的亲属。 强qiǎnɡ近：勉强算是亲近。）（茕茕qiónɡ：孤单的样子。孑：孤单。）
有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的僮仆。孤孤单单地自己生活，每天只有自己
相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐 ， 臣 侍 汤 药 ，
（吊：慰问。） （夙：早。 婴：缠绕。） （蓐rù：通“褥”，草垫子。）
的身体和影子相互安慰。而刘氏早就疾病缠身，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来
未 尝 废 离 。
（尝：曾经。）
就没有离开过她。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史
（逮：到了。圣朝：指晋朝。） （清化：清明的政治教化。） （察：推举。）
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前些时候太守逵推举我为孝廉，后来刺史
臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，
（以：因为。 无主：无人。） （特：特意。）
荣推举我为秀才。我因为没有人照顾我祖母，都推辞掉了没有遵命。朝廷又特地下了诏书，
拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，
（寻：不久。）（除：授职。 洗xiǎn马：太子的属官。）（猥：鄙。谦词。以：凭，靠着。）
任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人，
当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，
（东宫：指太子。因太子住东宫。）（陨：坠落。） （具：详尽。闻：上闻，使……知道。）
能够去服侍太子，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷详尽上表报告，
辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；
（切：急切。 峻：严厉。）（逋bū慢：回避怠慢。逋：逃避。）
推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令有意怠慢。郡县长官催逼我立刻上路；
州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病
（于：比。 星火：流星的火光。）
州官登门督促，十万火急，刻不容缓。我想遵从皇上的旨意立刻为国奔走效劳，但刘氏的病
日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之 进
（笃：重。） （告诉：向长官申诉。 不许：不被答应。 许：答应。）
一天比一天重（而不能去）；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉又不被准许。我是进
退 ， 实 为 狼 狈。
（之：主谓间，取消句子独立性。）
退维谷，处境十分尴尬。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤
（伏惟：敬语，俯伏思量。） （蒙：受。 矜：怜惜。 育：养育。）
我想晋朝是以孝道来治理天下的。凡是故旧老人，尚且还受到怜惜养育，何况我的孤
苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图
（仕：出仕，做官。 伪朝：指被晋国灭掉的蜀国。）
苦程度更是严重。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，历任郎中和尚书郎，本来图的就是
宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙
（宦达：官位显达。）
仕途通达，无意炫耀名誉节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，实在卑微到了极点，承蒙
拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，
（拔擢zhuó：提拔。） （优渥wò：优厚） （盘桓：逗留，迟疑不决。）（希冀：希望。冀，希望。）（薄：迫近。）
得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢犹豫不决另有所图呢？只因为祖母刘氏已如日近西山
气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母
（危浅：危急，活不长。）
的样子，气息微弱，生命垂危，朝不保夕。我如果没有祖母，无法活到今天的，祖母如果
无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命。是以
（终：终结。这里有“度完”的意思。） （更ɡēnɡ相：互相。）
没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠维持着生命，因此我内心
区 区 不 能 废 远。
（区区：渺小。这里指私情。 废：弃，放弃。）
的这点私情是不愿放弃对祖母的侍奉而远远离开她的。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，
（有：通“又”，用于整数和零数之间。）
我李密今年四十四岁了，祖母今年九十六岁了，因此我在陛下面前尽忠尽节的日子还长，
报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。
（乌鸟私情：相传小乌鸦长大后，会反哺其母，人们常用来比喻为人子者能孝养其亲。）
而报答祖母刘氏的日子已经很短了。我怀着乌鸦反哺的私情，企求准许我为祖母养老送终。
臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天
（辛苦：辛酸苦楚。） （牧伯：州和郡的行政长官。）
我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地
后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘
（鉴：察。）（矜悯mǐn：怜悯。诚：诚意，诚心。） （听：允许。）
神明都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧至诚的心，满足我一点小小的心愿，或许祖母
侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣
（庶：庶几，或许。） （卒：终。） （结草：《左传》载，春秋时晋大夫魏颗之父魏武子临终遗嘱要将宠妾殉葬，魏颗未照办。后魏颗与秦将杜回交战，见一老人结草将杜回绊倒，杜回为魏颗所擒。夜间梦见老人，自称是魏武子宠妾之父，特来报不将其女殉葬之恩的。）
刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着当牺牲生命，死了也要结草衔环来报答陛下。臣下我
不 胜 犬 马 怖 惧 之 情 ， 谨 拜 表 以 闻 。
（犬马怖惧之情：这里是臣子谦卑的话。） （拜表：拜上奏表。）
怀着犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表以求闻达。
【简析】
一、结构
少孤、多病 → 臣无祖母无以至今日
叙家世：险衅、闵凶
门衰、刘病 → 祖母无臣无以终余年
陈 奉诏奔驰 → 刘病日笃 尽
写处境：进退两难
情 苟顺私情 → 告诉不许 孝
说原因：不矜名节，但以刘病。
尽节之日长
提请求：终养祖母
报刘之日短
二、内容
文章的主旨是向皇帝陈述自己幼年的不幸遭遇、家庭的种种困境、祖母对自己辛勤抚养以及自己同祖母刘氏相依为命的境况，申诉暂时不能应召为官的苦衷。既表达了对晋王朝的感激之情，又申述了终养祖母以尽孝道的决心。
《古文观止》评本文曰：“历叙情事，俱从天真写出，无一字虚言驾饰。晋武览表，嘉其诚款，赐奴婢二人，使郡县供祖母奉膳。至性之言，自尔悲恻动人。”
本文在艺术上值得学习的主要有三：其一，真挚朴实的文风。叙事抒情，如倾吐肺腑，朴实之中见真意。其二，委婉流畅的表达。表达意思含蓄婉转，但文笔流畅。其三，骈散并用的语言。多用四字短句表情达意，语言富有表现力。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 臣密今年四十有四
② 夙遭闵凶
③ 零丁孤苦
④ 而刘夙婴疾病，常在床蓐
二、解释下列多义词
就
① 臣具以表闻，辞不就职
② 然嬴欲就公子之名
③ 木受绳则直，金就砺则利
④ 这个就依你，打甚么要紧
⑤ 吾不以一日辍汝而就也
见
① 左师触龙愿见太后
② 卒以此见怀王之终不悟也
③ 吾长见笑于大方之家
④ 生孩六月,慈父见背
⑤ 风吹草低见牛羊
疾
① 而刘夙婴疾病，常在床蓐
② 屈平疾王听之不聪也
③ 君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞
④ 老臣病足，曾不能疾走
幸
① 吾上有三兄，皆不幸早世
② 庶刘侥幸，卒保余年
③ 财物无所取，妇女无所幸
④ 幸可广问讯，不得便相许
⑤ 今事有急，故幸来告良
薄
① 日薄西山，气息奄奄
② 贵贱情何薄
③ 厚古薄今
⑤ 邻之厚，君之薄也
三、解释古今异义词
① 臣少多疾病，九岁不行 （古义： 今义： ）
（古义： 今义： ）
② 零丁孤苦，至于成立 （古义： 今义： ）
③ 欲苟顺私情，则告诉不许 （古义： 今义： ）
④ 臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知
（古义： 今义： ）
⑤ 拜臣郎中 （古义： 今义： ）
⑥ 臣欲奉诏奔驰 （古义： 今义： ）
⑦ 臣之进退，实为狼狈 （古义： 今义： ）
⑧ 是以区区不能废远 （古义： 今义： ）
⑨ 非臣陨首所能上报（古义： 今义： ）
四、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 前太守臣逵察臣孝廉
（二）动词的活用
① 臣具以表闻，辞不就职
（三）形容词的活用
① 臣以险衅，夙遭闵凶
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121高中古诗文注析练（高一分册）·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
《 论 语 》
【题解】
选自《论语·先进》。标题是编者加的。
《论语》共20篇，是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》合称为“四书”。
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派的创始人，伟大的思想家、教育家。
子路，姓仲名由；曾皙，名点；冉有，姓冉名求，字子有；公西华，姓公西名赤，字子华。他们都是孔子的弟子。侍坐：陪侍长者闲坐。
【译注】
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，
（以：因为。 一日：一两天。 长zhǎnɡ：年长。 尔：你们。）
子路、曾皙、冉有、公西华陪着孔子闲坐。孔子说：“因为我年纪比你们大一点，（你
毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’
（以：认为。） （居：闲居，指平时在家的时候。）（不吾知：“不知吾”的倒装。）
们）不要认为（我在）就不敢讲了。（你们）平日在家闲居时常说：‘（别人）不了解我呀。’
如或知尔，则何以哉？”
（如：如果。或：有人。）（以：用，做。）
如果有人了解、任用你们，那么（你们）打算做些什么事情呢？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，
（率尔：轻率急忙的样子。尔，放在形容词或拟声词后，相当于“然”。）（摄：夹，迫近。）
子路不加思索地回答说：“一个拥有着千辆兵车的诸侯国，夹在（几个）大国之间，
加之以师旅，因之以饥馑；由也为
（加：加上。师：2500人为师。旅：500人为旅。师旅：军队。）（因：接着。饥：五谷不熟。馑：蔬菜不熟。饥馑：指荒年。）
而且又加上有（别国）军队来侵略它，接连下来（国内）又有饥荒；那么，让我仲由去治
之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
（为之：治理它。）（比及：等到。比、及：都是到的意思。）（知：懂得。 方：正道，指是非准则。）
理这个国家，等到三年，我就可以使军队勇武，而且使百姓都懂得为人的道理。”
夫 子 哂 之 。
（哂shěn：微笑。之：音节助词，无实义。）
孔子微微一笑。
“ 求 ， 尔 何 如 ？”
（何如：即“如何”，怎么样。）
（孔子问：）“冉求，你怎么样？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，
（方：方圆。） （如：或者。）
（冉求）回答道：“一个方圆六七十里，或者五六十里（的小国），我冉求去治理它，
比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
（使：让。足：使……富足。） （如：至于。其：那些。） （以：连词。） （俟：等待。）
等到三年后，就能使百姓富足。至于那些礼乐教化，就只有等待有才能有德行的人去做了。”
“ 赤 ， 尔 何 如 ？ ”
（尔：你。）
（孔子问：）“公西华，你有什么打算？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。
（能：有能力做到。） （愿：愿意。）
公西华）回答说：“（我）不敢说能胜任，但是愿意学习这方面的事情。（在诸侯国）
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为
（宗庙之事：指祭礼的事情。）（如：或。会：诸侯相盟。同：诸侯共同朝见天子。）（端：古代整幅布做的礼服。章甫：古代布制的礼帽。这里都作动词用。）
祭祀祖先的事，或者是诸侯会盟、共同朝见天子的大典，（我愿）穿着礼服戴着礼帽，做
小 相 焉 。”
（相xiànɡ：祭祀和会盟时主持赞礼和司仪的官，分卿、大夫、士三级，小相是士中最低一级。）
一个小司仪。”
“ 点 ， 尔 何 如 ？ ”
（孔子又问：）“曾点，你有什么打算？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者
（鼓：弹奏。希：同“稀”，。稀疏。）（舍：放下。作：起。）
弹瑟的声音渐渐稀疏了，铿的一声结束，然后放下瑟站起来，回答说：“我和他们三位
之 撰 。 ”
（撰：才能，指为政的才能。）
的志向不同。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
（伤：妨害。）
孔子说：“那有什么关系呢？也不过是各人谈谈自己的志向罢了！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎
（莫：通“暮”，晚。 者：语气助词。）（春服：指春天穿的夹衣或单衫。） （乎：于，到。）
曾点说：“暮春时节，穿上春天的夹衣，约五六个成年人，六七个小孩，一起到沂水
沂 ， 风 乎 舞 雩 ， 咏 而 归 。 ”
（风：作动词用，吹风。 舞雩yú：鲁国求雨的坛，有今曲阜东南。）（咏：唱歌。）
洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回来。”
夫 子 喟 然 叹 曰 ： “ 吾 与 点 也。 ”
（喟kuì然：长叹的样子。）（与：赞成。）
孔子长叹道：“我赞成曾点的话啊！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
（后：落là在后面。）
那三个人出去了，曾皙留在后面。曾皙问：“那三位说的怎么样？”
子 曰 ： “ 亦 各 言 其 志 也 已 矣！”
（已矣：罢了。古汉语中常有两个语气词句末连用，取前一个词意，后一个起强化作用。）
孔子说：“不过是各自说说自己的志向罢了！”
曰： “ 夫 子 何 哂 由 也 ？ ”
（何：为什么。）
曾皙问：“老师您为什么笑子路呢？”
曰 ： “ 为 国 以 礼 ， 其 言 不 让 ， 是 故 哂 之 。唯 求
（为：治理。以：用。）（让：谦让。）（是故：因此。）（唯：句首语气词，无实义。）
孔子说：“治理国家要用礼仪，（可是）他说话一点不谦让，因此笑他。难道冉求说的
则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤
（则：就。邦：国家，这里指国家政事。与：同“欤”，句末语气词。） （安见：怎么见得。如：或。）
就不是国家大事吗？怎见得方圆六七十里或五六十里的就不算是一个国家呢？难道公西华
则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？
（非……而……：不是……又是……。）
说的就不是国家大事吗？祭礼宗庙、诸侯会盟、朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如
赤也为之小，孰能为之大？”
（为之小：之，指代诸侯。小，小相。这两个词都作“为”的宾语。）
果公西华只能做一个小相，那么谁又能做大事呢？”
【简析】
一、结构
第一部分：孔子向学生问志 线索
1．子路述志
2．冉有述志 言
第二部分：学生各述其志
3．公西华述志 志
4．曾皙述志
第三部分：孔子评学生的志向
二、内容
这是孔子“因材施教”的范例。
文章以言志为线索，记叙了孔子和他的几个弟子畅谈理想志趣的情景，写出了学生的志趣、性格，表现出孔子循循善诱的大教育家风范，也反映了儒家以礼乐治国的主张。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 鼓瑟希，铿尔 ② 莫春者，春服既成
③ 唯求则非邦也与
二、解释下列多义词
如
① 使使如秦受地
② 必哭泣葬埋之如其子
③ 臣之壮也，犹不如人
④ 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶
⑤ 如耿兰之报，不当言日月
⑥ 如其礼乐，以俟君子
⑦ 安见方六七十如五六十而非邦也
方
① 石苍黑色，多平方
② 今齐地方千里
③ 四方之民归之，若水之归下也
④ 渺渺兮予怀，望美人兮天一方
⑤ 如今人方为刀俎，我为鱼肉
⑥ 世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾
⑦ 可使有勇，且知方也
与
① 往借，不与，归而形诸梦
② 夫子喟然曰：吾与点也
③ 遂与外人间隔
④ 唯求则非邦也与
⑤ 与嬴而不助五国也
是
① 为国以礼，其言不让，是故哂之
② 觉今是而昨非
③ 萍水相逢，尽是他乡之客
④ 惟兄嫂是依
长
① 以吾一日长乎尔，毋吾以也
② 岂非计久长有子孙相继为王也哉
③ 臣闻求木之长者，必固其根本
④ 长吾女与汝女
⑤ 本身做亭长，耽几盏酒
三、解释古今异义词
① 宗庙之事，如会同 （古义： 今义： ）
四、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 浴乎沂，风乎舞雩
② 三子出也，曾皙后
③ 如会同，端章甫，愿为小相焉
（二）形容词的活用
① 比及三年，可使足民
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28高 中 古 诗 文 注 析 练（高一分册） · 阿 房 宫 赋
阿 房 宫 赋
杜 牧
【题解】
杜牧(803-852)，字牧之，号樊川。唐朝万年人(今西安)，晚唐杰出的诗人、文学家，人称“小杜”以别与杜甫。他与李商隐并称为“小李杜”。 本文是杜牧的成名之作，他凭借此文中了进士。
阿（ē）房宫是秦始皇始建于公元前212年（秦始皇三十五年），原址在今陕西省西安市阿房村。为建造这座宫殿，秦统治者曾征集劳动力七十余万，开采了大量的石料，砍伐了大批木材。可是至秦灭亡也未全部完工，故未正式命名。据说时人因其前殿所在地名阿房，故称“阿房宫”。
赋是介于诗和散文之间的一种体裁，讲求字句的整齐和声调的和谐，描写事物时竭尽铺陈夸张之手法，且往往于结尾处发一点议论，以寄托讽喻之意。
【译注】
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压
（六王：指齐、楚、燕、韩、赵、魏六国的国王。 毕：完，指被秦国所灭。）（一：统一。）（兀：山高而上平。 出：出现。） （覆压：覆盖。）
六国覆灭，天下统一。四川山林中的树木被砍伐一空，阿房宫殿得以建成。（它）覆盖
三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川
（北：从此面。 构：驾房建屋。）（走：趋向。）（二川：指渭水和樊川。）
了三百多里地，几乎遮蔽了天日。从骊山的北面建起，曲折地向西延伸，一直通到咸阳。渭
溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，
（溶溶：河水缓流的样子。） （廊腰：连接高大建筑物的走廊，好像人的腰部。 缦：萦绕。 回：曲折。）
水和樊川，浩浩荡荡地流进了宫墙。五步一座高楼，十步一座亭阁；长廊如带，宽缓而曲折，
檐牙高啄；各抱地势，钩
（檐牙：屋檐突起，犹如牙齿。） （抱：环绕。）
屋檐高挑，像鸟嘴一样向上飞啄。这些亭台楼阁各自就着不同的地势而建，参差环抱，回
心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，
（心：屋心。 角：檐角。 钩心：指各种建筑物都向中心区攒聚。 斗角：指屋角互相对峙，好像兵戈相斗。）（盘盘：盘旋的样子。 囷囷qūnqūn：曲折回旋。）
廊环绕像钩心，飞檐高耸像斗角。弯弯转转，曲折回环，像蜂房那样密集，如水涡那样套连，
矗不知其几千万落。长桥卧波，未云
（矗：建筑物高高耸立的样子。 落：相当于“座”或者“所”。）
巍然耸立，不知道它们有几千万座。那长桥卧在水面上（像蛟龙），（可是）没有一点云彩，
何龙？复道行空，不霁何
（复道：在楼阁之间架木筑成的通道，因上下都有，故称复道。） （霁jì：雨过天晴。）
怎么会有蛟龙飞腾？那楼阁之间的通道架在半空（像彩虹），（可是）并非雨过天晴，怎么
虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，
（冥mínɡ迷：分辨不清。）
会有虹霓产生？高高低低的楼阁，幽冥迷离，使人辨不清南北西东。高台上传来歌声，使人
春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日
（融融：和乐的样子。） （冷袖：由于舞袖飘拂而充满寒意。）
感到暖意，如同春天一般温暖；大殿里舞袖飘拂，掀起冷风，仿佛风雨交加那样凄清。同一
之 内 ， 一 宫 之 间 ， 而 气 候 不 齐 。
（齐：相同。）
