山东省淄博市高青县第一中学二部2023-2024学年高一下学期3月月考语文试题（含答案）

高青县第一中学二部2023-2024学年高一下学期3月月考
语文科目
一、现代文阅读(35分)
(一) 现代文阅读Ⅰ (本题共5小题, 18分)
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
几千年来， 中国古代文艺观念孕育、巩固、 创新，不断丰富中华优秀传统文化。众多标识性的古代文艺观念，为传统文化形塑了品格，推动了中华优秀传统文化的久远传承。
中国古代早期的文艺观念，比较注重文艺的政教功用，偏重于文治目标，而非文辞艺术本身。《论语·阳货篇》记载说：“小子何莫学夫《诗》 《诗》可以兴，可以观， 可以群，可以怨。迩之事父， 远之事君。多识于鸟兽草木之名。” 兴、 观、 群、 怨既有结构逻辑，又有各自功能，是缺一不可、环环相扣的有机整体。以“兴”引譬连类，发出对社会现实的观与感；以 “观”认识社会风俗的盛与衰，量度国家政治的兴与败；以 “群” 实现互更交流，形成命运共同体， 推动社会共同进步；以“怨”美刺不足，期于政治修明，社会和谐。汉代《乐记》中有 “声音之道，与政通矣”“揖让而治天下者， 礼乐之谓也”。两汉时期的思想家也推崇“尚用”的观念，比如扬雄、 桓谭、 王充等，强调文艺著作必须要对现实社会产生作用。这一文艺观念滋养的政治文化传统，在一定程度上激发了“大道之行也，天下为公”“天下兴亡， 匹夫有责”的政治意志和匡世决心，让中华民族一次次在磨难坎坷中化危为机。
唐宋以来盛行的“文以载道”观念，则进一步彰显了中华优秀传统文化“经世致用”的思想内核。无论是韩愈提出的 “文以明道”，还是周敦颐提出的“文以载道”，最初都是为了矫正“文胜于质”的文艺弊病，摆脱文人对技巧、文辞、修饰的偏执迷恋，重新恢复文艺内容的重要价值。宋代以后，“文以载道”观念成为普遍的文化共识和社会规范，要求创作者秉持正确的价值观、使命感和深弘气度，在践履社会责任、赓续文化传统中从事文化创造，用文学艺术的有形表达反映广泛的生活现实，传递社会的主流价值思想，引导、带动、升华人们的精神世界。可以说，“文以载道” 在以文育人、以文弘业、以文培元、以文立心、以文铸魂中体现出一种基础、广泛、深厚的文化自信。
古代文学家讨论“文以载道”时，大都强调以道为本体，文只是“载道”的工具。这样一来， “文以载道”就让传统文学在一定程度上失去了独立性，教化凌驾于审美判断之上，文学成为社会政治的附庸。在新时代，扬弃“文以载道”思想要做到文与道的辩证统一，既要重视“文”的价值，也要重视其思想意义；既要重内容，也要重形式。而只有打破文道关系的二元对立，文道并重，才能真正做到两者的辩证统一。朱光潜曾将文艺的 “道”比喻为盐，将“文”比喻为水，“文以载道”好比盐溶于水。这种理解才是文道关系的最佳状态和最高追求。
中国古代文艺观念博大精深、内涵丰富，具有强大的包容性与生命力，是中华文化的重要组成部分，深刻认识理解古代文艺观念的重要贡献，有助于全面揭示中华优秀传统文化的形成历程与发展机制，更好地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。
(摘编自蔡美云、张含、 宗波等人的文章)
材料二：
在20世纪80 年代之后，许多学者强调中国古代文学的文化研究，因为他们发现那些产生于西方创作实践之上的文艺理论并不适合解释中国古代文学现象；更重要的是，用西方的价值尺度来衡量中国古代文学成就高低的做法，既不能真正认识中国传统文学的真实面貌，也难以评估中国文学的真正价值。因此，必须找到一种既符合现代文学观念，又能涵盖与解释中国古代文学现象的研究方式。
事实上，中西方的文艺观念在基本理念上存在着一定共性。比如说文学应该是审美的，应该是作者的精妙构思与出众才华的体现，应该是用语言去进行形象与意象的创造等。但是中国古代对文学构思与文采的重视，并不是在任何朝代与任何作家、批评家那里都能被无保留地认可的。比如，汉代以前人们比较重视文学的政教意义，而中唐以后古文运动的兴起就是以批判骈体文为前提，反对只讲究形式美，更强调文学作品的政教功用，对其文学特征则有所忽视，从而减弱了文章的审美色彩。
