四川省、内蒙古2024届高三下学期金太阳4月联考语文试题（PDF版含解析）

学习埃及，罗马学习希腊，阿拉伯学习罗马，宁世纪的欧洲学习阿泣伯，文艺复兴时期的欧洲学
2024届高三语文试题
习东罗马帝国。学生胜于老师的先例有不少。”这证明不同文明之问需要接触与交流，这是促进
人类文明发展的查要因素，例如，欧洲文化在历史上也吸收了许多其他民族文化，包括阿拉伯文
化的某些成分。人类不同文明通过对话，和平交流和公平竞争，可以尽量减少甚至避免不信任、
考生注意：
不理解、仇祝，乃至暴力斗争。不同文明之间的按触、对帝、交流、借鉴和融合是多元文明和谐共
1.本浅卷共150分，考试时间150分钟。
生的重受动力，
2.诗将各题答策填写在答题卡上。
(摘编自韩犀或天下归仁)
3,本试卷主要考试内容：高考全部内容
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.亨廷顿的“文明冲突”论带着西方中心主义情结，表现出二元对抗思维模式
一、现代文阅读{35分】
.李瑞智、黎华伦认为儒教思想在21世纪很币要，世界准则要出佛教思想来规范
(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
C.杜维明提出以“文明对话”代替“文明冲突”，他身体力行，推动“文明对话”
阅读下面的文字，完成13题.
D.乐亚“儒家文明惱”的形成，与中国占代同朝鲜、日本等国的文化交流有关
不同文明知谐相处、和平发展，是人类的渴望和理趣。进入21世纪，全球化步伐加快，多元
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分》
文明耳近接近，人类社会面临肴一场新的考验。一些西方学者有着很深的西方中心主义清结并
A.文章运用“有色眼镜”的比喻，非常形象地论旺了亨廷顿对儒家思想的不了解和偏见。
持二元对抗思维摸式。例如，美闾学者亨廷顿于0世纪即年代提出“文明冲突”论，认为冷战
.文章在论说亨廷顿的“文明冲突”论的基础上，深人倒述了杜维明的“文明对话”论。
以后宏观层面的主要分裂是西方知非西方之间的冲突，西方文明将与儒教文明和伊斯兰文明发
C,文竞举吉尔迦美什》继承苏美尔等人文学遗产之例，是为了论证“文明对话”的重岁性：
生冲突。亨廷顿带肴“有色跟镜”把儒家看成是文明冲突的根源，说明他不了解当今中图，也不
了解儒家思想。从儒家形成以来的50余年历史来看，儒家思態不权不是造成任何文明冲突
D.文章最后一段引用罗素的言论，论证了接触与交流是促进人类文明发悵的重要因素，
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)
长
的根源，而且相反为化解各种文明冲突提供了基本理念。逐步复兴而具有全球共同价值的儒家
观念，加以人为本、仁者爱人、贵和尚中、而不同、以和为贡、中清之道、忠恕之道等核心价值
A.儒家思想具有企球共问价值，为避免大规模、破坏性的文明冲突提供了具体方法。
观，可以避免大规漠、破坏性的文明冲突。正如澳大利亚学者李瑞智、黎华伦所菁的黛学的复
B.《儒家传统与文明对活影积极回应了对启蒙思潮的反忠和对轴心文明的追潮问题。
兴多中指出的那样，“未来‘地球村'的许多准则由儒教思想来规范，而非儒教思想难以有所作为”。
C.当今时代西方文明面临着全球性危机，这为儒家人文精神走向世界提供了可能性
针对亨延顿的“文明冲突”论，社雏明先生在啊发腐家人文特神及其现代价硅的基础上，提
D.人类不同文明加强对话和交流，就可以进行公平竞争，避免不同文训之间的冲突
出以“文明对话”代替“文明冲突”，他所著的常儒家传统与文明对话》-一书就是集中图绕“文明对
二)实州类文本阅读（本题共3小题，12分》
活”这一主题展开的。地通过反思启蒙思潮，追湖轴心文明，消解人类中心主义，面对全球化语
阅读下面的文字，完成16题
境下价位多元化，文化本土化出现的各种重大问题，以儒家人文特神给予积极回应，并身位力
材料一：
行，推动世界各大文明和谐对话。
“乡村短视频以‘小叙事’的手法猫述了村民的生活，个体的所见所遇、所感所想走上年台，
近年来，杜先生从儒家哲学思想的包容性入手，以宽广的学术视野，为21世纪提供了新的
通过及时性的、随意性的笺现方式，展示了对乡村生活的特殊体验。由于短视频的制作门熊低
理论一特神人文主义。“这个理论结合现实的世界与超越的信仰，提出同情式关怀和身体力
艺术要求不高，短视频也成为当下乡村较为真实的表达，这就使它比诗多脱离实际的农村剧更
行，要打破学校学科的界，而提倡人文学回归特神性。清神人文主义内涵普世伦理，处理自
能打动人”武汉大学新闻与传播学院副牧授刘娜认为。
我、社群、地球和天道四个方面，为寻求身体与心灵、个人与社会、人类与自然、世俗与神性之间
在社会舆论之中，“农村人”长朗成为“意昧无知”“落后守旧”等贬损之语的代名词。而随肴
的调和，布望能够从形而上的高度，追求天人合一，为人类社会发展中過到的许多重大河题捉供
现代社会的深入发度，生活在就市中的每个个体都被迫卷入到加速世界之中，“007”“995”“内
指导和解决之递”在杜先生看来，当今西方文明的全球性危机客观上促进了共界多元文化共同
卷”等新名词的产生，正是愈滨愈烈的现代性焦虑在社会实践中所产生的新交体。为了对杭这
发展观念的产生，并为儒家人文精神的重新弘杨和走向世界提供了前所示有的机錄。儒家应该
一种普遍性的现代性焦虑，来自神秘东方的传统乡村世界成为人们的清感依托，城市人越来越
积极参与世界文明芍话】
向往更加恬静美好的乡衬生活。
其实，不同民族文明之间的对话从古代就已开始。世界上最早的巴比伦史诗吉尔迦美什》
2008年大火的“开心农场”开启了全民“偷莱”的热湖，“认养一头牛#与“妈蚁森林”的爆红
便继承了苏美尔等人的文学凌产，而其中关于洪水的细节，后叉被犹太人政编收入《圣经》，并成
正是“久在樊笼壁”的城市人“复得返自然”的情感没射，短观频平台的藏空出：世又洽好满足了
为《旧约圣经》中“诺亚方舟”的放率，中国古代同朝鲜、日本、越南等国的文化交流，形成东亚
部分人的娱东心理，只需一台手机，划划手指，就能感度到大干世界的多姿多彩，一批乡村短视
“儒家文明图”。罗素曾经指出：“不同文明之间的接触，以往常常成为人类进步的里程弹。希腈
频恃主的生活呈现冷好满足了旅居城市的“60后“？0后“$0后”网络用户的怀门心理，其视频
【⊙高=语文第1贞！共8页⊙】
【⊙高三语文第2页关8页◇】