天内，同一座宫里，而气候冷暖却截然不同。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。
（妃嫔pín媵yìnɡ嫱qiánɡ：指六国王侯的宫妃们。妃的等级高于嫔、嫱。 媵：陪嫁的侍女。）（辇：车，这里作动词用，乘辇车。）
（六国的）宫女妃嫔、诸侯王族的女儿孙女，告别了故国的宫殿阁楼，乘坐辇车来到秦
朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；
（为：成为。） （荧荧：明亮的样子。）
国。（她们）早晚唱歌弹琴，成为秦皇的宫人。光如明星闪耀，这是宫人打开了梳妆的明镜；
绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水
（涨腻：涨起脂膏。）
发如乌云纷纷扰扰，这是宫人一早在梳理发鬓；渭水泛起一层油腻，这是宫人泼下的脂粉水
也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车
（椒兰：两种香料植物，焚烧以熏衣物。）
呀；轻烟缭绕，香雾弥漫，是她们焚烧椒兰的异香。隆隆声如雷霆突然响起，这是宫车从这
过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一
（辘辘：车行的声音。） （杳：远得不见踪影。）
里驰过；车轮声远去了，渐渐消失，不知皇上的车驶向何方。（宫女们）每一处肌肤，每
容，尽态极妍，缦立远视，而望
（态：指姿态的美好。 妍：美丽。） （缦立：长久地站立。）
一种姿态，极力显示自己的妩媚娇妍，都极为动人。（她们）久久地伫立着，眺望着，希
幸焉；有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩
（幸：宠幸。） （收藏：指收藏的宝物。）
望皇帝能宠幸他们；（可怜）有的人三十六年始终未曾见过皇帝的身影。燕赵所收藏的，韩
魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠
（剽piāo：抢劫，掠夺。 人：人民。当时太宗叫李世民，故避太宗讳，称“民”为“人”。 ） （倚叠：积累。）
魏所聚敛的，齐楚保存的瑰宝，都是多少年、多少代，从他们的人民的手中掠夺来的，堆积
如山；一旦不能有，输来其间，鼎铛玉石，
（铛chēnɡ：平底的锅。这里作意动用法。下文中的“石”、“块”、“砾”用法相同。）
如山。一旦国家破亡便不能再占有，都运送到阿房宫中。把宝鼎当作铁锅，把宝玉当作石头，
金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
（逦迤lǐyǐ：接连不断，到处都是。）
把黄金当作土块，把珍珠当作砂砾，乱丢乱扔，秦人看着这些宝物也不觉得可惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。
（纷奢：繁华奢侈。）
唉！一个人的心，也是千万人的心。秦始皇喜欢繁华奢侈，老百姓也眷念着自己的家。
奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，
（锱铢zīzhū：古代的重量单位。一锱等于六铢，一铢约等于二十四分之一两。这里极言其微。）
为什么搜刮财宝时一点都不放过，挥霍起来却把它当作泥沙一样呢？甚至使得承受栋梁的柱
多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，
（椽chuán：椽子。）（磷磷：水中石头突兀的样子。这里指钉头。）
子，比田里的农夫还要多；架在屋梁上的椽子，比织机上的织女还要多；突出的颗颗钉头，
多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，
（庾yǔ：露天的谷仓。）
比粮仓里的粟还多；参差不齐的瓦缝，比人们身上穿的丝缕还要多；直的栏杆，横的门槛，
多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，
（九土：九州。即全国。）（管弦：本是两类乐器。这里指各种乐声。）
比九州的城廊还要多；琴声笛声，嘈杂一片，比闹市里的人声还要喧闹。（这）使天下人们
不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒
（独夫：失去人心而极端孤立的统治者。这里指秦始皇。）（戍卒：戍边之卒，这里指陈胜、吴广。）
口里虽不敢说，但心里却充满了愤怒。暴君秦始皇的心却日益骄横顽固。去守边的士兵一起
叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
（举：拔，攻占。） （楚人：指项羽，因他是楚将项燕的后代，故称之为楚人。）
高喊，发动起义，攻破函谷关；项羽放了一把大火，阿房宫可惜就变成了一片焦土！
呜呼！灭六国者六国也，非秦也族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使
（族：这里作使动用法，使……灭族。）
唉！灭六国的是六国自己，不是秦国。灭秦国的是秦自己，不是天下的人民。唉！如果
六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之
（拒：抵抗。）
六国的国君能各自爱抚自己的百姓，就足以抵抗秦国了；（秦统一后）如果也能爱惜六国的
人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇
（则：那么，就。 递：传递，顺着次序传下去。） （暇：空闲。）
百姓，那就可以传位到三世，以至传到万世做皇帝，谁能够灭亡他呢？秦国的统治者来不及
自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使
（哀：为……哀叹。） （ 鉴：以……为鉴。）
为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让
后人而复哀后人也。
（复：又，再。）
更后的人再哀叹他们了。
【简析】
一、结构
阿 房 宫 赋
（一）、铺叙阿房宫的雄伟壮观 ------------ 叙
（二）、铺叙宫内的豪华奢靡
（三）、转发议论，指出秦亡的必然 ------------ 议
（四）、总结历史教训，讽谏统治者勿蹈覆辙 ------ 谏
二、内容
本文写于唐敬宗宝历元年（公元825年），杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”可见本文表面上写秦因营造阿房宫，挥霍无度，劳民伤财，终至亡国，实则借古讽今，意在规劝敬宗李湛，不可淫奢极欲，重蹈秦亡的覆辙。
【基础训练】
一、解释下列多义词
一
① 六王毕，四海一
② 楚人一炬，可怜焦土
③ 黄鹤一去不复返
④ 而或长烟一空，皓月千里
⑤ 上食埃土，下饮黄泉，用心一也
爱
① 秦爱纷奢，人亦念其家
② 使秦复爱六国之人
③ 不爱珍器重宝肥饶之地
④ 晋陶渊明独爱菊
取
① 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙
② 青，取之于蓝，而青于蓝
③ 今入关，财物无所取
④ 留取丹心照汗青
族
① 族秦者秦也，非天下也
② 士大夫之族，曰师曰弟子云者
③ 山东豪俊遂并起而亡秦族矣
焉
① 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡
② 或师焉，或否焉
③ 且焉置土石
④ 焉用亡郑以陪邻
⑤ 积土成山，风雨兴焉
而
① 骊山北构而西折
② 不敢言而敢怒
③ 谁得而族灭也
④ 授之书而习其句读者
⑤ 学而时习之，不亦说乎
三、解释古今异义词
① 各抱地势，钩心斗角 （古义： 今义： ）
② 一日之内，一宫之间，而气候不齐 （古义： 今义： ）
③ 燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英
（古义： 今义： ）
（古义： 今义： ） （古义： 今义： ）
④ 楚人一炬，可怜焦土 （古义： 今义： ）
四、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 骊山北构而西折，直走咸阳
② 长桥卧波，未云何龙 （古义： 今义： ）
③ 复道行空，不霁何虹
④ 王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦
⑤ 鼎铛玉石，金块珠砾
⑥ 楚人一炬，可怜焦土
⑦ 族秦者秦也，非天下也
⑧ 后人哀之而不鉴之
（二）形容词的活用
① 秦人不暇自哀而后人哀之
（三）动词的活用
① 六王毕，四海一
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88高 中 古 诗 文 注 析 练（一三五分册） · 病 梅 馆 记
病 梅 馆 记
龚自珍
【题解】
选自《龚自珍全集》。
龚自珍，字璱人，号定盦(ān)，浙江仁和人。做过清朝礼部的官员，因不满朝政，辞官还乡，不久去世，是我国近代杰出的思想家、文学家。他著作颇丰，有散文200多篇，诗词近800首。
病梅馆，意思是梅花疗养馆，是作者为自己新辟的梅园所起的名称。本文又作《疗梅说》。
【译注】
江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲
（江宁：府名，治所在今南京市。 龙蟠：地名，在南京市清凉山下。）（邓尉：山名，在苏州市西南。） （西溪：地名，在杭州市西北。） （或：有人。）
江宁的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都产梅。有人说：“梅以（枝干）弯
为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏
（欹qī：倾斜。）
曲为美，直了就没有风姿；以（枝干）横斜为美，端正了就没有景致；以（枝干）疏朗
为美，密则无态。”固也。此文人画士心知其意，未可
（固：本来。）
为美，稠密了就没有美态。”本来是这样嘛，这些文人画士心里明白它的意思，却不便
明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民斫直、删密、
（诏：告诉，一般指上告下。 绳：约束。） （斫zhuó：用刀斧砍。）
公开宣告，大声号召，来约束天下的梅；又不可以使天下的人，砍掉笔直的，删掉繁密
锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之
（夭：屈、折，这里作使动用法。 病：使……病。 ）
的，锄掉端正的，把梅弄成奇形怪状，弄成病态，拿它作为职业来赚钱。梅的（枝干的）
欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以
（蠢蠢：愚笨。） （有：有人。）
横斜、疏朗、弯曲，又不是愚蠢的追求金钱的人能凭他们的智慧能力做得到的。有人把
文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁
（癖：偏嗜。） （隐：意，引申为隐情。） （旁条：侧斜的枝。）
文人画士这种偏嗜成瘾的情趣明白告诉卖梅的人，砍掉那些端正的枝条，培养那些横斜
条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏
（稚枝：嫩枝。） （遏è：压抑，制止。）
的枝条，删掉那些繁密的枝条，使那些嫩枝弯曲，锄掉那些笔直的枝干，阻碍它的生机，
其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。文人画士之祸
（病：这里作动词用，呈病态。）
（这样）来谋求高价，于是江苏、浙江的梅都成为病态的。文人画士所造成的祸害的严
之 烈 至 此 哉 ！
（烈：严重。）
重，竟到了这个地步啊！
予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃
（予：我。） （完：完好。） （乃：于是。）
我买了三百盆（梅），都是病残的，没有一盆完好的。已经为它们流了三天泪，于
誓疗之：纵之顺之，毁其盆，悉
（纵：放纵。 顺：理顺。）
是发誓要治好他们：放开它们，使它们顺着（天性生长），毁掉那些盆子，（把梅）全
埋于地，解其棕缚；以五年为期，必复之全
（复：使……恢复。 全：使……保全。）
部种到地里，解开它们棕绳的束缚；以五年为期限，一定要恢复它们（的生机），保全
之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之
（予：我。） （诟ɡòu厉：辱骂。）
它们（自然的形态）。我本来不是文人画士，甘心受到（他们的）辱骂，设立一个病梅
馆 以 贮 之 。
（贮：安置，安放。）
馆来贮存它们。
呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭
（安：怎么。 得：能够。 暇xiá：空暇。）
唉！怎样才能使我有很多空暇的时间，又有很多空闲的田地，来大量贮存江宁、杭
州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！
（穷：穷尽，竭尽。）
州、苏州的病梅，穷尽我一生的光阴来治疗病梅呢！
【简析】
1、 结构
品梅者：曲、欹、疏
病 病梅的根源
梅 鬻梅者：斫正、删密、锄直
馆 购三百盆、泣三日
记 疗梅的决心
纵、顺、毁、解
广贮、穷余生之光阴 ------ 疗梅的苦心
梅花----人才 （以物喻人、托物寓意）
二、内容
本文名义上是为自己辟建“病梅馆”而作的一篇记。实际上是托物寓意，影射现实的。
文章说明了梅花致病的原因，抨击了“文人画士”的怪特癖好，表示了对病梅的深切同情和疗梅的志向决心。联系当时“万马齐喑”的腐朽衰败局面，不难看出，“文人画士之祸之烈”，是对当时黑暗政治的大胆抨击；“穷予生之光阴以疗梅”，则表达了他反抗黑暗和追求个性解放的精神。
【基础训练】
一、解释下列多义词
使
① 又不可以使天下之民斫直，删密，锄正
② 是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也
③ 人皆得以隶使之
④ 秦王使使者告赵王
病
① 君之病在肌肤，不治将益深
② 予购三百盆，皆病者，无一完者
③ 以夭梅病梅为业以求钱也
④ 向吾不为斯役，则久已病矣
⑤ 君子病无能焉，不病人之不己知也
解
① 悉埋于地，解其棕缚
② 太后之色稍解
③ 师者，所以传道受业解惑也
④ 二月冰解
本
① 予本非文人画士
② 抑本其成败之迹，而皆自于人欤
③ 故有舍本而问末者耶
④ 变其本而加其厉
穷
① 穷予生之光阴以疗梅也哉
② 四时之景不同，而乐亦无穷也
③ 问其深，则其好游者不能穷也
④ 穷且益坚，不坠青云之志
三、解释古今异义词
① 又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也（古义： 今义： ）
② 遏其生气（古义： 今义： ）
四、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 以夭梅病梅为业以求钱也
② 予购三百盆，皆病者
③ 未可明诏大号以绳天下之梅也
④ 而江浙之梅皆病
（二）动词的活用
① 以夭梅病梅为业以求钱也
② 必复之全之
③ 夭其稚枝，锄其直
（三）形容词的活用
① 又不可以使天下之民斫直、删密、锄正
② 必复之全之
③ 又多闲田
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113高中古诗文注析练（高三分册）·附录
古诗文名句400句
A
1.哀莫大于心死，而人死亦次之。----《庄子·田子方》
2.暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。----晋·陶渊明《归园田居》
3.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。----唐·杜 甫《茅屋为秋风所破歌》
B
4.巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。----南北朝民歌《巴东三峡歌》
5.白毛浮绿水，红掌拔清波。----唐·骆宾王《咏鹅》
6.白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。----唐·杜 甫《闻官军收河南河北》
7.半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。----宋·朱 熹《观书有感》
8.本是同根生，相煎何太急!----三国魏·曹 植《七步诗》
9.别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。----唐·白居易《琵琶行》
10.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。----《列子·说符》
11.不登高山，不知山之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。 ----《荀子·劝学》
12.不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不反也。----《老子》
13.不恨此花飞尽，恨西园落红难缀。----宋·苏 轼《水龙吟》
14.不患寡而患不均，不患贫而患不安。----《论语·季氏》
15.不患人之不己知，患不知人也。----《论语·学而》
16.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。----《荀子·劝学》
17.不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。----《诗经·氓》
18.不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。----宋·苏 洵《六国论》
19.不鸣则已，一鸣惊人。----《史记·滑稽列传》
20.不期修古，不法常可。----《韩非子·五蠹》
21.不识庐山真面目，只缘身在此山中。----宋·苏 轼《题西林壁》
22.不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。----《孟子·寡人之于国也》
23.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。----宋·王安石《登飞来峰》
24.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。----元·王 冕《墨梅》
25.不以物喜，不以已悲。----宋·范仲淹《岳阳楼记》
26.不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。
----清·黄宗羲《明夷待访录·原君》
27.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。----唐·贺知章《咏柳（碧玉妆成一树高）》
C
28.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？----唐·罗 隐《蜂》
29.采菊东篱下，悠然见南山。----晋·陶渊明《饮酒》
30.采菊东篱下，悠然见南山。----晋·陶渊明《饮酒》
31.草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。----清·高 鼎《村居》
32.草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。----唐·王 维《观猎》
33.层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。----唐·王 勃《滕王阁序》
34.柴门闻犬吠，风雪夜归人。----唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
35.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。----南朝梁·王 籍《入若耶溪》
36.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。----唐·李 白《行路难》
37.长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？----唐·杜 牧《阿房宫赋》
38.长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰。----战国·屈 原《离骚》
39.长者虽有问，役夫敢申恨？----唐·杜 甫《兵车行》
40.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。----《庄子·逍遥游》
41.车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
----唐·杜 甫《兵车行》
42.臣心一片磁针石，不指南方不肯休。----宋·文天祥《扬子江》
43.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。----唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
44.城门失火，殃及池鱼。----宋·陈彭年、邱雍《广韵》
45.迟日江山丽，春风花草香。----唐·杜 甫《绝句》
46.尺有所短，寸有所长。----战国·屈 原《卜居》
47.出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。----唐·杜 甫《蜀相》
48.出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。----宋·陆 游《书愤》
49.出污泥而不染，濯清涟而不妖。----宋·周敦颐《爱莲说》
50.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。----唐·李商隐《无题》
51.春风又绿江南岸，明月何时照我还。----宋·王安石《泊船瓜洲》
52.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。----南宋·叶绍翁《游园不值》
53.唇亡而齿寒，肢伤而心怛。----汉·桓 宽《盐铁论》
D
54.达则兼济天下，穷则独善其身。----《孟子》
55.大江东去，浪淘尽、千古风流人物。----宋·苏 轼《念奴娇》
56.但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。----唐·李白《蜀道难》
57.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。----唐·王昌龄《出塞》
58.但使主人能醉客，不知何处是故乡。----唐·李 白《客中作》