中国古代文学是一个可以确定中心，但又边界相当模糊的领域。它就像一棵树，人们能够看清其树干与枝叶，却并不能轻易弄清其根须究竟伸向何处。根须不是整个树，但没有根须，却永远不可能长成真正的树。因此，研究中国古代文学，既要紧紧抓住其审美的基本特征，从而总结出适合于世界的共同的文学经验与文学理论；同时又要深入探讨各家思想学派对文学的不同看法与复杂影响，像儒家的诗教观念、道家的解脱理论、禅宗的妙悟境界等，都是中国所独有并且曾经对中国古代文学产生过重大影响的观念。
回归中国本体与建立中国话语，既需要照顾中国历史发展的独特性，又需要广阔的世界视野，需要现代学者以更为弘通的视野与严密的思维能力去进行重新选择、深入研究与公允评判。无论是中国还是西方，在面对各自的传统文艺观念及其在此基础上所产生的文学现象时，都必须要作出自己的选择，以寻找出文学据以成立的核心观念与发展推进的主要线索。
(摘编自左东岭等人的文章)
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)（ ）
A. 中华优秀传统文化的久远传承得益于众多古代文艺观念对传统文化品格的塑造。
B. 《论语》中对学《诗》的解释证明了中国古代早期的文艺观念对文治目标的重视。
C. 虽然中西方文艺观念的价值尺度有较大差异，但中西方文论的基本理念是一致的。
D. 要找出文学成立的核心观念和发展的主线索，中西方都须选择各自的传统文艺观。
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)（ ）
A.小明打算写一篇有关先秦文艺观念的学术小论文，老师建议写作核心应该关注其中的治国方式和教化方式。
B.学校筹备增强文化自信、推动中华优秀传统文化发展的活动，你建议可以开展“古文运动”经典作品诵读活动。
C.根据材料二第二段内容，可以推知在汉代到中唐之间的一段时期内， “文胜于质”的骈体文在文坛大行其道。
D.文学文化学者应具备的共识是深刻理解中国古代文艺观念的重要贡献，就可以回归中国本体，建立中国话语。
3. 下列选项中，最适合作为论据来支撑材料一中中国古代“文治”观念的一项是(3分)（ ）
A. 为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补。(王充)
B. 言之无文, 行而不远。(《左传》)
C. 情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之。(《毛诗序》)
D. 吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。(萧绎)
4. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是(3分)（ ）
A. 材料一采用了总分总的论证结构，开宗明义，然后从不同角度论述了中国古代文艺观念能推动中华优秀传统文化，最后重申观点。
B. 材料一中以盐喻“道”，以水喻“文”；材料二以“树”喻文学研究中心，以“根须”喻其边界，都形象地论证了部分和整体的关系。
C.两则材料都把“中国古代文艺观念”作为论述内容的中心，但是侧重点不一样。材料一侧重于文艺功用，材料二则是侧重于文学研究。
D. 两则材料在情感态度上都表现出一定倾向性，都提到了要用辩证统一的眼光、用扬弃的观念来发展新时代中的中国传统文艺观念。
5.结合材料一，分析唐太宗“文以载道”观念的具体体现。(6分)
①贞观初，太宗谓监修国史房玄龄曰：“比见前、后《汉史》载录扬雄《甘泉》 《羽猎》，司马相如《子虚》 《上林》，班固《两都》等赋，此既文体浮华，无益劝诫，何假书之史策 其有上书论事，词理切直，可裨于政理者，朕从与不从皆须备载。”
②贞观十一年，著作佐郎邓隆表请编次太宗文章为集。太宗谓曰：“朕若制事出令，有益于人者，史则书之，足为不朽。若事不师古，乱政害物，虽有词藻，终贻后代笑，非所须也。只如梁武帝父子及陈后主、隋炀帝，亦大有文集，而所为多不法，宗社皆须臾倾覆。凡人主惟在德行，何必要事文章耶 ”竟不许。
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，17分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
毕业歌(节选)
严歌苓
夜上海舞厅，王沐天匆匆地在跳舞的人群里穿梭。