59.但愿人长久，千里共婵娟。----宋·苏轼《水调歌头(明月几时有)》
60.得道者多助，失道者寡助。----《孟子·公孙丑下》
61.等闲识得东风面，万紫千红总是春。----宋·朱熹《春日》
62.读书百遍，其义自见。----《三国志·魏书》
63.读书破万卷，下笔如有神。----唐·杜 甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
64.读万卷书，行万里路。----明·董其昌《画旨》
65.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。----唐·王 维《九月九日忆山东兄弟》
66.对酒当歌，人生几何？----三国魏·曹 操《短歌行》
67.多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。----宋·柳 永《雨霖铃》
E
68.峨眉山月半轮秋，影入平江羌水流。----唐·李 白《峨眉山月歌》
69.儿童相见不相识，笑问客从何处来。----唐·贺知章《回乡偶书》
70.二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生！
----宋·姜夔《扬州慢》
F
71.飞流直下三千尺，疑是银河落九天。----唐·李 白《望庐山瀑布》
72.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。----三国·诸葛亮《诫子书》
73.纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。----唐·岑 参《白雪歌送武判官司归京》
74.粉骨碎身浑不怕，要留青白在人间。----明·于 谦《石灰吟》
75.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。----汉·司马迁《史记·刺客列传》
76.烽火连三月，家书抵万金。----唐·杜 甫《春望(国破山河在)》
77.冯唐易老，李广难封。----唐·王 勃《滕王阁序》
78.夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。 ----宋·王安石《游褒禅山记》
79.浮云游子意，落日故人情。----唐·李 白《送友人》
80.负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。 ----唐·杜 牧《阿房宫赋》
81.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。----《孟子·滕文公下》
82.富润屋，德润身，心广体胖。----《礼记·大学》
G
83.高山仰止，景行行止。----《诗经·小雅》
84.歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。----唐·杜牧《阿房宫赋》
85.公则生明，廉则生威。----清·朱舜水《伯养说》
86.共君一席话，胜读十年书。----宋·程 颐《伊川先生语》
87.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？----清·林则徐《赴戍登程口占示家人》
88.苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。----宋·苏 洵《六国论》
89.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。----唐·李 白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
90.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。----唐·柳宗元《江雪》
91.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。----宋·苏 轼《晁错论》
92.古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。----《国语·越语上》
93.古之贤君，四方之民归之，若水之归下也。----《国语·越语上》
94.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。----唐·李 白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
95.观棋不语真君子，把酒多言是小人。----明·冯梦龙《醒世恒言》
96.归真反璞，则终生不辱。----《战国策·齐策》
97.《国风》好色而不淫，《小雅》短诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。
----汉·司马迁《屈原列传》
98.国破山河在，城春草木深。----唐·杜 甫《春望》
99.过江千尺浪，入竹万竿斜。----唐·李 峤《风》
H
100.海内存知己，天涯若比邻。----唐·王 勃《送杜少府之任蜀州》
101海上升明月，天涯共此时。----唐·张九龄《望月怀远》
102.好风凭借力，送我上青云。----清·曹雪芹《红楼梦》
103.浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
----宋·苏 轼《赤壁赋》
104.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
----《老子·道德经》
105.何当共剪西窗烛，却话巴山夜语时。----唐·李商隐《夜雨寄北》
106.何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？----战国·屈 原《离骚》
107.河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。----《古诗十九首·迢迢牵牛星》
108.黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
----宋·苏 轼《六月二十七日望湖楼醉书》
109．后生可畏，焉知来者之不如今也。----《孟子》
110．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。----唐·岑 参《白雪歌送武判官归京》
111.花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。----唐·杜 甫《客至》
112.花自漂零水自流，一种相思，两处闲愁。----宋·李清照《一剪梅》
113.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。----唐·王昌龄《从军行》
114.悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。----战国·屈 原《离骚》
115.会当凌绝顶，一览众山小。----唐·杜 甫《望岳》
116.祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。----宋·欧阳修《伶官传序》
J
117.机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。----清·曹雪芹《红楼梦》
118.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。----唐·白居易《钱塘湖春行》
119.己所不欲，勿施与人。----《论语·颜渊》
120.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
----宋·苏轼《赤壁赋》
121.假作真时真亦假，无为有处有还无。----清·曹雪芹《红楼梦》
122.剪不断，理还乱，是离愁。----南唐·李 煜《相见欢》
123.建大功名于天下者，必先修于闺门之内；垂大名于万世者，必先行之于纤维之事。
----汉·陆 贾《新语·慎微》
124.鉴前世之兴衰，考当今之得失。----宋·司马光《资治通鉴》
125.江碧鸟逾白，山青花欲燃。----唐·杜 甫《绝句二首》
126.江山代有人才出，各领风骚数百年。----清·赵 翼《论诗》
127.江山如画，一时多少豪杰。----宋·苏 轼《念奴娇》
128.江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。----宋·范仲淹《江上渔者》
129.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。----宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》
130.借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。----唐·杜 牧《清明》
131.今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。----唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
132.金风玉露一相逢，便胜却人间无数。----宋·秦 观《鹊桥仙》
133.金玉其外，败絮其中。----明·刘 基《卖柑者言》
134.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。----《孟子·寡人之于国也》
135.尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？----宋·王安石《游褒禅山记》
136.九万里风鹏正举，风休止，蓬舟吹取三山去。----宋·李清照《渔家傲》
137.九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。----清·龚自珍《己亥杂诗》
138.久在樊笼里，复得返自然。----晋·陶渊明《归园田居》
139.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。----唐·刘禹锡《乌衣巷》
140.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。----战国·屈 原《渔父》
141.举头望明月，低头思故乡。----唐·李 白《静夜思(床前明月光)》
142.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
----唐·韩 愈《师说》
143.捐躯报明主，身死为国殇。----南朝宋·鲍 照《代出自蓟北门行》
144.捐躯赴国难，视死忽如归。----三国魏·曹 植《白马篇》
145.君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回！君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 ----唐·李 白《将进酒》
146.君不见青海头，古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。
----唐·杜甫《兵车行》
147.君者舟也，庶人者水也，水则载舟，亦能覆舟。----《荀子·哀公》
148.君子不自大其事，不自尚其功。----《礼记·表记》
149.君子慎始，差若毫厘，缪以千里。----《礼记·表记》
150.君子坦荡荡，小人长戚戚。----《论语·述而》
151.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。----《庄子·山水》
K
152.慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。----三国魏·曹 操《短歌行》
153.可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。----唐·白居易《幕江吟》
154.可怜夜半虚席前，不问苍生问鬼神。----唐·李商隐《安定城楼》
155.空山不见人，但闻人语声。----唐·王 维《鹿柴》
156.孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。----《孟子·尽心上》
L
157.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。----三国魏·曹 操《观沧海》
158.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。----《孟子·梁惠王上》
159.礼尚往杰，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼。----《礼记·曲礼上》
160.两岸青山相对出，孤帆一片日边来。----唐·李 白《望天门山》
161.两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。----唐·李 白《早发白帝城》
162.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！----宋·秦 观《鹊桥仙》
163.了却君王天下事，赢得身前生后名，可怜白发生。----宋·辛弃疾《破阵子》
164.零落成泥碾作尘，只有香如故。----宋·陆 游《卜算子·咏梅》
165.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。----战国·屈 原《离骚》
166.闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。----唐·王 勃《滕王阁序》
167.绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。----宋·翁 卷《乡村四月》
168.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。----宋·宋 祁《玉楼春》
169.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。----唐·白居易《钱塘湖春行》
170.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。----唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐(寒雨连江夜入吴)》
171.落红不是无情物，化作春泥更护花。----清·龚自珍《已亥杂诗》
172.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。----唐·王 勃《滕王阁序》
M
173.马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。----唐·岑 参《逢入京使》
174.埋骨岂须桑梓地，人生到处有青山。----清·黄治峰《诗一首》
175.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。----宋·卢梅坡《雪梅》
176.民不畏死，奈何以死俱之？----《老子》
177.民为贵，社稷次之，君为轻。----《孟子·尽心下》
178.名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。----三国魏·曹 植《白马篇》
179.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。----《论语·子路》
180.明月松间照，青泉石上流。----唐·王 维《山居秋暝》
181.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。----唐·高 适《别董大》
182.木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
----《荀子·劝学》
183.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。----晋·陶渊明《归去来兮辞》
184.目不能两视而明，耳不能两听而聪。----《荀子》
N
185.鸟宿池边树，僧敲月下门。----唐·贾 岛《题李凝幽居》
P
186.蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
----唐·白居易《池上》
187.皮之不存，毛将安傅？----《左传·僖公十四年》
188.蚍蜉撼大树，可笑不自量。----唐·韩 愈《调张籍》
189.贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。----《后汉书·宋弘传》
190.葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。----唐·王翰《凉州词(葡萄美酒夜光杯)》
Q
191.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。----《论语·子路》
192.其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。 ----汉·司马迁《屈原列传》
193.奇文共欣赏，疑义相与析。----晋·陶渊明《移居》
194.千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。----唐·白居易《琵琶行》
195.千户万户曈曈日，总把新桃换旧符。----宋·王安石《元日》
196.千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？----宋·辛弃疾《摸鱼儿》
197.千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。----唐·杜 牧《江南春绝句》
198.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。----清·郑板桥《竹石》
199.前事之不忘，后事之师。----《战国策·赵策》
200.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。----唐·王之涣《凉州词》
201.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。----《荀子·劝学》
202.亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。----晋·陶渊明《挽歌》
203.秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
----唐·杜 牧《阿房宫赋》
204.青，取之于蓝，而青于蓝。----《荀子·劝学》
205.青青子衿，悠悠我心。----三国魏·曹 操《短歌行》
206.青山遮不住，毕竟东流去。----宋·辛弃疾《菩萨蛮》
207.清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
----宋·苏 轼《赤壁赋》
208.晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。----唐·崔 颢《黄鹤楼》
209.茕茕孑立，形影相吊。----晋·李 密《陈情表》
210.求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
----唐·魏 徵《谏太宗十思疏》
211.曲则全，枉则直，少则多，多则惑。----《老子》
212.去年今日此门中，人面桃花相映红。----唐·崔 护《题都城南庄》
213.去时里正与裹头，归来头白还戍边！----唐·杜 甫《兵车行》
214.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。----唐·王 维《送元二使安西》
215.群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。----唐·杜 甫《咏怀古迹》
R
216.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。----汉·司马迁《报任安书》
217.人面不知何处去，桃花依旧笑春风。----唐·崔 护《题都城南庄》
218.人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。----唐·李 白《将进酒》
219.人生如梦，一樽还酹江月。----宋·苏 轼《念奴娇》
220.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。----宋·文天祥《过零丁洋》
221.人世有代谢，往来成古今。----唐·孟浩然《与诸子登岘山》
222.人无千日好，花无百日红。----清·施耐庵《水浒传》
223.人烟寒橘柚，秋色老梧桐。----唐·李 白《秋登宣城谢朓北楼》
224.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。----宋·苏 轼《水调歌头》
225.仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。----《孟子·离娄下》
226.任大者思远，思远者忘近。----汉·桓 宽《盐铁论》
227.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。----唐·白居易《忆江南》
228.日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。----唐·崔 颢《黄鹤楼》
229.戎马关山北，凭轩涕泗流。----唐·杜 甫《登岳阳楼》
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230.三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。----唐·杜 甫《蜀相》
231.三径就荒，松菊犹存。----晋·陶渊明《归去来兮辞》
232.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。----《论语·子罕》
233.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。----《论语·述而》
234.三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。----明·归有光《项脊轩志》
235.山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。----三国魏·曹 操《短歌行》
236.山高月小，水落石出。----宋·苏 轼《后赤壁赋》
237.山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。----宋·文天祥《过零丁洋》
238.山回路转不见君，雪上空留马行处。----唐·岑 参《白雪歌送武判官归京》
239.山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。----宋·林 升《题临安邸》
240.山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
----唐·刘禹锡《石头城》
241.善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，不勤而功半，又从而怨之。
----《礼记·学记》
242.商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。----唐·杜牧《泊秦淮》
243.上好是物，下必甚之。故上之所好恶，不可不慎也，是民之表也。----《礼记·缁衣》
244.上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。----唐·白居易《长恨歌》
245.少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？ ----汉·刘 向《说苑·建本》
246.少壮不努力，老大徒伤悲。----汉乐府《长歌行》
247.射人先身马，擒贼先擒王。----唐·杜 甫《前出塞九首》
248.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。----唐·李商隐《无题》
249.生当作人杰，死亦为鬼雄。----宋·李清照《夏日绝句》
250.师严然后道尊，道尊然后民知敬学。----《礼记·学记》
251.师者，所以传道受业解惑也。----唐·韩 愈《师说》
252.十年窗下无人问，一举成名天下知。----元·高 明《琵琶记》
253.十年生死两茫茫，不思量，自难忘。----宋·苏 轼《江城子》
254.时危见臣节，世乱识忠良。----南朝宋·鲍照《代出自蓟北门行》
255.食者民之本也，民者国之本也，国者君之本也。----汉·刘 安《淮南子·主术训》
256.士为知己者死，女为悦己者容。----《战国策·赵策一》
257.世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。----战国·屈 原《离骚》
258.世间行乐亦如此，古来万事东流水。----唐·李 白《梦游天姥吟留别》
259.世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。----唐·韩 愈《马说》
260.事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？----宋·苏 轼《石钟山记》
261.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
----唐·韩 愈《师说》
262.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。----唐·韩 愈《师说》
263.受任于败军之际，奉命于危难之间。----三国蜀·诸葛亮《出师表》
264.蜀道之难，难于上青天！----唐·李 白《蜀道难》
265.谁言寸草心，报得三春晖。----唐·孟 郊《游子吟》
266.水光潋滟晴方好，山色空？雨亦奇。----宋·苏 轼《饮湖上初晴后雨》
267.顺天者存，逆天者亡。----《孟子·离娄上》
268.死生之大，匹夫之有重于社稷。----明·张 溥《五人墓碑记》
269.四海无闲田，农夫犹饿死。----唐·李 绅《悯农》
270.虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？----屈 原《离骚》
271.随风潜入夜，润物细无声。----唐·杜 甫《春夜喜雨》
272.岁寒，然后知松柏之后凋也。----《论语》
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273.他年我若为青帝，报与桃花一处开。----唐·黄 巢《题菊花》
274.它山之石，可以攻玉。----《诗经·鹤鸣》
275.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。----唐·李 白《赠汪伦》
276.桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。----唐·杜 甫《江畔独步寻花》
277.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。----北朝民歌《敕勒歌》
278.天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ----《孟子·告子》
279.天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。----唐·杜 牧《秋夕》
280.天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。----宋·李清照《渔家傲》
281.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。----唐·韩 愈《早春呈水部张十八员外》
282.天生我材必有用，千金散尽还复来。----唐·李 白《将进酒》
283.天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。----清·黄宗羲《原君》
284.天行有常，不为尧存，不为桀亡。----《荀子》
285.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。----唐·杜牧《山行》
286.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。----唐·白居易《琵琶行》
287.恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。----清·吴梅村《圆圆曲》
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288.万里悲秋常作客，百年多病独登台。----唐·杜 甫《登高》
289.万里赴戎机，关山度若飞。----南北朝民歌《木兰诗》
290.万两黄金容易得，知心一个也难求。----清·曹雪芹《红楼梦》
291.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。----宋·陆 游《示儿》
292.为学患无疑，疑则有进。----宋·陆九渊《语录下》
293.位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。----宋·陆游《病起书怀》（其一）
294.温故而知新，可以为师矣。----《论语》
295.文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》、《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。
----汉·司马迁《报任安书》
296.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。----五代·李 煜《虞美人》
297.问渠那得清如许，为有源头活水来。----宋·朱 熹《观书有感》
298.我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。----唐·李 白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
299.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。----清·龚自珍《己亥杂诗》
300.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。----清·谭嗣同《狱中题壁》
301.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。----唐·杜 甫《登高》
302.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。----宋·晏 殊《浣溪沙》
303.无限山河泪，谁言天地宽。----明·夏完淳《别云间》
304.吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。----战国·屈 原《离骚》
305.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 ----《论语》
306.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。----《三国志·蜀书》
307.物华天宝，人杰地灵。----唐·王 勃《滕王阁序》
308.悟已往之不谏，知来者之可追。----晋·陶渊明《归去来兮辞》
309.夕阳无限好，只是近黄昏。----唐·李商隐《乐游原》
310.昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。----唐·崔 颢《黄鹤楼》
311.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。----宋·范仲淹《岳阳楼记》
312.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。----宋·杨万里《小池》
313.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。----宋·陆 游《临安春雨初霁》
314.小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。----南唐·李 煜《虞美人》
315.小山重叠今明灭，鬓云欲度香腮雪。----唐·温庭筠《菩萨蛮》
316.晓来谁染霜林醉？总是离人泪。----元·王实甫《西厢记》
317.挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
----宋·苏轼《赤壁赋》
318.心病终须心药医，解铃还须系铃人。----清·曹雪芹《红楼梦》
319.新浴者振其衣，新沐者弹其冠。----《荀子·不苟》
320.信言不美，美言不信。----《老子》
321.兴，百姓苦；亡，百姓苦。----元·张养浩《中吕·山坡羊》
322.刑天舞干戚，猛志固常在。----晋·陶渊明《读山海经》
323.学而时习之，不亦说乎？----《论语》
324.学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自足也；知困，然后能自强也。
----《礼记·学记》
325.学须志也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。----三国·诸葛亮《诫子书》
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326.烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。----唐·杜 牧《泊秦淮》
327.野火烧不尽，春风吹又生。----唐·白居易《赋得古原草送别》
328.野旷天低树，江清月近人。----唐·孟浩然《宿建德江》
329.夜来风雨声，花落知多少。----唐·孟浩然《春晓》
330.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。----南宋·陆 游《十一月四日风雨大作》
331.一丛深色花，十户中人赋。----唐·白居易《买花》
332.一寸光阴一寸金，养华天气半晴阴。----清·严元照《定风波》
333.一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。----唐·韩 愈《左迁蓝关示侄孙湘》
334.一夫当关，万夫莫开。----唐·李 白《蜀道难》
335.一年好景君须记，最是橙黄桔绿时。----宋·苏 轼《赠刘景文》
336.一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。----唐·杜 牧《过华清宫》
337.一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。----宋·晏 殊《浣溪沙》
338.一身报国有万死，双鬓向人无再青。----宋·陆 游《夜泊水村》
339.一水护田将绿绕，两山排闼送青来。----宋·王安石《书湖阴先生壁》
340.一张一弛，文武之道也。----《礼记·杂记》
341.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。----宋·柳 永《凤栖梧》
342.以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。----宋·苏洵《六国论》
343.以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。
----宋·司马光等《资冶通鉴》
345.以小人之虑，度君子之心。----《世说新语·雅量》
346.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。----战国·屈原《离骚》
347.盈盈一水间，脉脉不得语。----古诗十九首《迢迢牵牛星》
348.映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。----唐·杜 甫《蜀相》
349.由俭入奢易，由奢入俭难。----宋·司马光《训俭示康》
350.有意栽花花不开，无心插柳柳成荫。----《增广昔时贤文》
351.有约不来夜过半，闲敲棋子落灯花。----宋·赵师秀《约客》
352.有志不在年高，无志空活百岁。----清·石玉昆《三侠五义》
353.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。----明·周敦颐《爱莲说》
354.余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。----战国·屈 原《九章·涉江》
355.余音袅袅，不绝如缕。----宋·苏 轼《前赤壁赋》
356.渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。----唐·王 勃《滕王阁序》
357.与民共其乐者，人必忧其忧；与民同其安者，人必拯其危。
----晋·陈 寿《三国志·魏书》
358.与天地兮比寿，与日月兮齐光。----战国·屈原《涉江》
359.玉不琢不成器，人不学不知道。----《礼记·学记》
360.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。----宋·苏 轼《湖上初晴后雨》
361.欲将轻骑逐，大雪满弓刀。----唐·卢 纶《塞下曲》
362.欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。
----《礼记·大学》
363.欲穷千里目，更上一层楼。----唐·王之涣《登鹳雀楼》
364.欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。
----《吕氏春秋·先己》
365.远上寒山石径斜，白云生处有人家。----唐·杜 牧《山行》
366.愿君多采撷，此物最相思。----唐·王 维《相思》
367.怨不在大，可畏惟人。----唐·魏 徵《谏太宗十思疏》
368.月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。----唐·张 继《枫桥夜泊》
369.月上柳梢头，人约黄昏后。----宋·朱淑真《生查子》
370.云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。----唐·韩 愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
371.云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。----唐·韩 愈《左迁蓝关示侄孙湘》
372.云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。----宋·柳 永《望海潮》
373.云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。----宋·李清照《一剪梅》
374.运筹帷幄之中，决胜千里之外。----汉·司马迁《史记·留候列传》
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375.在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。----唐·白居易《长恨歌》
376.朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。----唐·李 白《朝发白帝城》
377.丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。----明·李开先《宝剑记》
378.正是江南好风景，落花时节又逢君。----唐·杜 甫《江南逢李龟年》
379.政通人和，百废俱兴。----宋·范仲淹《岳阳楼记》
380.知之为知之，不知为不知，是知也。----《论语》
381.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。----《论语》
382.只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。----宋·李清照《武陵春》
383.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。----宋·陆 游《冬夜读书示子聿》
384.治国无法则乱。----《吕氏春秋·察今》
385.治世之音安，以乐其政和。乱世之音怨，以怒其政乖。亡国之音哀，以思其民困。
----《礼记·乐记》
386.智者千里，必有一失。----清·刘 开《问说》
387.忠义者圣贤家法，其气浩然，常留天地之间----明·全祖望《梅花岭记》
388.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。----宋·辛弃疾《青玉案 元夕》
389.纵一苇之所如，凌万顷之茫然。----宋·苏 轼《赤壁赋》
390.昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。----宋·范成大《四时田园杂兴》
391.竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。---- 张 碣《焚书坑》
392.竹径通幽处，禅房花木深。----唐·常 建《题破山寺后禅院》
393.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。----宋·苏 轼《惠崇〈春江晓景〉》
394.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。----唐·李商隐《锦瑟》
395.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。----唐·欧阳修《醉翁亭记》
396.醉卧沙场君莫笑，古来征人几人回。----唐·王 翰《凉州词》
397.浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。
----清末·秋 瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》
398.子系中山狼，得志便猖狂。----清·曹雪芹《红楼梦》
399.自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。
400.自古逢秋悲寂寞，我言秋日胜春潮。----唐·刘禹锡《秋词》
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高 中 古 诗 文 注 析 练（高二分册）·《诗经》三首
第 三 册
《诗经》三首
【题解】
《诗经》是中国历史上第一部诗歌总集，编成于公元前6世纪的春秋时代，共收入自西周初年至春秋中叶约500多年的诗歌共305首。先秦时《诗经》被称为“诗”或“诗三百”，儒家列为经典之一，遂称《诗经》。
《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三大类。“风”有15国风，大都是民间歌谣，是《诗经》中思想价值和艺术成就最高的部分；“雅”分大雅、小雅，是宫廷乐曲歌辞；“颂”分鲁颂、周颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。
《诗经》在形式上以四言为主，杂以五言、六言、七言等，普遍采用赋、比、兴的手法。赋，即铺展开来描写客观事物。比，即比喻。兴，即先言他物以引起所咏之辞。
【注释】
卫 风 · 氓
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，
（氓ménɡ：民。 蚩蚩chī：忠厚的样子。）（布：货币。一说布匹。 贸：交易，交换。）（匪：非，不是。）（即：就，接近。）（子：你。 涉：渡过。 淇Qí：淇水，在现在河南省境内。）
老实巴交一村民，拿着布匹来换丝。其实不是来换丝，而是与我谋婚事。送你送到淇河水，
至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
（顿丘：在今河南省清丰境内。）（愆qiān：拖延。） （将qiānɡ：愿，请。）
送你送到顿丘地。不是我不守诺言，只怨你无好媒人。请你不要生我气，就定秋天为婚期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，
（垝ɡuǐ：毁坏，倒塌。 垣yuán：墙。） （复关：卫国的一个地方。这里以地名指代住在复关的那个人。） （既：已经。）