香水、鸦片烟、人身上的汗气、高档丝绸衣料上的樟脑气，一股脑儿沤在燠热的房间，搅和成一种黏嗒嗒的气息，将王沐天淹没在里头。震人的西洋音乐里，台上一个搂着舞伴的舞男正不顾廉耻地朝着台下飞吻。王沐天嫌恶地偏头避开，①生怕那个没形没影的飞吻会跟鼻涕一样甩在自己身上。他护着鼓鼓囊囊的胸口，蹭到了舞厅角落。
有些抗日活动，王沐天觉得没有人可以信赖，所以就只有由他自己去完成。他觉得只有抗日老手才能胜任那些危险的任务，比如说，这一次。
王沐天在灯红酒绿的光线下，悄然把手伸向角落里的开关电闸。
大厅里的灯突然熄灭，音乐骤停的短暂寂静中，王沐天把捂在胸口的传单一把扯出，“哗啦”一声朝天撒出。
黑暗里男人女人们惊叫起来。②王沐天怀着兴奋与货真价实的愤怒大喊：“无耻的亡国奴们，你们还有心思跳舞呢！”
他扔下这句话，趁着混乱扭身便逃，跌跌撞撞挤过混乱的人群冲到门口时，手臂却被人一把钳住。
屋里的灯光很快重新亮起，王沐天回头，看到抓住自己的是个陌生男人。他挣扎，男人连个轻蔑的表情都懒得做，顺手把他的膀子反拧到了背后。别住筋的剧痛让王沐天脑子里轰轰作响，他想这回搞砸了，这男人是个便衣。
那个时候的上海便衣无处不在。
整个舞厅的所有人都在乱，于是门口的这场小小的骚乱没有引来过多注意。便衣拧着王沐天的胳膊把他往门外拖。王沐天拳打脚踢地被拽着，挣扎中看见据守在舞厅另外两个角落的几个便衣迅速向这里移动过来。王沐天懊恼了，他愕然于自己的失察，更让他懊恼的是，当联想到自己将要付出的代价的时候，他害怕了。他竟然会害怕！这简直不可原谅。
一瓶子汽水不知从什么地方飞了出来，准准地砸中了顶棚上的吊灯。一时之间轰然作响，汽水的泡沫和碎裂的玻璃一齐在人们的头顶炸开，舞厅再次陷入黑暗。③这下子，重新亮灯怕没那么快了。
在人们的尖叫声中，王沐天听到了两声枪响。
舞厅里炸了窝，比刚才的骚乱更甚，所有人都在尖叫着往外挤，门口却被便衣堵住。王沐天趁乱疯狂地挣扎，他用力过猛到差点把自己摔倒，扭头才发现刚刚揪住自己的便衣像条人皮口袋一样向下瘫软，额角正汹涌地往外冒着黑糊糊的液体。那只能是血了。
王沐天愣着，背后却被粗暴地推了一把。他要回头，推他的人已经一把抓住他的手，揪扯着他朝与门口相反的方向奔去。逆流而上的一顿狂奔后，王沐天跟着那人跌跌撞撞上了楼梯，被直接扔进了舞厅的厕所，嘴巴啃在墙上。他回过头，看到一个手中持枪的陌生男人正在迅速地把门插上。
男人个头不高，看着瘦，可隐藏着力量感，背影里一身精壮肌肉隔着衣服隐隐浮现出轮廓来。他穿着一身王沐天看来不可能上得了街的衣服，头顶甚至用了发胶，猛地回过头时，王沐天从那张下颌咬紧、微微带汗的英俊脸庞上，看出了他飞吻时的表情——那个舞男。
舞男马不停蹄地奔到厕所窗边，一把推开窗朝下看了一眼，扭头冲着王沐天一别下巴：“你先下，不要慌。”
王沐天从怔忪中恢复过来，他消化着如今的局面。此刻自己被一个持枪的舞男给救了，这舞男让他先下……下去哪里？他奔到窗口，看到窗外一道防火梯通往楼下。④那么个摇摇欲坠的陡峭的高度，让他趴在原地眼晕了一秒。下一秒，沉重的砸门声已经在身后响起。
舞男背对王沐天，把枪对准了门口。
王沐天咬牙攀住窗口，翻身跃了出去。
此时的舞厅里，四五个越南巡捕和两个便衣打着巨大的电筒，一边查看着钻在桌下、趴在地上或者躲在吧台后的男女们，一边吼叫：“都出来！站好！拿出证件！”
人们惊魂未定地按照指令行动。
窗外的防火梯上，王沐天已经爬了一半，他的脚哆嗦着伸向下一级梯阶。
“踩稳了。”舞男压低的声音从头顶上传来。他一级一级紧跟着王沐天向下爬。
王沐天颤抖地向下看去，细长的阶梯仿佛还有天之于地那么高似的。爬树真的不是他的长项，爬梯子亦然。王沐天感觉过了半辈子那么久，终于还有八九级梯阶就要落地了。突然一声枪响，王沐天惊得一个失手差点翻滚下去。
枪声是从头顶传来的，王沐天抬头时，原本还在他上方的舞男撒手而下，越过王沐天直接坠落在地上。王沐天瞪着从厕所窗口伸出来的两只黑洞洞的枪口，眼神发晕，心想那个人被打中了，他被打中了……
“跳！”“被打中”的人好端端地站在梯子下方，冲着王沐天伸出手来。漆黑夜幕中唯见他两只眼睛炯炯到吓人。王沐天惊喜交加地瞪着他。
又是两声枪响，这一回的子弹简直是削着王沐天的头皮呼啸而过的。舞男忍无可忍地大叫：“跳啊！”
于是，王沐天再无思考，一跃而下。
舞男一把把他接在怀里，下坠的撞击让两个人都趔趄了一步。枪声又响，舞男拉起他的手奔向夜色深处。 (有删改)
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是(3分)（ ）
A．王沐天“护着鼓鼓囊囊的胸口”，在跳舞的人群里匆匆地穿梭，这反常的举动应该早已引起据守在舞厅里的便衣的注意。
B．汽水瓶“准准地砸中了顶棚上的吊灯”，使整个舞厅再次陷入黑暗，这为舞男趁机击毙便衣、救走王沐天创造了有利条件。
C．在门外有追兵、性命攸关的危急时刻，舞男说“你先下，不要慌”，意在体现他的英勇无畏和能够成功逃脱的自信。
D．便衣居高临下从窗口向下射击，舞男顺着防火梯“向下爬”，无法用枪还击，在千钧一发之际他果断地从空中一跃而下。
7．下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分)（ ）
A．句子①通过形象的比喻，表达了王沐天对“朝着台下飞吻”的舞男的厌恶之情。
B．句子②用“货真价实”形容愤怒极为新颖，也顺带讽刺了当时那些假装愤怒的国人。
C．句子③与“大厅里的灯突然熄灭”形成照应，也为舞男和王沐天得以逃走做了铺垫。
D．句子④写防火梯太陡以致王沐天心生畏惧，这与下文舞男“撒手而下”形成了对比。
8．故事发生时，王沐天是一个16岁的中学生。请结合文本，简要分析其形象特征。(5分)
9．清代袁枚《随园诗话》云：“文似看山不喜平。”请简要分析本文主要是如何做到“不平”的。(6分)
二、古诗文阅读(35分)
(一) 文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10-14题。
材料一：
赠司徒鲁郡颜公，讳真卿，事唐为太子太师，与其从父兄杲卿，皆有大节以死。至今虽小夫妇人， 皆知公之为烈也。初，公以忤杨国忠斥为平原太守，策安禄山必反，为之备。禄山既举兵，与常山太守杲卿伐其后，贼之不能直窥潼关，以公与杲卿挠其势也。天宝之际，久不见兵，禄山既反， 天下莫不震动， 公独以区区平原， 遂折其锋。四方闻之， 争奋而起，唐卒以振者，公为之倡也。 (节选自曾巩《抚州颜鲁公祠堂记》，有删改)
材料二：
代宗崩， 真卿为礼仪使。卢杞专权， 忌之。会李希烈陷汝州， 杞乃奏曰：“颜真卿四方所信，使谕之， 可不劳师旅。”上从之。初见希烈，欲宣诏旨， 希烈养子千余人露刃争前迫真卿， 将食其肉。诸将丛绕谩骂， 举刃以拟之， 真卿不动。希烈遽以身翼蔽之， 麾众令退，馆真卿而礼之。
希烈大宴逆党，召真卿坐，使观倡优斥黩朝政为戏，真卿怒曰：“相公，人臣也，奈何使此曹如是乎 ”拂衣而起。时朱滔、王武俊等在坐，目真卿谓希烈曰：“闻太师名德久矣，相公欲建大号， 而太师至，非天命正位 欲求宰相，孰先太师乎 ”真卿正色叱之曰：“是何宰相耶！君等闻颜杲卿无 是吾兄也。禄山反首举义兵及被害诟骂不绝于口。吾今生向八十，官至太师，守吾兄之节，死而后已，岂受汝辈诱胁耶！”希烈乃拘真卿，令甲士十人守，掘方丈坎于庭， 曰“坑颜”，真卿怡然不介意。又遣其将辛景臻、安华至真卿所，积柴庭中，沃之以油，且传逆词曰：“不能屈节，当自烧。”真卿乃投身赴火，景臻等遽止之。兴元元年八月三日，乃使阉奴与景臻等杀真卿。先曰：“有敕。”真卿拜，奴曰：“宜赐卿死。”真卿曰：“老臣无状， 罪当死， 然不知使人何日从长安来 ”奴曰：“从大梁来。”真卿骂曰：“乃逆贼耳，何敕耶！”遂缢杀之，年七十七。 (节选自《旧唐书·颜真卿传》，有删改)
10.材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给 1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
禄山A反B首C举义兵E及F被害G诟H骂I不绝J于口。
11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)（ ）
A. 伐，与成语“矜功伐能”、 “平伐其功” (《屈原列传》) 、 “自伐者无功” (《老子四章》 ) 中的“伐”含义均不同。
B. 区区，与“秦以区区之地” (《过秦论》) 和“不任区区向往之至” (《答司马谏议书》)中的“区区”含义均不同。
C. 坎，指的是低洼的地方，也就是坑。与成语“坎井之蛙”及“凿地为坎” ( 《苏武传》 )中的“坎”含义均相同。
D. 无状，包含无功绩，无善状、不肖，无礼，无事实和根据等意。在文中是颜真卿对朝廷的自谦自责之辞。
12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是(3分)（ ）