登上塌墙来遥望，盼你快从复关来。望穿秋水看不见，伤心哭泣泪涟涟。看见你从复关来，
载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
（载……载……：一边……一边……）（尔：你，指男子。 卜：用火烧龟背，看龟背上的裂纹，推断祸福。 筮shì：用蓍shī草的茎占卜。）（体：卜筮的卦象。 咎jiù：灾祸。）（贿huì：财物。）
有说有笑喜开颜。你用龟板卜凶吉，蓍草之上无凶言。驾着马车来接我，带上嫁妆与你归。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，
（沃若：润泽的样子，比喻女子正在年轻貌美的时候。）（于xū嗟：叹息。 于：通“吁”。）
桑叶还未凋落时，叶子新鲜又润泽。斑鸠千万别贪吃，桑葚是种迷魂药。姑娘不要沉情爱，
无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
（耽dān：沉溺。） （说tuō：通“脱”，解脱，摆脱。）
别和男子陷恋爱。男子沉迷可解脱，女子沉迷不能解。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，
（陨yǔn：落。） （徂cú：往，到。） （三岁：指多年。食贫：过苦日子。）（汤汤shānɡshānɡ：水势很大的样子。）
桑树叶子飘落时，其叶枯黄落纷纷。自我嫁到你家里，多年忍受贫与苦。淇河流水滔滔滚，
渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
（渐jiān：溅湿，浸湿。 帷裳：车两旁的围布。 帷：帐。 裳：裙，下装。） （爽：差错，过失。）（贰：不专一，有二心，跟“壹”相对。 行：行为。） （罔：无。 极：标准。）（二三：三心二意，不专一。 德：这里指心意、情意。）
水花打湿车上幔。女子行为无过错，男子三心又二意。男子爱情无定准，三天两夜就变心。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，
（靡mǐ：无，没有。）（室劳：家中的劳苦活儿。）（夙sù：早，早晨。 兴：起，起来。 寐mèi：睡觉。）（朝：一天，一日。） （言：助词。 遂：顺心，满足。）
做你妻子已多年，家里活儿都要做。早起晚睡往返复，天天都是这样干。你的心愿得满足，
至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
（暴：虐待。） （咥xì：讥笑的样子。） （言：助词，这里相当于“而”。）（躬：自身，自己。 悼：伤心。）
态度渐渐凶起来。家兄家弟不知情，总是嘲笑又讽刺。静心思考这件事，暗自伤心怨自己．
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，
（及：同。） （隰xí：低湿的地方。 泮pàn：通“畔”，边岸。）（总角：古代少年将头发扎成丫髻，叫“总角”，后以“总角”指代少年时代。 宴：欢聚，或指小孩的游戏。）
发誓与你同到老，到老反使我多怨。淇水再宽也有岸，洼地再大也有边。少年时代多欢乐，
言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
（晏晏：欢乐的样子。）（信誓：真诚的誓言。旦旦：诚恳的样子。） （反：违反，指违背誓言。 是：这，指誓言。）（已：止，了结。 焉哉：相当于“了吧”。）
笑语连连同和悦。真挚誓言多诚恳，真没想到你心变。变心之事没想见，只能与你了此缘。
秦 风 · 无 衣
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。
（岂：难道，怎么。 衣：上衣。 ） （于：助词。 兴师：出兵。）（同仇：一起抗击敌人。）
谁说没有衣服穿？与你同穿一战袍。君王起兵要打仗，修好我的戈和矛，和你同把仇敌抗。
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！
（泽：通“襗”，内衣。） （戟jǐ：长柄武器。）（偕：共同，一起。 作：起。）
谁说没有衣服穿？与你同穿一汗衫。君王起兵要打仗，修好我的矛和戟，和你一同去出征。
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
（裳chánɡ：下衣，战裙。） （甲：铠甲，古代军人穿的护身衣服。）（行：往，去。）
谁说没有衣服穿？与你同穿一战裙。君王起兵要打仗，修好铠甲和兵器，和你一同上战场。
邶 风 · 静 女
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
（静：通“靖”，文静美丽。 姝shū：美好。）（俟sì：等待。 城隅：城之角楼。）（爱：通“薆”，隐藏。 见xiàn：通“现”，出现。）（踟chí蹰chú：走来走去，徘徊。）
姑娘温柔又美丽，等我城角去幽会。故意藏着让人找，惹我搔头又徘徊。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
（娈luán：美好。）（贻：赠送。 彤：红色。 管：管笔。 一说彤管是又红又嫩的白茅芽，另一说这是一种乐器。）（炜wěi：鲜亮。） （说yuè：通“悦”。 怿yì：喜欢。 女rǔ：指彤管。）
姑娘温柔又漂亮，赠我一支赤红管。红管红管放光彩，越看心里越欢畅。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
（牧：郊外。 归kuì：通“馈”，赠送。 荑：茅草芽。古代有赠白茅示爱恋、婚姻的民俗。）（洵xún：诚然，实在。）（匪：非，不是。）
郊外赠我白茅芽，美妙异常放光华。不是白茅多美好，只因是我漂亮的情人亲手送。
【简析】
一、结构
氓
第一章：男子求婚，女子许婚。(赋)
第二章：男女恋人相思、结婚。(赋)
第三章：劝诫女子不要痴情。(比、兴)
第四章：控告男子移情别恋。(比、兴)
第五章：补叙多年的苦楚和处境。(赋)
第六章：今昔对比的怨恨和痛苦。(赋、比、兴)
无衣
第一章：军情紧急，但将士们不惧困难。
第二章：修治武器，将士们战斗热情高昂。
第三章：团结一心，共赴国难。
静女
第一章：姑娘约“我”相见，却一直不出现。 “我”抓耳挠腮，不断徘徊。-------- 急
第二章：男青年想起姑娘之美，“彤管”之好，令自己陶醉。-------- 恋
第三章：男青年又想起“荑”之好看、奇异，因为其中蕴含姑娘的情意。-------- 诚
二、内容
《氓》这首诗顺着“恋爱——婚变——决绝”的情节线索叙事。作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，揭露了在夫权制度下男女不平等的社会现实，鞭挞了薄情寡义的负心者。表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。
《无衣》是古代秦国的军歌，描写秦国人民听到国王要出师抗击外族的号令，一个个修整武器，相约出征，表现了激昂慷慨、同仇敌忾的精神和保家卫国的决心，显示了同生死共甘苦的战斗友谊。
《静女》一诗由静女而彤管，由荑而静女之情，把人、物、情巧妙地融合起来，表现了男青年热烈而纯朴的恋情，男青年的形象活灵活现，他的恋情也真实感人。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 于嗟鸠兮，无食桑葚 ② 士之耽兮，犹可说也
③ 淇则有岸，隰则有泮 ④ 静女其姝
⑤ 爱而不见 ⑥ 说怿女美
⑦ 自牧归荑，洵美且异 ⑧ 与子同泽
二、解释下列多义词
将
① 勤心养公姥，好自相扶将
② 将子无怒，秋以为期
③ 世言晋王之将终也
④ 既而将诉于舅姑
⑤ 廉颇者，赵之良将也
载
① 直上载公子上坐
② 载舟覆舟，所宜深慎
③ 既见复关，载笑载言
④ 白云千载空悠悠
⑤ 有碑载其事
言
① 既见复关，载笑载言
② 静言思之，躬自悼矣
③ 著《论衡》八十五篇，二十余万言
④ 听其言而观其行
三、解释古今异义词
① 送子涉淇，至于顿丘 （古义： 今义： ）
四、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 岂曰无衣，与子同袍
② 与子同仇
③ 与子同泽
④ 与子同裳
恋 爱
婚 变
决 绝
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5高 中 古 诗 文 注 析 练（一三五分册）· 登 泰 山 记
登 泰 山 记
姚鼐
【题解】
选自《惜抱轩诗文集》。
泰山，位于山东省中部，主峰在泰安县城北，海拔1500余米，面积420余平方公里，古称东岳，别称岱岳、岱宗。它和湖南的南岳衡山、陕西的西岳华山、山西的北岳恒山、河南的中岳嵩山合称为五岳。而泰山居东，最为雄伟，故称为“五岳之长”、“五岳独尊”。
姚鼐，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，清代桐城人。桐城派古文家。
【译注】
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入
（阳：山之南或水之北。） （汶水：大汶河，发源于山东省莱芜县东北原山，向西南流经泰安。） （阴：山之北或水之南。）（济水：发源于河南省济源县西王屋山，东流到山东入海。后来下游被黄河淹没。） （谷：山谷，水道。）
泰山的南面，汶水向西流去，泰山的北面，济水往东流去。南面山谷的水都流进汶
汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。
（当：介词，在。 分：分界。）
水，北面山谷的水都流入济水。在那阳谷和阴谷分界的地方，是古时齐国所筑的长城。
最高日观峰，在长城南十五里。
（日观峰：在山顶东岩，是泰山观日出的地方。）
最高处是日观峰，在长城以南十五里处。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北
（以：在。） （自：从。 乘：趁，这里有“冒着”的意思。）（历：经过。）
我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪，经过齐河、长清，穿过泰山的西北山
谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由
（限：界限，这里指城墙。） （朱晓纯子颍：朱晓纯，字子颍。）
谷，越过长城的城墙，到达泰安。这个月的二十八日，我和泰安知府朱孝纯（子颍）从
南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正
（磴dènɡ：石级。）
南面山脚开始登山。山道长四十五里，都是用石头砌成的台阶，共有七千多级。泰山正
南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循
（环水：指泰安的护城河。） （循：顺着。）
南面有三个山谷，中谷环绕泰安城下，就是郦道元所说的环水。我们开始顺着这条山谷
以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循
（少半：不足一半。） （遂：就，于是。）
进去，不到一半路，越过中岭，又顺着西谷走，就到了山顶。古时候登泰山，都是顺着
东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中
（所不至：没有到达之处。）
东谷进去，道中有天门。东谷，古人叫它天门溪水，我这次没有到。现在所经过的从中
岭及山巅崖限当道者，也皆谓之天门云。道中迷
（崖限当道：当道之崖限。） （云：语气助词。）
岭到山顶中那些像门坎一样横在路上的山崖，世上的人都称它们为天门。山道上迷漫着
雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，
（几jī：几乎。） （及：介词，等到……时。）（负：披负。）
雾气，非常光滑，那些台阶几乎不能攀登。等到达山顶，看到青翠的山峰覆盖着白雪，
明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山
（烛：作动词，照亮。） （徂cú徕lái：山名，在泰安县城东南。）
雪光照亮了南面的天空。远望夕阳映照下的泰安城，汶水、徂徕山如同图画一样，半山
居 雾 若 带 然 。
（居：停留。）
上停留着云雾，就象飘带一样。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风
（晦：农历每月最后一天。） （日观亭：亭名，在日观峰上。）
二十九日这天是月底，五更的时候，我和子颍一起坐在日观亭上等待日出。大风
扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中
（漫：弥漫。）（稍：隐约，渐渐。）
卷起积雪扑打着脸面。亭子以东从脚下起，都被云雾弥漫，渐渐地看到云雾中数十个
白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须
（摴chū蒱pú：古代的一种赌具，如骰子，共五颗，每颗有白黑两面。）
白色的像骰子似的，那是山呀。这时天边的云像一条条线似的呈现出不同的颜色，霎
臾成五采，日上，正赤如丹，下有红光动摇承之,或曰，
（采：同“彩”。）（上：升起。） （丹：朱砂。）
时间变得五彩缤纷。太阳升起，像丹砂一样赤红，底下有摇动着的红光承接。有人说，
此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，
（东海：泛指东面的海，这里是想象，实际上在泰山之巅是看不见东海的。） （或：有的。）
这就是东海呀。回过头来再看日观峰以西的那些山峰，有的照到日光，有的没有照到，
绛皓驳色，而皆若偻。
（绛：大红。 皓：白色。 驳：杂。） （偻lǚ：驼背。）
有红有白，错杂相间，一个个都弯腰曲背，好像在向日观峰鞠躬致敬。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观
（岱祠：东岳大帝庙。） （行宫：皇帝出外巡行时居住的处所。）
日观亭西面有岱祠，还有碧霞元君祠。皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。这天，观
道中石刻。自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻
（漫失：模糊或缺失。 漫：磨灭。）
看了道路两旁的石刻，自从唐高宗以来，那些远古的石刻大都模糊不清或缺失了。那些
不 当 道 者 ，皆 不 及 往 。
（不及：来不及。）
偏僻不在路旁的，都来不及去看。
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多
（圜：通“圆”。）
泰山多石头，少土。石头是青黑色的，多是平方的，很少是圆的。杂树很少，多是
松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水。无鸟兽音
（罅：石缝。）
松树，生长在石缝里，树顶都是平的。到处是冰雪，没有山泉瀑布，没有鸟兽的声音和
迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
愿 （而：但。）
踪迹。到日观峰的几十里内没有树，但积雪深得与人的膝盖相齐。
桐城姚鼐记。
桐城人姚鼐记。
【简析】
1、 结构
泰山的地理位置
登山经过和途中所见
登 日出前 一线异色----成五采
泰 泰山日出 日出时 正赤如丹、红光承之
山 日出后 绛皓驳色
泰山的人文景观
泰山的自然景观
二、内容
这是一篇冬日登泰山的山水游记。文章叙述了作者与友人登泰山观日出的经过，形象地写出了泰山的神秀壮丽，生动地描绘了泰山日出的动人景象，能唤起人们对泰山的向往，感受到祖国山河的壮丽。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 须臾成五采 ② 石苍黑色，多平方，少圜
二、解释下列多义词
阴
① 其阴，济水东流
② 朝晖夕阴，气象万千
③ 孙膑以刑徒阴见，说齐使
④ 对桐阴满庭清昼
负
① 及既上，苍山负雪
② 使负栋之柱，多于南亩之农夫
③ 秦贪，负其强
④ 不久当还归，誓天不相负
⑤ 故不战而强弱胜负已判矣
⑥ 臣恐见欺于王而负赵
坐
① 与子颍坐日观亭，待日出
② 项王则受璧，置之坐上
③ 王曰：“何坐？”曰：“坐盗。”
④ 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花
视
① 回视日观以西峰，或得日，或否
② 视五人之死，轻重固何如哉
③ 后之视今，亦犹今之视昔
三、解释古今异义词
① 多平方，少圜 （古义： 今义： ）
② 下有线光动摇承之 （古义： 今义： ）
四、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 汶水西流；济水东流
② 明烛天南
③ 极天云一线异色
④ 日上，正赤如丹
（二）动词的活用
① 当其南北分者
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108高 中 古 诗 文 注 析 练 （高一分册）· 过 秦 论
第二册
过 秦 论
贾 谊
【题解】
贾谊（前200—前168年），西汉杰出的政论家、文学家。洛阳人，世称贾生、贾太傅、贾长沙。曾任文帝小儿子梁怀王（长沙王）太傅。后因梁怀王附马而死，贾谊抑郁自伤，不久去世，年仅33岁。
《过秦论》是史论。“过”，“指出……过失”的意思。“过秦”，意即指出秦国的过失，“论”是一种政论文体。
【译注】
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥
(崤yáo：崤山。) （窥：偷看，此处有伺机攻取之意。）
秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着，借以窥
周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
（席卷：用席子卷。） （八荒：八方荒远之地。）
视周王室（的权力），有席卷天下、征服九州、横扫四海的意图和并吞八方荒远之地的雄心。
当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，
（是：此。） （商君：商鞅。） （务：从事。）
在那时候，（有）商君辅佐他，对内建立法规制度，大兴耕作纺织，修造防守和进攻的器械；
外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
（连衡：即连横，联合东方六国使之服从秦国。斗：使动用法，使……争斗。）（拱手：两手相合。形容不费力气。）
对外实行连衡策略，使山东诸侯自相争斗。这样，秦人毫不费力地夺取了西河之外的土地。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取
（既：已经。没：通“殁”，死。） （蒙：继承。） （因：承袭，遵循。策：国策。）
孝公死后，惠文王、武王、昭襄王（先后）继承已有的基业，沿袭前代的策略，向南攻
汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会
（举：攻取。） （膏腴：肥沃。）（南、西、东、北：名词作状语，“向南”、“向西”、“向东”、“向北”的意思。）
取汉中，向西吞并巴、蜀，向东割取肥沃的地盘，向北占领要害的郡邑。诸侯恐慌害怕，开
盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之
（弱：使动用法，使……弱。）（爱：吝惜。） （致：招纳。）
会结盟，谋求削弱秦国的办法。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招致天下的
士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有
（士：泛指有才能的人，人才。）（合从：即合纵，是联合六国共同对付秦同的策略。缔交：结交。）（相与：相互，联合。）
优秀人才，订立合纵盟约，结成一体。在这个时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有
春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而
（忠信：忠诚守信。）
春申君，魏国有信陵君。这四位封君，都见事明，有智谋，心地诚而讲信义，待人很宽厚，
爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、
（离：分裂，离散。）（兼：同时拥有，引申为聚集，统领。）
对贤能之士很敬重，（他们）以合纵之约击破秦的连横之策，将韩、魏、燕、楚、齐、赵、
宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为
（属：类。为：替。）
宋、卫、中山的部队结成联军。在这时，六国士人有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人为他们出
之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴
（轸：音zhěn） （召：音shào） （之徒：这一类人。通：沟通。意：意图。）
谋划策，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人（为各国）沟通意见，吴
起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍
（膑：音bìn） （伦：类。制：管理，统率。） （以：凭。）
起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率他们的军队。他们曾经以十倍于
之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，
（叩：敲。引申为攻打。） （延：延请，引进。引申为引击。）
秦的土地，上百万的军队，开往函谷关去攻打秦国。秦人大开关门引敌深入，九国的军队（却）
逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困
（逡qūn巡：有所顾虑而徘徊或不敢前进。）（矢：箭。镞zú：箭头。费：耗费。） （困：疲惫困窘。）
迟疑起来，不敢入关。秦人没有丢失一支箭那样的消耗，天下的诸侯（却）已陷入狼狈不堪
矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制
（赂：贿赂。） （制：控制。）
的境地了。这样一来，纵约解散了，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。秦有富余的力量利用对
其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；
（弊：弱点。）（追、逐：同是“追击”意思。 亡：逃跑的军队。 北：溃败的军队。）（橹：盾牌的一种。）