A. 颜真卿预计安禄山会造反，早作了准备，并联合颜杲卿牵制了安禄山的进攻力量，对大唐中兴有重要意义。
B. 卢杞建议皇上派颜真卿去招安李希烈，其实是出于对颜真卿的忌恨，想借刀杀人，利用李希烈除掉颜真卿。
C. 颜真卿根据阉奴的回答，断定他的真实身份是叛贼，所谓“皇命”亦无中生有，朝廷并没有想要赐死自己。
D. 表达方式上，材料一夹叙夹议，材料二重在叙事，两则材料均彰显了颜真卿的远见卓识及对国家的忠诚。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1) 颜真卿四方所信，使谕之，可不劳师旅。
(2) 希烈遽以身翼蔽之，麾众令退，馆真卿而礼之。
14. 颜真卿之“烈”有哪些表现 请根据文意简要概括。(3分)
(二) 古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首唐诗，完成15-16题。
春题湖上
白居易
湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。松排山面千重翠，月点波心一颗珠。
碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。
【注】 白居易原在长安任中书舍人。面对国事日荒， 民生益困的现实，他屡屡上书言事而不被采纳，眼见时局日危，朋党倾轧加剧，便自求外任，来到杭州。这首诗是作者在杭州任期将满，回京之前所作。
15.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是(3分)（ ）
A.首句中的“画图”是对颔联、颈联精当传神的描写的形象概括，诗中写景是尾联“勾留”之情的基础。
B.颔联妙用比喻描绘西湖山水。排排青松装点山峦，如重重叠叠的翡翠；皎洁的月亮映入湖心，像一颗闪光的珍珠。
C. “青罗裙带展新蒲”一句，实写在稻田里劳作的少女裙带飘曳，以少女劳动之美映衬了春日的西湖之美。
D.诗中嵌入农事，体现诗人对湖区劳动者的关怀，比《钱塘湖春行》立意更见新颖，是其写作上的变格、出新。
16.有人评价此诗“以不舍意作结，而曰‘一半勾留’，言外正有余情”。请结合诗歌具体分析。(6分)
(三) 名篇名句默写(本题共 1 小题，6分)
17. 补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子先用温和自谦的话打消弟子的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“　　　 　，　　 　　。”
(2)在《谏太宗十思疏》中，魏征用“______________，_____________”概括了历代君王能创业却不能守业的普遍规律。
(3)魏征在《谏太宗十思疏》中特别提到了君主要善于用人和善于纳谏，他认为，只要能做到“_____________，____________”，那么，有智谋的人、勇敢的人、仁爱的人、诚信的人都会竭尽全力贡献力量。
三、语言文字运用(20分)
(一) 语言文字运用Ⅰ (本题共3小题，12分)
阅读下面的文字，完成18-20题。
栗子的形状很奇怪，像一个小刺猬。栗有“斗” ， 斗外长了长长的硬刺，很扎手。栗子在斗里围着长了一圈， 一颗一颗紧挨着， 很团结。当中有一颗是扁的， 叫做脐栗。脐栗的味道和其他栗子没有什么两样。坚果的外面大都有保护层，松子有鳞瓣，核桃、 白果都有苦涩的外皮，这大概都是为了对付松鼠而长出来的。
新摘的生栗子很好吃，脆嫩，只是栗壳很不好剥，里面的内皮尤其不好去。把栗子放在竹篮里， 挂在通风的地方吹几天，就成了 “风栗子”。风栗子肉微有皱纹，微软，吃起来更为细腻有韧性。不像吃生栗子会弄得满嘴都是碎粒， 而且更甜。贾宝玉为一件事生了气， 袭人给他打岔， 说：“我想吃风栗子了。你给我取去。”怡红院的檐下是挂了一篮风栗子的。风栗子入《红楼梦》， 身价就高起来，雅了。这栗子是什么来头，是贾蓉送来的 刘姥姥送来的 还是宝玉自己在外面买的 不知道，书中并未交待。
栗子熟食的较多。我的家乡原来没有炒栗子，只是放在火里烤。冬天，生一个铜火盆，丢几个栗子在通红的炭火里，一会儿，砰的一声，蹦出一个裂了壳的熟栗子，抓起来，在手里来回倒，连连吹气使冷，剥壳入口，香甜无比。不过烤栗子要小心， 弄不好会炸伤眼睛。烤栗子外国也有，西方有 “火中取栗” 的寓言，这栗子大概是烤的。