方弱点来制服他们，追赶（九国的）败兵，百万败兵横尸道路，血流（成河），大盾牌也漂
因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国
（因、乘：趁着。 利、便：便利的形势。）
浮得起。（秦人）凭借这有利的形势，割取天下的土地，（重新）划分山河的区域。强国主
请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，
（延：延续。 及：介词，到。）（享国：指在位为君。享：享有。浅：短。）
动表示屈服，弱国（按时）入秦朝拜。待到孝文王、庄襄王依次继位，他们统治的时间不长，
国 家 无 事 。
秦国没有什么大事。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞
（及至：都是“到”的意思。同义复用。奋：发展。烈：功业。）（振：举起。策：马鞭。御：统治。）
到始皇的时候，他大大地发展了前六代君主的功业，挥舞着长鞭来驾驭中国，并吞了
二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，
（二周：东周和西周。） （履：踩，踏。至尊：最尊贵。六合：天地四方。敲扑：刑具，短的叫“敲”，长的叫“扑”。鞭笞：皮鞭和竹板。这里作动词，抽打，鞭打。）
东、西二周并消灭各诸侯国，登上最尊贵的宝座来统治天下，用种种刑具来迫害全国人民，
威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯
（以为：以之为。）（君：首领。）
威风震慑四海。向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆
首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却
（俯首：低头。表示服从。）（委：交付。下吏：狱吏。）（北：方位名词作状语，在北方。藩篱：比喻边疆上的屏障。藩：篱垣。） （却：退却。这里作使动用法。）
着绳子，性命听凭秦的下级官吏处理。于是（又）派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境，击
匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是
（弯：使……弯。怨：仇恨。）
退匈奴七百多里；胡人（再）不敢到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。接着就废除古
废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀
（言：言论。这里指书籍。）（愚：愚昧。这里作使动用法。 黔首：秦时对百姓的称呼。）（隳huī：毁坏。）
代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，为的是使百姓变得愚蠢；毁坏著名的城邑，杀掉
豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱
（兵：兵器。） （销：销毁。锋：兵刃。镝dí：箭头。）（弱：使……弱。）
英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳，去掉刀刃和箭头，用来铸成十二个金人，以便削
天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临
（践：登。这里指凭借、利用。 华：华山。 城：城墙。） （因：凭借。 河：黄河。 池：护城河。） （亿丈之城：这里指华山。） （临：面对。）
弱百姓（的反抗力量）。然后利用华山作城墙，借用黄河做护城河，上有亿丈高的城墙，下
不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信
（测：测量，估计。） （以为固：以之为固。） （信：可靠。）
临不可测量的深渊，把它作为坚固（的工事）。好的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠
臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中
（谁何：呵问他是谁。这里指盘查的意思。）
的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里自以为关中
之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
（金城：坚固的城池。 金：比喻坚固。）（帝王：称帝称王。）
的险固地势，方圆千里的铜墙铁壁，正是子孙万代称帝为王的基业。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖
（殊俗：不同的风俗，指边远的地方。）（瓮牖yǒu：以瓮作窗子。）
始皇去世之后，他的余威（依然）震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、
绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中
（绳枢：用绳子系住户枢。）（氓ménɡ：农村的居民。 隶：差役。） （中人：平常的人。）
草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，（后来）做了被迁谪戍边的卒子；才能不如中
人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行
（仲尼：孔子。 墨翟：墨子。） （陶朱：越国大夫范蠡，后来经商致富，自称陶朱公。 猗顿：战国时的富商。） （蹑足：蹈，用脚踏地，这里有“出身于”的意思。）
等人，并没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有。（他）跻身于戍卒的队
伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻
（倔起：突然兴起。 阡qiān陌mò：田间小路，这里指田野。）（将jiànɡ：带领。）
伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进
秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，
（揭：举起。） （云、响：名词作状语，表比喻。）
攻秦国，砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下人如同云一样聚集起来，回声似的应和他，
赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
（赢：担负。 景：通“影”，作状语。）（遂：于是。 并：一齐。）
都带着粮食，影子似地跟着他。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。
且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函
（且夫：表示轻微转折的连词，译为“再说”。）（小弱：形容词作动词用。缩小变弱。）
再说，一统天下的秦王朝（的实力）并没有缩小变弱。雍州的地势，崤山和函谷关
之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山
（自若：仍和过去一样。） （尊：高。 于：介词，比。）
的险固，还是从前那个样子。陈涉的地位并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的
之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九
（耰yōu：古代的农具，似耙。 矜qín：矛的柄。）（铦xiān：锋利。 钩：短兵器，似剑而曲。 戟：矛合一的长柄兵器。 铩shā：长矛。）（谪zhé：迁谪。 抗：高，强。）
国君更尊贵；锄头木棍并不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的卒子的（作战能力）并不比九
国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而
（道：战术，韬略。） （向时：先前。）
国部队更强；（至于）深谋远虑，行军用兵的策略，（陈涉）也比不上九国的武将谋臣。可
成败异变，功业相反也？试使山东之国与陈涉度长絜大，
（试使：假使。 度duó：计算。）
是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反。假使拿山东诸国跟陈涉比一比长短大小，
比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘
（絜xié：衡量。） （同年而语：相提并论。）（区区：小，少。）（致：达到。）
量一量权势力量，那简直是天渊之别了。然而秦凭借着它的很小的地方，发展到兵车万乘的
之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，
（万乘之势：按周代的礼制，天子地方千里，兵车万辆；诸候地方百里，车千辆。）（序：排序次，引申为统制。 朝：动词的使动用法，使……朝见。 同列：指六国诸侯。）（有：通“又”，又有。）
国势，招致八州的列国诸侯来朝拜自己，已有一百多年历史；然后将天下作为一家私产，
崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，
（作难nàn：发难，指起兵。七庙：天子的宗庙。《礼记·王制》：“天子七庙。”）
用崤山、函谷关作为宫墙；一个戍卒发难就毁掉了天子宗庙，皇子皇孙都死在人家手里，
为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
（为：被。） （施：施行。攻：攻取各国。守：防守天下。）
被天下人耻笑，是什么原因呢？就因为不施行仁义而使攻守的形势发生了变化啊。
【简析】
一、结构
始强： 席卷、包举、囊括、并吞
南取、西举、东割、北收
日强
极盛 宰割、分裂 施仁义
吞二周、亡诸侯
极强 南取、北筑
胡人、士：不敢
速亡 斩木、揭竿、亡秦族
二、内容
《过秦论》分上、中、下三篇。这篇课文是上篇，着重叙述秦王朝的兴亡过程，揭露秦始皇的暴虐无道，最后指出，“仁义不施而攻守之势异也”是秦王朝迅速灭亡的原因。这是从史实中提炼观点。这个观点也贯穿在其余两篇之中。作者总结秦王朝覆灭的历史教训，意在借古讽今，即从反面说明“牧民之道，务在安之而已”，而“安之”之策莫大于施行仁义，目的是劝汉文帝对人民实行宽松的政策。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 孝公既没 ② 赢粮而景从
③ 百有余年矣
二、解释下列多义词
制
① 廉颇、赵奢之伦制其兵
② 秦有余力而制其弊
③ 乃重修岳阳楼，增其旧制
亡
① 追亡逐北，伏尸百万
② 秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯困矣
③ 吞二周而亡诸侯
④ 河曲知叟亡以应
利
① 木受绳则直，金就砺则利
② 因利乘便，宰割天下，分裂河山
③ 六国破灭，非兵不利，战不善
④ 有蒋氏者，专其利三世矣
固
① 秦孝公据崤函之固
② 固国不以山溪之险
③ 汝心之固，固不可彻
④ 甚善，名我固当
⑤ 固请，秦王恐其破璧，乃辞谢
遗
① 秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯困矣
② 蒙故业，因遗策
③ 是以先帝简拔以遗陛下
度
① 内立法度，务耕织，修守战之具
② 试使山东之国与陈涉度长絜大
③ 万里赴戎机，关山度若飞
三、解释古今异义词
① 才能不及中人 （古义： 今义： ）
② 宰割天下，分裂河山 （古义： 今义： ）
四、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 席卷天下
② 包举宇内
③ 囊括四海之意
④ 东割膏腴之地
⑤ 履至尊而制六合
⑥ 执敲扑而鞭笞天下
⑦ 陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人
⑧ 天下云集响应
⑨且夫天下非小弱也
⑩序八州而朝同列
子孙帝王万世之业也
（二）动词的活用
① 外连衡而斗诸侯
② 追亡逐北
③ 士不敢弯弓而报怨
④ 伏尸百万，流血漂橹
⑤ 吞二周而亡诸侯
⑥ 却匈奴七百余里
（三）形容词的活用
① 诸侯恐惧，会盟而谋弱秦
② 因利乘便
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48高 中 古 诗 文 注 析 练（一三五分册） · 伶 官 传 序
伶 官 传 序
欧阳修
【题解】
选自《新五代史·伶官传》。《新五代史》是二十四史之一，记载公元907年至960年间梁、唐、晋、汉、周五代，共五十余年的史实。《伶官传》记载了唐庄宗所宠幸的几个伶官祸国乱政的史实。
欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，北宋吉水人，著名文学家、史学家。他早年丧父，家境贫困，母亲用荻杆画地教他识字。24岁中进士，先后在地方和朝迁任职，官至枢密副使、参知政事。死后追赠太师，谥文忠。著有《欧阳文忠公集》，并编写两部史书：《新唐书》（与宋祁等合写）、《新五代史》。
伶，旧称演戏、歌舞、作乐的人。伶官，指宫中授有官职的伶人。
【译注】
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得
（天命：上天的旨意。）（人事：人的作为。）（原：推究。）（所以：……的原因。）
唉！国家兴盛与衰亡的道理，虽说是天命决定的，难道不是由于人事吗！推究庄宗得天
天下，与其所以失之者，可以知之矣。
（之：指代天下。） （之：指“盛衰之理虽曰天命，岂非人事”的道理。）
下和他失天下的原因，就可以懂得这个道理了。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，
（世言：世人说。 将终：临死。）（矢：箭。）
世人说晋王将死的时候，把三枝箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是
吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。
（约：订立盟约。）
我推立的，契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事是我的遗恨。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣
（尔：你。 其：副词，表示祈使，相当于“应当、一定”。） （庙：奉祀祖先的宗庙。）
给你三枝箭你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭把它收藏在祖庙。此后出兵，便派
从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及
（从事：官名，这里泛指一般属官）（少牢：古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫“太牢”，用牛、羊各一头叫“少牢”。牢，祭祀用的牲畜。 告庙：告于庙，到庙里祭祀祷告。）
随从官员用猪羊各一头去祭告祖先，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到胜
凯 旋 而 纳 之 。
（纳：收藏。）
利归来时再把箭藏入祖庙。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，
（方：当……时。系：捆绑。组：丝绳，丝带。这里泛指绳索。）（函：盒子，这里作动词“用盒子装”。）
当庄宗用绳子绑住燕王父子，用木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭还给先王，向
而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫
（成功：已成的功业。） （仇雠chóu：仇敌。）
先王禀告成功的时候，他意气骄盛，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人
夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣
（仓皇：匆忙的样子）
在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他匆忙向东出逃，还没看到叛军，士卒就离散了，君臣
相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其
（顾：看。） （至于：表示达到某种程度，相当于“以致”、“以至于”。） （何其：多么。）
相对而视不知回到哪里去；以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么
衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人
（岂：难道。） （抑：或者，还是。 本：推究。 迹：迹象。） （自：由。）
衰颓啊！难道是得天下难而失天下容易吗？还是说推究他成功失败的事迹，都是由于人事
欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸
（忧劳：忧思勤劳。 逸豫：安逸享乐。）
呢？《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚能得到益处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲
豫 可 以 亡 身 ， 自 然 之 理 也 。
（亡：使……灭亡。）
享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困
（举：全，所有的。 莫：没有人。） （困：围困，包围。）
因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，几十个伶人围困
之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智
（忽微：微小的事。忽，一寸的十万分之一。微，一寸的百万分之一。）
他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人耻笑。祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才
勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
（所溺：沉迷溺爱的事物）
智勇气往往被他溺爱的事物困扰，难道只是溺爱伶人才如此吗？
【简析】
1、 结构
藏、请、盛、负、纳 （谦）
盛衰之理， 盛 忧劳可以兴国
虽曰天命， 系、函、入、还、告 （盛） 逸豫可以亡身
岂非人事哉！ （结论）
（论点） 衰 ----- 仓皇、离散、相顾、泣下 （衰）
二、内容
北宋王朝在基本实现全国统一后，为加强中央集权，防止分裂，采取了以高官厚禄收买功臣宿将的做法。其后果是促成了整个统治集团的奢侈腐化，也使国力虚弱，边患无穷，农民承受不了苛刻的压榨索取。对此欧阳修深感忧虑。在《伶官传》记载了唐庄宗所宠幸的几个伶官祸国乱政的史实后写此序兴发议论，总结了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的历史教训，委婉挚切地向当时的统治者提出告诫。
值得一提的是，本文中所谓“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”、“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”等观点，在今天依然有可供借鉴的意义。
【基础训练】
一、解释下列多义词
所
① 智通多困于所溺
② 不者，若属皆且为所虏
③ 得无才教我猎虫所也
归
① 君臣相顾，不知所归
② 知其幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速
③ 若水之归下也
④ 将军百战死，壮士十年归
⑤ 燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁
易
① 岂得之难而失之易欤
② 当与秦相较，或未易量
③ 以乱易整，不武
④ 高祖为亭长，素易诸吏
告
① 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝
② 不效则治臣之罪，以告先帝之灵
③ 项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事
之
① 抑本其成败之绩
② 以三矢赐庄宗而告之曰
③ 项伯乃夜驰之沛公军
④ 夫子欲之，吾二人皆不欲也
⑤ 世言晋王之将终也
⑥ 蚓无爪牙之利，筋骨之强
⑦ 夫晋，何厌之有
二、解释古今异义词
① 则遣从事以一少牢告庙（古义： 今义： ）
② 还矢先王，而告以成功 （古义： 今义： ）
三、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 契丹与吾约为兄弟
② 函梁君臣之首
③ 抑本其成败之迹
④ 一夫夜呼
⑤ 仓皇东出
（二）形容词的活用
① 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
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85高中古诗文注析练（高一分册）·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
《 论 语 》
【题解】
选自《论语·先进》。标题是编者加的。子路，姓仲名由；曾皙，名点；冉有，姓冉名求，字子有；公西华，姓公西名赤，字子华。他们都是孔子的弟子。侍坐：陪侍长者闲坐。
《论语》共20篇，是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》合称为“四书”。
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派的创始人，伟大的思想家、教育家。
【译注】
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，
（以：因为。 一日：一两天。 长zhǎnɡ：年长。 尔：你们。）
子路、曾皙、冉有、公西华陪着孔子闲坐。孔子说：“因为我年纪比你们大一点，（你
毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’
（以：认为。） （居：闲居，指平时在家的时候。）（不吾知：“不知吾”的倒装。）