18. 下列句子中的“是”与文中加点的“是”，意义和用法相同的一项是(3 分)（ ）
A.是可忍，孰不可忍。 B. 《阿 Q正传》的作者是鲁迅。
C.村子前面是一片水田。 D. 是谁告诉你的
19. 星球高中邀请你给学生讲解出自高中语文课文的成语。请从下列三个成语中任选一个，借鉴对“火中取栗”的讲解方法，拟出讲解要点。要求阐释准确，语言流畅。(3分)
示例：“火中取栗” 出自西方寓言《猴子和猫》。原意是说猴子骗猫取火中的栗子，结果取出后被猴子吃了，猫却因此被烧掉了脚上的毛。后用 “火中取栗”比喻受人利用， 冒着危险给别人出力，自己吃了苦头，却没有得到好处。
缘木求鱼
目无全牛
朝闻夕死
20. 文中画横线的句子极富表现力，简要分析这一效果是如何取得的。(6分)
(二) 语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，8分)
阅读下面的文字，完成21-22题。
21.下面对“中国互联网发展阶段简表”的理解，不正确的一项是(3 分)（ ）
A. 自 1994 年融入国际互联网大家庭以来，中国网民数量不断增加，互联网普及率现在已经超过 50%。
B. 中国互联网经历了电脑互联、移动互联后， 当下已进入智能物联网时代，其联结主体是物与物互联。
C. 伴随技术的不断进步，中国互联网的应用形式日趋丰富， 目前的代表性应用有微信、 短视频、 抖音等。
D. 中国互联网从模仿与追随起步，通过多年努力，如今已在一些领域实现自主创新，甚至有所超越。
22. 请根据图表信息分条概括“中国互联网”的发展特点，不超过 60个字。(5分)
四、写作(60分)
23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
有人喜欢春天，有人喜欢秋天。
同样是喜欢秋天，有人喜欢它的丰盈、华美、沉甸甸，有人喜欢它的清、静与悲凉。
这都很好，应尊重不同的喜好。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
语文科目答案
一、（一）
1．C
（根据材料二第二段可知，中西方文论的基本理念并非一致，只是存在一定的共性。）
D
（根据材料二最后一段可以得知，“回归中国本体，建立中国话语”需要多方面的因素，选项中“就可以”太过绝对。）
A
（A项，意为：对社会有用的，创作百篇也没有害处；对社会无用的，写一章也没有好处。这是“文以载道”的观念，符合“文治观念”。B项，意为：语言没有文采，不会流传久远。C项，意为：情感在心里激荡，就用诗的语言来表现它，用语言还表达不尽，便用咨嗟叹息的声音来延续它。D项，意为：写作诗词、风俗歌谣，抒发流泪哭泣的悲哀情思的，才叫做有文采。BCD三项主要讲求抒情和文采，不符合“文治观念”。）
4．B
（朱光潜以盐喻“道”，以水喻“文”，“文以载道”好比盐溶于水，不是论证部分和整体的关系。）
5．①材料一强调“文以载道”要矫正“文胜于质”的弊病，摆脱对技巧、文辞的偏执。（1分）唐太宗认为扬雄、司马相如和班固的汉大赋，文体浮华，起不到劝诫作用，不应该载入史册。（2分）
②材料一提出“文以载道”的观念要求创作者秉持正确的价值观和使命感。（1分）唐太宗认为身为君主，德行比文章要重要得多。如果命令不遵循古训，扰乱了政务，即使辞藻华丽，也终将贻笑后人。否决了臣下想把他的文章汇编成集的提议。（2分）
C　
【解析】 “意在体现他的英勇无畏和能够成功逃脱的自信”错误，此句主要体现的是他的沉着冷静和先人后己的精神。
B　
【解析】 “也顺带讽刺了当时那些假装愤怒的国人”无中生有。
8．①热爱国家。王沐天不甘心做亡国奴，敢于在舞厅抛撒抗日传单(希望以此唤醒麻木的国民)。(2分)②不够成熟。王沐天自以为是“抗日老手”，其实计划、行动都有疏漏之处，导致随后被擒。(3分)(意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情给分)
9．①形象塑造欲扬先抑。“舞男”作为主要人物，出场时“搂着舞伴”“正不顾廉耻地朝着台下飞吻”，形象十分猥琐；后来他冒着生命危险击毙便衣，勇救王沐天，在抑扬之间完成了其抗日志士形象的塑造。②情节发展一波三折。王沐天抛撒完抗日传单，不料转瞬即被便衣抓住；正苦于无法脱身之际，便衣被“舞男”击毙；两人逃到厕所，其余便衣紧追不舍；防火梯上一声枪响，“舞男”似被打中，不想他安然无恙，最终带领王沐天逃离险境。(每点3分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情给分)
二、（一）
10、BEG
11．B（
“含义均不同”错误，文中“区区”为小、少的意思，与“秦以区区之地”中的“区区”含义相同，与“不任区区向往之至”中的“区区”含义不同。）
D
（“两则材料均彰显了颜真卿的远见卓识及对国家的忠诚”错误，材料二主要表现颜真卿的刚烈及对国家的忠诚，没有表现其远见卓识。）
13．（1）颜真卿是全国信服的人，派他去告谕李希烈，可以不劳烦军队（动用武力）。
（评分标准：信，信服；颜真卿四方所信，判断句；谕，晓谕，告谕；使之谕，省略句；劳，劳烦，使劳烦，动用武力。）
（2）李希烈急忙用身体像鸟张开翅膀一样遮挡他，挥手命令众人退下，将颜真卿安置在馆舍，礼貌地对待他。
（评分标准：遽，急忙；翼蔽，像鸟张开翅膀一样遮挡他，或保护；麾，挥手，指挥；馆，安置在馆舍，安排住宿；礼，礼貌地对待，以礼相待。）
14．①与反贼安禄山英勇斗争。
②面对李希烈（阉奴与景臻）等人的威逼，他大义凛然，蹈死不顾。
③李希烈使其观看艺人亵渎朝廷政事取乐，他怒斥希烈，捍卫朝廷的尊严。
（评分标准：三个要点，每点1分。意思对即可。）
参考译文：
材料一：
被追赠为司徒的鲁郡颜公，名真卿，在唐朝为太子太师，和他的堂兄杲卿，都为保持崇高的节气而死。直到今天，即使是平民百姓也都知道颜公的忠烈。当初，颜公因为触犯杨国忠被贬为平原太守，他预计安禄山必反，为这事做了准备。安禄山叛乱后，他和常山太守颜杲卿攻打贼军的后方，贼军之所以不能长驱直入潼关，就是因为颜公与果卿阻挡了他们的势头。天宝年间，多年没有战争了。安禄山谋反后，天下人无不感到震惊。唯独颜公凭小小的平原郡，削弱了敌军的锋芒。四面八方听到这个消息，争先恐后地奋起响应。唐朝最终能够振兴，就是颜公首先发起的。
材料二：
唐代宗去世，颜真卿任礼仪使。卢杞独揽大权，忌恨他。正赶上李希烈叛变攻占汝州，卢杞就提议说：“颜真卿是全国信服的人，派他去告渝李希烈，可以不劳烦军队（动用武力）。”皇上同意了。颜真卿刚见到李希烈，想宣讲诏书旨意，李希烈的干儿子一千多人抽出刀抢着上前逼迫他，要吃他的肉。许多将领层层围住，随口辱骂，往他的身上挥刀比划，颜真卿毫不畏惧。李希烈急忙用身体像鸟张开翅膀一样遮挡他，挥手命令众人退下，将颜真卿安置在馆舍，礼貌地对待他。
李希烈大摆宴席犒劳他的爪牙，请颜真卿赴宴，让他看艺人指责、亵渎朝廷政事取乐，颜真卿发怒说：“大人是臣下，怎么让这些人做这种事呢？”整理衣裳起身离席。当时叛变唐朝的朱滔、王武俊等人也在酒宴就座，他们看着颜真卿对李希烈说：“我们久闻太师大名和仁德，大人想称帝，太师就来了，岂非上天封为正统？如想任命宰相，谁能比得上太师？”颜真卿态度严肃地驳斥他们说：“这是什么宰相！诸位听说颜杲卿没有？他是我哥哥。安禄山反叛，他首先起兵反抗，被杀害的时候，口里不停地骂贼。我现年将近八十，官做到太师，到死我都要保持我哥哥的气节，怎会接受你们的威胁利诱呢！”李希烈于是拘禁了颜真卿，派十名兵士看守，在庭院挖了一丈见方的坑，扬言“活埋颜真卿”，颜真卿神情坦然不在乎。李希烈派他的将领辛景臻、安华到颜真卿住处，在庭院中堆柴，浇上油，就传达命令说：“不愿投降，就自己烧死。”颜真卿就往火里跳，辛景臻等急忙拦住他。兴元元年（784）八月三日，就派宦官和辛景臻等人杀颜真卿，他们先通报说：“有圣旨。”颜真卿跪拜，宦官说：“应该赐你死。”颜真卿说：“老臣无礼，罪该处死，但不知使臣哪天从长安来的？”宦官说：“从大梁来的。”颜真卿骂道：“那是叛贼，称什么圣旨！”他们就把他勒死了，享年七十七岁。
（二）
C
（这一句是比喻，写新生的蒲草在风中摇曳，就像是少女身上的裙带，并非实写少女劳动之美。）
16．①尾联说“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”，西湖美景如画，是诗人不舍离开杭州的原因之一；
②而“言外余情”则与诗人的遭遇有关，与其回到京城朋党倾轧的官场，不如在杭州任上做点实事。（每点3分）
（三）17．（1）以吾一日长乎尔　毋吾以也
（2）有善始者实繁，能克终者盖寡
（3）简能而任之，择善而从之
三、（一）
18．D
（A项，表指代，B项，表判断，C项，表存在，D项，表强调。）