们）不要认为这样就不敢讲了。（你们）平日在家闲居时常说：‘（别人）不了解我呀。’
如或知尔，则何以哉？”
（如：如果。或：有人。）（以：用，做。）
如果有人了解、任用你们，那么（你们）打算做些什么事情呢？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，
（率尔：轻率急忙的样子。尔，放在形容词或拟声词后，相当于“然”。）（摄：夹，迫近。）
子路不加思索地回答说：“一个拥有着千辆兵车的诸侯国，夹在（几个）大国之间，
加之以师旅，因之以饥馑；由也为
（加：加上。师：2500人为师。旅：500人为旅。师旅：军队。）（因：接着。饥：五谷不熟。馑：蔬菜不熟。饥馑：指荒年。）
而且又加上有（别国）军队来侵略它，接连下来（国内）又有饥荒；那么，让我仲由去治
之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
（为之：治理它。）（比及：等到。比、及：都是到的意思。）（知：懂得。 方：正道，指是非准则。）
理这个国家，等到三年，我就可以使军队勇武，而且使百姓都懂得为人的道理。”
夫 子 哂 之 。
（哂shěn：微笑。之：音节助词，无实义。）
孔子微微一笑。
“ 求 ， 尔 何 如 ？”
（何如：即“如何”，怎么样。）
（孔子问：）“冉求，你怎么样？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，
（方：方圆。） （如：或者。）
（冉求）回答道：“一个方圆六七十里，或者五六十里（的小国），我冉求去治理它，
比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟
（使：让。足：使……富足。） （如：至于。其：那些。） （以：连词。） （俟：等待。）
等到三年之后，就能使我让百姓富足。至于那些礼乐教化的事，就只有等待有才能有德行的
君 子 。 ”
人去做了。”
“ 赤 ， 尔 何 如 ？ ”
（尔：你。）
（孔子问：）“公西华，你有什么打算？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。
（能：有能力做到。） （愿：愿意。）
公西华）回答说：“（我）不敢说能胜任，但是愿意学习这方面的事情。（在诸侯国）
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为
（宗庙之事：指祭礼的事情。）（如：或。会：诸侯相盟。同：诸侯共同朝见天子。）（端：古代整幅布做的礼服。章甫：古代布制的礼帽。这里都作动词用。）
祭祀祖先的事，或者是诸侯会盟、共同朝见天子的大典，（我愿）穿着礼服戴着礼帽，做
小 相 焉 。”
（相xiànɡ：祭祀和会盟时主持赞礼和司仪的官，分卿、大夫、士三级，小相是士中最低一级。）
一个小司仪。”
“ 点 ， 尔 何 如 ？ ”
（孔子又问：）“曾点，你有什么打算？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者
（鼓：弹奏。希：同“稀”，。稀疏。）（舍：放下。作：起。）
弹瑟的声音渐渐稀疏了，铿的一声结束，然后放下瑟站起来，回答说：“我和他们三位
之 撰 。 ”
（撰：才能，指为政的才能。）
的志向不同。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
（伤：妨害。）
孔子说：“那有什么关系呢？也不过是各人谈谈自己的志向罢了！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎
（莫：通“暮”，晚。 者：语气助词。）（春服：指春天穿的夹衣或单衫。） （乎：于，到。）
曾点说：“暮春时节，穿上春天的夹衣，约五六个成年人，六七个小孩，一起到沂水
沂 ， 风 乎 舞 雩 ， 咏 而 归 。 ”
（风：作动词用，吹风。）（咏：唱歌。）
洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回来。”
夫 子 喟 然 叹 曰 ： “ 吾 与 点 也。 ”
（喟kuì然：长叹的样子。）（与：赞成。）
孔子长叹道：“我赞成曾点的话啊！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
（后：落là在后面。）
那三个人出去了，曾皙留在后面。曾皙问：“那三位说的怎么样？”
子 曰 ： “ 亦 各 言 其 志 也 已 矣！”
（已矣：罢了。古汉语中常有两个语气词句末连用，取前一个词意，后一个起强化作用。）
孔子说：“不过是各自说说自己的志向罢了！”
曰： “ 夫 子 何 哂 由 也 ？ ”
（何：为什么。）
曾皙问：“老师您为什么笑子路呢？”
曰 ： “ 为 国 以 礼 ， 其 言 不 让 ， 是 故 哂 之 。唯 求
（为：治理。以：用。）（让：谦让。）（是故：因此。）（唯：句首语气词，无实义。）
孔子说：“治理国家要用礼仪，（可是）他说话一点不谦让，因此笑他。难道冉求说的
则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤
（则：就。邦：国家，这里指国家政事。与：同“欤”，句末语气词。） （安见：怎么见得。如：或。）
就不是国家大事吗？怎见得方圆六七十里或五六十里的就不算是一个国家呢？难道公西华
则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？
（非……而……：不是……又是……。）
说的就不是国家大事吗？祭礼宗庙、诸侯会盟、朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如
赤也为之小，孰能为之大？”
（为之小：之，指代诸侯。小，小相。这两个词都作“为”的宾语。）
果公西华只能做一个小相，那么谁又能做大事呢？”
【简析】
一、结构
第一部分：孔子向学生问志 线索
1．子路述志
2．冉有述志 言
第二部分：学生各述其志
3．公西华述志 志
4．曾皙述志
第三部分：孔子评学生的志向
二、内容
这是孔子“因材施教”的范例。
文章以言志为线索，记叙了孔子和他的几个弟子畅谈理想志趣的情景，写出了学生的志趣、性格，表现出孔子循循善诱的大教育家风度，也反映了儒家以礼乐治国的主张。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 鼓瑟希，铿尔 ② 莫春者，春服既成
③ 唯求则非邦也与
二、解释下列多义词
如
① 使使如秦受地
② 必哭泣葬埋之如其子
③ 臣之壮也，犹不如人
④ 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶
⑤ 如耿兰之报，不当言日月
⑥ 如其礼乐，以俟君子
⑦ 安见方六七十如五六十而非邦也
方
① 石苍黑色，多平方
② 今齐地方千里
③ 四方之民归之，若水之归下也
④ 渺渺兮予怀，望美人兮天一方
⑤ 如今人方为刀俎，我为鱼肉
⑥ 世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾
⑦ 可使有勇，且知方也
与
① 往借，不与，归而形诸梦
② 夫子喟然曰：吾与点也
③ 遂与外人间隔
④ 唯求则非邦也与
⑤ 与嬴而不助五国也
是
① 为国以礼，其言不让，是故哂之
② 觉今是而昨非
③ 萍水相逢，尽是他乡之客
④ 惟兄嫂是依
长
① 以吾一日长乎尔，毋吾以也
② 岂非计久长有子孙相继为王也哉
③ 臣闻求木之长者，必固其根本
④ 长吾女与汝女
⑤ 本身做亭长，耽几盏酒
三、解释古今异义词
① 宗庙之事，如会同 （古义： 今义： ）
四、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 浴乎沂，风乎舞雩
② 三子出也，曾皙后
③ 如会同，端章甫，愿为小相焉
（二）形容词的活用
① 比及三年，可使足民
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28高中古诗文注析练（高二分册）·词七首
词七首
【题解】
词，最初称为“曲词”或“曲子词”，是配音乐的。后来逐渐跟音乐分离，成为诗的一种，所以有人把词称为“诗余”，又称“长短句”。
李煜(937－978)，初名从嘉，字重光，号钟隐。李璟第六子，901年嗣位，史称南唐后主。即位后对宋称臣纳贡，以求偏安一方。生活上则穷奢极欲。975年，宋军破金陵，他肉袒出降，虽封作违命侯，实已沦为阶下囚。
柳永，生卒年不详，原名三变，字耆卿，崇安（今福建崇安县）人，世称柳屯田，因排行第七，亦称柳七。他的词不仅在当时流播极广，而且对后世影响也十分深远，他是北宋前期最有成就的词家，有《乐章集》。
苏轼(1037-1101)北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。苏洵子。嘉佑进士。与父洵弟辙，合称“三苏”。
秦观（１０４９－１１００），字少游，一字太虚，号淮海居士，扬州高邮（今江苏高邮县）人。宋神宗元丰八年（公元１０８５年）进士。他以文学受知于苏轼，与黄庭坚、张耒、晁补之并称为“苏门四学士”。
李清照（1084－约1151）南宋女词人。号易安居士，齐州章丘（今属山东）人。所作词前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。有《漱玉词》辑本。
辛弃疾（1140－1207），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。他一生坚决主张抗金。《稼轩长短句》是他的词集。“稼轩”是他的号，“长短句”是词的别名。
姜夔（1155？－1221？），字尧章，号白石道人，饶州鄱阳（江西波阳）人。为诗初学黄庭坚，而自拔于宋人之外。尤以词著称，能自己谱曲，他的词格调甚高，清空峭拔，对南宋风雅词派甚有影响，被清初浙西词派奉为圭臬。有词集《白石道人歌曲》。
【注释】
虞 美 人
李 煜
春花秋月何时了？往事知多少！小楼昨夜又东风，
（了：完结，结束。）
春花秋月什么时候才了结？往事知道有多少！小楼上昨夜又刮来了春天的东风，在明月中对
故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
（故国：指南唐都城金陵。 不堪：受不住，不能忍受。）（雕栏玉砌：指宫殿。 砌：台阶。）（朱颜：红颜，少女的代称，这里指南唐旧日的宫殿色彩。）
已亡的本国不忍回首想念。精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是朱红的颜色已经改
问 君 能 有 几 多 愁 ？ 恰 似 一 江 春 水 向 东 流 。
（几多：多少。）
变。若问我到底有多少愁？正像一江不绝的春水向东奔流。
雨 霖 铃
柳 永
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都
（寒蝉：蝉的一种。）（长亭：古大道上每五里设一短亭，十里设一长亭，供行人休息，人们常在长亭送别。）
秋后的知了叫得是那样地凄凉悲切，面对着长亭，正是傍晚时候，一阵暴雨刚住。在汴京城
门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手
（帐：郊外临时搭起的篷帐。 无绪：没有心思，意思是心情不好。）（兰舟：文学作品中常见的对船的美称。）
门外饯行的帐篷里喝着酒，没有好心绪，正在依依不舍的时候，行船的人已催着出发。手握着手
相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，
（凝噎：因激动嗓子被气憋住，说不出话。）（去去：往前走了又走。）
互相望着泪眼，直到最后也无言相对，千言万语都噎在喉间说不出来。想到这回去南方，这一程
千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
（暮霭ǎi：傍晚的云气。 楚天：楚地的天空，这里泛指南方的天空。）
又一程，千里迢迢，一片烟波，那夜雾沉沉的楚地天空竟是一望无边。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！
（堪：能忍受。）
自古以来多情的人最伤心的是离别，更何况又逢这冷落凄凉的秋天，这离愁哪能经受得了！
今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。此去经年，
（经年：一年。）
谁知我今夜酒醒时身在何处？怕是只有杨柳岸边、凄厉的晨风和黎明的残月了。这一去长年相别，
应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！
（风情：深情蜜意。）
就算是遇到好天气、好风景，也如同虚设。即使有满腹的情意，又能同谁去诉说呢？
念奴娇 赤壁怀古
苏 轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，
（大江：长江。） （故垒：古老的城堡。）
滚滚长江向东流去，奔流不息的浪滔淘尽了多少英雄人物。那旧营垒的西边，人们说：（那）
三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆
（周郎：周瑜，字公瑾，初为吴将时年仅24岁，吴中称他为“周郎”。）
就是三国时候周瑜（作战的）赤壁。陡峭不平的石壁直刺天空，大浪拍击着江岸，激起一堆堆雪
雪。江山如画，一时多少豪杰。
（雪：这里比喻浪花。）
白的浪花。江山像一幅奇丽的图画，那个时代汇集了多少英雄豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇
（小乔：乔玄的女儿，嫁给周瑜。） （英发：英气发扬，形容周瑜气概非凡。）
遥想当年的周瑜，小乔刚嫁给他，他正年经有为，威武的仪表，英姿勃发。（他）手握羽扇，
纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，
（纶ɡuān巾：青丝帛的头巾。）（樯qiánɡ橹：指曹操的水军。） （故国：指旧地。）
头戴纶巾，谈笑之间，（就把）强敌的战船烧得灰飞烟灭。（此时此刻），怀想三国旧事，凭吊古
多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊
（多情应笑我：“应笑我多情”的倒装。）（华发：花白的头发。） （尊：通“樽”，酒杯。）
人，应该笑我自己多情善感，头发早早地都变白了。人生在世就像一场梦一样，我还是倒一杯酒
还 酹 江 月 。
（酹：古人把酒洒在地上。这里指洒酒酬月，以寄情感。）
来祭奠江上的明月吧！
鹊 桥 仙
秦 观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
（纤云弄巧：是说纤薄的云彩，变化多端，呈现出许多细巧的花样。）（飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。）（银汉：银河。 迢迢：遥远的样子。 暗度：悄悄渡过。）
纤细的云彩变幻出许多巧妙的花样来，牛郎织女双星传递着终年不见的离恨，七夕夜里暗渡
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
（金风玉露：指秋风白露。李商隐《辛未七夕》：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”。 金风：秋风，秋天在五行中属金。玉露：秋露。这句是说他们七夕相会。）（忍顾：怎忍回视。）
过辽远的天河。这金风玉露时节一刻的相逢，就胜过人世间无数次的相见。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在
（佳期：指结婚的日子。）（顾：回顾。）
脉脉柔情似水，甜甜佳期如梦，怎忍心回顾这鹊桥归路！若是两情能够天长地久，又何必早
朝 朝 暮 暮 ？
（朝朝暮暮：指朝夕相聚。）
早晚晚总是在一起厮守？
声 声 慢
李清照
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
独处陋室我东寻西觅，眼前只有冷冷清清的环境；于是凄凉、惨痛、悲戚之情一齐涌来，
乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎
（乍暖还寒：时而暖和，时而寒冷。）（将息：养息，保养。）
令人难以忍受。特别是秋季骤热或骤冷的时候，最难以保养将息了。饮进愁肠的几杯薄酒，怎么
敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。
（敌：抵御。）
能抵御晚上的冷风寒意啊？天空中，一行行雁字掠过，雁已是老相识了，更感到伤心。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘！守着窗儿，独自
（谁：何，承上文指花。有谁堪摘：犹言无甚可摘。一说：有谁堪与共摘。）
地上到处是零落的黄花，憔悴枯损，如今有谁能与我共摘啊！整天守在窗子边，孤孤单单的，
怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
（怎生得黑：看样才能捱到天黑。）
怎么容易挨到天黑啊？到黄昏时，又下起了绵绵细雨，一点点、一滴滴洒落在梧桐叶上，发出令
这 次 第 ， 怎 一 个 愁 字 了 得 ？
（这次第：这光景，这情形。）（了得：怎得包含得了。）
人心碎的声音。这种种况味，单用一个“愁”字怎么能说尽？
永遇乐 京口北固亭怀古
辛弃疾
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，
（觅：寻找。 仲谋：孙权的字。他曾在京口建立吴郡，并打败来自北方的曹操大军。） （榭：台上的房子。）
千百年来的江山依然如故，（但是）无处去找孙权那样的英雄了。当年的歌舞楼台，连同英
风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，
（寻常：平常，普通。 巷陌：都是指街道。）
雄业迹都被历史的风雨吹打而随时光流逝了。（如今）夕阳照着那草木杂乱、偏僻荒凉的普通街
人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，
（寄奴：南北朝时南朝宋武帝刘裕的小名，其祖先由北方移居京口，他在这里起事，最后建立政权。）（金戈：用金属制的长枪。 铁马：披着铁甲的战马。这里指代精锐的部队。）
巷，人们说这就是（当年）寄奴曾住过的地方。回想当时啊，刘裕率兵北伐，兵强马壮。像猛虎
气吞万里如虎。
（如虎：像猛虎一样。）
一样气吞万里。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
（元嘉……北顾：刘裕的儿子宋文帝刘义隆在元嘉二十七年，草率出师北伐，欲建古人封狼居胥山一样的功绩，结果落得大败而归。刘义隆有诗云“北顾涕泣交流”。 封狼居胥：汉朝名将霍去病追匈奴至狼居胥山，封山而还。这里是作者借古讽今。）
宋文帝元嘉年间兴兵北伐，想要再封狼居胥山，建功立业。结果只落得自己回顾追兵，便仓
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，
（四十三年：作者于公元1162年从北方抗金南归，至公元1205年任镇江知府写这首词，前后共43年。）（烽火：指金兵南下的战火。）
皇失措。四十三年过去了，（现在）向北遥望，还记得当年扬州一带遍地烽火。往事真不堪回想，
佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
（佛狸：后魏太武帝拓拔焘的小字。他击败宋文帝，率军追到今江苏六合县东南的步瓜山，在山上建立了行宫，即后来的佛狸祠。）（神鸦：这里指来庙里吃祭品的乌鸦。 社鼓：社日祭地神的鼓声。）（尚能饭否：《史记》载，廉颇被免职后，跑到魏国。赵王想再用他，派人去看他的身体情况，“廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之，赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十金，被甲上马，以示尚可用。赵使还报王曰：廉将军虽老、尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。赵王以为老，遂不召。 饭：吃饭。 否：不。）
如今佛狸祠前香烟缭绕，充满一片神鸦的叫声的社日的鼓声！靠谁来问：廉颇老了，饭量还好吗？
扬 州 慢
姜 夔
淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。
（丙申至日：丙申年冬至日。） （维扬：扬州。） （霁jì：雨、雪停止，天晴。）（荠麦：野生的麦子。弥望：满眼。）
淳熙丙申冬至这一天，我经过扬州。夜里下了雪，白天刚好晴转，眺望田野，满野都是野麦。
入其城，则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，
（四顾：四面环顾。）
进到城里，看到一切都显得萧条破败，只有清冷的河水碧绿可爱。暮色渐渐升起，镇守城楼的兵
戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲，千岩老人以为
（戍角：驻军的号角声。） （度：谱制。）（千岩老人：诗人萧德藻的号，姜夔曾向他学诗。）
士吹出低沉的号角。我心里十分悲痛，为今昔的变化感慨万千，因而制作了这首曲子。千岩老人
有 《 黍 离 》 之 悲 也 。
（《黍离》：《诗经·王风》篇名。周平王东迁后，周大夫经过西周故都见“宗室宫庙，尽为禾黍”，遂赋《黍离》诗志哀。后世即用“黍离”来表示亡国之痛。）
认为有国破家亡的悲戚之情。
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。
（淮左：宋在苏北和江淮设淮南东路和淮南西路，淮南东路又称淮左。）（竹西佳处：杜牧《题扬州禅智寺》诗：“谁知竹西路，歌吹是扬州”。宋人于此筑竹西亭。这里指扬州。）
来到淮河东边著名的大都，在竹西亭美好的住处，解下马鞍稍作停留，这是最初的路程。经
过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，
（春风十里：杜牧《赠别》诗：“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”。这里用以借指扬州。）（胡马窥江：1129年和1161年，金兵两次南下，扬州都遭惨 重破坏。这首词作于1176年。）
过号称“春风十里扬州路”的街道，如今都是一派青青的荠菜野麦了。自从金兵进犯长江回去以
废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角
（废池：废毁的池台。乔木：残存的古树。二者都是乱后余物，表明城中荒芜，人烟萧条。）（渐：向，到。）
后，荒废了池苑，伐去了乔木，至今还讨厌说起旧日的战争。天气渐渐进入黄昏，凄凉的戍角在
吹 寒 ， 都 在 空 城 。
（清角：凄清的号角声。）
寒风中吹响，一阵阵在空城上空回荡。
杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼
（杜郎：唐朝诗人杜牧，他以在扬州诗酒清狂著称。 俊赏：俊逸清赏。钟嵘《诗品序》：“近彭城刘士章，俊赏才士。”）（豆蔻：形容少女美艳。 豆蔻词工：杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”）
杜牧善于赞赏风景，就算他今天重来此地一定吃惊。即使“豆蔻”词语精工，青楼美梦的诗
梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，
（青楼：妓院。 青楼梦好：杜牧《遗怀》，“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”）（二十四桥：在扬州西郊，传说有二十四美人吹箫于此。一说扬州繁华，共有二十四座桥。）
意很好，面对今天的一切，也难表达出深厚的感情。二十四桥仍然还在，桥下江中水波荡漾，映
冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生！
（桥边红药：二十四桥又名红药桥，桥边生红芍药。）
着凄冷的月色，处处寂静无声。想到那桥边的红芍药，不知道它年年为谁开花为谁繁生！
《虞美人》一词大约作于李煜归宋后的第三年。词中流露了不加掩饰的故国之思，据说是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一。如真是这样，它便等于是李煜的绝命词了。全词通过凄楚中不无激越的音调和曲折回旋、流走自如的艺术结构，将愁思贯穿始终，形成沁人心脾的美感效应。当然，李煜的故国之思也许并不值得同情，他所眷念的往事离不开“雕栏玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宫闱秘事。但这首脍炙人口的名作，在艺术上确有独到之处：“春花秋月”人多以美好，作者却殷切企盼它早日“了”；小楼“东风”带来春天的信息，却反而引起作者“不堪回首”的嗟叹，因为它们都勾发了作者物是人非的枨触，跌衬出他的囚居异邦之愁，用以描写由珠围翠绕，烹金馔玉的江南国主一变而为长歌当哭的阶下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。结句“一江春水向东流”，含蓄地显示出愁思的长流不断，无穷无尽。可以说，李煜此词所以能引起广泛的共鸣，在很大程度上，正有赖于结句以富有感染力和向征性的比喻，将愁思写得既形象化，又抽象化：作者并没有明确写出其愁思的真实内涵——怀念昔日纸醉金迷的享乐生活，而仅仅展示了它的外部形态——“恰似一江春水向东流”。这样人们就很容易从中取得某种心灵上的呼应，并借用它来抒发自已类似的情感。因为人们的愁思虽然内涵各异，却都可以具有“恰似一江春水向东流”那样的外部形态。由于“形象往往大于思想”，李煜此词便能在广泛的范围内产生共鸣而得以千古传诵。
《雨霖铃》以冷落的秋景作为衬托，表达了和爱人难以割舍的离情。作者仕途上失意，不得不离开京师远行，这种抑郁的心情和失去爱情慰藉的痛苦交织在一起。作者把不想离别又不能不离别，都有所爱，却都不能得其爱的这种离情表达得淋漓尽致。
《念奴娇 赤壁怀古》是苏轼由于王安石变法，被新派官僚罗织罪名，贬到黄州当团练副使时写的，这首词吊古伤怀，抒发了对古代英雄建功立业的向往和自己不能施展抱负的忧愤。
《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。本词的内容也正是咏此神话。借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之但此词堪称独出机杼，立意高远。上片写佳期相会的盛况。下片则是写依依惜别之情。“两情若是”二句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。显然，作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。
《声声慢》一词作者抒发的那种非比寻常的凄苦哀愁，格调看起来虽显低沉，但联系作者的遭遇可知，作者这一深重的哀愁不是那种闺怨闲愁，它是在金兵入侵、国土沦丧、人民流离失所、朝政腐败这样一个社会背景之下产生的，这就使这首词的感彩有了一个时代依托，有了一定的现实性和社会意义。
《永遇乐 京口北固亭怀古》上片怀念孙权，惋惜时光的流逝，又赞美功业的不灭。下片回顾历史创伤和个人处境，热切的期待又为无可奈何的悲愤。作为怀古词此词涉及众多史事。以廉颇自比，这个典就用得很贴切，既表现了他老当益壮、临阵思战的凌云壮志，又点明了他屡遭谗毁、投闲置散的实际遭遇，同他的心情、身份都有一致之处，含义也就更加深刻了。
《扬州慢》是姜夔因路过扬州，目睹了战争洗劫后扬州的萧条景象，抚今追昔，悲叹今日的繁华，发为吟咏的作品，寄托作者对扬州昔日繁华的怀念和对今日山河残破的哀思。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 一尊还酹江月
二、解释下列多义词
用
① 惜其用武不终也
② 以为小礼无所用
③ 皆用青丝穿
④ 孟尝君使人给其食用
北
① 我孰与城北徐公美
② 北救赵而西却秦
③ 追亡逐北，伏尸百万
予
① 予独爱莲之出淤泥而不染
② 赵亦终不予秦璧
居
① 举孝廉，父别居
② 而半山居雾若带然
③ 不念居安思危
④ 居十日，扁鹊复见
三、解释古今异义词
① 都门帐饮无绪 （古义： 今义： ）
② 赢得仓皇北顾 （古义： 今义： ）
四、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 廉颇老矣，尚能饭否
② 予怀怆然，感慨今昔
（二）形容词的活用
① 多情自古伤离别
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69高 中 古 诗 文 注 析 练（高一分册） · 谏 太 宗 十 思 疏
谏 太 宗 十 思 疏
魏 徵
【题解】
魏徵（580—643），字玄成，馆陶（今属河北）人，后迁居相州内黄（今河南内黄）。少时曾出家为道士，隋末参加瓦岗起义军，后降唐。唐太宗时拜谏议大夫、检校侍中等职，领导周、隋、陈、齐诸史的撰修工作。后封郑国公，任太子太师。魏徵在历史上以能犯颜直谏著称，前后陈谏二百余事，多被太宗采纳。魏徵病卒后，唐太宗痛惜“遂亡一镜矣”。
唐太宗即位初期，因隋灭亡的教训还不远，故能励精图治。随着功业日隆，生活渐加奢靡，“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。魏徵以此为忧，多次上疏切谏，本文是其中的一篇。
疏：给皇帝的奏议。
【译注】
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必
（之：助词，主谓间，取消句子独立性。）（固：使……稳固。本：根。） （欲：想要。）
我听说过，要求树木生长，就一定要使它的根长得牢固；想要河水流得长远，就一定要
浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不
（浚jùn：疏通，深挖。） （德义：恩德和道义） （而：转折连词，却。）
疏通它的源头；想使国家安定，就一定要积聚道德仁义。水源不深却希望水流得长远，根不
固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，
（下愚：愚昧无知。谦词。）
牢固却要求树木长得高大，道德不深厚却想使国家安定，我虽然十分愚笨，也知道那是不可
而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之
（明哲：明智的人，这里指唐太宗。）（当：主持。于神器：指帝位。）（居域中之大：占据天地间重大的地位。《老子》上篇：“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。” 域中：天地间。）
能的，更何况（陛下您这样）明智的人呢？国君掌握着帝王的大权重任，处于天地间至尊的
大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根
（以：用，实行。） （斯：这。）
地位，不考虑在安逸的环境可能遇到的危难，戒除奢侈，厉行节俭，这也就像砍断民树根
以 求 木 茂 ， 塞 源 而 欲 流 长 也 。
（以：相当于“而”，表转折。）
却要树木茂盛，堵塞泉源却希望泉流长远一样啊！
凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终
（凡百：所有的。元：首。） （景：大。） （克：能够。）
凡是古代的君主，承受上天的重大命使命，开始做得好的确实很多，但是能够坚持到底
者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧，必
（之：代词，指天下。） （盖：承接上下文，推断原因。殷：深。）
的却很少。难道是取得天下容易，守住天下就困难吗？大概是他们在忧患深重的时候，必然
竭诚以待下，；既得志，则纵情以傲物，竭诚则吴越
（既：……以后。） （纵：放纵。傲物：看不起别人。物，自己以外的人。）
竭尽诚意对待下属，得志以后，便放纵情欲，傲视他人。竭尽诚意，那么即使像吴、越那样
为一体；傲物则骨肉为行路。虽
（一体：一个整体。） （行路：路人。）
敌对的国家也能结为一个整体；傲视他人，那么骨肉至亲也会疏远得像过路人一样。即使用
董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀
（董：督责，监督。） （振：通“震”，威吓。） （苟：苟且。怀：缅怀。）
严酷的刑罚督责人们，用威风怒气恫吓人们，最终只能使人们图求苟且免于刑罚，却不会怀
仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，
（貌：表面。） （人：百姓。）
念国君的恩德，表面上态度恭敬，可是心里并不服气。怨恨不在大小，可怕的只是百姓。百
载舟覆舟，所宜深慎。
（载：托起。覆：翻覆。） （宜：应当。）
姓像水一样，可以载船，也可以翻船，这是应该特别谨慎的。
诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，
（可欲：可以引起自己喜好的。）（则：就。） （作：兴作，建筑。指兴建宫室之类。）
果真能够做到：见了能引起自己喜好的东西，就想到知足以警戒自己；将要大兴土木，
则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自
（谦冲：谦虚。自牧：自我修养。）
就想到要适可而止以使百姓安宁；考虑到帝位高随时会有危险，就想到要谦虚，并加强自我
牧；惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则
（下：动词，居于……之下。）（盘游：指打猎游乐。）
修养；害怕骄傲自满，就想到江海是居于百川的下游（而纳百川之水）；喜欢打猎游乐，就
思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思
（三驱：一年打猎三次。《礼记·王制》：“天子诸侯无事，则岁三田（猎）。”）（壅yōnɡ：堵塞。）
想到每年以三次驱射为限度；担心意志懈怠，就想到做事要始终谨慎；忧虑会受蒙蔽，就想
虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则
（正：使……端正。黜chù：排斥。恶：奸邪之徒。）
到虚心接纳下属的意见；害怕谗佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪恶小人；加恩于人时，就
思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总
（无：通“毋”，不要。 谬：错误。 谬赏：不当地奖赏。）
想到不要因为一时高兴而赏赐不当；施行刑罚时，就想到不要因为正在发怒而滥施刑罚。总
此十思，宏兹九德。简能而任之，择善而从
（宏：使……光大。 兹：这。 九德：指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。）（简：选拔。）
括上述十种思虑功夫，扩大九德的修养。选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见而听从
之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者
（竭：尽。）
它们，那么，聪明的人就会竭尽他们的智谋，勇敢的人就会竭尽他们的气力，仁爱的人就会
播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而
（惠：恩惠。） （信：诚信。 效：献出。） （垂拱：垂衣拱手。指无须亲自动手。）
广施他们的恩惠，诚实的人就会奉献他们的忠诚。文臣武将都得到任用，就可以垂衣拱手而
治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？
（劳：使……劳累。 苦：使……劳苦。） （百司：百官。）
治理好国家了，何必还要使自己精神劳累，心情苦恼，去代行百官的职责呢！
【简析】
1、 结构
现实：思国之安，必积其义德 居安思危
为何要十思
历史：善始者繁，克终者寡 戒奢以俭
思
知足以自戒；知止以安人；
谦冲而自牧；江海下百川； 简能而任
如何而思 三驱以为度；慎思而敬终；
虑心以纳下；正身以黜恶； 择善而从
无因喜以谬赏；无以怒而滥刑
二、内容
本文全文围绕“思国之安者，必积其德义”的主旨，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节俭，不轻用民力。这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点，但客观上使人民得以休养生息，有利于初唐的强盛。
文章以“思”为线索，将所要论述的问题联缀成文，文理清晰，结构缜密。并运用比喻、排比和对仗的修辞手法，说理透彻，音韵铿锵，气势充沛，是一篇很好的论说文。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 振之以威怒 ② 无因喜以谬赏
二、解释下列多义词
安
① 思国之安者，必积其德义
② 燕雀安知鸿鹄之志哉
③ 沛公安在
④ 衣食所安，弗敢专也
信
① 信者效其忠
② 愿陛下亲之信之
③ 小信未孚，神弗福也
④ 忌不自信
求
① 求木之长者，必先固其根本
② 予尝求古仁人之心
③ 客之美我者，欲有求于我也
④ 不求闻达于诸侯
治
① 文武并用，垂拱而治
② 医之好治不病以为功
③ 不效则治臣之罪
以
① 盖在殷忧，必竭诚以待下
② 虽董之以严刑
③ 将有作，则思知止以安人
④ 无以怒而滥刑
⑤ 故临崩寄臣以大事也
哉
① 何必劳神苦思，代百司之职役哉
② 岂不痛哉
③ 何可胜道也哉
④ 而此独以钟名，何哉
三、解释古今异义词
① 求木之长者，必先固其根本 （古义： 今义： ）
② 凡百元首 （古义： 今义： ）
③ 傲物则骨肉为行路 （古义： 今义： ）
④ 傲物则骨肉为行路 （古义： 今义： ）
四、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 貎恭而不心服
② 思江海下百川
（二）动词的活用
① 傲物则骨肉为行路
（三）形容词的活用
① 求木之长者，必先固其根本
② 将有作，则思知止以安人
③ 乐盘游，则思三驱以为度
④ 思正身以黜恶
⑤ 总此十思，宏兹九德
⑥ 何必劳神苦思，代百司之职役哉
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94高 中 古 诗 文 通 典 （高一分册） · 烛 之 武 退 秦 师
第一册
烛 之 武 退 秦 师
《 左 传 》
【题解】
选自《左传·僖公三十年》。烛之武，姓烛，名武,“之”是语助词。
《左传》是我国历史上第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。全书记载了东周前期240多年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的一些事件，是研究我国先秦历史的重要文献，也是优秀的散文著作。
【译注】
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且
（侯、伯：春秋时有公、侯、伯、子、男五等爵位。）（以：因为。贰：从属二主。）
晋文公、秦穆公围攻郑国，因为（郑国）对晋文公无礼，并且在与晋国结交的同
贰 于 楚 也 。 晋 军 函 陵 ， 秦 军 氾 南。
（军：名词作动词，驻军。）（氾Fàn：氾水。）
时又与楚国结盟。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必
（佚之狐：人名。 于：对。） （若：假如，如果。使：派。）
佚之狐对郑伯说：“国家危急了，如果派烛之武去见秦伯，晋和秦的军队一定会
退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今
（从：听从。） （辞：推辞。） （之：主谓间，取消句子独立性。）
撤退。”郑伯听从了他的意见。（烛之武）推辞说：“我年轻时，尚且不如别人；现
老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而
（已：同“矣”，了。） （子：古代对男子的尊称。）
在老了，不能干什么了。”（郑文公）说：“我没能早些任用你，现在国家危急了却
求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。
（是：这。） （然：但是，然而。） （许：答应。）
来求您，这是我的过错。但郑国灭亡了，你也没好处啊！”（烛之武）答应了这件事。
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋
（缒：zhuì用绳子将人或物拴住，从上往下送。）
夜晚用绳子将烛之武从城上放下出了城，见到了秦伯，（烛之武）说：“秦晋两
围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以
（既：已经。）
国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭了郑国对你有好处，（那就）冒昧地拿
烦执事。越国以鄙远，君知其
（执事：对对方的敬称。） （鄙：边邑。这里作动词用，作为边境。）
（灭郑之事）烦劳您了。越过晋国把远方的郑国作为秦国的东部边境，您知道那是困
难也。焉用亡郑以陪邻 邻之厚，君之薄也。
（焉：为什么。 陪：增加。邻：邻国，指晋国。）
难的。为什么要灭掉郑国来给邻邦增加领土呢？邻邦国力变雄厚，您的国力变弱了。
若舍郑以为东道主，行李之往来，
（舍：放弃。）（行李：出使的人。之，主谓间，取消句子独立性。）（共：同“供”，供给。）
如果您放弃（攻）郑而把它当作东方道路上（招待过客）的主人，秦国使者往来，（郑
共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，
（为：给予。赐：恩惠。） （许：答应。）
国）可以供给他们所缺乏的东西，对您秦国也没什么害处。况且您曾对晋惠公有恩惠，
许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，
（济：渡河。设版：修筑防御工事。）
（他）答应将焦、瑕二邑割让给您。然而他早上渡黄河（归晋），晚上就筑起工事（拒
君之所知也。夫晋，何厌之有 既东封郑，又欲肆其西封，
（何厌之有：“有何厌”，宾语前置，有何满足。）（封：疆界，这里作动词，作为疆界。）
秦），您是知道的。晋国有什么满足呢？它把郑国当作东部的疆界后，又想扩张其西
若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，
（阙jué：削减，这里作使动用法。） （焉：哪里。 取：获得。之：代指土地。）
部疆界。如果不使秦国的实力削减，它从哪里去取得土地呢？损害了秦国而有利于晋
唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、
（唯：句首语气词，表示希望。）（说：通“悦”，高兴。）(盟：盟约，这里作动词，订立盟约。)
国，希望您考虑这件事情。”秦伯高兴了，与郑国人签订了盟约。派杞子、逢孙、扬
扬孙戍之，乃还。
（乃：就。）
孙守卫郑国，(自己)就回国了。
子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因
（子犯：晋国大夫狐偃的字。）（微：如果不是，假如没有。夫：那。）（因：依靠。）
子犯请求袭击秦军，晋文公说：“不行！假如没有那人的支持，我就不会有今天。
人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；
（敝：损害。）（所与：结交的盟国。与，结交。）（知：同“智”，聪明。）
依靠了别人的力量却反过来损害他，是不仁道的；失掉自己的同盟国，是不聪明的；
以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
（易：代替。） （其：副词，表商量或希望语气，还是。）（去：离开。）
以混乱相攻代替联合一致，是不勇武的。我们还是回去吧！”（晋军）也撤离了郑国。
【简析】
秦晋围郑，形势急迫，千钧一发之际，大臣烛之武奉命于危难之间，凭口舌说服秦伯与郑化敌为友。烛之武的成功主要在于针对秦国的切身利益，先分析灭郑于秦有害无益，后说明晋一直是个背信弃义，充满野心的国家。
【基础训练】
一、写出下列句子中通假字的本字，并解释其意思。
① 今老矣，无能为也已 ② 焉用亡郑以陪邻
③ 行李之往来，共其乏困 ④ 秦伯说，与郑人盟
⑤ 失其所与，不知 ⑥ 夫晋，何厌之有
二、解释下列多义词
鄙
① 越国以鄙远，君知其难也
② 鄙贱之人，不知将军宽之至此也
③ 人贱物亦鄙，不足迎后人
④ 孔子鄙其小器
⑤ 敢竭鄙怀，恭疏短引
若
① 徐公不若君之美也
② 久不见若影
③ 若使烛之武见秦君，师必退
④桑之未落，其叶沃若
说
① 勾践说于国人曰
② 是说也，人常疑之
③ 秦伯说，与郑人盟
④ 虽户说以眇论，终不能化
辞
① 今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我
② 以愚辞歌愚溪
③ 臣死且不避，卮酒安足辞
④ 君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞
⑤ 今者出，未辞也
微
① 康熙微服私访
② 问征夫以前路，恨晨光之曦微
③ 微察公子，公子颜色愈和
④ 其文约，其辞微
⑤ 微风鼓浪，水石相搏
⑥ 勃，三尺微命，一介书生
⑦ 微夫人之力不及此
⑧ 微独有赵，诸侯有在者乎
三、解释古今异义词
① 若舍郑以为东道主 （古义： 今义： ）
② 行李之往来，供其乏困 （古义： 今义： ）
四、解释下列活用的词
（一）名词的活用
① 既东封郑
② 阙秦以利晋，唯君图之
③ 晋军函陵
④ 与郑人盟
⑤ 越国以鄙远
（二）形容词的活用
① 越国以鄙远
② 供其乏困
③ 邻之厚，君之薄也
④ 因人之力而敝之，不仁
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