19．“缘木求鱼”出自《齐桓晋文之事》。原意是说爬到树上去找鱼。后来比喻方向或办法不对，不可能达到目的。
“目无全牛”出自《庖丁解牛》。原意是说眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。后来形容人的技艺高超，得心应手，已经到达非常纯熟的地步。
“朝闻夕死”出自《＜论语＞十二章》。原意是说如果早上明白了道理，哪怕当晚就死去也是值得的。后来形容对真理或某种信仰追求的迫切。
（出处1分，原意1分，喻意1分）
20．①用词精当。如“丢”“蹦”“倒”等词生动贴切，刻画入微。
②兼具视觉和听觉，具有现场感、画面感。“通红的”“砰的一声”“裂了壳的”，更生动形象地表现了当时的情境。
③多用短句。“一会儿”“砰的一声”突显声响之有力；用短句串起一系列的动作，简洁有力，富有节奏感。
④典雅用语和口语相结合。“生火盆”“使冷”“入口”“无比”用词典雅，与“抓”“倒”等口语相结合，增强了文本的艺术魅力。
（每点2分，要点1分，效果1分；答三点得满分。若有其他答案，只要言之成理，酌情给分）
（二）
21.C
22．技术越来越先进（智能），联结主体越来越广泛，代表性应用越来越多样，普及率越来越高，引领性越来越强
（每句1分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
有人喜欢春天，有人喜欢秋天。
同样是喜欢秋天，有人喜欢它的丰盈、华美、沉甸甸，有人喜欢它的清、静与悲凉。
这都很好，应尊重不同的喜好。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
23．【写作提示】
材料较好理解，无需过多阐释。材料的重心，是在“喜欢”的不同(亦即“异”)上。之所以不同，是因为各人有各人的审美观。但应该注意的是，这里的“春天”与“秋天”，都只是一种代称，可以理解为有人喜欢此物，有人喜欢彼物；不能仅从字面上理解，在写作中只谈“春天”与“秋天”。
根据材料，可有如下参考立意：①各美其美，美美与共；②求同存异，和而不同；③异量之美，美在多元；等等。
季节的多重面孔：尊重并欣赏不同的美
“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。”四季更迭，各有其美，亦如人们对于季节的喜好，各有千秋。有人喜欢春天的生机盎然，有人喜欢秋天的深沉静美，更有人欣赏秋天的清、静与悲凉。这些不同的喜好，正是人们对于生活多样性的热爱和尊重。
正如古人所言，“物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。”人们对季节的喜好，其实反映出他们对生活的态度和追求。春天的生机盎然，象征着希望和活力，这是那些热爱生活、追求进步的人们所钟爱的。他们欣赏春天的花朵，就像欣赏生活中的美好，总能发现生活中的闪光点，充满乐观和热情。
而秋天的深沉静美，则更吸引那些沉静内敛、思考深沉的人们。他们喜欢秋天的丰收，就像喜欢生活中的成果，懂得欣赏经过努力后的收获。他们喜欢秋天的悲凉，因为在这悲凉中，他们看到了生活的真实，理解了人生的无常，从而更加珍惜当下的每一刻。
然而，无论是喜欢春天的活力，还是秋天的深沉，都是人们对生活的热爱和向往。这些不同的喜好，就像一幅幅色彩斑斓的画卷，展现了生活的多样性和丰富性。因此，我们应该尊重每个人的选择，欣赏他们的喜好，因为这些都是他们对生活的理解和追求。
尊重并欣赏不同的美，不仅是对生活的热爱，更是对人性的尊重。每个人都有自己的审美，每个人都有自己的喜好。这些喜好，无论是对于季节的选择，还是对于生活的态度，都应该得到尊重和理解。因为，只有当我们真正尊重并欣赏他人的不同，才能理解生活的多元，才能真正体验到生活的美好。
“三人行，必有我师焉。”我们应该从他人的喜好中，学习到不同的生活态度和价值观。喜欢春天的人，教会我们乐观和积极；喜欢秋天的人，教会我们沉静和思考。这些不同的生活态度，都是我们生活中的宝贵财富，值得我们去学习和珍惜。
因此，让我们尊重并欣赏不同的美，无论是春天的生机盎然，还是秋天的深沉静美，都是生活的馈赠，都值得我们去热爱和珍惜。让我们在欣赏不同的美的同时，也欣赏那些拥有不同喜好的人，因为他们的存在，让我们的生活更加丰富多彩。
最后，我想借用一句话来结束我的文章：“世界因你而美丽，你因世界而精彩。”让我们尊重并欣赏不同的美，让我们的生活因此而更加精彩。